牧庵老人的个人资料 - RAT

牧庵老人牧庵老人

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广东的马术选手

白人消灭了北美东部的狼，结果导致郊狼大举扩张

显克维奇《旅美书简》对印第安人的记述一次在从纽约去旧金山的途中，在车厢里遇见了要去掠夺印第安人的黄金、霸占他们土地的白人“冒险分子”。这是一些矿工，“他们期待在矿山获得神话般的利润”，而报纸上的描写“常常是有意夸张的，只能激起白人的仇恨，它们不是叫人们不去参加这些战斗，而是激励所有不安分的精灵去寻找血的冒险，去对红肤色的人进行报复”。白人殖民者“完全不把印第安人当人看待，他们把消灭印第安人看成是为人类立功。在边境上的美国人看来，白人有像消灭响尾蛇、灰熊和其他有害动物一样的权利来消灭印第安人。”印第安人也没有畏缩，照显克维奇的看法，“这个种族是坚强的，虽然没有开化，他们在全美的土地上，将毫不屈服地英勇牺牲，他们不和也不能与在他们面前以最坏形式出现的文明妥协”。面对侵略和反侵略、压迫和反压迫的斗争，显克维奇的态度很明确，他说：“如果有人问我，真理在哪一边，我只要根据单纯的，而不是诡辩的原则，凭正义和良心判断，我的回答是，真理在印第安人一边。”显克维奇从纽约去旧金山的途中发现，印第安人“不管他们接受了文明，还是仍然生活在野蛮状态，都在以骇人听闻的速度从地平线上消失”。于是，在他们的“坟墓上，学者教授讲授各民族的法律。在狐穴里建起了律师的事务所，在狼栖息过的地方，牧师开始放羊”。显克维奇在这些带有强烈讽刺性的描写中，充分表现了他对殖民主义者的憎恨和对印第安人不幸命运的同情。

文矩○题楚山春晓图荆门雪霁江树芳，巫峡冉冉愁云长。山猿杜鹃叫落日，风洒露沐何苍凉。六龙从东来，晓气开扶桑。天高雨绝人事变，解环结佩空相望。渚宫西澨连三湘，画中隐隐听鸣榔。安得置我栖其旁，为君一曲歌沧浪。

你是个好姑娘

本地人俗称“窝窝”的蔬菜学名叫什麽？谁知道

蒲江县文献 http://post.baidu.com/f?kz=249170569

没工夫跟你玩了.辱骂宋朝学术,有没有你们那帮人的一份"功劳"? 回去仔细想想 .本来思想史跟政治史不是完全对应的,但明粉只知对号入座,我也没招 .

永远也逃不掉的悖论:明粉能理直气壮地捧明儒,宋粉却不敢捧宋儒这叫哪门子的民族主义?该哭还是该笑?

顾亭林明明就是尊崇宋朝学术的!这一点明粉都敢歪曲顾炎武在明亡后论及王学，几乎是痛心疾首：“以一人而易天下，其流风至于百有馀年之久者，古有之矣，王夷甫之清谈，王介甫之新说，其在于今，则王伯安之良知是也。”（《日知录》卷十八）

明朝吧吧主及吧民辱骂朱熹的言论:自己来看,别说是我编的!! http://post.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=1991342353&z=135438904&pn=0&rn=50&lm=0&word=%C3%F7%B3%AF#1991342353http://post.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=1816140724&z=187655686&pn=0&rn=50&lm=0&word=%C3%F7%B3%AF#1816140724http://post.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=1799944551&z=193112846&pn=0&rn=50&lm=0&word=%C3%F7%B3%AF#1799944551http://post.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=1796057679&z=192720519&pn=0&rn=50&lm=0&word=%C3%F7%B3%AF#1796057679http://post.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=1740837962&z=154390618&pn=0&rn=50&lm=0&word=%C3%F7%B3%AF#1740837962http://post.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=1728722299&z=148135631&pn=0&rn=50&lm=0&word=%C3%F7%B3%AF#1728722299http://post.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=1702285530&z=183057529&pn=0&rn=50&lm=0&word=%C3%F7%B3%AF#1702285530http://post.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=1681202030&z=18104212&pn=0&rn=50&lm=0&word=%C3%F7%B3%AF#1681202030http://post.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=1567603099&z=171104641&pn=0&rn=50&lm=0&word=%C3%F7%B3%AF#1567603099http://post.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=1524946253&z=167550672&pn=0&rn=50&lm=0&word=%C3%F7%B3%AF#1524946253http://post.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=1439566732&z=160007802&pn=0&rn=50&lm=0&word=%C3%F7%B3%AF#1439566732http://post.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=1426824218&z=158743725&pn=0&rn=50&lm=0&word=%C3%F7%B3%AF#1426824218http://post.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=1418557995&z=157812249&pn=0&rn=50&lm=0&word=%C3%F7%B3%AF#1418557995http://post.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=1410906687&z=156525414&pn=0&rn=50&lm=0&word=%C3%F7%B3%AF#1410906687http://post.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=1364334071&z=152614661&pn=0&rn=50&lm=0&word=%C3%F7%B3%AF#1364334071http://post.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=1356717189&z=151895372&pn=0&rn=50&lm=0&word=%C3%F7%B3%AF#1356717189http://post.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=1300331603&z=146218422&pn=0&rn=50&lm=0&word=%C3%F7%B3%AF#1300331603http://post.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=1178595586&z=135438904&pn=0&rn=50&lm=0&word=%C3%F7%B3%AF#1178595586http://post.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=1175005542&z=136529490&pn=0&rn=50&lm=0&word=%C3%F7%B3%AF#1175005542http://post.baidu.com/f?ct=335675392&tn=baiduPostBrowser&sc=1159926627&z=135124108&pn=0&rn=50&lm=0&word=%C3%F7%B3%AF#1159926627

218.22.238.*,明吧一吧主带头辱骂朱熹不信你自己去看他的发言,别耍赖

218.22.238.*,你少来得瑟了,明粉辱骂宋朝学术又不是一天两天的事反清必先反宋的话都有人说过,他们说宋朝学术是被清廷利用的东西捧王学骂朱学不是一两天了,我也一直替明粉难过呢

回避不开的话题:明粉为何要抬出王守仁来辱骂宋朝思想家? 甚至连宋粉也承认:"宋朝的一切都比明朝好,唯独宋朝思想家比明朝思想家坏." 绝了啊 .

宋明不和的根源:就在于这个思想史的问题 .无法回避因为明粉成天说"明朝思想家全是好人" "宋朝思想家全是坏蛋" 搞笑的是很多明朝思想家对宋朝思想家都是推崇备至的他们竟敢连这点起码的史实都不顾!

孙奇逢：谒静修先生祠此地留风教，迄今三百年。瞻礼神愈竦，读碑石欲仙。我窥先生志，适符高尚篇。纵不值元运，宁与王侯肩？有客闻我语，摇首曰不然。先生服孔姬，寤寐思尧天，婉词谢时宰，暂出即言旋。此老非迂阔，心事几熬煎。试将今日意，便可印昔贤。此语久在怀，特质先生前。遗像若有言，精灵可默传。

李存：上李明通先生书士固有郁出于千载之下，而其志行乃或慨然于千载之上之为者，何哉？岂非以其气类之所感，续自然之理耶？然而贤者则或之许，而不肖者至相聚而讥非之，而求其许之者于讥非之中，百千不得二也。存生二十有八年也，其行己，其文辞，虽不敢自负于先达，要亦未後于纷纷纭纭者流。举天下之富贵贫贱，上而公卿大夫士，下而奔走寒饿，以至颠委沟壑，一无所于动。而尧舜汤文周孔之道，经之为天地，华之为三辰，流之为江河，未尝不欣焉慕之，贸贸焉而望之。夫其志行如此，而乡邦之老，仅在三二百里间，学博而闻多，不之归而弗耻，恶在其为志行也？然而自眩以求乎人之知，宜见绝于有道之士；而思之再至，则又以为未尽然。夫奥隘之室，户牖不启，则日月之光弗屑，终亦冥焉而已矣。存之固陋，奥隘之室也；先生，日月也，余光岂惜于存者哉？谨献尝所著杂文数十篇，存之志行往往而在，辱一许而振之，俾无惑乎讥非者之口。是所愿也，非所敢望也。（《番阳仲公李先生文集》卷二十八）

李存：上李明通先生书士固有郁出于千载之下，而其志行乃或慨然于千载之上之为者，何哉？岂非以其气类之所感，续自然之理耶？然而贤者则或之许，而不肖者至相聚而讥非之，而求其许之者于讥非之中，百千不得二也。存生二十有八年也，其行己，其文辞，虽不敢自负于先达，要亦未後于纷纷纭纭者流。举天下之富贵贫贱，上而公卿大夫士，下而奔走寒饿，以至颠委沟壑，一无所于动。而尧舜汤文周孔之道，经之为天地，华之为三辰，流之为江河，未尝不欣焉慕之，贸贸焉而望之。夫其志行如此，而乡邦之老，仅在三二百里间，学博而闻多，不之归而弗耻，恶在其为志行也？然而自眩以求乎人之知，宜见绝于有道之士；而思之再至，则又以为未尽然。夫奥隘之室，户牖不启，则日月之光弗屑，终亦冥焉而已矣。存之固陋，奥隘之室也；先生，日月也，余光岂惜于存者哉？谨献尝所著杂文数十篇，存之志行往往而在，辱一许而振之，俾无惑乎讥非者之口。是所愿也，非所敢望也。（《番阳仲公李先生文集》卷二十八）

李存：上李明通先生书士固有郁出于千载之下，而其志行乃或慨然于千载之上之为者，何哉？岂非以其气类之所感，续自然之理耶？然而贤者则或之许，而不肖者至相聚而讥非之，而求其许之者于讥非之中，百千不得二也。存生二十有八年也，其行己，其文辞，虽不敢自负于先达，要亦未後于纷纷纭纭者流。举天下之富贵贫贱，上而公卿大夫士，下而奔走寒饿，以至颠委沟壑，一无所于动。而尧舜汤文周孔之道，经之为天地，华之为三辰，流之为江河，未尝不欣焉慕之，贸贸焉而望之。夫其志行如此，而乡邦之老，仅在三二百里间，学博而闻多，不之归而弗耻，恶在其为志行也？然而自眩以求乎人之知，宜见绝于有道之士；而思之再至，则又以为未尽然。夫奥隘之室，户牖不启，则日月之光弗屑，终亦冥焉而已矣。存之固陋，奥隘之室也；先生，日月也，余光岂惜于存者哉？谨献尝所著杂文数十篇，存之志行往往而在，辱一许而振之，俾无惑乎讥非者之口。是所愿也，非所敢望也。（《番阳仲公李先生文集》卷二十八）

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