西风有理的个人资料

哈！宝钗的愤世嫉俗、淡泊出世VS黛玉的入世媚世、重名重利哈！宝钗的愤世嫉俗、淡泊出世VS黛玉的入世媚世、重名重利白雪梵音薛宝钗传 10:58:09 宝钗的愤世嫉俗、淡泊出世VS黛玉的入世媚世、重名重利书中众多歌颂皇权、表露渴慕功名之思想的诗句，都是出自黛玉之手或者黛玉之口：何幸邀恩宠，宫车过往频。（第18回，《世外仙源》）盛世无饥馁，何须耕织忙。（第18回，《杏帘在望》）双瞻御座引朝仪。（第40回，《牙牌令》）主人指示风雷动，鳌背三山独立名。（第50回，《騄駬谜》）色健茂金萱，蜡烛辉琼宴。（第76回，《中秋联句三十五韵》）林黛玉原本就是一个重名重利，热衷于“邀恩宠”、“独立名”之类世俗荣耀的女子。如果要说什么庸俗，林黛玉作为贾雨村的学生，才真的难逃庸俗二字！相反，宝钗才真是勇于“讽刺时事”、“借蟹讥权贵”，且“只以品行为先”的愤世嫉俗、淡泊出世的女性。对此，书中也有众多例证： 1.宝钗讥讽贾雨村投机钻营一事： “这个客也没意思，这么热天，不在家里凉快，还跑些什么！”（第32回） 2.宝钗作《螃蟹咏》“讽刺时事”，即所谓“薛蘅芜讽和螃蟹咏”一节文字：宝钗接着笑道：“我也勉强了一首，未必好，写出来取笑儿罢。”说着也写了出来。大家看时，写道是： “桂霭桐阴坐举觞，长安涎口盼重阳。眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。” 看到这里，众人不禁叫绝。宝玉道：“写得痛快！我的诗也该烧了。”又看底下道： “酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜。于今落釜成何益，月浦空余禾黍香。” 众人看毕，都说这是食螃蟹绝唱，这些小题目，原要寓大意才算是大才，只是讽刺世人太毒了些。（第38回） 3.“蘅芜君兰言解疑癖”时，宝钗还向黛玉表露了她对当时那些读书做官之人的总体看法： “男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书遭塌了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。”（第42回） 4.脂砚斋将宝钗勇于抨击官场黑暗的愤世精神概括得很清楚：宝钗诗全是自写身份，讽刺时事。只以品行为先，才技为末。纤巧流荡之词，绮靡秾艳之语，一洗皆尽，非不能也，屑而不为也。最恨近日小说中一百美人诗词语气只得一个艳稿。（庚辰本第37回双行夹批）拥林派想把宝钗的愤世嫉俗、淡泊出世盗窃给黛玉，又想把黛玉的入世媚世、重名重利栽赃给宝钗，那注定是会被脂评本原著原文狠抽鼠脸的！

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哈！郑无极：《论宝钗》对于宝钗“艳冠群芳”的解析本文节录自郑无极《论宝钗》第十八章：由此，我们便可以回到本章的标题之上来统观全篇了。正如我们在本书前面各章里所反复指出的那样，早在甲戌本《脂砚斋重评石头记》的第8回中，作者即以一首标题诗的形式，对着读者发出了如下的告诫：古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆？莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！此处的“凤髓香”三字恰好点出了书中钗、玉二人的“金玉良姻”跟太虚幻境之间的联系。因为所谓“凤髓香”正好就是“麟髓之醅，凤乳之麯”的简称。在太虚幻境中，如此一种“清香甘冽，异乎寻常”的仙酒，就叫做“万艳同杯（悲）”。与此同时，在太虚幻境中，还焚烧有一种以“诸名山胜境内初生异卉之精，合各种宝林珠树之油所制”的奇香，叫做“群芳髓”。此处，脂砚斋亦点明说：群芳髓可对冷香丸。（甲戌本第5回眉批）根据甲戌本《脂砚斋重评石头记》的以上正文和脂批，不管是“古鼎新烹凤髓香”与“万艳同杯（悲）”的相关，还是“冷香丸”与“群芳髓”的相对，曹、脂诸人的做法都是一而再、再而三地将跟宝钗及其“金玉良姻”相关的象征物单独拿出来，同那些预示大观园群芳悲剧命运的意象作比较、作对照。那么，我们不禁要问：作者又为什么偏偏要将“群芳”、“万艳”一类的意象一再跟宝钗其人对应且又对立起来呢？其实，对于这个问题，书中的答案也是明摆在那里的：因为在金陵十二钗中，以至于《红楼梦》全书中，宝钗是唯一成功地接受了癞僧、跛道之点化的女性人物。也只有她才能够以“虽离别亦自安”、“香可冷得，天下一切无比可冷”的安然与洒脱，坦然地直面惨淡的人生，并以坚强的意志战胜世间一切艰难困苦，将“群芳”们、“万艳”们手中的苦酒，转化为醇香浓烈的“琼浆”！而事实上，也惟其如此，“金娃”（薛宝钗）与“玉郎”（贾宝玉）的相配才能克服来自狭儒人格和世俗观念方面的重重障碍，从而体现出一种“任是无情也动人”的独特的爱情“风韵”！（配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅饰薛宝钗）

暴笑！西风抽鼠林——讥讽黛鼠“爱玉者说”的伪劣《如梦令》暴笑！西风抽鼠林——讥讽黛鼠“爱玉者说”的伪劣《如梦令》小贱乱滚群耗，错韵空自懊恼。西风抽鼠林，盗吧黛蛆跳脚。暴笑，暴笑，听尔哀嚎鬼叫！暴笑！讽盗吧黛鼠“爱玉者说” 盗名窃吧滚香芋，捧林诬钗鬼蜮伎。两首歪诗招摇过，一遇西风全遭毙！哈哈哈哈！

哈！郑无极：白雪梵音薛宝钗传（注释版）白雪梵音薛宝钗传（注释版）【标题诗】古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆？莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！ ——曹雪芹《金玉姻缘赞》任呼牛马从来乐，随分清高方可安。自古世情难意拟，淡妆浓抹有千般。 ——立松轩《题戚序本石头记》【剧本说明】暮色沉沉的潇湘馆，病势垂危的黛玉将诗稿赠与宝钗，托她一辈子照护宝玉。危机重重的荣国府，刚刚嫁作人妇的宝钗苦苦周旋于丈夫、公婆、妯娌之间，忠心耿耿、步履维艰。贾府被抄，宝玉受诬下狱，好似晴空霹雳。宝钗毅然决然，深入暗无天日的黑牢，安慰、拯救丈夫，宛若无边苦海中的一位碾玉观音。运倒势败，大厦倾颓，昔日花团锦簇的玉堂金府，转眼化作绳床瓦灶的寒屋陋室。潦倒不通世务的贾宝玉，全靠薛宝钗勤苦于女红养活。共同的愤世思想、出世精神，让宝钗、宝玉在极其艰困的岁月中患难与共、鹣鲽情浓。宝钗腹中的小生命在悄悄孕育，手中的针黹活计正为她铺展开一片新天地。然而，更大的苦难厄运却又不期而至……彤云密布，白雪空茫。一向对宝钗敬爱有加、眷恋甚深的宝玉，却为何丢下姣妻、爱子，悬崖撒手而去？梵铃声中，酴醿梦香。见证了丈夫出家的终局，面对自己不得不孤独守节一世的悲苦命运，宝钗又为何依然是“虽离别亦能自安”，内心里充满了“睡足酴醿梦也香”的坦然和幸福？郑无极《白雪梵音薛宝钗传》首次以脂本宝钗为故事第一主角，严格依据脂评本对后三十回佚稿的提示进行撰稿，竭力还原曹雪芹原构思中宝钗的愤世出世形象，并以文学剧本的形式再现了脂评本《红楼梦》中宝钗引导宝玉出家的大结局。值得所有敬爱宝钗的红迷、钗迷一观。（配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅饰薛宝钗）

哈！郑无极：《论宝钗》对于宝钗“艳冠群芳”的解析本文节录自郑无极《论宝钗》第十八章：由此，我们便可以回到本章的标题之上来统观全篇了。正如我们在本书前面各章里所反复指出的那样，早在甲戌本《脂砚斋重评石头记》的第8回中，作者即以一首标题诗的形式，对着读者发出了如下的告诫：古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆？莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！此处的“凤髓香”三字恰好点出了书中钗、玉二人的“金玉良姻”跟太虚幻境之间的联系。因为所谓“凤髓香”正好就是“麟髓之醅，凤乳之麯”的简称。在太虚幻境中，如此一种“清香甘冽，异乎寻常”的仙酒，就叫做“万艳同杯（悲）”。与此同时，在太虚幻境中，还焚烧有一种以“诸名山胜境内初生异卉之精，合各种宝林珠树之油所制”的奇香，叫做“群芳髓”。此处，脂砚斋亦点明说：群芳髓可对冷香丸。（甲戌本第5回眉批）根据甲戌本《脂砚斋重评石头记》的以上正文和脂批，不管是“古鼎新烹凤髓香”与“万艳同杯（悲）”的相关，还是“冷香丸”与“群芳髓”的相对，曹、脂诸人的做法都是一而再、再而三地将跟宝钗及其“金玉良姻”相关的象征物单独拿出来，同那些预示大观园群芳悲剧命运的意象作比较、作对照。那么，我们不禁要问：作者又为什么偏偏要将“群芳”、“万艳”一类的意象一再跟宝钗其人对应且又对立起来呢？其实，对于这个问题，书中的答案也是明摆在那里的：因为在金陵十二钗中，以至于《红楼梦》全书中，宝钗是唯一成功地接受了癞僧、跛道之点化的女性人物。也只有她才能够以“虽离别亦自安”、“香可冷得，天下一切无比可冷”的安然与洒脱，坦然地直面惨淡的人生，并以坚强的意志战胜世间一切艰难困苦，将“群芳”们、“万艳”们手中的苦酒，转化为醇香浓烈的“琼浆”！而事实上，也惟其如此，“金娃”（薛宝钗）与“玉郎”（贾宝玉）的相配才能克服来自狭儒人格和世俗观念方面的重重障碍，从而体现出一种“任是无情也动人”的独特的爱情“风韵”！（配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅饰薛宝钗）

哈！郑无极白雪梵音薛宝钗传（注释版）【标题诗】古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆？莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！ ——曹雪芹《金玉姻缘赞》任呼牛马从来乐，随分清高方可安。自古世情难意拟，淡妆浓抹有千般。 ——立松轩《题戚序本石头记》【剧本说明】暮色沉沉的潇湘馆，病势垂危的黛玉将诗稿赠与宝钗，托她一辈子照护宝玉。危机重重的荣国府，刚刚嫁作人妇的宝钗苦苦周旋于丈夫、公婆、妯娌之间，忠心耿耿、步履维艰。贾府被抄，宝玉受诬下狱，好似晴空霹雳。宝钗毅然决然，深入暗无天日的黑牢，安慰、拯救丈夫，宛若无边苦海中的一位碾玉观音。运倒势败，大厦倾颓，昔日花团锦簇的玉堂金府，转眼化作绳床瓦灶的寒屋陋室。潦倒不通世务的贾宝玉，全靠薛宝钗勤苦于女红养活。共同的愤世思想、出世精神，让宝钗、宝玉在极其艰困的岁月中患难与共、鹣鲽情浓。宝钗腹中的小生命在悄悄孕育，手中的针黹活计正为她铺展开一片新天地。然而，更大的苦难厄运却又不期而至……彤云密布，白雪空茫。一向对宝钗敬爱有加、眷恋甚深的宝玉，却为何丢下姣妻、爱子，悬崖撒手而去？梵铃声中，酴醿梦香。见证了丈夫出家的终局，面对自己不得不孤独守节一世的悲苦命运，宝钗又为何依然是“虽离别亦能自安”，内心里充满了“睡足酴醿梦也香”的坦然和幸福？郑无极《白雪梵音薛宝钗传》首次以脂本宝钗为故事第一主角，严格依据脂评本对后三十回佚稿的提示进行撰稿，竭力还原曹雪芹原构思中宝钗的愤世出世形象，并以文学剧本的形式再现了脂评本《红楼梦》中宝钗引导宝玉出家的大结局。值得所有敬爱宝钗的红迷、钗迷一观。（配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅饰薛宝钗）

哈！郑无极：海圃主人《续红楼梦新编》对宝钗守节和妇德的赞誉海圃主人《续红楼梦新编》第1回“敦妇道勋府持家”对宝钗守节和妇德的赞誉： “查得敷文真人妻室薛宝钗，在家奉母，克尽其心，待兄曲全其义。及于归后，仰体公姑，和睦姊妹，静守女箴，克娴妇道。理合笃赐麟儿，以慰柏舟，以光阀阅。” 这个可以反映清代一部分拥钗派（程本宝钗粉）的思想，跟曹雪芹、脂砚斋（脂本宝钗粉）既赞美宝钗的贤淑妇德，又赞美宝钗的愤世出世，有所不同。这一部分程本宝钗粉仅注重贤淑妇德这一面。

哈！宝钗“虽离别亦能自安”系孀居女性中的特例明清时期女性一旦丧夫，往往境遇十分悲惨。除了她们学的是当贤妻良母之外，还有一些客观原因：第一，古代的谋生行当多数是体力活，尤其是农活。女性体力弱，在没有现代机械、改良种子、化肥的情况下，女性要完成耕种很难。第二，古代强调男女之别，年轻女性不宜出门抛头露面，很难在男性为主体的政商关系网络中占据一个较好的位置。即使不顾礼法出来抛头露面，还容易遭到欺负和骚扰。所以，下层女性丧夫守节的比例不高。守节比例高的一般是上层女性，像薛姨妈、李纨这样，本来就拥有巨额财富或者受到贵族大家庭支持。如果没有财富和家族支持，那就十分艰难了。除非有极高天赋或特殊技能。像宝钗这样主动引导丈夫悟道出家的，属于极少数。宝钗拥有一般女性所没有的极高天赋和广博见识。富贵时就勤苦于女红，既精通各种学问，又具有强大的经营能力。所以即使失去丈夫，宝钗一样可以“虽离别亦能自安”、“睡足酴醿梦也香” 。更何况宝玉又是世俗意义上的废材男人，他出家前也是靠妻子宝钗养活。所以，宝钗跟封氏那样男人走了就悲痛欲绝不同，也跟薛姨妈、李纨在富贵中守节不同。宝钗即使在贫寒中守节，她也能凭自己的能力和见识重新获得小康以上的生活水准。明清时期女性沦为弃妇往往是经济和名誉的双重打击。按当时人的看法，女子没了丈夫，就不是全福女人了。从这个意义上说，曹雪芹仍然将宝钗守节视为薄命，但宝钗完全不靠男人养活，反而是她养活男人。宝钗即使引导丈夫出家，也是“虽离别亦能自安”、“睡足酴醿梦也香”，内心充满安宁和幸福。故，宝钗的情况与一般的孀妇又大有不同，属于当时孀居女性当中的一个特例。

哈！郑无极：宝钗、宝玉的精神契合将在后三十回佚稿中全面展开在前八十回中，宝钗、宝玉之间虽然已经具有“较诸人皆近”的精神契合，但距离二人彻底交心还欠一点火候。就是宝钗毕竟还是希望宝玉能够读书仕进，通过掌握权力，消灭贾雨村之类的赃官，正所谓“酒未敌腥还用菊，性防积冷定须姜”是也！但宝玉只想着躲在女儿国中进行逃避。因为这时候贾府的富贵权势还在，宝玉若是肯于有所作为、澄清吏治，他作为贵族子弟还是有这个平台、这个机会的。所以，宝钗还是觉得他一味逃避，到底是可惜了这么高的起点、这么好的机会。但是等到后三十回佚稿中，宁荣二府被抄没，宝玉作为罪臣之后，即使入仕也只能夹着尾巴做人，再没有实现理想的机会。在这种情况下，宝钗也就不会再劝他科举仕进了。毕竟，第42回时，宝钗就说过，读书做官如果不能“辅国治民”，则不如不做官，“竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处”。因此，宝钗、宝玉在患难之中只会愈加夫妻恩爱、鹣鲽情深。到最后宝钗也是以“虽离别亦能自安”、“香可冷得，天下一切无不可冷”的大彻悟精神将宝玉引向空门，而不是像程本中所写的那样劝丈夫“博得一第”。事实上，如果宝钗的作用是劝丈夫“博得一第”的话，癞头和尚还有什么必要撮合金玉良姻？唯有金玉良姻以宝钗引导丈夫悟道出家为归指，宝钗、宝玉的婚姻才会烦劳茫茫大士来操心牵合！

哈！宝钗“虽离别亦能自安”系孀居女性中的特例哈！郑无极：宝钗“虽离别亦能自安”系孀居女性中的特例明清时期女性一旦丧夫，往往境遇十分悲惨。除了她们学的是当贤妻良母之外，还有一些客观原因：第一，古代的谋生行当多数是体力活，尤其是农活。女性体力弱，在没有现代机械、改良种子、化肥的情况下，女性要完成耕种很难。第二，古代强调男女之别，年轻女性不宜出门抛头露面，很难在男性为主体的政商关系网络中占据一个较好的位置。即使不顾礼法出来抛头露面，还容易遭到欺负和骚扰。所以，下层女性丧夫守节的比例不高。守节比例高的一般是上层女性，像薛姨妈、李纨这样，本来就拥有巨额财富或者受到贵族大家庭支持。如果没有财富和家族支持，那就十分艰难了。除非有极高天赋或特殊技能。像宝钗这样主动引导丈夫悟道出家的，属于极少数。宝钗拥有一般女性所没有的极高天赋和广博见识。富贵时就勤苦于女红，既精通各种学问，又具有强大的经营能力。所以即使失去丈夫，宝钗一样可以“虽离别亦能自安”、“睡足酴醿梦也香” 。更何况宝玉又是世俗意义上的废材男人，他出家前也是靠妻子宝钗养活。所以，宝钗跟封氏那样男人走了就悲痛欲绝不同，也跟薛姨妈、李纨在富贵中守节不同。宝钗即使在贫寒中守节，她也能凭自己的能力和见识重新获得小康以上的生活水准。明清时期女性沦为弃妇往往是经济和名誉的双重打击。按当时人的看法，女子没了丈夫，就不是全福女人了。从这个意义上说，曹雪芹仍然将宝钗守节视为薄命，但宝钗完全不靠男人养活，反而是她养活男人。宝钗即使引导丈夫出家，也是“虽离别亦能自安”、“睡足酴醿梦也香”，内心充满安宁和幸福。故，宝钗的情况与一般的孀妇又大有不同，属于当时孀居女性当中的一个特例。

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暴笑！诈骗犯“牡丹亭”又开始盗用他人资料行骗暴笑！诈骗犯@牡丹亭又开始盗用他人资料行骗暴笑！该诈骗犯注册性别为女，它自称“我有实名火车票”，但该火车票的持有者却是一位男士！哈哈哈哈！诈骗犯“牡丹亭”又开始盗用他人资料行骗，还以为不会被人发现，蠢透了！

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暴笑！诈骗犯“牡丹亭”盗用重名者资料诽谤检举人郑磊

暴笑！诈骗犯不知道你盗用的判决书是出生年月不同的另一人的？暴笑！诈骗犯@牡丹亭不知道你盗用的判决书是出生年月不同的另一人的？你妄想拿重名者的判决书去造谣诽谤揭发检举你的正义人士、四川作家@郑磊100 ，当然只能被戳穿骗局

转贴:暴笑!盗吧贼,诈骗犯qqqq1234593换了马甲继续行骗【宝钗吧】... 暴笑!诈骗犯黛鼠@牡丹亭无所遁形! 暴笑!盗吧贼,诈骗犯qqqq1234593换了马甲继续行骗【宝钗吧】_百度贴吧来自：http://tieba.baidu.com/p/6848282007?sharefrom=tieba

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暴笑！诈骗犯“牡丹亭”曾于2018年服刑一年暴笑！诈骗犯@牡丹亭解释一下，你还有多少前科？你解释一下2018年你若不是服刑一年，你干嘛去了？为何百度撤了你的吧主，封了你原来的号？为何你现在频繁更名换号？你若不是有犯罪黑历史，为何拼命威胁并诽谤检举人、四川作家@郑磊100 ？

暴笑！揭露诈骗犯@牡丹亭暴笑！揭露诈骗犯@牡丹亭

暴笑！盗吧贼、诈骗犯黛鼠承认钗粉价值观没它们那样龌蹉邪恶暴笑！盗吧贼、诈骗犯黛鼠@牡丹亭承认钗粉价值观没它们拥林派那样龌蹉邪恶。这蠢东西拿顾城自杀来消费，忘了汪精卫（季新）可是它们林子洞的头号主笔，啥啥“反封建”、“反礼教”，都是黛鼠都是抄袭汪精卫的发明。又比如盗吧贼、诈骗犯黛鼠@牡丹亭自己因网络诈骗屡次被取缔，却丧心病狂地变造、伪造资料造谣胡喷检举人、四川作家@郑磊100 。这黛鼠以为把揭发它罪行的正义人士胡喷几遍，它们的丑恶历史就自动消失了？哈哈哈哈！蠢透了！哈！@FX思忆可以看看。

哈！郑无极：《论宝钗》对于宝钗“艳冠群芳”的解析本文节录自郑无极《论宝钗》第十八章：由此，我们便可以回到本章的标题之上来统观全篇了。正如我们在本书前面各章里所反复指出的那样，早在甲戌本《脂砚斋重评石头记》的第8回中，作者即以一首标题诗的形式，对着读者发出了如下的告诫：古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆？莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！此处的“凤髓香”三字恰好点出了书中钗、玉二人的“金玉良姻”跟太虚幻境之间的联系。因为所谓“凤髓香”正好就是“麟髓之醅，凤乳之麯”的简称。在太虚幻境中，如此一种“清香甘冽，异乎寻常”的仙酒，就叫做“万艳同杯（悲）”。与此同时，在太虚幻境中，还焚烧有一种以“诸名山胜境内初生异卉之精，合各种宝林珠树之油所制”的奇香，叫做“群芳髓”。此处，脂砚斋亦点明说：群芳髓可对冷香丸。（甲戌本第5回眉批）根据甲戌本《脂砚斋重评石头记》的以上正文和脂批，不管是“古鼎新烹凤髓香”与“万艳同杯（悲）”的相关，还是“冷香丸”与“群芳髓”的相对，曹、脂诸人的做法都是一而再、再而三地将跟宝钗及其“金玉良姻”相关的象征物单独拿出来，同那些预示大观园群芳悲剧命运的意象作比较、作对照。那么，我们不禁要问：作者又为什么偏偏要将“群芳”、“万艳”一类的意象一再跟宝钗其人对应且又对立起来呢？其实，对于这个问题，书中的答案也是明摆在那里的：因为在金陵十二钗中，以至于《红楼梦》全书中，宝钗是唯一成功地接受了癞僧、跛道之点化的女性人物。也只有她才能够以“虽离别亦自安”、“香可冷得，天下一切无比可冷”的安然与洒脱，坦然地直面惨淡的人生，并以坚强的意志战胜世间一切艰难困苦，将“群芳”们、“万艳”们手中的苦酒，转化为醇香浓烈的“琼浆”！而事实上，也惟其如此，“金娃”（薛宝钗）与“玉郎”（贾宝玉）的相配才能克服来自狭儒人格和世俗观念方面的重重障碍，从而体现出一种“任是无情也动人”的独特的爱情“风韵”！（配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅饰薛宝钗）

暴笑！诈骗犯果然有案底，一说去四川作协查档，马上蔫了暴笑！诈骗犯 @贴吧用户_aZKXGQ7 @牡丹亭果然有案底，一说去四川作协查档验明真伪，马上蔫了。哈哈哈哈！就是不敢去、不敢去。躲在网上用PS的伪图和移花接木的假资料栽赃胡喷他人很容易，也很安全。去现场露馅被抓就大不妙了

暴笑！四川作家郑磊要诈骗犯去现场查档验明真伪，诈骗犯不敢暴笑！四川作家@郑磊100 要诈骗犯@牡丹亭去四川作协创联部现场查档验明真伪，诈骗犯不敢去，说它去了现场害怕露馅被抓，所以它宁可躲在网上造谣诽谤

暴笑！诈骗惯犯喊什么话？是要绝望哀嚎么？暴笑！诈骗惯犯喊什么话？是要绝望哀嚎么？

拿同名同姓者的资料来胡喷他人，连出生年月都不同，也是醉了暴笑！诈骗犯拿同名同姓者的资料来胡喷他人，连出生年月都不同，也是醉了

暴笑！诈骗犯不敢到官方机构当面查档验证真伪，躲在网上胡喷暴笑！拿个重名者的判决书就能满世界嚎丧？连出生年月都不对。人家@郑磊100 拿出货真价实的会员证，你要胡喷是假的。如果是假的，你为何要PS伪图篡改？最终极的验证方法就是前往四川作协当初查档。但你这诈骗犯 @贴吧用户_aZKXGQ7 又说了，你害怕露馅被警方抓捕！哈哈哈哈！@牡丹亭

暴笑！网络诈骗犯妄图用造谣胡喷的方式诋毁检举人、四川作家郑磊暴笑！网络诈骗犯 @贴吧用户_aZKXGQ7 曾因冒充工程师被取缔，目前出狱后妄图用造谣胡喷的方式诋毁检举人、四川作家@郑磊100

暴笑！网络诈骗犯“无名寒士”罪行累累，早已经恶贯满盈！暴笑！网络诈骗犯“无名寒士” @贴吧用户_aZKXGQ7 罪行累累，早已经恶贯满盈！

网络诈骗犯刑满释放后造谣诽谤检举人，可以再次检举么？如题

网络诈骗犯刑满释放后造谣诽谤举报人，可以再次检举么？有网络诈骗犯 @贴吧用户_aZKXGQ7 因在网上冒充工程师，被四川作家 @郑磊100 检举后，遭江西警方取缔，度娘也因此撤销了其原来的账号和吧主职务。该网络诈骗犯出狱后，拿与检举人重名（出生年月）的另一人的判决书，四处造谣诽谤检举人。可以再次检举该诈骗犯，将其绳之以法么？

暴笑！盗吧贼、诈骗犯“不死鸟也会死”换了马甲继续行骗。暴笑！盗吧贼、诈骗犯“不死鸟也会死”换了马甲继续行骗。暴笑！盗吧贼、诈骗犯 @不死鸟也会死2 如今换了马甲，改叫 @贴吧用户_aZKXGQ7 ，继续在红楼梦吧行骗。哈哈哈哈！一个在江西大学附近打零工还被工头开除的穷酸*丝，一个因盗用他人身份证、成绩单冒充工程师而蹲过大牢的刑满释放人员，居然又开始满世界嚎丧胡喷四川省作家协会会员 @郑磊100 。哈哈哈哈！这垃圾黛鼠智力太低，它以为拿一个同名同姓的盗窃犯的判决书，就能喷倒知名作家？哈哈哈哈！蠢透了！

暴笑！盗吧贼、诈骗犯“不死鸟也会死”换了马甲继续行骗暴笑！盗吧贼、诈骗犯 @不死鸟也会死2 如今换了马甲，改叫 @贴吧用户_aZKXGQ7 ，继续在红楼梦吧行骗。哈哈哈哈！一个在江西大学附近打零工还被工头开除的穷酸*丝，一个因盗用他人身份证、成绩单冒充工程师而蹲过大牢的刑满释放人员，居然又开始满世界嚎丧胡喷四川省作家协会会员 @郑磊100 。哈哈哈哈！这垃圾黛鼠智力太低，它以为拿一个同名同姓的盗窃犯的判决书，就能喷倒知名作家？哈哈哈哈！蠢透了！

暴笑！盗吧贼、诈骗犯qqqq1234593换了马甲继续行骗暴笑！盗吧贼、诈骗犯 @qqqq1234593 如今换了马甲，改叫 @贴吧用户_aZKXGQ7 ，继续在红楼梦吧行骗。哈哈哈哈！一个在江西大学附近打零工还被工头开除的穷酸*丝，一个因盗用他人身份证、成绩单冒充工程师而蹲过大牢的刑满释放人员，居然又开始满世界嚎丧胡喷四川省作家协会会员 @郑磊100 。哈哈哈哈！这垃圾黛鼠智力太低，它以为拿一个同名同姓的盗窃犯的判决书，就能喷倒知名作家？哈哈哈哈！蠢透了！

哈！郑无极：宫斗冠军也永远学不会的林黛玉式栽赃抹黑术 ——批驳拥林派诬钗烂文《宫斗冠军永远学不会的高级黑》本文针对拥林派诬钗烂文《红楼剧情之妙：宫斗冠军永远学不会的高级黑》，逐条进行批驳。黛鼠诬钗反伤黛玉之一：用力过猛，黛玉反露光腚第34回，宝玉挨打，宝钗送药，说：“晚上把这药用酒研开，替他敷上，把那淤血的热毒散开，可以就好了。” 黛鼠开始诬钗：“就算放在当代，从没听说过什么外男禁忌，毫无礼教束缚下，十五六岁的姑娘对某男大献殷勤，她心里啥猫腻，谁不知道？这样的女孩，舍钱舍物、跑腿当妈，恨不得扮演宇宙拯救者。全不在乎人家早有意中人，更无视豪门贵族有的是医生医药。请问，我们是否该赞美她大方、热心、善良、会做人？只怕没人会赞她。情敌会骂她不要脸，外人会嘲笑她，连自己人都要扼腕叹息——何必把自己搞得如此掉价！” 嚯嚯，拥林派不是一向以“反封建”、“反礼教”自居么？怎么一遇到宝钗就立即变成了动辄极高的礼法标准要求他人的“封建卫道士”？什么叫“从没听说过外男禁忌”？什么叫“毫无礼教束缚”？看看黛玉又如何？情景回放01：黛玉听了，嗤的一声笑道：“你既要在这里，那边去老老实实的坐着，咱们说话儿。”宝玉道：“我也歪着。”黛玉道：“你就歪着。”宝玉道：“没有枕头，咱们在一个枕头上。”黛玉道：“放屁！外面不是枕头？拿一个来枕着。”宝玉出至外间，看了一看，回来笑道：“那个我不要，也不知是那个脏婆子的。”黛玉听了，睁开眼，起身笑道：“真真你就是我命中的‘天魔星’！请枕这一个。”说着，将自己枕的推与宝玉，又起身将自己的再拿了一个来，自己枕了，二人对面躺下。（第19回）请黛鼠记得划重点：“自己枕了，二人对面躺下。” 情景回放02：宝钗生的肌肤丰泽，容易褪不下来。宝玉在旁看着雪白一段酥臂，不觉动了羡慕之心，暗暗想道：“这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸，偏生长在他身上。”正是恨没福得摸，忽然想起“金玉”一事来，再看看宝钗形容，只见脸若银盆，眼似水杏，唇不点而红，眉不画而翠，比林黛玉另具一种妩媚风流，不觉就呆了，宝钗褪了串子来递与他也忘了接。（第28回）请黛鼠记得划重点：“这个膀子要长在林妹妹身上，或者还得摸一摸。” 林黛玉早就跟男人“一床睡”过了，早就被宝玉摸过了膀子，以至于被宝玉心里视为easygirl，当作了摸不到宝钗手臂的代用品。呵呵，难道林黛玉从没听说过什么外男禁忌？毫无礼教束缚下，十几岁的姑娘跟男人一床睡、摸膀子，她心里啥猫腻，谁不知道？这样的女孩，舍了膀子舍身子，全不在乎人家宝玉早就对宝钗有“恋爱之心”，更无视宝玉房中早就有通房丫鬟袭人。请问，我们是否该赞美林黛玉“纯洁”、“清高”、“爱情至上”？只怕没人会赞她。情敌会骂她不要脸，外人会嘲笑她，连自己人都要扼腕叹息——何必把自己搞得如此掉价！先别急着叹息，黛鼠还有更雷的诬钗鬼话，结果把林黛玉黑得更惨。黛鼠哀嚎说：“看懂了吗？此时的宝玉可是光着屁股呢！就算袭人手疾眼快，可作者偏偏安排的是夹纱被。呵呵，原谅我不怀好意的笑，因为真的很可笑——曹雪芹太会制造场景了。这得多尴尬啊！薄纱下盖着光腚男，宝钗就这么站在床边。这景致发生在封建社会，还不算天雷滚滚？” 嚯嚯，拥林派唯恐我们看不懂它们的诬钗招数。但它们这套心机把戏，我们清楚着呢。且看后文：情景回放03：这里宝玉昏昏默默，只见蒋玉菡走了进来，诉说忠顺府拿他之事；又见金钏儿进来哭说为他投井之情。宝玉半梦半醒，都不在意。忽又觉有人推他，恍恍忽忽听得有人悲戚之声。宝玉从梦中惊醒，睁眼一看，不是别人，却是林黛玉。宝玉犹恐是梦，忙又将身子欠起来，向脸上细细一认，只见两个眼睛肿的桃儿一般，满面泪光，不是黛玉，却是那个？宝玉还欲看时，怎奈下半截疼痛难忍，支持不住，便“嗳哟”一声，仍就倒下。请黛鼠记得划重点：“宝玉还欲看时，怎奈下半截疼痛难忍，支持不住。” 确实，曹雪芹太会制造场景了。这得多尴尬啊！薄纱下盖着光腚男，下半截还疼得直叫唤，黛玉这么站在床边。这景致发生在黛鼠口中的所谓“封建社会”，还不算天雷滚滚？莫非黛鼠唯独这时候忘了宝玉光着屁股么？且不论光腚男这一节，单说让重伤员不得不强撑脸面，与她应酬，就是林黛玉的大错——作者仔细描写了宝玉因林黛玉的探望而下半截越发疼痛难忍，就是要提醒读者注意。林黛玉居心不良，不知道看望者越应该有所顾忌。就用黛鼠对宝钗所说的话来说，毕竟男女有别吧，先着人通传，或者派个老婆子来送药，才是真爱宝玉的常识。一向号称“爱情至上”的林黛玉，连这都不知道了？家里还是去医院，没有直闯进去的。何况在那个时代，她竟长驱直入外男卧室，如入无人之境…….这、这、这，这是哪门子小姐做派？哦，不过，你看了前面情景回放01、情景回放02，就知道了，黛玉早就跟男人一床睡、摸膀子了，“长驱直入外男卧室，如入无人之境”算个啥？人家林妹妹是要长驱直入外男床上，如入无人之境的哟！

哈！薛枫：《红楼梦影》女性主体意识研究哈！薛枫：《红楼梦影》女性主体意识研究 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fwww.docin.com%2Fp-2270672754.html%3Fqq-pf-to%3Dpcqq.group&urlrefer=d239533374c7df4cad210985f5402d40

暴笑！鼠孙子的最好出路是用福尔马林浸泡暴笑！你不知道你西风爷爷是专门搜集你这号鼠孙子做标本的么？暴笑！你鼠爹鼠妈车祸双亡，留下你也没啥用。正好拿福尔马林泡了你那鼠头鼠身，给学生们做个展览。哈哈哈！ @贴吧用户_5NZe5C3

暴笑！这鼠孙子竟然全洞死灭！暴笑！这鼠孙子竟然全洞死灭！究竟是又缺德又缺智到了何种地步，才会沦落到这种下场，连累它鼠爹鼠妈一个不剩？居然还有鼠脸在网上嚎丧？赶紧趁五年大限未到，将你的鼠坟修整干净才是正经！懂么？ @贴吧用户_5NZe5C3

哈！郑无极：白雪梵音薛宝钗传（注释版）弁言【标题诗】古鼎新烹凤髓香，那堪翠斝贮琼浆？莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎！ ——曹雪芹《金玉姻缘赞》任呼牛马从来乐，随分清高方可安。自古世情难意拟，淡妆浓抹有千般。 ——立松轩《题戚序本石头记》【剧本说明】暮色沉沉的潇湘馆，病势垂危的黛玉将诗稿赠与宝钗，托她一辈子照护宝玉。危机重重的荣国府，刚刚嫁作人妇的宝钗苦苦周旋于丈夫、公婆、妯娌之间，忠心耿耿、步履维艰。贾府被抄，宝玉受诬下狱，好似晴空霹雳。宝钗毅然决然，深入暗无天日的黑牢，安慰、拯救丈夫，宛若无边苦海中的一位碾玉观音。运倒势败，大厦倾颓，昔日花团锦簇的玉堂金府，转眼化作绳床瓦灶的寒屋陋室。潦倒不通世务的贾宝玉，全靠薛宝钗勤苦于女红养活。共同的愤世思想、出世精神，让宝钗、宝玉在极其艰困的岁月中患难与共、鹣鲽情浓。宝钗腹中的小生命在悄悄孕育，手中的针黹活计正为她铺展开一片新天地。然而，更大的苦难厄运却又不期而至……彤云密布，白雪空茫。一向对宝钗敬爱有加、眷恋甚深的宝玉，却为何丢下姣妻、爱子，悬崖撒手而去？梵铃声中，酴醿梦香。见证了丈夫出家的终局，面对自己不得不孤独守节一世的悲苦命运，宝钗又为何依然是“虽离别亦能自安”，内心里充满了“睡足酴醿梦也香”的坦然和幸福？郑无极《白雪梵音薛宝钗传》首次以脂本宝钗为故事第一主角，严格依据脂评本对后三十回佚稿的提示进行撰稿，竭力还原曹雪芹原构思中宝钗的愤世出世形象，并以文学剧本的形式再现了脂评本《红楼梦》中宝钗引导宝玉出家的大结局。值得所有敬爱宝钗的红迷、钗迷一观。（配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅饰薛宝钗）

哈！郑无极：《白雪梵音薛宝钗传（注释版）》全文链接《白雪梵音薛宝钗传（注释版）》全文链接《白雪梵音薛宝钗传（注释版）》（一）：第1-8幕 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fweibo.com%2Fttarticle%2Fp%2Fshow%3Fid%3D2309404406548959985768&urlrefer=695f926d0bdd4537d79d81ab256dd150 《白雪梵音薛宝钗传（注释版）》（二）：第9-15幕 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fweibo.com%2Fttarticle%2Fp%2Fshow%3Fid%3D2309404406549056454685&urlrefer=4a37dcf94dfdc6ceb9b441fe56a9688c 《白雪梵音薛宝钗传（注释版）》（三）：第16-20幕 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fweibo.com%2Fttarticle%2Fp%2Fshow%3Fid%3D2309404406549178089520&urlrefer=8e7bca1ee965608ed0f01af330725368 《白雪梵音薛宝钗传（注释版）》（四）：第21-26幕 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fweibo.com%2Fttarticle%2Fp%2Fshow%3Fid%3D2309404406549350055938&urlrefer=ada4d5d21561c21e196e2848f0b2a482 《白雪梵音薛宝钗传（注释版）》（五）：第27-30幕 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fweibo.com%2Fttarticle%2Fp%2Fshow%3Fid%3D2309404406549673017478&urlrefer=5565b28fbfd34640c7162823abc8ac3e 《白雪梵音薛宝钗传（注释版）》（六）：第31-34幕 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fweibo.com%2Fttarticle%2Fp%2Fshow%3Fid%3D2309404406552688722112&urlrefer=caed7735fcf9ba8c5df1dc94256a38b0

哈！郑无极：曹雪芹原文盛赞宝钗是群芳之冠，不会让拥林派得逞郑无极：曹雪芹原文盛赞宝钗是群芳之冠，不会让拥林派得逞拥林派嫉恨宝钗在容貌、品格、博学、才智等各方面都碾压林黛玉，所以拼命造谣诋毁宝钗。幻想通过将宝钗彻底抹黑，就能让林黛玉坐上群芳之冠的宝座。可惜曹雪芹的原文盛赞宝钗才是艳冠群芳的群芳之冠，不会让拥林派得逞

哈！郑无极《<白雪梵音薛宝钗传>创作依据》

哈！夏薇：薛宝钗与“冲喜”（供批判使用）夏薇：薛宝钗与“冲喜”——明清小说中女性的日常生活缘起民间的所谓“冲喜”有多种形式和内容，其中之一就是以婚姻为将死之人冲喜。《红楼梦》中唯一、也是最重要的“冲喜”就体现于宝钗与宝玉的婚姻中。可是到目前为止，对此问题的研究却几乎没有。无他，皆因宝钗为宝玉的“冲喜”发生在后四十回中。殊不知，《红楼梦》对这次“冲喜”的描写之详细清晰完整，实为明清诸小说乃至诸文献中此问题叙写与记载之首，极具文学、史学、社会学和民俗学研究价值。另有一奇处，即“冲喜”虽为中国古代民间广为流传的一种婚姻形式，但在婚姻家庭史、丧葬制度等社会学、民俗学研究中都难以查到对它的详细介绍、分析和研究。相关论文或专著中最多是没有抛弃这一形式，偶有提及“冲喜”这一词语并捎带几句解释而已。至于对这种婚姻形式的具体性质、方式、影响等，更无一星半点主动研究或论述。事实上，就其在民间的使用率和对女性生活的巨大影响来看，这种研究上的疏漏，实为憾事。鉴于此，本文将对《红楼梦》中宝钗和宝玉的婚姻所涉及的“冲喜”在小说创作中的价值和意义加以研究，兼谈明清小说、文献中提到的“冲喜”与两性对冲喜的态度及冲喜给女性生活造成的影响等。

哈！郑无极：关于宝钗与宝玉的夫妻相我发现曹雪芹特别喜欢写宝钗与宝玉的夫妻相。首先是宝钗面若银盆，宝玉面若中秋之月，都是圆润洁白的脸型。其二，宝钗、宝玉说话的声音也很像。第30回麝月竟然将宝玉的声音认作“是宝姑娘的声音”。第三，称谓方面，宝玉是宝二爷，宝钗是宝姑娘，宝钗嫁给宝玉以后是宝二奶奶，跟她婚前的称谓无缝连接。曹雪芹从不将宝玉、黛玉称为“玉二爷”、“玉姑娘”，只用“宝二爷”、“宝姑娘”、“宝二奶奶”作连接。其用心可谓至深。再从宝钗、宝玉二人的前世来看，女娲炼石是三万六千五百零一块。一年是三百六十五天，三万六千五百天就是百年。女娲炼出这“百年”之余的顽石，很明显她便与这块石头会有“百年作合”的姻缘关系。从宿命上说，宝钗、宝玉的夫妻相也是植根于此。相比之下，像贾琏与凤姐这对世俗的夫妻，就没有这种夫妻相。凤姐出嫁前是“凤姑娘”，出嫁后是“琏二奶奶”，称谓变化明显。不知情的人未必会理解为同一人。而宝钗出嫁前是“宝姑娘”，出嫁后是“宝二奶奶”。脂砚斋及诸公等人一看就明白宝钗嫁给宝玉是宿命。

哈！宝钗吧岁末贺岁哈！宝钗吧岁末贺岁

哈！郑无极批驳黛鼠借王熙凤之口诬蔑宝钗的谬论哈！郑无极批驳黛鼠借王熙凤之口诬蔑宝钗的谬论哈！节录郑无极《论宝钗》第三章之第五小节：言及凤姐与宝钗的关系，我们却要从书中的一个奇特而耐人寻味的现象说起。由于受程高本后四十回中凤姐设那个“掉包计”，帮着贾母为宝玉娶宝钗的影响，很多后世读者都习惯于将凤姐划入“钗党”。但从曹雪芹的前八十回来看，凤姐与宝钗的关系却颇为紧张。王熙凤不要说跟薛宝钗为一党，甚至还不惜拿一些莫须有的罪名来诬指宝钗。何以见得？我们只举下面一个例证即可以说明，这就是凤姐跟平儿私下里议论贾府诸如人与各位亲戚的一段长篇大套的讲话：风姐儿笑道：“这正碰了我的机会，我正愁没个膀臂。虽有个宝玉，他又不是这里头的货，纵收伏了他也不中用。大奶奶是个佛爷，也不中用。二姑娘更不中用，亦且不是这屋里的人。四姑娘小呢。兰小子更小。环儿更是个燎毛的小冻猫子，只等有热灶火坑让他钻去罢。真真一个娘肚子里跑出这个天悬地隔的两个人来，我想到这里就不伏。再者林丫头和宝姑娘他两个倒好，偏又都是亲戚，又不好管咱家务事。况且一个是美人灯儿，风吹吹就坏了；一个是拿定了主意，‘不干己事不张口，一问摇头三不知’，也难十分去问他。倒只剩了三姑娘一个，心里嘴里都也来的，又是咱家的正人，太太又疼他，虽然面上淡淡的，皆因是赵姨娘那老东西闹的，心里却是和宝玉一样呢。比不得环儿，实在令人难疼，要依我的性早撵出去了。如今他既有这主意，正该和他协同，大家做个膀臂，我也不孤不独了。按正理，天理良心上论，咱们有他这个人帮着，咱们也省些心，于太太的事也有些益。若按私心藏奸上论，我也太行毒了，也该抽头退步。回头看了看，再要穷追苦克，人恨极了，暗地里笑里藏刀，咱们两个才四个眼睛，两个心，一时不防，倒弄坏了。趁着紧溜之中，他出头一料理，众人就把往日咱们的恨暂可解了。还有一件，我虽知你极明白，恐怕你心里挽不过来，如今嘱咐你：他虽是姑娘家，心里却事事明白，不过是言语谨慎；他又比我知书识字，更厉害一层了。如今俗语‘擒贼必先擒王’，他如今要作法开端，一定是先拿我开端。倘或他要驳我的事，你可别分辩，你只越恭敬，越说驳的是才好。千万别想着怕我没脸，和他一犟，就不好了。”（第55回）注意，凤姐对宝钗的评价乃是一句社会上流行的俗语：“不干己事不张口，一问摇头三不知”。言下之意，无非是指责宝钗是所谓的圆滑自私、不顾大局，只知道明哲保身之人。自清代晚期以来，这也一直是很多拥林派红学家用来贬钗的一个常见的理由。但事实果然如此吗？宝钗真的是那种“不干己事不张口，一问摇头三不知”的圆滑之徒吗？脂评本中的原文却给出了一个截然相反的事实：可巧连日有王公侯伯世袭官员十几处，皆系荣宁非亲即友或世交之家，或有升迁，或有黜降，或有婚丧红白等事，王夫人贺吊迎送，应酬不暇，前边更无人。他二人便一日皆在厅上起坐。宝钗便一日在上房监察，至王夫人回方散。每于夜间针线暇时，临寝之先，坐了小轿带领园中上夜人等各处巡察一次。他三人如此一理，更觉比凤姐儿当差时倒更谨慎了些。因而里外下人都暗中抱怨说：“刚刚的倒了一个‘巡海夜叉’，又添了三个‘镇山太岁’，越性连夜里偷着吃酒顽的工夫都没了。”（第55回）你看，宝钗“临寝之先，坐了小轿带领园中上夜人等各处巡察一次”，经她跟李纨、探春这么一管理，下人们“更觉比凤姐儿当差时倒更谨慎了些”。如果真是什么“不干己事不张口，一问摇头三不知”的圆滑之徒，代理别人的家政，趁机邀名买好还来不及呢。岂能管得下人比凤姐当家时更觉谨慎？不仅如此，下人们背地里还抱怨宝钗等三人是“镇山太岁”，说她们“越性连夜里偷着吃酒顽的工夫都没了”。如果真的是自私自利、只知道明哲保身的人，岂会如此辛苦巡夜、严查紧管，以至于在被管理对象那里落了个“镇山太岁”的恶名？由此可见，凤姐对宝钗的评价并不属实，甚至与事实恰好相反。宝钗不仅不是什么“不干己事不张口，一问摇头三不知”的好好先生，反而是一位极有原则、赏罚分明的管理者！后世那些拥林派红学家由此而发的一堆又一堆贬钗言论，也不过是一些建筑在泥沙上的高楼——根基不牢，一推就倒！

哈！郑无极：宝钗、宝玉婚后夫妻恩爱，这才是脂评本中的客观事实宝钗、宝玉婚后夫妻恩爱，这才是脂评本中的客观事实！《终身误》说的是宝玉的“终身误”，而不是宝钗的“终身误”。整支曲子讲的都是宝玉对黛玉的错误痴迷，这是他在终身大事的选择上的一次失误。而对宝钗的遭遇、感受其实一个字都没提。最先是高鹗误读了《终身误》，将原曲批判宝玉情痴情迷的用意，曲解成宝钗被宝玉耽误终身。后来的拥林派受高鹗续书影响，一直死死抱住错误的解读不放。将作者所批判、斥责的所谓“俺只念木石前盟”、“空对着山中高士晶莹雪”等语，断章取义地挖出来当作“曹公”本意来大肆宣扬。实际上，曹雪芹原文中“怀金悼玉的红楼梦”（“怀金悼玉”被程高本篡改为“悲金悼玉”，一字之差，谬以千里）、“莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎”等语都可以直接秒杀这些捧林诬钗的鬼话。假设作者真的主张宝玉婚后“只念”黛玉、“空对着”宝钗，又怎么可能“怀金”，且还要把“怀金”放在“悼玉”之前？如果宝玉最终没有摒弃所谓“空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林”的错误观念，曹雪芹又为何要特意告诫读者“莫言绮縠无风韵，试看金娃对玉郎”，专门要那些诽谤金玉良姻的拥林派读者闭嘴莫言？更不要说脂批反复提示二宝婚后“亦颇有或调或妒，轻俏艳丽等说”、宝玉“甘心受屈”于宝钗，且宝钗、宝玉的夫妇“谈旧之情”还是前文唯恐提前泄露的“文章之精华”！拥林派以《终身误》中部分词句为依据，一厢情愿地幻想宝玉婚后会如何如何“冷落”宝钗，这不仅是断章取义的孤证、伪证，而且在脂评本中总是处于被曹、脂其他原文所批判、所否定的位置！不仅跟《红楼梦引子》、《金玉姻缘赞》对立，也跟脂批对后三十回佚稿的提示完全南辕北辙！诸如此类的诬钗谬论当然是完全站不住脚的。真要从脂评本给出的客观实证出发，宝钗、宝玉婚后夫妻恩爱，宝玉甘于接受宝钗的精神引导，这才是真的！（配图：川剧《薛宝钗》，王玉梅饰薛宝钗）