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我叫晏博
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我们仓皇出走的爱情 这个城市开始下雪.窗子外.断断续续的雪花.伏在玻璃上.又消逝.只残留一点点的水滴去年的这个时候。我在异乡.独自一人.学着品味寂寞.而终究被寂寞戮杀今年今日。我在异地.独自一人。不在学着品味.而实实在在被寂寞濡染.分不清方向.没有合适的工作.于是只能回去原来的地方。去面对那些我不想面对的人理由。也许仅仅是为了生存。觉得可笑。又觉得。这完全不如冷幽默来的幽默.你生病.感冒。我不在你身边。我和你吵架.我们摔掉电话.我们说好就此不在往来.我能说什么。爱情跟随你来到我身边后.潜伏一年.而后终究在合适的时候。出来炫耀。告诉我们那个不属于我们的结果责怪自己.于是只能在内心痛苦中纠结自己种种劣迹.对你的。给不了你幸福.可至少不给你伤害.于是.我给不了你幸福.也给了你伤害我知道这是一个无法解决的问题了.从前可以.现在不可以.也没有机会了。和王打台球.几个小时几个小时.一包烟蒂.插满了烟灰缸.大爷拿走。说不要吸那么多烟.谁在乎自己的肺呢谁有不是自私的对待自己的身体呢。任何联络。都不再连贯如文章。总是断断续续.闪回.还是蒙太奇.自己的电影。永远是艺术片。而不是故事片.只有自己诠释清楚的章节.没有完整意义的解释.生活本身。就是无聊的延续.你终于要离开北方了。而我却无力接你的一个电话。我不知道我会说什么。我能说什么。我只知道我会想什么。我能用情绪表达什么终于那些信誓旦旦的诺言.随便散去.曲终人散我们终究没有抵挡过现实的拳头爱情。也随之仓皇出走.
理想在路上 今天在听郑钧的新歌《私奔》.当听完这首歌的时候,我知道郑钧骨子里还在摇滚.因为我能在这首歌里听到了一种刻骨铭心的痛,对于爱请,对于青春和理想. 郑钧是一个从里到外都颓废到了极致的歌手,正因为此他能成为一个优秀的摇滚音乐人,事实上也正是如此.不管人们怎么评价他的音乐,他始终如一的生活和歌唱.颓废不是帖在他身上的标签,也不是贩卖音乐的商标,对郑钧来说,颓废不仅意味着一种真实的气质,更是一种生活方式,一种理想,一种幸福,一种心境. 颓废是他的灵魂,颓废就是一切!颓废不仅体现在他的音乐上,更在他这个人身上,否则就是装腔作势了.郑钧没有装,也没有装的必要. 《私奔》不是讲一个故事,因为摇滚不是故事.他只是一种生活状态,或者心里状态,或许在生活中未必如此,但是郑钧想到了,把它唱了出来.所以说,这首歌一定唱的是他的一个梦.一个想实现却并未成现实的梦.也是一个情绪化的梦,一个诗人的梦.“就和你私奔,去做最幸福的人.”是最打动我的一句,让我想起了那个面朝大海,春暖花开的海子.海子在临死之前为自己写的那篇悼词里也说要做一个幸福的人.海子是绝望的,郑钧却颓废,二者未必有什么精神性的联系,但是我想,无论是海子写那首诗还是郑钧写这着歌,他们都是极度情绪化的.在我看来好的摇滚歌手一定是一个情绪化的诗人,崔健,张楚,窦唯,尹吾都是这样.从这种意义上来说,郑钧用这首歌向我们证明了他还是商业社会里残留着的诗人,他在用音乐追寻人生和自由的彼岸.这就使郑钧在这个急功近利音乐市场上显得独树一帜.他不仅能做出高质量的音乐,有很高的市场价值又不失摇滚的音乐品质,更重要的是在他身上体现着的诗人气质.我们可以这样理解这首歌:私奔并不指的是身体的放逐,而是精神的流浪.为了理想和爱情我们都失去太多,但自由和理想还在那个最遥远边镇,尽管已经两败俱伤,我们还是要去追赶.我是为自由和真爱而活,而实际上我们并没有享受到它们.理想依然在路上.这与许巍所谓的生活在路上有所不同,与其说许巍在歌唱生活不如说他在演译着生活的幸福,《完美生活》,《每一刻都是崭新的》,这些歌说明许巍的生活已经不在路上了,他已经达到了他理想的彼岸.所以许巍的生活在路上更像是一种音乐噱头. 在路上的许巍其实已经找到了自己温暖的家,所以他可以不再摇滚,不再幻想,不再颓废,不再绝望了.而郑钧不同,他虽然明白了自由是生活的真谛,可他并没有把自由抓在手里.所以他还能摇滚,还能颓废,还能在音乐里表达这种刻骨铭心的痛.一个歌手的追求可以只做出好的音乐,但是对于一个音乐家来说这还远远不够.音乐家不仅要把握住音乐的灵魂,更要在音乐中追寻和探求人的灵魂,人本身,人存在的意义.而不是像有些歌手那样,就知道温暖,阳光,灿烂,那样的人永远只能是一个流行歌手,不能被人们记得太久. 我不是说郑钧已经是一个音乐家了,但他有这种潜质.
论傻波一和贱骨头 昨天一牛鼻友人批我,说你这个人就是自视太高,头抬得太高,孤傲。你要是能识时务点,早俊杰了,恶俗点,早发了。我说我没有啊?我挺朴实的,各种特二的节目也都上了呀? 别开玩笑了,友人蔑视我,这点事你就觉得丢脸了?你落伍了。 你看看现在都谁最火。傻波一,知道吗?要想火,必须先把自己变成一傻波一。 前两年那老鼠火吧,这两年那什么蝴蝶到处都是吧,还有那些猪,玫瑰,芙蓉他姐。。。兄弟,醒醒吧!植物世界,动物世界才是现实世界!贱文化的时代已经来临。这些动植物的一个共同特点就是“贱”,贱至骨髓。我们必须承认,无耻者无畏!贱骨头最火!人人都有贱的权利!贱文化就是要贱得有文化! 他妈的,为什么友人家里的感叹号那么多,铿锵有力的。 我说那那艺术呢?那些不朽的伟大的音乐呢?我口袋里似乎只有问号? 呸!友人恶狠狠的呸!一提艺术这两个字就让我恶心!艺术就是被搞的,只要有钱谁都能搞艺术,艺术都被钱搞死了! 我考!我必须说我考!我必须多用感叹号!我说你错了!有钱的傻波一以为自己搞到了艺术,蹂躏了艺术,其实他们只是把另一个近亲的傻波一给办了!傻波一就是傻波一!卖得再好再有钱的傻波一还是傻波一!不能因为傻波一们得势了,我们就得人人争当傻波一!!!
抄袭 2008年1月19日。 我知道那将是一个美丽的夜晚---迷幻的光影,纯粹的冥响,笑容,泪水,心跳和回忆。 我知道那将是一个极端的夜晚---曾经待价而沽的碎梦,恍若来世的呼喊,如刀般的失真,不再隐忍的控诉,行走在律动与和声当中的愤怒与追问,赤裸裸的撞击,爱与死的膜拜。那还将是一个诚实的夜晚---所有成长的痛楚,曾经渺小而卑劣的冷漠,勇猛而断翅的小鸟,欺骗,迷惘,那个美丽世界的弃儿的哀嚎,狂野而暴烈的冲动。胜似祷告般的忏悔,就象你我自尊心上的那根刺。 那也将是一个伤感的夜晚---故作快乐的极度悲伤,游吟诗样的呢喃,欲望迸裂后的浮游,乞求,无助,永失纯真的绝望。你的爱还在吗?我的青春,我的爱恋...... 那更会是一个灿烂的夜晚---我的十年,你的十年,他们的十年。每一首就象一团花火,映红了我们所有难忘的岁月。我们活着,我们爱着,我们呼喊着,我们迷茫着,每个音符因我们的生命而灿烂。我知道你会来的,因为你我早已无处可去,在那儿你会重温所有的温暖和伤害,在那儿你会找到幻想的尘埃,在那儿你会感觉到你在存在。 我不想孤单了,当我看到有那么多人可以真实的拥抱。我不想害怕了,当我想起你们曾经伸给我的手臂。我需要你们带着你们的灵魂和心,来到这个圆弧型的狂放之地,给我你们的记忆,给我你们的心灵,你们的旋律,你们的节奏,你们的身体里发出的巨响你们全部的渴望,如同摇滚乐一直做的那样,触摸我的灵魂,把我唤醒,把我拯救. 我会在那儿等你,2008年1月19日晚上,北京工人体育馆。 另一个梦的开始。。。。。。
基与尼采,而非尼采 一向喜欢尼采的《查拉图斯特拉如是说》,与其说他是伟大的哲学家,不如说他是一个伟大的诗人更为贴近自我心目中的印象。 他是一个思想复杂的诗人,是一个特立独行的人,而往往与现实格格不入,内心复杂的讨论,搏斗,火拼。独处而将臆症最大化。反常规道德,反男女平等,反神,以及以创造性的善去破坏一切的精神。他是个时代的先驱者,但丁,卢梭,马克思,都应抛之于后蹲着。他叫着,嚷着,吼着,喊着,竖起中指。上帝已死,那即是代表意志,破坏一切的价值,并做那善的造物主,那也代表着意志。一战后,德国崛起。二战后,德国也迅速崛起,那就是因为那超越了所有主义的唯意志! 对于我们 一个崛起的国家不只能做暴发户,岂能抱有村野农夫赶集的价值去衡量,首先得重塑国民的价值观,那就显示出诸如《百家讲坛》,《非遗文化节》等等一系列时下搞的过场大于意义,内容多于内涵的项目的必要性。首先得有形式,用公式去套现今的时局,那就是抛开了什么“具有中国特色的社会主义道路”等一系列主义,主义与主义的冲突,主义引起的运动,政府与人民的东西。那既是意志! 那就会使形式焕发出意义,片面升华出内涵,那就使农夫赶集用鸡蛋换取书籍,而不是去换大米。那就是重拾文化而重塑暴发户的价值观,那既是意志!!
赵小姐说:本姑娘虽漂亮,但路漫漫不修远 歌曲按歌词分,可能分有很多种吧。比如许巍的歌词一般就是写的一种状态;朋克写的就是一个态度;木玛乐队写的就是诗一样;苏阳乐队写的都是风景和生活片段等等。当然很多乐队所有的歌并不是一种,可能又有写状态又有写感受的又有描述事情的。而写感受又分N种,今天我们就主要理解下歌词中写感受中的钱与生活爱情的问题。挑三首典型的歌曲说,先从何勇的《姑娘漂亮》说起,姑娘姑娘 你漂亮漂亮 警察警察 你拿着手枪你说要汽车你说要洋房我不能偷也不能抢我只有一张吱吱嘎嘎的床我骑着自行车带你去看夕阳我的舌头就是那美味佳肴任你品尝我有一个新的故事要对你讲孙悟空扔掉了金箍棒远渡重洋沙和尚驾着船要把鱼打个精光猪八戒回到了高老庄身边是按摩女郎唐三藏咬着那方便面来到了大街上给人家看个吉祥姑娘姑娘 你漂亮漂亮 警察警察 你拿着手枪你说这个故事不是香肠我知道这个夕阳也披不到你的身上我不能偷也不能抢 我不能偷也不能抢姑娘姑娘 你漂亮漂亮 警察警察 你拿着手枪姑娘姑娘 姑娘姑娘你钻进了汽车 你住进了洋房你抱着娃娃 我还把你想交个女朋友 还是养条狗翻译一遍歌词:警察拿着手枪对你脑门,所以我们没有钱不能去偷去抢,所以我们不能满足漂亮姑娘汽车洋房的愿望;但是我有基本的物质生活比如床,还有丰富浪漫的精神生活比如带着你去看夕阳,还有甜蜜幸福的爱情比如我的舌头,但是惟独没有的就是富丽堂皇。于是我来说教于你,为了钱像孙悟空一样的人把自己最亲密的东西金箍棒抛弃去崇洋昧外远渡重洋;为了钱像沙和尚一样的人会把赖以生存的原始地带里都挖干,所以乘这船把流沙河里的鱼都打光;有了钱的人会像猪八戒一样去找按摩女郎,所以有钱心会变烂;学到本领的人为了钱,学到的东西都像唐僧一样不往正经地方用,都去为了钱而变相利用了,去大街上给人家看个吉祥。所以姑娘你继续漂亮,警察你继续拿着手枪,你对我说我们不能只指望爱情,我们还要像香肠一样富丽堂皇的物质,我终于明白我夕阳一样美丽浪漫爱情披不到你身上。我不偷我不枪我不像唐三藏4人一样,所以你离开我钻进了别人的汽车,住进了别人的洋房,你抱着别人的娃娃的时候我还把你想,我交个女朋友,还是养条狗。记得这是我最早开始听摇滚的时候听的歌,当时就深深让我觉得摇滚的歌词和流行爱情歌曲不一样,它有着它的艺术效果。像鲁迅的文章一样鞭笞着人们。何勇在这里明确的阐明了爱情和钱的冲突,追求时尚和物质的女孩子往往不需要柏拉图式的爱情来维持自己生活,何勇这首歌的主人公应该是像《血色浪漫》中大勇一样的人,记得在《血色浪漫》后期大勇得癌症的时候对钟岳民说的一句话:这世界,父亲是什么样子儿子就是什么样子。意指如果父亲有一官半职或者大富大商那么儿子可以很轻松有他所得的一些成就。像大勇这样的人,爱情好象特别遥远,如果不像唐三藏4人一样走那样龌龊的挣钱道路,那么只能望着警察发呆了。我还记得Avril Lavigne有一首歌Skber Boy(滑板男孩)讲的是一个抱着孩子的妇人在电视上看到了以前追她的一个朋克少年已经成了大牌明星,而黯然伤感。这就好象《姑娘漂亮》的一个令人满意的结局。但是现实中这样的结局还是不存在,大都是男孩子穷苦一生。
许巍 1984年-1987年许巍十六岁时开始练习吉它,当时他刚刚开始读高中。两年后,也就是1986年的4月,他参加了西安市第一届吉它弹唱大赛,获二重唱一等奖,这之后他写出了平生的第一支歌。  1987年-1990年1987年底许巍参军入伍,曾因练琴太过忘我而违纪受处。  1990年-1993年1990年底,许巍从部队复员,开始了职业吉它手的生涯,其时他的吉它技巧已日臻完善,是西安音乐圈人所共知的最出色吉它手之一。  1993年-1994年1993年6月,许巍召集了西安所有最优秀的乐手,组成“飞”乐队,他担任主唱和节奏吉它手并负责词曲创作.1994年8月,“飞”乐队因种种原因解散1995年4月许巍与红星生产社签约。  1995年11月作品“两天”收入《红星一号》合辑中。  1997年4月首张个人专辑《在别处》正式发表。   从《执著》开始,这个震撼我内心的声音就一直萦绕在我耳边,当你心灰意冷或是铩羽而归的时候,有许巍的音乐,你的灵魂就不会在寂寞! 直到今天,他的音乐仍是我国大陆原创音乐的代表,希望所有喜欢许巍的音乐的歌迷在路上一路走好! 那么多美好的日子过去了,许巍的音乐却没有改变在我心中的位子! 经历数不清的感动过后,我仍然沉浸在他的音乐的感动之中! 无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来是也! 2004年过去了,我很怀念他! 他的音乐让人让人怅然若失了,就好象在草原无拘无束驰骋的野马~ 同时也看到他内心感情脆弱的一面...... 感觉他的歌一直是跟随他个人的的不同的人生阶段而变化的,或一种心情,平淡,无华,却让你感动。喜欢是一种激动,是忧伤,或是自然,又或是狂野~~~~~~感觉是心灵”使者”啊! ! 喜欢这个平静而温暖的”天使”! 这么多年来一直为她(女友)而惊喜也为他而伤感,为她而疯狂,也为她而叹息。她的歌声如远在天边的风,穿过茂密而原始的森林,再佛面而来。在每一个安静的夜晚,有许巍音乐的空间,我只剩空洞而丰富的心灵。 我只是喜欢这种随音乐回忆的感觉! 许巍总是让我那么熟悉!希望他在他的音乐道路上能走的远走的稳,在心理我永远支持他,他就想我认识很久的朋友让人熟悉,让人怀念,也许有很多的人不喜欢他的歌把,可能有的人不能理解把,因为他是摇滚乐,怎么说呢,其实好的音乐是想同的,一手好的歌在什么时候都能打动你/不管是他的歌词换是旋律,有时候你在一中心情的驱使下会么名的喜欢,何尝不是呢?音乐就是这样的,它并奢侈他就想个天使一样在你需要他的时候他就会悄悄的潜如你的心灵,许巍他就是个天使是我们心灵最需要的东西,不过很可惜啊他这次来兰州演出没机会亲眼目睹到他,不过也没什么只要有他的歌就行,我想他的歌就是我最好的情人最好的知己,让我在痛苦寂寞的时候给我安慰,给我动力,真的很喜欢虚无与现实,真实与缥缈,希望有跟多的人能支持他喜欢他把!!!!
六个梦 我的身体在音乐中兴奋无比,每一粒细胞都在以超常千倍的速度分裂,成长,衰老,死亡。   ——卫慧   音乐把我卷走了,在它明亮的激流之中。   ——舒婷   这个世界在音乐里变成了平面,我摸到华丽的色彩。   ——棉棉   破碎的吉他声让我感觉像是在森林里迷了路。   ——村上春树   有朋友问我没有了音乐你会怎么样。我说没有了音乐我会丢失50%的快乐,音乐就算不是我生命中的最爱但起码也是次最爱。这个暑假我帮电台写稿,写那种乐评性质的东西。我一天一千字稳扎稳打不急不缓地写,写到后来让我错觉自己是个很专业的乐评人。但“错觉”就是错觉,哪怕这种错觉清晰得让人信以为真。就好像“真实的谎言”一样,管它再真实,“的”字前面的永远只能是定语,主干还是“谎言”。   所以我写的东西很可能只有我自己鼓掌,而在别人眼中就只是个狗屁。   麦田守望者·绿野仙踪   我很喜欢《麦田守望者》那本书,所以当我在音像架上看到“麦田守望者”这个乐队时我就开始冷笑,我想:一个蹩脚的九流乐队。这年头“借名气”的事件越演越烈。棉棉的《糖》掀起狂澜的时候马上就来了本绵绵的《甜》。卫慧的《上海宝贝》火了之后,马上出来卫己的《广州宝贝》。不过这个“宝贝”是个男人——实在很难想象一个男人竟然称自己为宝贝,想想就起鸡皮疙瘩。   带着坏孩子的反叛心理我把那盘叫《麦田守望者》的专辑买回了家。听了之后我知道我错了,错得离谱。   我一直在想应该如何界定他们和他们的音乐。如果硬要说他们是朋克也应该是属于后朋克的,因为他们有很多背离朋克的法则,那种被我妈称为“杀猪时的嚎叫”在他们的音乐中很少,所以最后我只能称他们为“独生物种”。   他们的风格四个字就可以概括了:低调晦暗。晦暗到了什么程度呢?如果你整日嘻嘻哈哈一副弥勒佛的样子,如果你认为这个世界美好得如同童话世界里的水晶花园,那你就听听他们吧,看看他们怎样升起落幕的悲剧。   较之他们如《OK!》、《你》等一上来就十分抢耳的歌,我更喜欢如《时间潜艇》、《英雄》等带有缓慢迷幻色彩的音乐。纯真的年代时光的河,迷离的幻境伤感的人,童年的木马夏日的雨,沉睡的英雄走错的棋。主唱萧玮用他冷漠的声音一遍又一遍地展示着这个工业时代悲哀的阴影。吉他也好鼓声也罢,一切行云流水不着痕迹,在灵感之神面前我臣服了。   有些偏执的朋克分子对“麦田守望者”不屑甚至不齿,因为他们认为麦田守望者的音乐已经不“地道”了,不“朋克”了。对此麦田守望者说:“只有朋克精神,没有朋克框架。”很对,我举双手双脚同意。   朱哲琴·七只鼓   知道朱哲琴的人不少,喜欢她的人却不多。因为她音乐中的个性太强烈了。有个性的东西会有人喜欢,但不会有太多人喜欢。这是人类社会自古沿袭下来的大悲哀。以致于“个性”被用来用去成为了伪君子口中看似夸你实则贬你的微妙词语。所以当你听到有人说你“有个性”的时候,你就该审视一下自己:是不是锋芒太露了?   我用“西藏女人”来定义朱哲琴。本来我想用“央金玛(西藏音乐诗歌艺术女神)”的,但她毕竟是人不是神。朱哲琴音乐中的西藏情结让我十分着迷。有人说青藏高原是人类童年的摇篮,因为冰期的降临,人类向低处迁移,而西藏人不肯离开高原一步,他们仪表着人类最后的坚守。我对这种坚守顶礼膜拜。   那一年 / 磕长头匍匐在山路 / 不为觐见 / 只为贴着你的温暖 / 那一世 / 转山转水转佛塔啊 / 不为修来生 / 只为途中与你相见。   我常常感动于这种宣言般的赤裸裸的真诚,同时为现在的年轻人感到悲哀。他们在互联网上把名字换来换去地谈恋爱,真诚早以无处可寻了。作家说:没有了真诚的爱情仅仅是色情。 接触朱哲琴的时候我念初二,身旁的人被商业流行牵着鼻子走,剩我一个人在西藏氛围中摸爬滚打垂死坚持。我对所有不喜欢朱哲琴的人嗤之以鼻正如他们对我嗤之以鼻。他们告诉我朱哲琴不漂亮不出名不会搭配衣服。我觉得他们太浅薄。我说,我就是喜欢。他们没词了,那些微妙的眼神告诉我他们认为我是不可理喻的怪物。怪物就怪物吧,美女也会爱上野兽的。我自己安慰自己:其实你是个被施了魔法的王子。
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