长洲顾嗣立侠君的个人资料

郝经:周子祠堂碑道之统一，其传有二焉：尊而王，其统在位，则以位传；化而圣，其统在心，则以心传。位传者，人人得之，故常有在不忘；心传者，非其人则不可得，是以或绝或续，不得而常也。三代而上，圣王在位，则道以位传，尧舜禹汤、文武周公是已；三代而下，圣人无位，则道以心传，孔子、颜、曾、子思、孟子是已。周室东亡，秦人西并，只一王位，屹为争夺之具。得之者，非血战之豪杰，则推刃之子孙。其心则蛊于佛老，散于辞章，弊于法律，瞢于功利，坏于智数，圣人不作。强有力者，挈位而不置，不复传道，而道统紊矣。千有馀年之间，学士大夫致志用力，掇拾残断，崎岖章句，不为不勤，其独造自得，力探特悟，以道自任者，如杨、王、韩、欧，绝无仅有，虽竞于一时，而其学不复传，是以终不能永，圣人之统续而复绝也。剥食糜烂之馀，偾踣撑裂之极，获圣人之心，纫缉道绪，传诸其徒，益久益彰者，有宋舂陵周子而已。其学不知其所自，不事章句，不工文辞，不务决科，沛然一致，诸道蹭踊。孔孟之后，瞰视羲文之前，揭振本根，浚泐土苴，范围天地，穷神知化，尽性至命，创为太极一图，申明大《易》先、后天之机，著《通书》数拾章，指陈圣学之极致，发前圣之蕴奥，先儒之所未言，为道学宗传心之统。盖其欲虑静尽，极于精一，笃于纯诚，遂造高明，乃能如是。故太史黄庭坚，称其为人如光风霁月，其莹绝洞彻，犹可想象。一传而得程灏、程颐、张载，再传而得杨时、游酢，卒之集大成于朱熹。泛澜充汇，洋溢旁薄，君相服膺，师儒鼓箧，而学者遍天下。六经、《语》、《孟》，各为传注，性理象数，各为论说。正千载之讹，复一贯之道，既传诸其徒，又传诸后世，又传诸外国。迄今二百馀年，莫不知义理之所在，各为一太极，反诸吾身，各有一易，使人人自致圣域，而不以为难，由汉以来，未之有也。祠祀之礼盛于江左，而未至于河朔。今领中书相国杨公，始嗜其学，乃建太极书院于燕都，立祠于院，以祀周子，以二程、张、杨、游、朱六子配食。岁时释菜，尊为先师。燕自安史之乱，睽隔王化者，将四五百年。至于孔孟之祀，亦将废坠。一旦祠祀道学宗师，而以其徒配，礼秩文采，警动幽朔，尤近世所未有也。呜呼！道统为不亡矣。祠既成，适经贰于公而征铭焉，遂序其事而为之铭。周子，讳敦颐，字茂叔，湖南道州人。仕至虞部郎、广东提刑分司南京，卒于江州。尝筑堂濂溪以自名，故门人号为濂溪先生。铭曰：析木之津，上扶斗极。周子有庙，复一太极。民不鄙夷，会归有则。渺渺绝绪，如丝伊缗。圣远弗续，又从而棼。只扬其波，不探其源。纵寻斧斤，自戕其本。舍辙而车，血手燥吻。客气贾勇，莫不偾陨。过高好奇，诱于诞空。看鸟应人，自忘其躬。不及与过，皆失乎中。圣心有端，圣学有要。无欲而一，乃造其妙。无极之真，根柢兹道。道有一极，极尽无馀。转斡化府，推激神枢。天地人物，埏埴贮储。心死不传，乃载于书。六经一易，道统之集。梁折山颓，千载寥阒。无为升堂，更孰入室？日下有日，五星聚奎。发原湖南，派流江西。肩颜踵孟，传心仲尼。伊洛汤汤，会为一水。复生晦翁，又一程子。坦坦一道，昭昭一理。太极有图，通书有章。遂令燕云，亦如荆扬。呜呼盛哉！吾道之光。

郝经:汉高士管幼安碑东汉中兴，二百有馀年，处士之盛，卓冠前古。其整领清议，激扬颓波，振起末俗，以卫宗社，固自有力。而其疾恶荏衅，激怒召乱，隆誉飚欻，虚声扇荡，与宦戚相轧，而卒成党锢，搏国共偾，亦皆自夫处士。独建武之初，会稽严子陵抗志绝俗，远引长往，不为汉之三公，激成一代风节。建安之末，北海管幼安离群高蹈，肥遁居贞，不为魏之三公，以全一代名义。得处士之道者，惟兹二人。然而君子当出而处则失义，当处而出则违道。子陵之不事莽，得其处矣。有君如光武而亦不事，当见而飞，乃潜以遁，高则高矣，于义未尽也。幼安生于桓灵之际，出于党锢之馀。董、吕、袁、曹，哄起亡汉，而社稷卒为操有。欺遗孤，杀母后，贼义士，动以诏旨行事，而终身不受禅代，则其奸有甚于莽。其共为篡窃，委质而成事者，皆患失无耻，不顾名节之人。当是之时，处而不出可也，不受其三公可也。故东汉处士虽盛，节高而道全者，惟先生一人焉。先生名宁，姓管氏，避乱适海外。公孙氏亦僭拟王者，又偏方一操，故和顺道德，玩味经术，格之以诚，卒免于祸。魏既篡，以太尉征，不就。正始二年卒，天下莫不高之。迄今千有馀岁，邦人慕其德化，代为祠宇。岁时致享，礼为先师。乃叙其事，书为汉高士，作诗以歌咏遗风，俾刻之石云。其诗曰：汉鼎破碎天地闭，处士一纲无噍类。妖狐垂涎猛虎噬，失身便为贼睥睨。噎喝不敢伸大义，少见圭芒即贾忌。文举德祖竞弃市，荀令仓皇亦自毙。中原殆无置足地，惟有海外可避世。先生振缨从此逝，箕子之贞固当继。远害全身最得计，医巫闾高有馀翠。鸭绿江深涵海际，濯足归来尽和气。纱帽无尘风满袂，东夷尚仁心简易。土俗厚敬笃无伪，迁善从化日纯粹。华歆见金节自废，破壁杀后胁汉帝。当时割席绝交契，更著三公重相秽。回视诸人等儿戏，满朝不识司马懿。吾敢与人家国事，从渠九迁还四至。礼乐诗书是吾志，孤踪遥遥谢权势。蠖屈龙潜当未济，民未忘德犹世祀。辽海千年汉高士！

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别麓修祠——“郎官湖”与元代安南旅寓士人黎崱王頲【内容提要】当有元一代，湖广行省汉阳府城南“大别山”之麓，有一片波光粼粼的水面，那就是“鄂、汉”地区“标志”性的名胜、由唐朝诗人李白命名的“郎官湖”。邻湖的“凤栖别墅”，住著缘战争北迁的文学“钜擘”安南人黎崱。在他侨居生活的五十余年裏，就在这有著纪念意义的地方，撰作了因而垂名於世的《安南志略》一书，修复了岸边的“太白祠”，并乘北上觐见皇帝和宾客光临之际，徵求官宦、騒人留题诗文，从而留下了“外籍”人士在中国的一段佳话。入明以后，黎氏子裔连带其所在、有著蕴厚“华夏文化”根底的安南人群体“突然”消失。而已经存在了数百年之久的“郎官湖”，仍然吸引著许多朱氏文士的到访和缅怀。

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中州名贤文表中州名贤文表，明代刘昌编，三十卷。《中州名贤文表》辑载元代河南人物遗文，有许衡六卷、姚遂八卷、马祖常五卷、许有壬三卷、王恽六卷、孛术鲁翀二卷。意在表彰诸贤，又有考证文。清光绪三十年（1904年）有刊本。近人邵松年辑有《续中州名贤文表》六十八卷。三十卷明刘昌编。昌字钦谟，吴县人。正统乙丑进士，历官河南提学副使，迁广东参政。是编，即其官河南时所蒐辑。凡许衡六卷，姚燧八卷，马祖常五卷，许有壬三卷，王恽六卷，富珠哩翀二卷。又略依本集之体，各以碑志、铭传等篇附录於後。考许衡《鲁斋遗书》，马祖常《石田集》，许有壬《至正集》，王恽《秋涧集》，虽尚有传本；而惟《鲁斋遗书》有刊板，馀皆辗转传钞，舛讹滋甚，赖此编撷其英华，得以互勘。至姚燧本集五十卷，富珠哩翀本集六十馀卷，见於诸家著录者，已久佚不传，独赖此仅存。其表章之功，亦不可泯矣。每集末有昌所作《跋语》数则，亦颇见考订。王士桢《香祖笔记》载，其《劝宋牧仲重刻文表》，且云：钦谟诸跋当悉刻之，以存其旧。此本实康熙丙戌宋荦授钱塘汪立名所刊，其附入原跋，盖本士桢之意也。昌《自序》又谓此其内集，尚有外集、正集、杂集若干卷。今俱未见，殆久而散佚欤。

释宗泐○盛唐枞阳歌汉家天子天马良，羽林十万何煌煌。山川望秩礼孔彰，谁言此意成滛荒。舳舻千里长江水，江平浪稳顽蛟死。摐金伐皷海上过，惊散蓬菜几仙子。朱衣急走传诏书，乘舆所至除田租。载拜愿君千万寿，岁岁望君一巡狩。

李俊民○埽晴妇　　世俗为埽晴妇者，葢假爕理之手，导阴阳之和，使民间免乾溢之患也。感其事而赋之。　　卷袖褰裳手持帚，挂向阴空便摇手。前推後却不辞劳，欲动不动谁掣肘？偶人相对木与土，神女但夸朝复暮。龙公不作本分事，中间多少闲云雨。见说周人忧旱母，宁知东海无冤妇？慇懃更倩封家姨，一时断送龙回首。

柯潜《送兵部尚书王公还河州序》兵部尚书戇菴王公\方五十二\以病乞归河州\疏五上\上始赐俞允\且谓疾已当复来命下\荐绅大夫共惜其去\而其中有为国家爱重贤才且知公者\惜之尤深\海内之士\游学于都下者\多踵门投诗\诵其贤\髙其节\以写平生倾慕之意\至于武夫悍卒\庸人孺子\闻公之去\亦皆齎咨涕洟\欲挽留之不可得\独憸邪怪巧之徒\为公所摧抑\奄奄侧目\思欲起而不能者\则喜而相贺曰\公去\吾属可无患矣\又相与言曰\贵势之图去公\谁复阻我哉\葢公自少负气节\读经史\以古之光明磊落者自期\正统己巳举进士\为戸科给事中\輙言事无所顾避\风采英英动人\庚午土木之变\廷臣抗疏\论权奸误国之罪\又击死馀党三人\公实倡之\既而敌骑薄都城\公督兵拒守\敌知有偹\随遁去\寻升右佥都御史\守紫荆居庸二闗\又督修闗南北三城\相山之髙峻者为墩台\数处分兵\守了皆足为经乆之计\景泰辛未\奉命往淮扬\緿督漕运\兼廵抚之仕\风清弊绝\国用足而民不扰\淮徐之间\尝连岁水灾\且大疫\公大发官廪\及敛冨人所输之粟\厚赈恤之\又为病坊\处疾病之无归者\择良医四十軰属\以视药食\令无失所活\垂死之民馀二百万\其死而有子孙来告者予棺\暴骨于野者\使在处随收瘗之\时朝廷闻民饥饿\遣使助公理荒政\至则公已经营绥辑\而民皆得所矣\使还\奏公之绩\乞赐褒崇\公且驰疏自劾\不能恤民患\又言谨天戒\尝以进君子退小人为先\还朝\上念其功\升为左副都御史\仍莅淮扬\又上疏\陈致治保邦十二事\其言多讽权贵人\上嘉纳之\天顺初元\权贵人隂中以事\罢归里居\无怼色\悉谢绝賔友\闭门读书\时出展先陇\不复他往\辛巳秋\敌寇入庄浪\起公仍旧职\参賛军务\宼平\复奉命理漕运\公至徐\百姓扶老携幼\迎候水次\欢声彻逺迩\比就馆\众拥入罗拜\歌呼连三日乃止\至淮亦然\而漕运之政乆废\於是复经理如初\去年\以廷论擢公为尚书\公收用才良\屏弃奸佞\思修举废坠\以佐圣天子\兴太平之治\而早夜究心\屡至忘寝食\及以病在告\犹恳恳然以边事未寜为念\此其忠义凯切\自始仕迄今未尝一日忘于懐\所谓颓嵩岱而不能压者\故其去也\君子以为忧\而小人以为幸也\然公有恩于民\有功于国家\天报之以福盖未艾\而勿药之喜\将不旋踵见矣\公当促驾而来\使忧者以乐\幸者销沮其心\而与杰士戮力国事\以毕懐忠抱义之志愿\然後退而休焉\以收知止不辱之完名\此予与天下士之所共望也\因书以为送行序\

柯潜与他的《移竹记》黄黎强　　柯潜，是莆田明代状元，明弘治元年（1465），宪宗皇帝亲自擢升他为翰林院学士，故此，人们又都誉称他叫柯学士。　　他开创了一代新文风。柯潜平生最喜作文赋诗，章法笔翰清新高古，不假雕琢，不事浮华，自然天成，一扫明初萎弱奢华的文风，“名声流播词林”。但是，他一向不肯以文士自称。他去世后，他的学生明代著名文学家李东阳等人都对他的诗文赞不绝口，称他的诗文“风神气格，迥出凡近”，“可登陶谢王孟之堂”，将柯潜与陶渊明、谢眺、王维、孟浩然相提并论，似乎有溢美之嫌，但是细读品味柯潜的作品之后，人们就会觉得这些评论确是精当不过了。　　新近读书，偶然发现柯潜的一篇题为“移竹记”的散文，篇幅短小，清新流畅，令人耳目一新，是一篇不可多得的佳作。今加断句谨录于下：　　置小居植花卉数十品，光翠可人，然犹以无竹为未快。乃就丁仙官与明处移数茎，植于轩后。开北窗以临之。又就童内翰大章处移数茎，植于轩前，前后相持，皆在花卉之中。竹之清标雅韵类大贤君子，他植物宜环拱承顺，无或抗也。移之日，适烟雨霏微，柯叶鲜润。翼日，辄扬蕤布绿，欣欣然意若以为托根得所……盖人物两相得也。莆人谓移竹必用辰日，以予观之，文山出云而雨泽降，此移竹时也。若必濡滞於日，而一遇旱魅为虐，水涸土焦，几何能蕃殖也。矧士者之居不可一日无竹。方意之所欲得而犹走咨趄以待日。时犹欲用贤者，旌帛已具，而曰：“时未可也，姑徐徐云尔。”其可乎哉？若夫席珍待聘，进必以时，在贤者不可不自重也。作移竹记，以自观省，亦欲以闻于操用贤元柄者云。　　柯潜爱山兼爱竹，家乡当年多山多竹，他自幼深受薰陶，养成情性。到长大后，欣然自号“竹岩”，实际上，这二字正寄托了他清正廉直的品性。爱竹就是爱直也，爱清也。　　《移竹记》开篇由花谈到竹，直叙自己酷爱竹子之心。接着叙写自己移种竹子的情况，点明自己爱竹的原因：“清标雅韵类大贤君子。”继写移种后的生长情况，“柯叶鲜润”“杨蕤布绿”，不事渲染雕琢，简简八个字，写尽了竹子欣欣向荣之态，文章进而通过对照，表白了移种竹子不可拘于辰日的创新思想。最后，笔锋一转，由种竹谈到贤才的进退和任用。以小见大，由浅入深，步步生发，文章的意旨到此水到渠成，豁然顿开。文章结尾处，吴明写作目的：一为自我反省，二是准备给当权者看的。说明这篇文章决不是泛泛之谈，而是有感而发的。　　读柯潜的散文如清风朴面，清新如流。他的散文数量不多，然而都是精品。柯潜堪称为明朝中叶一位优秀的散文家。

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钱仲聫明清诗精选-明诗部分〓刘基◎绝句人生无百岁，百岁复如何。古来英雄士，各已归山阿。〓高启◎悲歌征途嶮巇，人乏马饥。富老不如贫少，美游不如恶归。浮云随风，零落四野。仰天悲歌，泣数行下。〓袁凯◎京师得家书江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡。◎题李陵泣别图上林木落雁南飞，万里萧条使节归。犹有交情两行涙，西风吹上汉臣衣。〓于谦◎咏煤炭凿开混沌得乌金，蓄藏阳和意最深。爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力，铁石犹存死後心。但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。◎石灰吟千锤百炼出深山，烈火焚烧若等闲。碎骨粉身全不怕，要留清白在人间。〓李东阳◎寄彭民望斫地哀歌兴未阑，归来长铗尚须弹。秋风布褐衣犹短，夜雨江湖梦亦寒。木叶下时惊岁晚，人情阅尽见交难。长安旅食淹留地，惭愧先生苜蓿盘。〓唐寅◎绝句青山白发老痴顽，笔砚生涯苦食艰。湖上水田人不要，谁来买我畵中山。〓张灵◎对酒隐隐江城玉漏催，劝君须尽掌中杯。高楼明月笙歌夜，知是人生第几回。〓王守仁◎登阅江楼绝顶楼荒旧有名，高皇曾此驻龙旌。险存道德虚天堑，守在蛮夷岂石城。山色古今馀王气，江流天地变秋声。登临授简谁能赋，千古新亭一怅情。〓李梦阳◎泰山俯首无齐鲁，东瞻海似杯。斗然一峰上，不信万山开。日抱扶桑跃，天横碣石来。君看秦始後，仍有汉皇台。◎秋望黄河水绕汉边墙，河上秋风雁几行。客子过濠追野马，将军弢箭射天狼。黄尘古渡迷飞挽，白月横空冷战场。闻道朔方多勇略，只今谁是郭汾阳。◎汴京元夕中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。齐唱宪王新乐府，金梁城外月如霜。〓徐桢卿◎在武昌作洞庭叶未下，潇湘秋欲生。高斋今夜雨，独卧武昌城。重以桑梓念，凄其江汉情。不知天外雁，何事乐长征。〓何景明◎得献吉江西书近得浔阳江上书，遥思李白更愁予。天边魑魅窥人过，日暮鼋鼉傍客居。鼓柁襄江应未得，买田阳羡定何如。他年淮水能相访，桐柏山中共结庐。◎鲥鱼五月鲥鱼已至燕，荔枝卢橘未能先。赐鲜遍及中璫第，荐熟应开寝庙筵。白日风尘驰驿骑，炎天冰雪过江船。银鳞细首堪怜汝，玉筯金盘敢望传。〓杨慎◎宿金沙江往年曾向嘉陵宿，驿楼东畔阑干曲。江声彻夜搅离愁，月色中天照幽独。岂意飘零瘴海头，嘉陵回首转悠悠。江声月色那堪说，肠断金沙万里楼。◎素馨金碧佳人堕马妆，鹧鸪林裏采秋芳。穿花贯缕盘香雪，曾把风流恼陆郎。〓谢榛◎榆河晓发朝晖升众山，遥见居庸关。云出三边外，风生万马间。征尘何日静，古戍几人闲。忽忆弃繻者，空惭旅鬓斑。〓李攀龙◎广阳山道中出峡还何地，松杉郁不开。雷声千嶂落，雨色万峰来。地胜纡王事，年饥损吏才。难将忧国意，涕泣向蒿莱。◎初春元美席上赠谢茂秦得关字凤城杨柳又堪攀，谢朓西园未拟还。客久高吟生白发，春来归梦满青山。明时抱病风尘下，短褐论交天地间。闻道鹿门妻子在，只今词赋且燕关。◎于郡城送明卿之江西青枫飒飒雨凄凄，秋色遥看入楚迷。谁向孤舟怜逐客，白云相送大江西。〓王世贞◎陪段侍御登灵巌绝顶径折全疑尽，峰回陡自开。苍然万山色，忽拥岱宗来。碧涧传僧梵，青天落酒杯。雄风别有赋，不羡楚兰台。◎酒品黄封银甕出当筵，侧弁须防执法前。何似家园红友在，一瓿相藉柳风眠。〓欧大任◎除夕九江官舍饯岁浔阳馆，羁怀强笑欢。烛销深夜酒，菜簇异乡盘。泪每思亲堕，书频寄弟看。家人计程远，应已梦长安。〓程嘉燧◎忆金陵杂题画扇秋阴殢客思腾腾，木末荒台尽日登。谁信到家翻忆远，雨斋含墨画金陵。〓袁宏道◎经下邳诸儒坑尽一身馀，始觉秦家纲目疏。枉把六经灰火底，桥边犹有未烧书。〓贾学佺◎新林浦夹岸人家映柳条，玄晖遗迹草萧萧。曾为一夜青山客，未得无情过板桥。〓锺惺◎秋日舟中题胡彭举秋江卷望远写秋江，秋意无起止。何曾见寸波，竟纸皆秋水。烟中过寒山，江净翻如纸。空色有无间，身在秋江裏。◎上巳雨登雨花台去年当上巳，小集寇家亭。今昔分阴霁，悲欢异醉醒。可怜三月草，未了六朝青。花作残春雨，春归不肯停。◎乌龙潭吴太学林亭城午亭先晚，园春水欲秋。蜂狂花约束，莺过柳遮留。云气能香石，湖阴半压舟。良辰多下钥，闲杀此林邱。〓谭元春◎登清凉台台与夕阳平，同来趁晚晴。隔江山欲动，半壑树无声。艇子遥归浦，庵僧近揜荆。烟岚处处合，残兴尚能清。◎得伯敬书人传君病甚，亦觉久无书。近始来音旨，中仍略起居。药香诸佛下，归志一官初。我信田园好，山川或未如。〓阮大铖◎看杏花宿瑕仲山舘微雨鶏鸣杏花中，识君深隐处。山青与托隣，草碧自成路。炊烟亦何闲，小酌就花树。辨叶歛傍眺，因香縦恬步。湖风弄微寒，果兆夜来雨。萧萧春竹鸣，高舘更成趣。移灯谙山窗，兹游吾已屡。留兴及三秋，天香飮华露。◎摄山东峰石上坐月竹路亦何白，凉月灿东岭。客心感佳夕，游咏孰能屏。危步歴禽上，清言满松听。泉幽滴春脉，林贞抱秋影。澄鲜人何际，空明转遗境。微风拂露花，石上苔弥浄。身心化寒碧，沈冥不知省。赖闻霜下钟，山萝动微警。◎宿石巢晨起山梦自难繁，岚翠警空想。即此寓觉音，矧复风泉响。噭噭闻清猿，流音动云莽。始悟夜来身，卧此千峰上。展转至高旭，巖户纳虚朗。草露气象新，为疑碧岑长。◎宿焦山双峰庵月下闻潮琴樽憺然夕，林卧遂忘还。山鬼或同梦，世人无此闲。遥岑导钟路，素月紊霜颜。此际闻潮响，谁能静掩关。◎过飞云室依韵酬无可上人江云飞满山，枝灯悬一径。夙游何苍然，松风惑清听。观彼闲潭闲，斯知静者静。蔬响悟虫悦，竹光与禽定。悠然闻经声，于兹演云性。〓陈子龙◎小车行小车斑斑黄尘晚，夫为推，妇为挽。出门何所之，青青者榆疗吾饥，愿得乐土共哺糜。风吹黄蒿，望见墙宇，中有主人当饲汝。叩门无人室无釜，踯躅空巷泪如雨。〓夏完淳◎精卫北风荡天地，有鸟鸣空林。志长羽翼短，衔石随浮沈。崇山日以高，沧海日以深。愧非补天匹，延颈振哀音。辛苦徒自力，慷慨谁为心。滔滔东逝波，劳劳成古今。

文征明【姑苏台】　　夜有昃题月，朝有出栋云。　　　高台伫歌舞，罗绮何纷纷。　　　吴月常从越山起，越花却种吴宫里。　　　眼前不尽西子欢，安用穷观三百里。　　　兴亡不自由，春草生铜沟。　　　惟有横山色，空带蛾眉羞。　　　杏魂想像朝云庙，绿泥绣断金燕头。　　　朝云灭，金燕冷，夕阳满地青枫影。

周闻孙：《石溪高氏宗谱》引临、吉之交，石溪之涯，土润而木秀，外绝而中宽，群山所萃若洞天者，高氏世居之，蕃衍盛大，蔚为乐疆。先世相传，谓自龟仙而徙，有曰“小通判”者，其初祖所自出也。龟仙者，里名，在今吉之吉水。吉之称高氏华显者曰华田，曰井冈，曰雅庄，曰灞里，族虽不一，然往往皆宗龟仙。有与吾族姻者，曰灞雪先生，实通判之几世孙也。往年灞雪曾亲至淦境，道石溪，访宗族，序昭穆，意甚勤恳。南宋时，石溪之族有字英叔者，由临江新淦领乡荐，後有字寿翁者，累以明经与亚贡，仍贯吉水。占籍石溪之高氏出于龟仙者，信而有征。予先君于高氏有姻娅之好，予季又获婿高氏，如半子，予往来石溪益密。去年冬，辟地重来，留数月，日与其宗人游，嘉其淳懿秀朗，敦本尚质，不废诗书之旧。又见他邦异姓自罹兵革以来，栾郤之邦，降在皂隶；房杜之後，翦焉荡覆。吾尝阅其谱而问其人，幸而存者，千百不十一也；独高氏之里，林林总总，父父、子子、兄弟之肩相摩，叔侄之衽相接，岁时蜡腊若乡饮者，环于座恒数十人，以灶计户犹几五十，视昔之豪家右族蔑如也。予因之有羡焉，亦有感焉。意者先世有隐德，与德有本源，拱把之木可以干霄，滥觞之水可以达海，培之而本益厚，浚之而源益长，予独有望于高氏之子孙也，勖哉。（《鳌溪集》卷三）

胡翰：送吴思道归金陵序东南都会，称金陵为最。始余至其地，从先生长老考德问道，则知李公晋仲之贤，次则陈子恭、许可进，群辈崛起，亦邦之彦也。子恭尝偕余登石城，临大江，四顾徘徊。由翠微之颠，下憩清凉寺。具酒肴，谈笑为乐。怀玉郑复初先生赋诗，萨天锡洎诸生皆和之，盖亦一时之高风逸韵。余再至，求其人，则往往随牒四方，存者无几矣。又其後，余至焉，则山川改观，求其人之存者，莫不化为异物矣。及来信安之地，亦余故所游者，其民物罹兵燹，较之他郡，凋瘵滋甚。顾凡朋类，多宾客游士。客有吴思道者，晋仲之乡人也，与可进为同行。余往时虽不及识之，而翱翔诸公间，固久为余言其事，历历如在眉睫。余思晋仲不可复作，见其乡人于世异事殊之後，岂不犹幸也邪？思道甚直而不求异于人，甚能而不求售于俗，志慕古雅，尤善画，好鼓琴。居庠序之职，厄于单窭，郡邑鲜克知之。其知者，又力不足振焉。于是揖余而别，因述夫盛衰之故，离和之情，而释之曰：“天地之化，终则有始。知恒而不知变，则浚恒也；知变而不知恒，则振恒也。浚则困，振则凶，不知天者也。故凤皇乘乎风，圣人乘乎时，天将启之，则圣人作矣，贤人君子出矣。子归而视夫黄旗紫盖之气，则知余言为可征矣。幸无效白面书生，蝉食经传，槁死而无闻也。子其行哉。（《胡仲子文集》卷五）

谢应芳：请除淫祠文夫江南淫祠，在唐为狄梁公尽毁。唐衰礼废，继以五季之乱，妄意邀福，谄非其鬼，泛然以大号加封，紊杂祀典，祠庙滋多。里巷间土地有祠，盖肇于此。然以民情推之，必以农谷之功本乎土地，岁时祀享，亦近乎报本之意。迨夫庙貌之设，无可为像，遂以乡之有爵齿者当之。既久而世代变革，承讹踵谬，至有可笑可怪而不可解者。姑以前目言之，郡城西南三十里曰梅村，庙称三姑，其初必曰某姓三孤之官，後乃讹为三姑也。按《周礼》，三孤之贵，等于三公，即後世所谓少师、少傅、少保是也。村氓巫祝之流，无知妄作，以孤为姑。又城之东北有称十姨者，必拾遗之误。雨淋者，必羽林也。夫以十姨为一妇人，以雨淋而不室处，是则可笑也已。至若三孤，乃俨然塑少艾三人，冶容美饰，众所具瞻。且复变九里塘为九女，以附会其无根之谈，蛊惑人心，伤败风俗，有不容不辨者。改而正诸，宜自兹始。吁！甚矣，人之好怪也。昔苏长公之诗曰：“舟中贾客莫谩狂，小姑前年嫁彭郎。”盖江州有大孤、小孤之山，澎浪之矶，其俗亦讹孤为姑，讹澎浪为彭郎，公戏而讥之，意甚明白，有足以破其惑矣。如某者，虽究明是理，灼见其非，无狄公在位之权，又无苏子名世之诗，请与乡之世君子追原俗情，遵依法律，撤去缪像，题其主曰土地、三孤之神。如此则可以正讹传、息邪说，合今朝之令典，释旧俗之群疑，且不失其初报本之意。若夫扫涤淫祠，行之四方，有不在我者，不喋喋也。刍荛有询，尚俟他日。（《龟巢稿》卷十八）

谢应芳：《续毗陵志》序昔人谓九州之志，言九州所有，土地所生，风气所宜也。郡志之作，本诸此乎？毗陵为古名郡，其山川土田风俗名物之属，登载旧志，尚班班可考。然由元初而至于今，百有余年，曾无纪述之者，诚旷典也。洪武十年春，中宪大夫张度莅政之初，以朝廷命天下郡邑纂修志书，于是会聚耆宿之士，稽古订今，博采见闻，撰次成帙，凡一十卷。中间无类疏混，不能无之。至若前代阙文，则不能妄为之说。然时有异同，事有沿革，因是编而求之，亦可以概见矣。是年岁在丁巳，夏五之吉，郡人谢应芳序。（《龟巢稿》卷十四）

郑玉：答童一清书近如于潜游西天目，见子厚簿书，说深渡连日合并之乐，便令人恨当时不得参坐其间，与之论说为快。归途，胡孟成又言足下好学，愿相见之意。及来府城，不多与人交往，独伯亮公子日夕相追随，不忍舍去，亦言足下字画之妙，迫近鲜于伯机氏，益用恋恋。然则仆之知君，徒以数公之贤；君之知予，又未必不自三君子之过许也。兹者专人惠书，深尉平生。又知尝一造南山，不得相见，悚息无已。且有岁晚来读书之语，此意甚好。近世如此等不多得，何幸今得足下。然足下生长东州，实士林之地。余往年尝留淳安，见其间深山长谷，多先生长者，因就学焉而有所得，则余之学也，亦淳安之学耳。今因执事而详陈之。仆于朝阳，则师之矣；大之、君实，则友之者也。盖学问本朝阳，而文字与大之相表里，君实又往来讨论赞襄之力惟多。如是者两三年，而後仆于学问之渊源、文字之关键，始略识其一二。顾执事居其所而识其人，欲以学问而窥圣贤之域，文章以求古人之规。乃不于是焉取，而于仆焉问之，是舍本根而论枝叶，不知五谷之能养人，而谓山肴海错之利于口也。足下试归而求之，当知余言之不妄。所寄之篇竟不见，到後便或因录去。（《师山先生遗文》卷三）

这个吧早就建过好几回了,只是都被系统清除掉了.

大义感人元好问《曹南商氏千秋录》节录公，朝请君之长子也，字平叔。幼从祖学，长师乡先生李若讷，若讷爱其才，每器重之。年二十五，擢崇庆二年黄裳榜词赋进士第，释褐主鄜州、洛交簿。以廉能换郿县，寻辟威戎令。时兴定己卯岁饥，民无所于籴，公乃开仓赈济，然后白之行台，赖以全活者甚众。夏六月，地震，城郭摧圮，夏人乘衅入寇。公率领蕃部土豪，守御应敌，保以无虞。秩满，县人为之立祠。再辟原武令。以例罢，入为尚书省掾。历粮草边关知管差，除三房。考再满，授户部主事。两月。擢拜监察御史。姨母郕国夫人，不时入禁中，干豫政事，声势甚张。公拜章极言。自是郕国被召，乃敢进见。宗室帅庆山奴军淮南，归州失利，朝廷置而不问。公建言：“自古败军之将，必正典刑；不尔，则无以谢天下。”诏为决杖八十，因而退罢。户部侍郎、权尚书曹温，时一女在掖庭从史，亲旧干豫权利，其家人填插诸司，贪墨张露，而台官无敢言者。公历数其罪，诏罢温户部，改太后府卫尉。公再上章：“若臣言温果可罪，当贬逐；温无罪，则臣为妄言。岂有是非不别而两可之？”哀宗为之动容，乃出温为汝州防御使。未几，改右司都事。朝廷知公盖将大用矣！改同知河平军节度使事，不赴；奏充枢密院经历官、遥领同知昌武军节度使事。丞相完颜莘公领陕西行台，奏公偕行，充左右司员外郎，仍佩以金符。密院表留。有旨：“行台地重，急于用人，可从丞相奏。”自是台务一决于公矣！明年召还，行台再奏，留之。又明年，丁内艰，乃得还。平章政事萧国侯公塞京东河决，奏公以左右司郎中从行。正大八年十月，起服中，充秦蓝总帅府经历官。正月，河潼失守，召主帅入援。二月九日，军至陕，将由闲道之长水界，与北军遇。相拒大雪中，士卒饥冻不能战，主帅兀典弃众降敌。公为北军所得，令去巾，公嗔目大呼曰：“汝欲胁从我邪？我终不能降！”回望阙瞻拜曰：“主将无状，亡兵失利，臣之罪责亦无所逃。但一死报国耳！”遂拔佩刀自刭。时年四十有六。褒赠正奉大夫、昌武军节度使。

刘因○白马篇白马谁家子？翩翩秋隼飞。袖中老蛟鸣，走击秦会之。事去欲名留，自言臣姓施。二十从军行，三十始来归。矫首望八荒，功业无可为。将身弭大患，报效或在兹。岂不知非分，常恐负所期。非干复讎怨，不为酬恩思。伟哉八尺躯，胆志世所希。惜此博浪气，不遇黄石师。代天出威福，国柄谁当持？匹夫赫斯怒，时事亦堪悲。

题外话,关于明朝的马政. 张弼△养马行领马易，养马难。妻子冻馁俱尫孱，若有刍豆且自飡，安能养马望息蕃？平原草尽风色寒，羸马散放声嘶酸。忽然倒地全家哭，便拟赔偿卖茆屋。茆屋无多赔不足，更牵儿女街头鬻。隣翁走慰不须悲，吾家已鬻两三儿。

孙蕡△云南乐成都贾客向人语，黎州多风杂多雨。雪山万古长不消，山下四时风气暑。竹林西畔是云南，不论冬夏披氊衫。蛮官见客花布袄，村妇背盐青竹蓝。绳桥跨涧石嶻嶪，部落马蹄皆灌铁。引筒贯索通客行，插木入崖防栈绝。郫筒酒熟蛮人歌，太平今喜无兵戈。悬车不戍相公岭，卖马安行大渡河。牛缨换贷跻卯笮，路出彭门缘剑阁。火井秋篁截洞箫，几腔吹作云南乐。　

张邦奇△送张君用之鹤庆燕台一樽酒，送尔滇南行。风尘万馀里，极目难为情。故人倏已散，落日玄蝉鸣。曾无别离色，可以观平生。　

何白【独漉篇】为武义王世名作世名父为族叔所杀，母念世名稚，匿不发。叔岁给米菽以偿，母子相对泣业，弗食。及世名长，为庠生，娶妇，举一子。世名袖利刃，伺仇出，立毙之。有司悯世名孝，欲活世名。世名不肯令父骨复暴人间，竟自杀以明。妇亦以身殉焉。　　　独漉独漉，悲歌当哭。梁柱有刀，车轮无轴。儿哑哑，绕父足。杀父者谁？父之族。儿不敢仇，仇尔叔。舂我黄粱，哺我菽。儿下有儿，儿可赎。摩挲室中刀，仇来剚尔腹。报父下泉，亦何复有妇。有妇从之游，不为黄鹄生，独宿冢上连理枝。左拂扶桑右若木，日月缭绕之，昼夜代明烛，独漉之歌，悲且促。

如果连宋朝学术也可以肆意辱骂,那还能有什麽古代文化可言了?

戴良○使客还自建昌埘鸡初戒曙，关吏已开晨。饬徒临迥陌，振楫发长津。四郊盛阴气，千里塞惊尘。艰难将使命，骚屑作行人。时值秋冬交，道经吴楚分。昔出方禡师，今还已归军。威迟良马劳，凄恻仆御勤。王事不可淹，谁知君苦辛。　

戴良○题兰溪东峰亭昔余驻兰阴，颇得溪山趣。日上东峰亭，遥望水东注。别去曾几何？重来已迟暮。一时同游者，大半发垂素。亦或卧空坟，翳彼梅花树。因之念所思，倚阑聊四顾。安知游目时，翻是伤心处。咄兹露电身，谁似金石固？此生总满百，会合能几度。独有溪上山，年年只如故。

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沈周寄杨慎诗两首　△己亥秋月寄升菴　　北望神龙触剑函，南来威凤宿松杉。滇中翰墨聊提椠，峡裏舟船未挂帆。璜老候车辞渭水，啚翁乘梦出商喦。秋风满地欺残叶，泪落鱼牋寄一缄。　　△冬日寄升菴　　频年为客栖滇海，何日还家过锦城。谢傅风神动王导，李侯佳句似阴铿。赤龙不见凌霄汉，铜柱徒闻起甲兵。月浦霜桥牵别梦，岭猿江鴈总关情。

沈周△兰津渡山形宛抱哀牢国，千崖万壑生松风。石路真从汉诸葛，铁柱或传唐鄂公。桥通赤霄俯碧马，江含紫烟浮白龙。渔梁鹊架得有此，绝顶只尺樊桐宫。

梁有誉△吴宫月堕平湖漫不流，烟波何处可消愁？千年人傍要离塜，百顷谁寻范蠡舟。廊下悲风闻响屧，堂前清宴忆传筹。竹枝似写当年恨，声起吴江叶叶秋。