常山刘逍遥的个人资料

讨论：奥运来了，我们有必要穿汉服吗？随着北京奥运会的临近，国人的心情日渐激动。关于在奥运会开幕式上中国代表团的服饰，也引起了广泛的争议。西装、唐装、中山装还是“汉服”？在各种呼声当中，“汉服”支持者的声音最大，争取活动也做得最成规模。今年4月5日，国内20余家网站联合发布了《复兴华夏礼仪服饰，展现五千年的辉煌——北京奥运会服饰礼仪倡议书》（以下简称《倡议书》），建议奥运会礼仪服饰采用“汉服”，有100名来自北京大学、中国科学院、南京大学、四川大学以及民间文化机构的教授、博士、学者和海外文化界人士在这份倡议书上签名。 [相关知识：所谓汉服，是指夏商周至明代华夏民族所着的具有浓郁民族风格的服饰，广义的是指包括衣、冠、面饰、鞋等共同组合的整体礼仪系统，包括深衣。深衣样式是上衣和下裳相连，特点是使身体深藏不露，雍容典雅。《倡议书》的执笔人、济南大学文学院副教授赵宗来说，“汉服”有3个必备要素，即交领、右衽、系带，而深衣是华夏礼服的最佳选择，足以代表传统服饰，也最能体现中国文化精神。《倡议书》写道：深衣象征天人合一，恢宏大度，公平正直，包容万物的东方美德。袖口宽大，象征天道圆融；领口直角相交，象征地道方正；背后一条直缝贯通上下，象征人道正直；腰系大带，象征权衡；分上衣、下裳两部分，象征两仪；上衣用布四幅，象征一年四季；下裳用布十二幅，象征一年十二月。身穿深衣，自然能体现天道之圆融，怀抱地道之方正，身合人间之正道，行动进退合权衡规矩，生活起居顺应四时之序。因此，把深衣作为华夏民族的礼服是最佳也是唯一的选择。]

郭嘉VS诸葛亮：谁是三国群雄中的第一谋士？[转] 事实上，郭嘉和诸葛亮不但作为个人有惊人的相似之处，而且在各自阵营的分量也都一样。刘备得到诸葛亮以后的说法是：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”曹操得到郭嘉以后的说法则是：“使孤成大业者，必此人也。”刘备临终前，是托孤于诸葛亮的；而曹操对郭嘉，也曾“欲以后事属之”。只不过因为郭嘉英年早逝，我们没能看到那一天。也由于同样的原因，郭嘉这颗将星不像诸葛亮那样璀璨明亮。诸葛亮从二十六岁出山，到五十四岁病故，为刘备集团服务了二十八年，而且还有十一年时间是大权独揽；郭嘉为曹操集团服务却一共　　只有十一年，而且职务不过军师祭酒(参谋)。两人施展才华的条件，真不可同日而语。　　然而，尽管只有短短十一年，郭嘉却留下了辉煌的业绩。郭嘉在曹操军中时，曹操可谓凯歌高唱捷报频传，成功地统一了北方。郭嘉一去世，曹操的军事成就便显得乏善可陈。用周泽雄先生的话说，也就对付了马腾、韩遂几个“草寇型军阀”。对付孙权、刘备这两大“枭雄”，就有点力不从心，在赤壁还差一点就被烧得焦头烂额。当然，刘备反败为胜，并不仅仅因为有了诸葛亮；曹操事业受阻，也并非仅仅因为没了郭嘉。我们不可以过分夸大个人的作用。但郭嘉的去世，对于曹操确实是重大损失。因此，曹操败退赤壁时，曾仰天长叹，突然冒出这么一句话：“郭奉孝在，不使孤至此！” 　　这句话到了《三国演义》那里，就变成了这样一个场面：曹操华容道脱身回到南郡，曹仁设宴压惊，众谋士也都在座。曹操忽然仰天大恸。众谋士说，丞相遇难时全无惧怯，现在安全回到城中，人已得食，马已得料，可以重整军队报仇雪恨，怎么反倒痛哭？曹操说：“吾哭郭奉孝耳！若奉孝在，决不使吾有此大失也！”接着便捶胸大哭说：“哀哉奉孝！痛哉奉孝！惜哉奉孝！”于是“众谋士皆默然自惭”。　　曹操的这一声叹息或者说捶胸大哭被毛宗岗父子批得狗血喷头，而且把这一哭和宛城之战哭典韦联系起来了。战宛城的故事，我们在《鬼使神差》那一集(第八集)讲过，就是建安二年(公元197年)正月，由于曹操自己的失误，刚刚投降十几天的张绣，采用谋士贾诩的计谋突然反叛。猝不及防的曹操靠着典韦奋不顾身拼力死战才逃得性命，长子曹昂、侄子曹安民和爱将典韦却均在战斗中身亡。事后，曹操设祭，祭奠典韦，痛哭流涕。在《三国演义》第十六回，曹操是这样哭的：“吾折长子、爱侄，俱无深痛，独号泣典韦也！”于是他身边的那些将士都十分感动(众皆感叹)。　　这真可谓“曹操版”的“刘备摔孩子”了。刘备摔孩子的故事大家都很熟悉，就是赵云在长坂坡救回阿斗后，刘备把那孩子往地上一扔，说“为汝这孺子，几损我一员大将”，惊得赵云扑翻在地，哭着说非肝脑涂地不可。你看，曹操是不哭爱子哭爱将，刘备是不疼爱子疼爱将，结果都让将士们感激涕零，真是异曲同工。　　同样，哭典韦和哭郭嘉也有得一比。毛批说，曹操以前哭典韦，后来哭郭嘉。哭典韦之哭，是为了感动众将士；哭郭嘉之哭，是为了羞愧众谋士。“前之哭胜似赏，后之哭胜似打”，真想不到奸雄的眼泪，居然“既可作钱帛用，又可作挺仗用”。于是毛宗岗父子冷笑一声说：“奸雄之奸，真是奸得可笑。”　　这个批语当然很精彩，只可惜曹操哭典韦的话，哭郭嘉的场面，和“刘备摔孩子”一样，都是小说家言。没错，为典韦治丧时，曹操确实亲临哭祭，但没有说过“吾折长子、爱侄，俱无深痛”的话。曹操也确实说过“郭奉孝在，不使孤至此”的话，但并没有捶胸大哭。我们也不知道他是在什么场合说的，有没有众谋士在座就更不知道。那个场面是罗贯中的演义，靠不住的。也就是说，毛宗岗父子批的是小说中的曹操，不是历史上的曹操。　　历史上的曹操并不可笑。他的叹息，也未必是为了“愧众谋士”。事实上，曹操赤壁失利，有多方面的原因，主要责任并不在谋士。何况曹操的谋士也并不无能。比如孙刘的联盟，就早已有人料定，这个人就是程昱。曹操在夺取荆州以后继续顺江东下，也有人反对，这个人就是贾诩。可惜“太祖不从，军遂无利”。可见，曹操的谋士是尽责的，也是称职的，他怎么会借口怀念郭嘉来“愧众谋士”？

送三弟——无用细作早上过来吧里，突然看见三弟说了那些莫名其妙的话，心里七上八下的，以为他出了什么事，QQ上密了才知道他因为自己的学业及需要处理一些相关的事宜以后都不太会来了，当下心里长抒一口气，心想，你小子说清楚不就完了，吧里开学后不能来的人多了去了，念及此，便也未作多想。打了会牌、看了会新闻，无聊感又渐渐笼罩心头，自然而然地在群里喊三弟（从结拜起到昨天，以往这时候我一喊，他就会冒出来陪我说话），可半天无人应我；再喊：快浮上来，老三，回应我的依然是白得有些刺眼的对话框。回来吧里，重新打开小三的告别帖，看着他字里行间的浓浓不舍，突然间觉得眼眶有些发酸，为什么我之前看了豪无感觉呢？为什么我这做大哥的就这么粗心呢？为什么我对他的离去会如此无动于衷呢？想到这些天有老三陪着我，自己的心情似乎也好了很多，有时候甚至觉得他就是我弟弟，我亲弟弟。跟良平一样，我也有忧郁症，大多时候心情都不太好，但正是因为有小三的出现给我带来了许多快乐，可我这做大哥的给过他什么呢？陡然间觉得：世界好似只剩下了自己......

怀念——《小龙人》！我—头上有犄角，我—身后有尾巴；谁也不知道，我有多少秘—密；我是一条小金龙、小金龙，我有许多小秘密、小秘密；我有许多滴秘—密，就不告诉你、就不告诉你、就—不—告诉—你！注：“—”表示唱的时候的停顿。

一个惊人的灾难故事，一段生死之交的传奇【转】曾经有一则外国小故事，讲两个年轻人在山里突然遇到了黑熊，其中一个马上从包里掏出跑鞋换上；另一个很纳闷：“你就是换上跑鞋也跑不过熊呀！”“我不用跑过熊，我只要跑过你就行了”――这一幕，最近在吉林省演绎了另一个版本：当朋友被暴怒的黑熊抱住狂啃时，另一个人不仅没有选择逃走，而是勇敢地冲了上去……　　

何谓五服——至远至近，至疏至亲【转】所谓五服，是指《仪礼•丧服》篇中所制定的五等丧服，由重至轻分别为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻，每一等都对应有一定的居丧时间。死者的亲属根据与死者关系亲疏远近的不同，而穿用不同规格的丧服，以示对死者的哀悼。斩衰，最重的一等丧服，以最粗的生麻布做成，衣缘袖口皆不缝边，简陋粗恶，犹如刀割斧斩，故称斩衰。服斩衰者还须手握一根苴杖，俗称哭丧棒，竹制，高与胸齐，其意义有两重：一则是身份的象征，在传统丧礼中，只有孝子才用哭丧棒；二则是情绪的外化，痛失至亲，身心俱催，唯能以杖扶病。斩衰服丧三年（实为二十五个月），适用于臣为君，子为父，未嫁之女为父，已嫁复归之女为父，妻为夫，承重孙为祖父。齐衰，次于斩衰一等丧服，亦以粗生麻布做成，但衣缘袖口皆缝边，稍显齐整，故称齐衰。齐衰按居丧期的长短和用杖与否又分为四等：齐衰三年，即服丧三年，用杖。适用于父已先卒，子为母，未嫁之女为母。齐衰杖期，即服丧一年，用杖。适用于父尚在世，子为母，未嫁之女为母，夫为妻。齐衰不杖期，即服丧一年，不用杖。适用于为祖父母、伯叔父母、兄弟、未嫁之姐妹，已嫁之女为父母。齐衰三月，即服丧三月，不用杖。适用于为曾祖父母、高祖父母。大功，次于齐衰一等丧服，以熟麻布做成，较生麻布细密。服丧九月，不用杖。适用于为已嫁之姑母、堂兄弟、未嫁之堂姐妹。小功，次于大功一等丧服，以熟麻布做成，较大功所用更为细密。服丧五月，不用杖。适用于从祖父母（祖父的兄弟及其妻）、堂伯叔父母（父亲的堂兄弟及其妻）、从祖兄弟（父亲的堂兄弟之子）、已嫁之堂姐妹，以及为外祖父母。缌麻，最轻的一等丧服，以最细的熟麻布做成。服丧三月，不用杖。适用于为族曾祖父母、族祖父母、族父母，以及为外姓的舅父、姨母、表兄弟、岳父母等。五服明显是父权制下的产物，一切规制皆以男子为中心，表现出三大特点：一、父母有别：父亲方面的父党为宗亲，母亲方面的母党为外亲。在父权社会中，只重宗亲而不重外亲。宗亲方面，上至高祖下至玄孙，直系旁系，无不有服；外亲方面，却只对外祖父母、舅父、姨母、表兄弟有服，且等级要低得多。如为祖父母是齐衰不杖期，为外祖父母仅是小功；为伯叔父母亦为齐衰不杖期，为舅父、姨母仅为缌麻。二、亲疏有别：五服偏重父系，其轻重也主要用以体现父系宗亲之间的亲疏远近。血缘愈近的服制愈重，反之则愈轻。如同父兄弟重于同祖的从父兄弟，从父兄弟重于同曾祖的从祖兄弟，从祖兄弟重于同高祖的族兄弟。出了五服，便只有同姓之亲，已无需为之服丧。三、男女有别：五服所体现出的男女不平等十分明显。如父母俱为生身之亲，为父是斩衰三年，为母是齐衰三年，若父尚在世，则只能为母服齐衰杖期。又如夫妻之间，妻为夫服最重之丧斩衰三年，夫为妻则只服齐衰杖期。

赵子龙诈骗桂阳【原创】（荆州）却说赵云在财务签完字，怀揣着三千两银子业务费，开着自己的大汉白马牌老爷车，匆匆踏上了前往桂阳的旅途。随着路程的接近，赵云心里暗暗叫苦：老子这回莫不是吃错药了？就为了那P点大的科长位置，不但得罪了BOSS的干弟弟，关键是人桂阳市市委书记是那么好说话的吗？这事现在能不能成还是两说呢，枉自己还是以冷静著称的，这回怎么就犯混了呢？罢了罢了——要死卵朝天、不死万万年，事到如今也只能走一步算一步了。与路无话……

军师，你回来拉？

郁闷了！上帝会保佑我的爱情总会来的我在梦中一切都有可惜现实呀常常是相反的爱她的男人很多那我又算什么我在雨中喝着闷酒反正幸福呀对我是奢侈的心里太清楚了其实她不爱我奇怪地球上怎么会没有人看上我神啊救救我吧一把年纪了一个爱人都没有孤独是可怜的如果没爱过人生是黑白的神啊救救我吧一个人晃了半辈子了为什么我这样的男人哪就快要绝种她呢又在哪儿

本周末看来是不出征了哇？

刘翔世锦赛首次夺魁中国田径8年收获第一金 31日晚，在引人瞩目的男子110米栏决赛中，中国飞人刘翔以12秒95的成绩获得冠军，这不仅是他第一次获得世锦赛的冠军，也是自1999年塞维利亚世锦赛后，中国田径队获得的第一枚金牌。此次夺冠也使刘翔在拿下奥运冠军以及打破世界纪录后完成了令人羡慕的大满贯，成为大满贯得主。

历史上的今天：1449年8月31日 “土木之变” 明英宗朱祁镇即位时年仅9岁。宦官王振堂管司礼监，把持朝政。当时，北方蒙古族瓦刺部日渐强大，构成对中原的威胁。而王振对北方边防不作战备。 1449年（正统十四年）7月，瓦刺首领也先率军南下进攻明朝，主力直逼大同。明英宗在王振鼓惑和挟持下，不顾臣僚劝阻，决意亲征。由于王振贻误军机，明军在土木堡（今河北怀来东）被瓦刺军包围。 1449年8月31日（正统十四年八月十四日），瓦刺军发动进攻，明军全线崩溃。在混战中，王振被明将樊忠以棰击死，英宗被瓦刺军俘虏，50多万明军死伤过半。这次战役，史称“土木之变”，也称“土木堡之变”。“土木之变”使明朝国力受到严重削弱，成为明朝由前期进入中期的转折点。

入虎牢三月余，有感！光阴似箭、时光如梭，不知觉间进虎牢也3个多月了，之前的什么爆吧风波及上层人士出走、离开等事件我也都未遇上（如今想来也不知是幸运亦或不幸）。说起我进吧其实本身就是个笑话（这里先向老裴致歉，接下去的话老裴看了千万别暴走啊？！）当初我是想进百du找份关于三国的资料，找来找去就被我莫名其妙地找到虎牢吧里来了，而当我看见老裴的名字时彻底被“征服”了：演义看了不少遍了，记得裴元绍是被赵云轻松干掉的黄巾残将，而在虎牢，这么一个人物居然是个吧主，吧主也就算了，还大智大勇一下，彼时我真的是快要笑到喷饭了，打到这我还是忍不住想笑，呵呵。这之后我便时常进来看看，无聊时随手回点帖，慢慢慢慢地、唏喱糊涂地进入了虎牢。依稀记得不知是老裴还是某位同僚说过，虎牢的特色之一便是印信，当时的我很大程度也是被印信所吸引，良平做的第三版印信我看了觉得非常精致，我想不如就加入虎牢吧，到时候让良平也帮我做一个（为此我没少骚扰良平，光短消息我就发给他好几条，呵呵）。随着在虎牢的日子长了，渐渐也觉得自己有点懈怠了，就像是个小和尚，无所事事地撞着钟，有口无心地念着经。但是好景不长，虎牢这个大家庭就像是人生，也有波折，该来的事还是一件件地接着来了：军师回家了；良平也因为种种原因时常不在；到后来老裴也走了，我也觉得呆着越来越没意思了，感觉跟吧里别的同僚没什么话说，后来还因为升职的事和小白吵闹，当时自己的表现真的是丢人啊，虽然自己在吧里职位不高，但年纪不小了，此举非但没有以身作则，还给后面的新人作了坏的榜样。进吧这么久，我从来未能随军出征一次，却尸位素餐地升到了7品，现在想来甚觉惭愧，真的是有些无地自容了，以后我会尽量（不敢说肯定，万一做不到又是徒增笑话）随军出征，为我虎牢献上自己的绵薄之力！我看了三弟“细作”写的（青龙骑士团小卒诚惶诚恐拜见虎牢将军）觉得很是欣慰，自己有个这么好的兄弟，同时也为以前的自己感到羞愧。最后，我希望虎牢的兄弟姐妹们要时刻牢记：大到国家，小到家庭，道理都是一样——家合才能万事兴，我们是一个集体，是一个大家庭，这世上没有什么能比兄弟手足之间的情义更重要了！

吾今日与逍遥折扇张七莲正式结为兄弟！念刘逍遥、张七莲，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”

末将申请去兵部任职！

司马、老裴、小白，进来下！因为吧里新来一人，名字跟我有了冲突，所以我要求换名字，把我的职位和功绩什么给我的新号，还望三位大人应允，谢谢了！！！

“大传”“传记”无关联不知从什么时候开始，凡是名人的传记都开始称“大传”了：《秦始皇大传》、《孙子打传》、《吴三桂大传》、《宋美龄大传》……似乎只有“大传”才能配得上名人，不在“传”之前加个大字似乎就对不起传主。这样的思维之下，“大传”满天飞也就不足为奇了。但是，这样跟着感觉走，犯错误也就在所难免。　　在传统文化中，有很多名词都有其固定的意思，譬如内传、外传、内篇、外篇、大传等。如果根据字面意思来理解，往往会南辕北辙。一般来说，解释经义的文字叫“内传”，如《韩诗内传》。有时人物传记也可称内传。“外传”的意思相当于外编。《国语》一直就就被当成“外传”来看待，因为它作为《春秋》的外传，补上了《左传》之不足，而《左传》一直被称为《春秋》的“内传”。有时，为史书所不载的人物立传，或者于正史之外另为一个人物作传，以记录其遗闻趣事，也可称为“外传”，如《汉武帝外传》、《飞燕外传》等。“内篇”、“外编”的区别如下：一般来说，表达全书宗旨的列为内篇，有所发挥的列为外篇。唐代的成玄英在《庄子序》中这样说：“所言内篇者，内以待外之立名，内则言于理本。”古书如《庄子》、《晏子春秋》、《淮南子》等都分内外篇。与以上诸词相比，“大传”的意思则相对单一。“大传”是《礼记》第十六篇的篇名，孔颖达对“大传”的解释是：“名曰‘大传者’，以其记祖宗人亲之大义。”《礼记•大传》通引《仪礼•丧服传》中的条文以推而广之，没有对“经”进行解释而只是转录，这样的情况就被称为“大传”。另外，到汉朝初年，《尚书大传》有时也被也被简称为“大传”。由此可见，“大传”和“伟大的传记”根本搭不上边，动辄来个某某“大传”，只能说明作者对于“大传”的真正意思非常隔膜。

“太监”“宦官”两码事在很多时候，在众多的电视剧和文学作品中，都把“太监”和“宦官”当成了一回事，这是一个典型的误解，因为在清朝之前，“宦官”和“太监”是两个差别比较大的概念。首先，“太监”和“宦官”出现的时间不同。“宦官“一词至少早在战国时期就出现了，而“太监”一词，直到辽代才出现。宦官制度起源较早，《周礼》、《礼记》中都有关于宦官的记载。周王朝及各诸侯国大都设置了宦官。当时的宦官一般由身分卑贱的人充当。其来源或由处以宫刑的罪人充任，或从民间百姓的年幼子弟中挑选。秦汉以后，宦官制度更加详备。宦官，又作“宦者”、“宦人”，从“宦”的字义分析，本应包括臣隶及仕官在内，通常人们所言宦海、宦途、宦游，其实仍旧是由“官”而言的。宦官或宦者成为宫中阉人的专称，大约是秦汉之后的事。其次，战国时期的“宦官”可以不是阉人，而后来的太监则必须是阉人。早期的宦官可以不是阉人，宦官“悉用庵人”是东汉以后的事情。　　而太监和宦官发生联系只是明朝的事情：以“太监”作为宫中阉人的通称，是明清时代的事情。太监本是古代职官的名称，晚至唐宋时期，朝廷中仍有太监官职的设置，所任者并非都是阉人。明代在宫廷中设置了由宦官所领的二十四衙门，各设掌印太监，显然，太监是宫廷中的上层宦官。在明朝，太监是高级宦官，他们直接管理普通宦官。由于太监是宦官的顶头上司，因此，如果一个普通宦官能被别人称为“太监”无疑是件很高兴的事情，正如现在的一些人喜欢被别人称作“领导”一样。慢慢地，太监就成了对宫中阉人带有尊敬色彩的一个称谓。所以，在明朝，太监和宦官的关系可以这样界定：太监必须是宦官，而宦官却不都是太监。到了清朝，太监和宦官才成为同义语，才成为可以互用的两个词。

众单身汉们，我又回到你们的大家庭了！我现在又回归成石头王老五了！

这年头小偷也流行三顾茅庐！近俩月不知道是我八字比较霉还是这年头的贼也喜欢三国，2个月的时间里家里被光顾了三次，这不，昨天下午回去居然发现自家又是大门敞开，丢失美圆和日圆各一套，我刚换的锁啊（而且是三保险，小偷是靠蛮力进去的，门都破了，我ri）。现在我不敢再问候小偷和他全家，更不敢提及其祖宗了，我应该为家中被盗感到十分地欣喜和欣慰，因为它们看得起我啊，都来三顾茅庐了，那我为它们奉献点钱财也是非常应当的！

一不小心又有女朋友了，真不知是福是祸啊~

最新发现——马镫的由来《中国科技史》作者、英国著名历史学家李约瑟曾经说过，在中国古代“四大发明”之外，最重要的发明也许就是马镫了。春秋时期，军人还不能骑在光溜的马背上作战，而必须乘坐马车冲锋；当时世界上其他军队都是如此；直到战国后期才开始有单个骑兵直接骑在马背作战。此后，草原民族能够在欧亚大陆纵横驰骋，商旅能够在有效防御中横贯“丝绸之路”，都离不开马镫的发明。可惜，至今发现马镫的最早实物，在中国是三世纪北朝时期，在欧洲则是六世纪。马镫是中国发明，但是南方还是北方发明权的归属还众说纷纭。最早的马镫实物，一说发现于公元3世纪中叶到4世纪初的中国东北的鲜卑人活动的区域，出土地点在辽宁省西部与内蒙古赤峰相接的北票县。1965年，考古人员在北票县北燕贵族冯素弗墓中，出土了一对木芯长直柄包铜皮的马镫。这对马镫长24．5厘米，宽16．8厘米，是国际上现存时代最早的马镫实物。一说在云南晋宁石寨山西汉时期古滇国的青铜贮贝器上，有骑在马上、脚上套绳的骑士，因此有人认为马镫最早在云南发明，理由是云南山区骑马经常要上下坡，首先发明了用绳圈套住脚趾作为雏形的马镫。然而，在已发现的贺兰山石马湾岩画中，鲜明地绘制了骑手脚下圆弧形的、供脚踩踏和牵引方向的马镫雏形。这说明，贺兰山岩画中表现的大量单个骑手的画面中，众里寻他千百度，终于有骑手在保持平衡、高速驰骋时，终于用绳套做出了第一个马镫。而这个时候，还是大角山羊欢奔乱跳、尚未灭绝的洪荒时期！

什么是《搜神记》——谁道天下无神，且看人间有鬼《搜神记》，晋·干宝撰。干宝（？～336），字令升，汝阴新蔡人。勤学博览，以才气召为著作郎。平杜韬有功，赐爵关内侯。入东晋，领国史，累迁散骑常侍。著《晋纪》，直而能婉，称良史。《搜神记》是笔记体志怪小说集，《隋书·经籍志》著录为三十卷，今本凡二十卷，四百六十四则，系后人缀辑增益而成。作者干宝是一个有神论者，他在《自序》中称，“及其著述，亦足以发明神道之不诬也”，就是想通过搜集前人著述及传说故事，证明鬼神确实存在。故《搜神记》所叙多为神灵怪异之事，也有不少民间传说和神话故事，大多篇幅短小，情节简单，想象瑰奇，极富浪漫主义色彩。《搜神记》对后世影响深远，如关汉卿的《窦娥冤》，蒲松龄的《聊斋志异》，神话戏《天仙配》等许多传奇、小说、戏曲，都和它有着密切的联系。虽然很多人不一定信鬼神，但是鬼神故事一直很有市场。人们对另一个世界的同行者都颇为好奇，在现实中看不见的、得不到的，不妨把他们安排在另一个世界实现，就可以无所不用其极。《搜神记》有一则《韩凭妻》，比较著名，说夫妻俩人不畏强权，抵死相守，死后虽不能合葬，但是两人的坟上长出一棵大梓树，盘根错节在一起，树上又有鸳鸯交颈悲鸣，让人心生悲慨，借用一个滥俗的套语，就是“柔情也疯狂”，背后一阵凉风，胸中一阵蜜意，不知如何是好。不过，变孔雀也好，变蝴蝶也罢，人间若真有是情，何苦化去？此书最初刊行于《秘册汇函》中，后收入《津逮秘书》和《学津讨源》中，亦见于崇文书局《百子全书》本、《说郛》百卷本。今有中华书局1979年汪绍楹校注本。

南京大屠杀——抽象记忆和感情记忆按照犹太裔德国汉学家舒衡哲的观点，抽象是记忆的最狂热的敌人。他说：“我们常常说纳粹杀害了600万犹太人，日本兵杀害了中国南京30万人，实际上是以数字和术语的方式把大屠杀抽象化了。”在他看来，这些数字虽然看起来很触目惊心，但以这种概括的方式去总结历史，大屠杀真正意义反而在数字的抽象中被淹没。

乾隆惩贪缘何愈惩愈贪

历史没有如果：明朝可以免于灭亡的十次机会一嘉靖时代，兵部尚书夏言力主收复河套，反而被奸臣严嵩诬陷勾结蒙古意图谋反，遭嘉靖皇帝冤杀！点评：明朝坚持文官带兵制度，兵部尚书多为毫不知兵的腐儒，难得还有夏言这样富有战略眼光者。当时蒙古内部分裂，互相攻杀，鞑靼部可汗主动请降，以河套草原为厚礼。明朝却把这天大的陷饼扔出了门外，实在是天下头号傻瓜。事实上，明朝后期与满清作战之所以不济，一个重要原因就是产马的河套草原在蒙古人手里，造成了明朝马匹奇缺，以步军为主的明军难以抵挡满清骑兵的冲击。而且满清也经常通过蒙古人的控制区域袭击北京。若河套草原在明朝手里，既可为军队提供大量马匹，建立一支高素质的骑兵队伍，又可以河套草原为基地，遏止满清对于蒙古草原的扩张，实为制约满清的一个重要棋子。可惜明朝却忙于内斗，弃重要战略要地于不顾，可悲可叹。

上半年全国财政收入超过2.6万亿元。财政部部长金人庆昨日表示，由半年就收了2.6万亿元，呵呵，众位同僚有何感想？

搞笑：一醉汉驾车撞树竟要与树谈“私了” 一醉酒司机驾车撞上了路树，便下车与树论理：“怎么开车的你？”见对方无语，朱某气不打一处来，又推了对方一把道：“你哑巴啊？有理没理你出声呀！”可对方还是一动不动，这让朱某有点心寒。他看看自己的路线，觉得可能是自己理亏，便换了一种语气与对方套近乎：“兄弟，是我不对，你伤哪了？”说着朱某上前摸了摸树皮，道：“噢，都擦破皮了！你看咋办？”他又拍了拍对方的“肩膀”说：“兄弟，不管谁对谁错，交警来了都麻烦，咱们私了怎样？你看你的货装得也不少。”朱某指了指桉树的枝叶提醒对方。

明朝军用火箭“神火飞鸦” 明代史书上记载的军用火箭“神火飞鸦”外型如乌鸦，用细竹或芦苇编成，内部填充火药，鸦身两侧各装两支“起火”，“起火”的药筒底部和鸦身内的火药用药线相连。作战时，用“起火”的推力将飞鸦射至100丈开外，飞鸦落地时内部装的火药被点燃。时的飞鸦宛如今日的火箭弹。

唐初甲骑具装衰落与轻骑兵兴起之原因中国古代自十六国至隋代，一直以“甲骑具装”即人马都披铠甲的重骑兵为军队的主力，至唐初却一变为以人披铠甲，马不披甲的轻骑兵为主力，个中原因何在，一般认为，隋末农民大起义和随之而来的世族门阀的衰落是甲骑具装衰落的原因，笔者对此不敢苟同。笔者认为，这主要是由于随着战争实践的发展，逐渐发现了甲骑具装的一些重大缺陷——主要是机动性差，以及杀伤兵器的发展和北方少数民族尤其是突厥轻骑兵的影响。本文拟根据中外文献记载和石窟寺观壁画、岩画以及突厥文碑铭中的材料对此加以说明。

唐初的精锐骑兵--玄甲军强将手下无弱兵，汉光武帝扫平天下，幽州突骑功不可没。李世民纵横驰骋，就不能不提到他手下那只玄甲军了。对于这只玄甲军，史书中的记载并不详细，我们只能通过各种史料的只言片语，来拼凑这只精锐骑兵的形象。首先让我们来看《资治通鉴》对于玄甲军的记载：“秦王世民选精锐千馀骑，皆皁衣玄甲，分为左右队，使秦叔宝、程知节、尉迟敬德、翟长孙分将之。每战，世民亲被玄甲帅之为前锋，乘机进击，所向无不摧破，敌人畏之。行台仆射屈突通、赞皇公窦轨将兵按行营屯，猝与王世充遇，战不利。秦王世民帅玄甲救之，世充大败，获其骑将葛彦璋，俘斩六千馀人，世充遁归。”这段文字虽然很短，但玄甲军的战斗力和作用可见一斑。李世民几乎每战都身先士卒，他自己一身玄甲，率领着骑兵如同黑云一般压向敌阵，声势迫人，加上玄甲军本身的精锐，几乎是无坚不摧的。古代作战，常选精锐的战士作为先锋突击，称为选锋。玄甲军也可以认为是选锋的一种。玄甲军不同于东汉的幽州突骑，他并不由单一地区或者单一部族的兵员组成，玄甲军是从李世民所统帅骑兵中选拔出来的精锐，组成应该非常复杂，而且玄甲军担负的作战任务很重，每战必当先锋，伤亡也不在少数，估计应该是不断选拔补充，保持一定的兵员定额。对于玄甲军的组成、训练和装备情况，基本可以通过对唐初骑兵分析得出。从东汉末年开始，北方强悍的游牧民族逐渐进入中原，经过五胡十六国和南北朝的混战，到了隋唐时期，骑兵的发展达到了中国历史上的有一个高峰。在这个时代，重甲骑兵一度成为主流。所谓重甲骑兵，又称甲骑具装，骑兵和战马均披很厚的盔甲。隋朝继承了南北朝的传统，在军队中，重甲骑兵依然占了很大比重，作为旧朝的一员，李渊的唐军大概也受了一些影响。但是这里还有一个变数，即隋朝和北边的突厥进行了大规模的骑兵交战。突厥的骑兵是以机动性著称的轻骑兵，隋朝的骑兵与突厥屡次交锋，出于适应敌人特点的需要，隋朝的骑兵受到了对方的影响，发生了一定程度的变化，又向轻骑兵的方向转变。李渊作为并州的军政长官，正担负着防御突厥的责任。他在与突厥的交战过程中，首先仿效突厥建立了一支精锐的轻骑兵。《资治通鉴》中如此记载：“渊选善骑射者二千人，使之饮食舍止一如突厥，或与突厥遇，则伺便击之，前后屡捷，突厥颇惮之。”这支骑兵能够在机动性上与突厥匹敌，应当是轻骑兵无疑。这部分骑兵，可以看做玄甲军最初的基础。李渊太原起兵之后，从突厥购买了良马2000匹，还借来了小部分突厥骑兵，西突厥部落的史大柰也率领部下的骑兵在会宁归附了李渊，更加壮大了李渊部下的骑兵队伍。因为受突厥的影响，而且本来就有不少突厥骑兵的加入，轻骑兵成为李渊部队的主要力量。在霍邑之战中，李世民所率领的精锐骑兵，就起到了决定性作用。唐朝夺取了关中，又陆续平定了陇西、凉州等地的割据势力，陇西的骑兵也非常精锐，他们的加入，无疑又壮大了唐军的骑兵队伍。同样受突厥支持的刘武周与唐朝在并州展开激战，被李世民挫败，他的部众很多都归降了唐朝，尤其是尉迟敬德这样非常勇猛的骑将，他的部众就有8000多人，相信不乏精锐的骑兵。关东的秦叔宝、程知节等人也是骁勇的骑将，同样投到了李世民的麾下。在李世民麾下，有着这样一支纠合了四方精锐的骑兵部队，在此基础之上选拔出来的玄甲军，必然是极其骁悍的。

中国冷兵器蒙古甲

知道这句话是谁说的吗？（不准昧着良心查资料，知之为知之，不知为丈夫处世，遇知己之主，外讬君臣之义，内结骨肉之恩，言行计从，祸福共之，假使苏张更生，郦叟复出，犹抚其背而折其辞，岂足下幼生所能移乎？”

失恋了!!! 心很痛，以为自己已经对爱情麻木了，可是......爱情，终究是苦涩多过甜蜜吧？！

百兵之王——枪枪在古代称作矛，为刺　兵器，杀伤力很大，其长而锋利，使用灵便，取胜之法，精微独到，其他兵器难与匹敌。故称为"百兵之王"。《宋史.李全传》载，反金起义军女首领杨妙真的杨家犁花枪法精妙非常，杨曾自诩："二十犁花枪，天下无敌手。" 　　枪由枪尖，枪缨，枪杆组成。枪尖为钢铁打制，原始社会枪尖以竹，木削成。枪缨古时多用马鬃制成，今用细麻丝制成，枪杆古多铁制，攒竹制，今用白蜡木杆，枪的长短不同，名称也不同。1.83米称步下枪、2.33米称花枪，2.76米称中平枪，4米为大枪，5.33米为大杆儿，6米称为矛，11米长的为毛竹大杆，现代武术比赛用枪规定，最短必有等于练习者直体站立后再直臂上举的高度。古代大枪、大杆的使用为二人，一人在前扛枪杆，一人在后使用。　　枪的各类很多，有花枪、笔枪、大枪、锥枪、槌枪、梭枪（又称飞枪，标枪）、尖枪、太宁笔枪、抓枪、双头枪、双头双枪、钩镰枪、四角枪、箭形枪、曲刃枪、环子枪、拐子枪、攒竹枪、长顶枪、鸦项枪、素木枪、绿沉枪、浑铁枪、龙头枪、龙刀枪、虎牙枪、虎头枪、龙凤枪、单钩枪、双钩枪、铁钩枪、柳叶枪、蛇镰枪、蛇尾伞枪、柜马枪、捣马突枪等。这些枪的用法除花枪、大枪、双枪、双头枪、钩镰枪外，多已　　枪法流传较多的常有罗家枪、杨家枪、岳家枪、马家枪、沙家枪、六合枪、八母枪、子龙枪、大犁花枪和峨嵋枪等，各有精研，各有所长。但基本枪术技法还是比较一致的。主要枪法以拦、拿、扎为主，此外还有点、崩、挑、拨、缠、舞花等法。　　基本枪术技法：持枪稳活，前管后锁，两手持枪，稳而不死，活而不滑，持枪之势，贵为四平，所谓四平，即顶平、肩平、脚平、枪平。根不离腰，三尖相对，所谓三尖相对即鼻尖、枪尖、脚尖。扎枪要直出直入，须平正灵活，迅速，腰腱劲直透枪尖，势　如潜龙出入。扎枪又分为上平，中平和下平，以中枪为法，并有"中平枪、枪中王，当中一点最难挡"的说法。还有人说花枪为"百兵之贼"（贼滑之意）。　　大枪　枪为"百兵之王"，大枪为"枪中之王"。大枪全长3.56米。把端直径为一虎零一拍（即满把握信，拇食指指尖相对，中间尚空三指之距）。枪头长0.39米，其重根据枪杆分量而定，一般重1公斤左右。枪法有：扎、搕、挑、崩、滚、砸、抖、缠、架、挫、挡等。但没有常见的舞花。因大枪体长，动作幅度大，练习大枪要求身不离枪。枪不离中心。要有雄厚的臂力、腰力、腿力和良好的身法与灵敏的步法。如扎枪时，讲究以身步前送，上架时至头顶即回，下压时一磕敌械即回。　　大枪动作多以功力，实用为主，两人对抗性对扎枪练习，就是提高对大枪各种技法的体验和使用，也是实实在在的长功夫的练习方法。

宋朝时的远程利器：床子弩和神臂弓宋军兵器以弓弩为主,弓弩兵在宋军中占六成以上.由于弓弩是主要兵器,所以宋朝时衡量一个人的武艺,都是以臂力作为第一标准的,即看能挽开多少斗的弓.当时士卒挽弓的最高记录是270宋斤(一宋斤约合 1.2市斤).这是春秋时代士卒挽弓力的几倍.而一些勇将则更加惊人,岳飞和韩世宗都可挽300宋斤的弓.不过战时根本用不到这么重的弓 .倒是应该兼顾准确性,这一点宋军非常不重视. 下面主要谈谈宋军的弩.弓是步骑通用的,而弩只能步兵使用.因为弩一般要用脚力张开弩,故射程也远.但弩的射击频率较低,从敌骑兵进入射程到短兵相接,只能发弩三.四次. 所以宋军有时会设张弩人,进弩人,发弩人,来减短发箭间歇.

什么世道？？？我们是怎样的一代人当我们读小学的时候，读大学不要钱；当我们读大学的时候，读小学不要钱；我们还没能工作的时候，工作也是分配的；我们可以工作的时候，撞得头破血流才勉强找份饿不死人的工作做；当我们不能挣钱的时候，房子是分配的；当我们能挣钱的时候，却发现房子已经买不起了；当我们没有进入股市的时候,傻瓜都在赚钱；当我们兴冲冲地闯进去的时候,才发现自己成了傻瓜。哈哈哈哈，我们就是传说中的80后

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澄清：肆意挑战各吧的绝非我虎牢人士，更非我虎牢吧主！各吧朋友试想：就算我们虎牢要挑战众吧，也不至于傻到一次就挑尽吧？我不知道别的吧是否有这个实力一挑群吧，至少我们虎牢目前没有。这事归根结底就是一SB闲着没事或者是跟我们虎牢有过节的在这上窜下跳，妄图使我虎牢惹下众怒、毁我虎牢声誉，明眼人一下就可以看穿，所以，我觉得这事根本就不值得去理会，大家越是问来问去、辩来辩去，事情可能就越浑。在此，我代表虎牢发一帖，郑重声明一次：此事与我虎牢毫无干系。虎牢敢死队先锋、门下督：常山刘逍遥

良平之才，我要这个印信！