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古人类也野外烧烤 欧亚人用火史79万年 四川在线 最近考古研究发现，古人类有可能最早在100-150万年前就开始使用火烧烤食物，而较为肯定的是，欧洲和亚洲古人类可能早在79万年前就已经开始使用人工火了。 该研究项目包括连续进行的两个研究。第一个研究涉及到一个被认为是100-150万年前的南非烧火遗址，研究学者认为这是人类开始使用火以及世界首次发现野外烧烤的最早的证据。第二个研究则是关于在以色列Gesher Benot Ya-aqov发现的一个有79万年历史的可能是炉灶烧火遗址，这可能是欧洲人和亚洲人使用火的最古老的证据，该研究结果发表在近期的《科学》杂志上。 在加拿大蒙特利尔召开的国际古人类学会年会上的一项报告指出，南非用火遗址研究样本是来自于南非史德克方顿(Sterkfontein)城市附近一个叫斯瓦特克朗(Swartkrans)的洞穴。1984年，科学家在斯瓦特克朗山洞发掘出了超过250个烧焦的动物骨头。最近，科学家利用一种叫做“电子自旋共振(ESR)”技术对这些骨头重新进行分析，以此来测量这些古老骨头当时烧烤时的热度。 研究学者认为这些遗址可能是“直立人”(Homo erectus)或者“能人”(Homo ergaster)留下来的。威廉斯大学化学教授安妮-斯根纳及其同时琼-劳埃德进行该项分析，他们说这些看似羚羊骨的骨头可以分为三种：一种是未经加热的，一种是些微加热的，还有一种是烧焦的，最后一种意味着将骨头烧烤成易脆状态。 斯根纳说，“事实上，最令人感兴趣的不是这些骨头烧烤的结果怎样。我们知道，多数食物加热到600摄氏度一般就不能吃食了。这些骨头或者是在当时低温烧烤吃食后被丢弃的，也或者是肉被生吃后直接将骨头扔进火堆中的结果。这些用来烧烤骨头的火很可能是人为的，因为该遗址在当时是处于露天的草原，而草燃烧的温度一般只能达到300-400摄氏度。” 南非德兰士瓦省博物馆法兰西斯-撒克里同样研究烧焦的骨头。他并不相信100万年以前人类已经会人工生火，他认为古人类可能只会收集那些被雷电和其他自然现象引起着火的树枝。 然而在79万年前，生活在现在以色列境内的古人类显然已经开始人工用火。在遗址现场，研究学者发现了种子、有刀切痕迹的骨头、木头、燧石、果类以及烧过和没烧过的谷物，这些共同形成了早期炉灶的证据。 希伯来大学考古学会研究学者纳玛表示，“种种证据显示，古人类吃食肉类，但并不仅仅局限于肉类。骨头上的刀痕，以及骨头被有讲究地敲碎，这些都表明了古人类也吃食骨髓。将柴火聚集在一起意味着古人类已经有了类似现代烧烤的行为了。古人类对火的控制能力是人类进化的重要转折点。” “在日常的能源、取暖、烹调，以及防御、照明等方面，火扮演了重要的角色。有些人甚至将火的出现与直立人统治远古世界的能力挂钩。” 考古学家在以色列Gesher Benot Ya-aqov遗址现场
龚自珍:说昌平州
某贴 东莞最缺少什么？ 远看东莞像天堂，近看东莞像银行； 到了东莞像牢房，不如回家放牛羊。 个个都说东莞好 ，个个都往东莞跑； 东莞挣钱东莞花，哪有钞票寄回家。 都说这里工资高，害我没钱买牙膏； 都说这里伙食好 ，青菜里面加青草。 都说这里环境好 ，蟑螂蚂蚁四处跑； 都说这里领班帅，个个平头像锅盖。 年年打工年年愁，天天加班像只猴； 加班加点无报酬，天天挨骂无理由。 碰见老板低著头，发了工资摇摇头； 到了月尾就发愁，不知何年才出头。 万江的美女，石蝎的汉，步行街的痞子满街串， 谢岗的痴,横沥的怨, 桥头的情侣石龙转。 清溪的花，道滘的草，塘夏的和尚满街跑。 洪梅的梅，沙田的田,望牛敦的男女太疯颠。 樟木头的帅哥，大岭山的狼，长安到处是流氓。 喜来登的饭，嘉华的床，厚街酒店的妹妹吓死郎。 大朗的纱，虎门的烟，寮步的男女乐翻天。 中堂的夜色，石排的乱，莞城的女工没男伴。 黄江人土，高埗人苦，茶山的男人心里堵。 东城的偷,南城的抢，东莞的治安没法讲!!! 作者： 125.93.245.* 2007-10-2 15:04
南有深圳,北有深州----有这种可能吗?
这个人是谁
各位说说自己平生都到过哪些地方 我从没到过本省以外的地方...
安肃县抚院私行(<于公案>) 话说何彪看罢大笑，眼望着众公差口呼：“伙计，大人吩咐的言词果然不错，曾说一定是人装鬼，叫你我前来假装下店，弄财帛勾窃盗，贼人就中牢笼之计，今日水井充莺被拿。”说罢，带着贼人，扛起褥套，来至井前，往下观看，一齐“哈哈”又笑说道：“我说他怎么站在井中，原来想出这个计策，竟是一个簸箩拴上麻绳系在井内，绳子拴在护井石上，站在簸箩之内，很妙，难为贼计多端，想出这个方法，过往行人不知害了多少，偏叫抚院爷猜破，竟遭擒获，到衙少不得究情问罪。” 公差拿起褥套，锁拉贼人来到雄县，要车一辆，装上犯人，立刻起身回转保定。这日来到衙前，快头何彪进衙回禀。贤臣立即升堂，吩咐：“带贼听审！”青衣不多时把万恶严贼带上公堂，跪倒丹墀，贤臣留神一看，果是先在南庄见的恶棍，大怒说：“该死贼囚，装鬼欺唬行客，多少下店经商受苦，闻听素日为贼，偷人粮米钱财，不知羞臊！欺压邻舍，房能遇害失盗，衣衫盘费尽被偷去，无奈到此喊冤。本院私行访你，今日恶贯已满，情节本院皆知，真赃实犯，快些招来，免得受刑！”贼人闻言，不住磕头，口尊：“青天老爷，不必生嗔，容犯人细禀：小人自幼无赖，偷摸为业，后来被拿，地方送官，小人腮诸公案 边扎字，从此飘流受穷。春间到安肃县夏家村内访友，小人顺路进山，遇见行人坐在林中，驴上搭着行李，小人见财生心，四顾无人，腰内取出钢锋，行客不防，将他杀死，取下行李，将驴放去，内有白银一封，还有零银。三片嗣后买房开店，还常偷盗，假装怨鬼唬人。不料房能告状，青天私访，驾到村中，小人恶迹全知，自作自受，应该万死，所招是实。”贤臣骂声：“恶贼！人来，将严三片重打四十！”传禁子钉镣收监，秋后斩决。发放已毕，复又低头暗想说：“住了，方才招说，今春在安肃县山中杀死行客，本院想来这一件人命，也不知那官司连累多少旁人，少不得本院到安肃县访明，免得良民含冤。” 贤臣想罢，吩咐差人速到雄县南庄起赃，青衣领签标前去。 且说贤臣打发公差去后退堂。至晚，假扮算命之人，出衙扑安肃县，手敲竹板，吆喝子平。这日来到安肃县交界，迈步进村，喊“卖卜”前行，忽听有人招呼。贤臣举目观瞧，路东门内年老妇人望着贤臣招手。未知如何，且看下文分解。
<本朝分省人物考*叶盛传>
<本朝分省人物考*李国士传>
<本朝分省人物考*薛蕙传>
<本朝分省人物考*戚景通传>
<本朝分省人物考*年富传>
<本朝分省人物考*宋讷传>
<本朝分省人物考*徐敬传>
<本朝分省人物考*宋登春传>
<本朝分省人物考*杨杰传>
<本朝分省人物考*白圭传>
<本朝分省人物考*马谨传>
<本朝分省人物考*李琦传>
<本朝分省人物考*余继登传>
《本朝分省人物考*叶希贤传》
《本朝分省人物考*许能传》
《本朝分省人物考*王诏传》
《本朝分省人物考*毛玉传》
《本朝分省人物考*赵耀传》
《本朝分省人物考*孙博传》
《本朝分省人物考*张玉传》
《本朝分省人物考*张时传》
《本朝分省人物考*杨继盛传》
《本朝分省人物考*田景阳传》
《本朝分省人物考*宋杰传》
《本朝分省人物考*王瑾传》
《本朝分省人物考*王骥传》
《本朝分省人物考*王文传》
《本朝分省人物考*郭进传》
hu_yun没来?
戴表元○行妇怨次李编校韵【丙子台州作】 赤城巖邑今穷边，路傍死者相枕眠。惟馀妇女收不杀，马上娉婷多少年。蓬头垢面谁氏子？放声独哭哀闻天。传闻门阀甚辉赫，全家避匿山南巅。苍黄失身遭恶辱，鸟畜羊縻驱入燕。平居邻墙不识面，岂料万里从征鞭。酸风吹蒿白日短，天地阔远谁当怜。君不见居延塞下明妃曲，惆怅令人三过读。又不见蔡琰十八胡笳词，惭貌千年有馀戮。偷生何必妇人身，男儿无成同碌碌。
戴表元○八月十六张园翫月得一字 明河汤残云，青海收晚日。婆娑林端月，为我良久出。洗杯问劳苦，天女笑肸肸。月行虚空中，万古无损失。且可娱今宵，勿复思昨日。歌情天水遥，坐影人树密。嗔醒有徵酒，徼诗或呼笔。仲容欢入林，怀祖娇在膝。初犹整褐裘，久乃忘冠栉。趋锵翻奕盘，笑傲惊帐室。宁来共喧呶，不许私暇逸。蚩蚩复扰扰，醉态不可一。情知此月下，此乐世无匹。月光本天性，清莹本其质。动定极渟涵，声沈转萧瑟。怱忙记醉语，悟迟已难述。
牟巘○题渊明图【并序】 渊明九日无酒，坐宅边菊丛中，意殊寂寞。江州刺史王茂弘诸孙，已荷朝寄，犹知有赋《归去来》者。能于此时遣白衣担酒远饷，邂逅一醉，大是奇事。集中九日诗仅两首，无酒则曰：「尘爵耻虚罍，寒花徒自荣。」有酒则曰：「何以称此情？浊酒且自陶。」而王弘所饷，己酉九日，十有馀年，略不见于诗，何邪？此翁志节耿亮，与秋俱高，往往逃于酒而寓于菊。二诗之作，一感一喜，微见于意，固不暇于岁岁皆诗。「此中有真意，欲辨已忘言。」正当求之言句之外可也。此幅笔虽简，意有馀。辄和己酉九日韵述其事。醉中看画，未免发千古一笑。 平生抱耿介，四海寡朋交。凄其九日至，颇感颜发凋。无酒醒对菊，风味乃更高。谁识此时情？白云行远霄。地主有佳饷，得得良已劳。而我适邂逅，赴饮如沃焦。永言大化内，朽质非所陶。惟有饮美酒，一醉可千朝。
熊鉌○题东坡诗集後 东坡真天人，再拜当敛衽。千古岷峨英，浩气发耿耿。用世固磊落，作诗更雄骋。熙宁化宜更，当国惜已甚。胡为叫怒呶，使我毛发懔。九天忠臣心，欲发不暇忍。雪堂何从容，人事得尽屏。江山拓胸次，风月动佳兴。我观此时诗，下语已清永。晚喫惠州饭，晨夕对蔬笋。和陶数十篇，习气脱略尽。岷江几百阻，到海渺万顷。公诗盖三变，每变辄近正。少年纵横习，岂意造此境。偶於玄寂中，佳处得深省。学道便为真，此语吾敢信。文固气所充，要在以理胜。洋洋大雅音，千载叹寥泯。言诗抑小技，所入宜重慎。我诗难示人，持此聊自警。熊鉌学宗朱子，但他对东坡也是敬仰到这般地步的。奉劝某些不读书好求甚解之徒不要再无耻地挑拨二公之间的关系！！
元好问：太古观记 全真师郝君，初自宁海来赵州，坐州南石梁下。六年。侄婿郭长倩为真定少尹，过州问知师处，率家人致谒，师瞑目不为答，长倩夫妇流涕而去。州人始知敬之，请师住真定之太古观，不之许。及长倩赴召，乃往居之。师燕坐既久，心光内映，大《易》之学，恍惚有神授之。其教督严，挥斥公人以为玄门之临济。闲一二言休咎，如期而验。道价重，闻达京师。卫绍王崇庆初，赐号“广宁全道太古真人”，自是四方皆以郝太古目之。师东归，不五六年而观废于贞佑之兵。岁丁酉，师之高弟范炼师自东原来，裴回遗址，有复修之意而未暇也。幕府参佐赵侯国宝之夫人冀氏，出奁中物直百金，起中殿、堂庑、斋厨，下及用器，无所不备。堂众岁费亦时给之。癸卯冬，予自燕都南归，炼师馆予于庆源道院，为予言：“冀氏殁矣！致力于吾门者宜不可忘。子幸以文记之。”往予小功兄寂然，亦为全真道，予尝问：“ 子之道奈何？”寂然举女几野人辛愿敬之之言曰：“全真家其谦逊似儒；其坚苦似墨；其修习似禅；其块然无营又似夫为浑沌氏之术者。”予北渡后从炼师游既久，盖以敬之之言为然。是家自皇统以来，起于丘、刘、谭、马诸师，而郝君于诸师为方外眷属。今《太古集》所载言词，往往深入理窟，其以古道自任、有不可诬者。世人知君之道盖寡，冀特女士乃能知之，至捐所甚爱，为起庭宇、治场圃，若营其居室然者，岂以名取之乎？冀氏龙山大族，名士京甫之伯姨，炼师说其诚实知义理，中岁授道书即有所得，得尊师重道，盖有所本云。
元好问：长庆泉新庙记 邓之西百里而远，是为内乡之东鄙。有山焉，冈峦起伏，与淅郦诸山络脉相属，而为之殿。其麓二泉，灌田千亩有奇。泉之上有龙祠，耆旧以为祷之有雨旸之应。旁近之民有以饮羊牛、浣裙裾者，泉辄汇而迁焉。考之辨方，无所知名。俚俗所称，讹谬失实，且不雅驯。今以其地名之长庆泉。正大丁亥，予承乏是邑。夏五月，赤旱近百日。凡县境之名湫无虑数十所，奔走祷祠，卒无感通。道路嗷嗷，无望来秋。有以此泉为言者，予率父老诣焉。币祝甫登，云气四合，车辙未旋而澍雨浃。明年，里之民作新庙于泉之西南，且以纪其事为请。夫龙之灵固也，然古人之于祷祠，不幸而不见答；自咎而已；幸而应焉，则亦不敢以为功。今也不德其何以致然？将适与雨会欤？影向之报盖不如是之捷也。天之恩与威，令龙实尸之。油然而云，殷然而雷，不崇朝而雨天下。利于物者丰，则享诸己者厚。道家所言，恍惚之外神龙之所居，瑶宫璇室，万舞在庭，金支翠蕤，纷蔽辉映；虽首出万物，奉以四海九州，有不足进焉者。山夫谷民乃以一亩之宫，牲不掩豆而祠之，岂度德、审功、报称之道哉？闻之天即神，神即人，人即天；名三而诚则一。东邻之牛，不如西邻之禴祭实受其福，凡以恃吾诚而已。不然，所持者狭、所求者奢，彼乘云气而游天地之间，是区区者宁足以留其一盼邪？正大己丑九月日。
元好问：告山赟禅师塔铭 龙兴汴禅师为予言：“汴落发于告山赟公，承事五六年，始避兵而南。北归，赟公去世已久。师生于正隆初，而殁于兴定之末年，年过六十。但以丧乱之后，时辈凋丧，师之行事无从考案，至于卒葬时日，亦不能知。今所知者，特某甲未南渡时事耳。呈子尝试听之。师讳法赟，出于州侯氏，自幼出家，事嵫阳明首座。大定间，以诵经通得僧服，即以义理之学从事。根性颖利，同学者少所及。游参扣诘，洞见深秘。得法于告山明和尚，嗣法灵岩才师，即大名曾孙也。出世住告山。方世路清夷，禅林轨则未改，师道风蔼然，为诸方所重。再往州之普照。州倅信都路公宣叔，文翰之外兼涉内典，与师为淘汰之友。师开堂，宣叔具文疏，朝服施敬，继为先大夫荐冥福，礼有加焉。其为中朝名胜所推服如此。汴老矣，尚能记。师沉默自守，不以文字言语惊流俗，为门户计。住持不胜营造，学者虽多，迄无授记者。行义如是，而使之随世磨灭，门人弟子实任其责。窃不自揆度，敢以撰述为请，幸吾子惠顾之。”不肖交于汴公者三十余年矣，汴南迁后，嗣法虚明亨公，在法兄弟最后蒙印可于临济一枝，亭亭直上，不为震风凌雨之所摧偃。龙兴焚荡之余，破屋数椽，日与残僧三四辈灌园自给，不肯轻傍时贵之门。予尝以五言赠之，有 “大道疑高謇，禅枯耐寂寥。盖头茅一把，绕腹篾三条”之句。意其孤峻自拔如此，必有所从来。循流测源，乃今知所自矣。因略记赟公遗事，故兼及之。岁丁巳夏五月二十有五日，河东人元某书。
刘炳【暮春写怀四绝】 晴雪飞绵柳树斜，雨余紫陌净无沙。春衫日日骑官马，两袖东风看落花。 官筵题就送春诗，簪笔承恩出殿迟。病目涂鸦不成字，粉笺香墨惜乌丝。 扬州书记鬓苍苍，每向春归欲断肠。剩欲典衣酤酒饮，风流无复少年狂。 青梅煮酒蕨芽肥，倦客怀家入梦思。想得故园风景好，一庭香雪落荼皞。
刘炳【鄱城归舟同何希宪共载剧谈悲歌有感】 霜落长河见远洲，天晴归棹喜同舟。 青连碧树山回转，白涌寒砂水倒流。 弓影浮杯疑老病，鸡声牵梦动离愁。 英雄过了前三十，晚景桑榆愧白头。
刘炳【浔阳行】 江头女墙啼野鸟，乱石如垒惊涛呼。 浔阳九派控吴泽，匡阜千峰回楚墟。 当时形胜夸强土，连云宫苑旌旗树。 庾亮楼船赴国仇，黥王版籍归英主。 盛年一去水流东，冠盖繁华处处空。 两岸芦花浸明月，满汀烟树鸣秋风。 古戍何人晚吹笛，客船莫向城边系。 翠袖琵琶梦已寒，青衫易洒天涯泪。
刘炳【题夏博士晋王羲之右军像】 上东门外胡雏啸，万里尘飞洛阳道。 潜龙东渡晋中兴，群马南浮国重造。 石城巃嵸昔所都，庶事草草嗟良图。 衣冠简傲礼乐废，朝廷放旷君臣疏。 大令平生最超卓，早年门第居台阁。 内史新除典要枢，右军任重参帷幄。 擅场翰墨出神奇，蔡卫钟张早得之。 昼长燕寝森兵卫，日暖鹅群戏墨池。 来禽青李囊盛寄，裹鲊《黄庭》醉后题。 春风三月山阴曲，群彦流觞映修竹。 一时簪冕属高风，百年文藻怀芳?属。 流落斯文慨古今，后代宸聪复购寻。 小字昭陵传玉枕，数行定武抵千金。 忽见画图双眼失，采采丰神惊玉立。 羽扇萧疏晚日晴，乌纱仿佛秋尘袭。 繁华如梦转头非，典午山河几落晖。 唯有凤凰台上月，春风依旧紫箫吹。
郭奎【南康除夜（二首）】 去年马上折梅花，今夕匡庐度岁华。风雪苦寒如北土，每因时节恨无家。 十年客泪不曾干，丘垅成行骨肉残。为报淮南兄与弟，紫髯憔悴未为官。
郭奎【过富州赠权伯文】 章江寒夜泛舟初，岸曲沙平月色虚。 兵气未销吴楚分，剑光犹射斗牛墟。 明公偶国专封拜，使者交邻奉简书。 为喜丰城知己在，别来怀抱定何如？
郭奎【秋夜偶赋】 汉高曾唱《大风歌》，壮士无衣奈岁何。 永夜蛩声偏近枕，深秋木叶未辞柯。 鹡瑽毛羽嗟零落，骐骥精神困蒨轲。 尚慕信陵公子客，几时报德在山河。
郭奎【蕲州营作】 树暗啼莺困，春余一日残。 愁随花片减，梦逐雨声寒。 毁誉惟耽酒，辛勤亦枕鞍。 令人惭陆抗，四十未封官。
杨基【春草】 嫩绿柔香远更浓，春来无处不茸茸。六朝旧恨斜阳里，南浦新愁细雨中。近水欲迷歌扇绿，隔花偏衬舞裙红。平川十里人归晚，无数牛羊一笛风。
杨基【春暮有感（二首）】 春色鲜明不称贫，越罗川锦照乌巾。斜阳芳草迟迟晚，流水桃花去去春。万里归心沤送客，片时闲梦鸟催人。五湖风雨烟波阔，便着青蓑采白绩。 啼鸟匆匆变物华，雨池科蚪渐成蛙。青鞋谩踏闲边草，白发羞簪醉里花。此日骅骝思苜蓿，当时鹦鹉唤琵琶。遥怜箫鼓追游地，荠麦青青已没鸦。
杨基【豫章早春】 茸茸草色变枯荄，簌簌寒梅落径苔。 山顶雪惟朝北在，水边风已自东来。 不须银管催莺出，便好珠帘为燕开。 见说岭南春更早，桃花流水胜天台。
杨基诗 【省垣对雨有怀方员外】 煮得新醅滟滟红，省垣谁与晚樽同。 人当暂别情偏恶，诗到无聊语更工。 江浦荷花双鹭雨，驿亭杨柳一蝉风。 论文若到虞杨地，应对清江忆范公。 【立秋日怀方员外】 几日西清昼掩屏，绿尘幽藓遍闲厅。 病中事少翻嫌健，醉里愁多只愿醒。 误响閤铃飞夜鹊，偶摊书卷落秋萤。 萍踪已办东南别，风雨长更各自听。
杨基【舟中闻邻船吴歌有怀幼文来仪】 轻帆短楫溯烟波，叠渚回舟奈远何。 一路诗从愁里得，二分春向客中过。 江通汉水晴偏绿，山入湘云晚更多。 何处思君肠欲断，楚妃祠下听吴歌。
杨基【晚泊湓浦逢冷节】 小雨笼阴护晚霞，柳边停棹听啼鸦。 湖光已绿皆春草，风信犹寒是杏花。 到处青鞋随蛱蝶，谁家红袖泣琵琶。 匆匆客里逢佳节，那得行人鬓不华。
杨基【春日山西寄王允原知司（五首。并序）】 并州春半，无花可赏，追忆旧游，情动于中，因赋长句五首，公退之暇，咏而味之，庶几春色之在目也。允原知司善咏诗者，就录以赠。 十里烟光湿翠苕，二分春色到花朝。无人快击华奴鼓，有伴同吹弄玉箫。遍地锦围歌处席，满身珠压舞时腰。莫嗔老子疏狂甚，曾醉扬州廿四桥。 药苗初茁水生荭，老麝收香鹿养茸。二月春光才霁雪，一番花信又颠风。参差鹦鹉全身白，浅淡棠梨半面红。正是江南寒食近，满帘飞絮雨蒙蒙。 画船摇桨荡晴波，步障围风踏软莎。箫鼓队冲黄鸟散，绮罗人比白鸥多。不知酒与愁成敌，长恨花为病作魔。回首六桥青草遍，水光山色近如何。 花时无处不黄鹂，偏到垂杨着意啼。人立晚风携便面，马临春水惜障泥。踏歌趁拍催腔急，旋舞回身应节齐。遥想故山行乐地，紫苔侵遍十年题。 一茎白发已堪嗟，况是东风两鬓华。醉里误将裙作纸，老来羞以帽簪花。疏狂不识眉双结，敏捷曾经手八叉。闲喜日长公馆静，自分新火试新茶。
杨基【长沙杂咏（三首）】 花深众禽寂，格格啼山鹧。桡响一灯来，人归碧湘夜。 筠屿烟长碧，兰坡水自香。只宜行画里，忘却在潇湘。 湘人爱楼居，斜枕湘江起。楼下倚阑人，簪花照春水。
陈孚○河间府 北风河间道，沙飞云浩浩。上有衔芦不鸣之寒雁，下有陨霜半死之秋草。城外平波青黛光，大鱼跳波一尺长。牧童吹笛枫叶裏，疲牛倦马眠夕阳。有禽大如鹤，红喙摇绿烟。路人指我语，似是信天缘。我生功名付樽酒，衣如枯荷马如狗。为问天缘可信否，旗亭击剑寒蛟吼。
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