见怪就不怪了 见怪就不怪了
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拨浪鼓 古老乐器 拨浪鼓是我国传统、古老的乐器和玩具，出现于战国时期。拨浪鼓的主体是一面小鼓，两侧缀有两枚弹丸，鼓下有柄，转动鼓柄弹丸甩动击鼓发声。鼓身可以是木的也可以是竹的，还有泥的、硬纸的；鼓面用羊皮、牛皮、蛇皮或纸制成，其中以木身羊皮面的拨浪鼓最为典型。 　　早期的拨浪鼓是乐器而非玩具。拨浪鼓并不是某一个地方所特有的，我国各地、各少数民族地区都出现过拨浪鼓。拨浪鼓流行于甘肃省卓尼，云南省中甸、维西、丽江，四川省盐源和我国北方广大地区。拨浪鼓在世界各地分布很广，五大洲都有。 2起源 南宋苏汉臣《五瑞图》 说起拨浪鼓的产生，它的历史很悠久。拨浪鼓的产生在鼓之后，早在新石器时期的彩陶中，就曾经发现过疑为鼓的器物。1978年在湖北随县擂鼓墩出土的战国时期的青铜座建鼓，底座上插有一根立柱，柱的中央是鼓，鼓身长形，木制，类似今天的腰鼓。这件建鼓的形态绝似一只巨大的拨浪鼓，只是未装双耳。战国时期，还有一种“架鼓”，鼓身极扁，两面蒙鼓皮，鼓皮用两排互相交错排列的鼓钉固定，类似现代“大鼓书”说唱艺人所用的鼓。鼓身由三只金属环拴挂在鼓架上。鼓架以髹漆木雕工艺完成，双凤背向共挑鼓身，底座是背向的双虎。这些鼓的出现，为拨浪鼓的产生提供了基础。 　　最早的拨浪鼓被称作“鼗”（táo）。战国时期产生的鼗作为打击乐器，依靠摇动时双耳自击发声，发声的节奏轻重、音律高低、声音大小都不容易控制，不能圆满准确的完成复杂的鼓点。 　　《诗经·有瞽》记载中“鞉、磬、柷、圄
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拨浪鼓 古老乐器 1简介 　　拨浪鼓是我国传统、古老的乐器和玩具，出现于战国时期。拨浪鼓的主体是一面小鼓，两侧缀有两枚弹丸，鼓下有柄，转动鼓柄弹丸甩动击鼓发声。鼓身可以是木的也可以是竹的，还有泥的、硬纸的；鼓面用羊皮、牛皮、蛇皮或纸制成，其中以木身羊皮面的拨浪鼓最为典型。 　　早期的拨浪鼓是乐器而非玩具。拨浪鼓并不是某一个地方所特有的，我国各地、各少数民族地区都出现过拨浪鼓。拨浪鼓流行于甘肃省卓尼，云南省中甸、维西、丽江，四川省盐源和我国北方广大地区。拨浪鼓在世界各地分布很广，五大洲都有。 2起源 南宋苏汉臣《五瑞图》 说起拨浪鼓的产生，它的历史很悠久。拨浪鼓的产生在鼓之后，早在新石器时期的彩陶中，就曾经发现过疑为鼓的器物。1978年在湖北随县擂鼓墩出土的战国时期的青铜座建鼓，底座上插有一根立柱，柱的中央是鼓，鼓身长形，木制，类似今天的腰鼓。这件建鼓的形态绝似一只巨大的拨浪鼓，只是未装双耳。战国时期，还有一种“架鼓”，鼓身极扁，两面蒙鼓皮，鼓皮用两排互相交错排列的鼓钉固定，类似现代“大鼓书”说唱艺人所用的鼓。鼓身由三只金属环拴挂在鼓架上。鼓架以髹漆木雕工艺完成，双凤背向共挑鼓身，底座是背向的双虎。这些鼓的出现，为拨浪鼓的产生提供了基础。 　　最早的拨浪鼓被称作“鼗”（táo）。战国时期产生的鼗作为打击乐器，依靠摇动时双耳自击发声，发声的节奏轻重、音律高低、声音大小都不容易控制，不能圆满准确的完成复杂的鼓点。
音的分组 钢琴上五十二个白键循环重复地使用七个基本音级名称，因此，在音列中便产生了许多同名的音，为了区分音名相同而音高不同的各音，我们将音列分成许多个"组"。 在音列中央的的一组叫做小字一组，它的音级标记用小写字母并在右上方加数字1来表示，如c1d1e1等。 比小字一组高的组顺次定名为：小字二组、小字三组、小字四组、小字五组。 小字二组的标记用小写字母并在右上方加数字2来表示，如c2d2e2等。其他各组依次类推。 比小字一组低的组，依次定名为小组、大字组、大字一组及大字二组。 小字组各音的标记用不带数字的小写字母来表示，如cde等。 大字组用不带数字的大写字母来标记，如CDE等。 大字一组用大写字母并在右下方加数字1来标明，如C1D1E1等。 大字二组用大写字母并在右下方加数字2来标明，如A2B2等。
音乐文学 喜欢一个人在夜深人静时，找开录音机静静地欣赏那首首动人的歌曲，也许只有这个时候我属于我自己，尽管朋友们都说我五音不全，尽管至今我不能完完整整地唱完一首歌，可我却偏偏喜欢上了音乐。我喜欢让生命在音乐的空音里自由地飘荡，游走，让心灵静静陶醉在美妙的旋律中，特别在情绪低落，心乱如麻时，这个时候我会一个人躲在房间里，听音乐，把音量放到最大，让音乐的旋律抹去我的烦恼，让它净化我的心灵。 每当这个时候，心里就有一种冲动，一种创作的冲动，因为音乐中有悲伤，也有快乐，也有悲喜交加，我想这些偏偏是给那些天性孤独，敏感，充满伤感的人而准备的，而我偏偏是这些人的集合体，我是一个多愁善感，一个有着朝阳的热情，夕阳一样的忧郁的男孩。 我整天在现实与梦想这间徘徊。在这喧哗的城市中我迷失了自己，当梦想一个个破灭远去时，我站在城市的边缘，迈着飘零孤独的步子，寻找那一份曾经的洒脱。
《向日葵》是凡．高在法国南方时画的。南方阳光的灿烂令画家狂喜，他用黄色画了一系列静物，来表达内心的感受，《向日葵》便是这时的代表作。画家以短暂的笔触把向日葵的黄色画得极其刺眼，每朵花如燃烧的火焰一般，细碎的花瓣和葵叶象火苗一样布满画面，整幅画尤如燃遍画布的火焰，显出画家狂热般的生命激情。
失败转化为成功要有条件。 怎样面对失败？对任何一个人都是值得思考的问题。 　　关键在于：失败转化为成功要有条件。如果创造了条件，就能从失败走向成功，否则，只能永远停留在失败。可见失败让人承受了巨大的心里压力。当天空中有一道裂缝的时候，无论多么阴的天，也不会再下雨了。所以，我们应敞开郁闷的胸膛，对着自己，对着失败，微笑。 　　也许是上帝太宠于刘翔，在他的跨栏生涯中去捉弄他，考验他。于是上天没有给刘翔在“鸟巢”夺金的机会，可是也没剥夺他展现奥运伟大精神的权利。这样的场景，也早在1918年墨西哥城奥运会的马拉松比赛上上演过。 　　比赛已结束一个小时，观众早已走光，工作人员也在收拾东西。突然，开路的警车闪着灯进来了，一个一条腿上缠着血染的绷带的运动员跌跌撞撞地走进来。他是最后一个完成马拉松比赛的，他叫约翰·阿赫瓦里。当他教练劝他放弃时，他却笑着说：“我的祖国从700英里外的远方把我送到这里，不是让我开始比赛的，而是让我完成比赛的。”于是他微笑着半走半跑地坚持着，完成了整个比赛。 　　人生的起起落落就像月圆月缺一样，是自然界的规律。经历了一些挫折，也应感受到了历练的味道。就像约翰一样，只要笑一笑，没有什麽事情过不了。 　　八次落榜的明朝人归有光，一边在嘉定招生办学，一遍发奋攻读，终于写出了长达40卷的《震川文集》。 　　三次落榜的著名医学家李时珍，下决心从医，一生精心研究，走遍了长江黄河流域，历时27年，参考了800多种医书，终于写出了医学巨著《本草纲目》。四次落榜的清代文学家蒲松龄，深入民间，广泛搜集，写出了著名的文言小说集《聊斋志异》。 　　他们同是经历了落榜、失败后，调整好自己的心态，笑着重新出发。 　　请不要担心过程的艰辛，笑看云烟，学会微笑着面对失败。
多少故事换了主题 薄暮时分，细雨初停，又听秋蝉声声，浅唱清凉。空洞的眼神，伸向远方，不知是为安放，还是为了寻找。深爱这雨后的苍山，干净青翠，通透幽凉，如烟似雾，像刚刚清水濯颜的素色女子，不着一丝粉黛，不配任何饰物，只有晶莹剔透的水珠，似有若无地附在莹洁的肌肤上，心，在那一刻，也干净如初，澄澈如水。 多少次，远远地，就这样与苍山对视，感受那份清凉世界，揣想那林风阵阵，波浪似的轻吻，足以让心柔到极致，幻想可以从此是那翠叶上的一滴清露，纯白心事，不染纤尘，生命里只有青葱岁月，没有浮世炎凉荒芜。 附身，拾一片贝叶，摊在掌心，纵横交错的叶间脉纹，深深浅浅，如同每个人的掌间纹理，命运的底色如此可辨，却是再也回不去的曾经。 曾经，生命也很年轻；曾经，瞳仁也很清澈；曾经，梦境也很饱满……当所有过往纤瘦到只剩一个词——曾经，多少光阴已走远，多少人已经不复再见，多少故事换了主题，多少理想瘦成肋骨。
音乐语言的要素 包括旋律、节奏、节拍、速度、力度、音区、音色、和声、调式、调性等。旋律是指长短、高低、强弱不同的一连串乐音有组织地进行。它是音乐的基础和灵魂。节奏是指组织起来的音的长短关系。节拍是指时值相等的强拍和弱拍有规律地交替出现。速度是指音乐进行中的快与慢。力度是指音乐进行中的强和弱。音区是指人声或乐曲在某个作品中的音域范围。通常分为高音区、中音区和低音区。音色是指不同人声或乐器在音响上的特色。和声现代是指音的同时结合及其连续进行。调式是指几个音按照一定的关系组成一个体系，并以其中的某个音为中心（主音），该体系即称为调式。调性是指调式所具有的特性。
多点“为之，则难者亦易已。 古人刻苦勤奋，例子举不胜举。“牛角挂书”、“囊萤映雪”、“凿壁借光”、“刺股悬梁”和“目不窥园”等，他们夜以继日，勤学苦读，刻苦努力，埋头读书，甚至足不出户。“若非一番寒彻骨，那得梅花扑鼻香。”是的，只要人生努力向上，好好学习，未来的道路可能就会少点坎坷，多点平坦，少点困难，多点“为之，则难者亦易已。”少走弯路，多条笔直的大道。 陶渊明觉得读书没有什么秘诀，写下：“勤学如春起之苗，不见其增，日有所长。辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。”在人生上，我们一天又一天地勤奋，一点又一点地累计知识，勤学不辍，自然日久见其功，“功夫不负有心人”，水到渠成。
俄罗斯作曲家莫杰斯特·彼得罗维奇·莫索尔斯基 俄罗斯作曲家莫杰斯特·彼得罗维奇·莫索尔斯基在1839年3月21日生于普斯科夫省卡列沃镇一个地主家庭，童年时代他已经从保姆给他讲的民间故事和童话中，获得了关于农村生活和包括音乐在内的民间创作的深刻印象。五岁起莫索尔斯基开始学习钢琴，九岁已能当众演奏协奏曲，到1852年，当他十三岁进禁卫军士官学校时，已经写出他的第一首作品——钢琴曲《陆军准尉波尔卡》并出版。毕业后，莫索尔斯基在军队里当军官，与此同时，由于结交了达尔戈梅斯基和居伊，从而参加了新俄罗斯乐派的“强力集团”的活动，在巴拉基列夫的指导下虚心学习作曲技术，最后在1858年终于决心献身音乐而脱离军界。但是由于谋生乏术，不久他又不得不到政府机关供职，这职务剥夺了他的许多时间和精力，给他带来很多烦恼，为此，他沉溺于酒和麻醉剂，以至后来戕害了自己的身体。
1 器乐世界：弦乐器 1 器乐世界：弦乐器 弦乐器是乐器家族内的一个重要分支，在古典音乐乃至现代轻音乐中，几乎所有的抒情旋律都由弦乐声部来演奏。可见，柔美、动听是所有弦乐器的共同特征。弦乐器的音色统一，有多层次的表现力：合奏时澎湃激昂，独奏时温柔婉约；又因为丰富多变的弓法（颤、碎、拨、跳，等）而具有灵动的色彩。 　　 弦乐器的发音方式是依靠机械力量使张紧的弦线振动发音，故发音音量受到一定限制。弦乐器通常用不同的弦演奏不同的音，有时则须运用手指按弦来改变弦长，从而达到改变音高的目的。 　　 弦乐器从其发音方式上来说，主要分为弓拉弦鸣乐器（如提琴类）和弹拨弦鸣乐器 （如吉它）。 弓拉弦鸣乐器： 小提琴（Violin）、中提琴（Viola）、大提琴（Cello）、倍低音提琴（Double Bass）、 电贝司（Electric Bass）； 弹拨弦鸣乐器：竖琴（Harp）、吉它（Guitar）、电吉它（Electric Guitar）、二胡、古琴、琵琶、筝。
张大千与其作品 《张大千荷花图》是由中国著名山水画大师——张大千所作。张大千爱荷，一生画荷无数，他以“君子之风，其清穆如”喻荷，盛赞其高洁。每当花开时节，大千都要四处赏花、写生，在居住的庭园内，通常要开辟池塘，遍植荷花，即便在环境稍局促的摩耶精舍，他仍用几只大缸养满荷花。其代表作品有1935年创作、1976年创作以及作画年代不详的三幅荷花图。 张大千(1899～1983年)，原名正权，后改名爰(yuán)，字季爰，号大千，别号张大千 大千居士、下里巴人，斋名大风堂。四川内江人，[2]祖籍广东省番禺。青年时随兄到日本京都攻读绘画，又研究染织工艺。回国后曾从师学诗文书画，后忽耽于佛学，度为僧，法号大干，后经还俗，以法号行。他擅绘画，受八大山人、石涛的影响，尤长山水，喜好画荷花及工笔人物，独树一帜，俱臻妙境。与齐白石井有“南张北齐”之誉。50年代栖身海外，居巴西17年，1976年移居台湾。张大于诗、书、画、篆刻俱精，对于中国古字画的鉴赏独具慧眼。尤其他开创了淡墨泼色山水流派，推动了现代中国画艺术发展，影响深远，是中国杰出的艺术家。
拨浪鼓 古老乐器 1简介 　　拨浪鼓是我国传统、古老的乐器和玩具，出现于战国时期。拨浪鼓的主体是一面小鼓，两侧缀有两枚弹丸，鼓下有柄，转动鼓柄弹丸甩动击鼓发声。鼓身可以是木的也可以是竹的，还有泥的、硬纸的；鼓面用羊皮、牛皮、蛇皮或纸制成，其中以木身羊皮面的拨浪鼓最为典型。 　　早期的拨浪鼓是乐器而非玩具。拨浪鼓并不是某一个地方所特有的，我国各地、各少数民族地区都出现过拨浪鼓。拨浪鼓流行于甘肃省卓尼，云南省中甸、维西、丽江，四川省盐源和我国北方广大地区。拨浪鼓在世界各地分布很广，五大洲都有。 2起源 南宋苏汉臣《五瑞图》 说起拨浪鼓的产生，它的历史很悠久。拨浪鼓的产生在鼓之后，早在新石器时期的彩陶中，就曾经发现过疑为鼓的器物。1978年在湖北随县擂鼓墩出土的战国时期的青铜座建鼓，底座上插有一根立柱，柱的中央是鼓，鼓身长形，木制，类似今天的腰鼓。这件建鼓的形态绝似一只巨大的拨浪鼓，只是未装双耳。战国时期，还有一种“架鼓”，鼓身极扁，两面蒙鼓皮，鼓皮用两排互相交错排列的鼓钉固定，类似现代“大鼓书”说唱艺人所用的鼓。鼓身由三只金属环拴挂在鼓架上。鼓架以髹漆木雕工艺完成，双凤背向共挑鼓身，底座是背向的双虎。这些鼓的出现，为拨浪鼓的产生提供了基础。 　　最早的拨浪鼓被称作“鼗”（táo）。战国时期产生的鼗作为打击乐器，依靠摇动时双耳自击发声，发声的节奏轻重、音律高低、声音大小都不容易控制，不能圆满准确的完成复杂的鼓点。 　　《诗经·有瞽》记载中“鞉、磬、柷、圄。”其中的“鞉”（táo）即鼗。如鼓而小，有柄，两耳，持其柄而摇之，则旁耳还自击。 　　发展至宋代的拨浪鼓已经在三个领域出现，一是礼乐之用；二是商业之用；三是儿童玩具。历代礼乐中都有鼗，宋代当然也不例外。商业之用则是指“货郎鼓”，民间货郎一般是持拨浪鼓招徕顾客的。与此同时，拨浪鼓也成为深受儿童喜爱的玩具。在南宋李嵩的《货郎图》中，我们可以看到画中的拨浪鼓，造型颇为考究，鼓柄做成葫芦把，鼓形如罐，双耳较特殊，类似皮条，持柄摇之，皮条抽打鼓面发声。还有“四层拨浪鼓”由四个由小渐大的小鼓，逐个叠摞在一起，相间转向90度。每个鼓各有弹丸做的双耳，鼓下设光滑精致的手柄。根据此图，现在的人们复制了这种货郎鼓，摇之发声，高低错落，叮咚悦耳。 　　南宋苏汉臣所作《五瑞图》更有精彩的拨浪鼓可观。五童子或戴面具、或涂面，聚集行大傩舞，其中一人双手各持一件拨浪鼓。右手持鼓举至额头左指；左手持鼓自胸前右指。两只拨浪鼓相同，都是两层鼓。上面的小鼓扁而圆，下面的鼓长而类似腰鼓。鼓面彩绘花纹；长鼓的鼓身铜镶小花，精致美观的程度为前所未有。 3别称 　　拨浪鼓是棰击膜鸣乐器，藏族、纳西族、蒙古族、满族、汉族等民族皆有。而各个地区亦有不同称呼，所以拨浪鼓的别称可谓丰富多彩。 　　拨浪鼓古称鼗、鼗鼓、鞉鼓。藏语称达玛如、达克、绕鲁、热巴穷格阿和卓尼鼓。纳西族称为东巴鼓、手摇鼓。汉族又称小鼓、货郎鼓、波浪鼓、播郎鼓、博浪鼓、江南有些地区又称摇咕咚。 　　其实，拨浪鼓诸多名称，大多因写法不同而来，虽说写法不同，取字不一，但发音多很近似。但还是“拨浪鼓”这个名称最得人心。
通俗歌曲 通俗歌曲中的语言,以质朴为本。它与社会生活联系紧密，许多歌曲直接反映社会生活中不同层面人物的生活、思想和感情，多以平白如话、直抒情怀的方式出现，一般不过多地修饰雕琢。近来，散文式甚至完全口语化的歌词也有出现，使得通俗歌曲的演唱艺术也增添了新的样式。但是，绝大部分歌词仍具有一定的规范性、文学性。 吐字清晰是通俗唱法中最重要的特征之一。中国的通俗歌曲中，普通话为通俗唱法中的主流，这包括大陆创作的歌曲，一部分港台歌曲以及用普通话演唱的粤语原创歌曲。演唱大陆创作的歌曲时，语音大多比较规范，讲究“出字、归韵、收声”的咬字吐字过程，字字清晰、质朴无华。粤语歌曲的演唱，则应有浓烈的南国风格，但语言不通亦难为内地观众所接受，于是有人将粤语译成普通话演唱，但由于语系不同，字音规律差别甚大，因而仍然难于达到粤语演唱的效果。
活着就不能自己打垮自己，自己打垮自己，生活就彻底地完了。 活着就不能自己打垮自己，自己打垮自己，生活就彻底地完了。 有段时间特别地爱抱怨：为什么自己的命运总是不如别人的好？别人可以几万几万的返公积金，而我在同样一个单位上班，付出了比别人多得多的辛苦和努力，成绩也是显而易见，就因为体制不同，根本没的发。原来人和人真的不一样，就算是在一个起跑线上，待遇也不一样，我知道这是体制问题，是社会、企业的问题，不是哪一个领导和哪一个人可以决定的。何况比我能干的一些人也和我一样因为体制问题，只能是干看着。唉，想我只剩下六、七年的上班时间了，45岁就要提前退休。这也不知是套用了哪个国家的劳动法还是企业自行裁决的？45岁？正是上有老，下有小，老要养老，小未育成的尴尬年龄段。想到那个退休的年龄，我就觉得45岁是我的一个目标，有了目标，就像有了“梦想”，因为是一个真实的，遥可及的梦想，所以我的生活懈怠了。明知前方的梦是如此清晰，一眼就可望到底，心里就觉得干什么也没有什么劲了。不管如何拼命，都只是一种结局，这种心情谁能理解吗？
惜时 莫等闲 时间，它是人们生命中匆匆的过客，往往在我们不知不觉中，它便悄然而去，不留一丝痕迹，人们常常在它逝去后，才渐渐发觉，留给自己的时间已经所剩无几了，也正是如此，才有了古人一声叹息：少壮不努力，老大徒伤悲。 　　时间流逝得无影无踪，去的快，来的也快，而是否能把握时间，往往决定着一个人一生的命运。 　　昨天带着回忆默默地逝去，今天携着希望悄悄地来临了，而明天又闪烁着光辉等待着人们。有人沉浸在回忆中，他们依恋昨天；有人沉醉在梦幻中，他们期盼着明天，而他们都忘记了最应当珍惜的是宝贵的今天，陶渊明说过：“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。” 　　今天，不就是短短一天吗？我从明天开始勤奋学习；今天，不就是区区24个小时吗？我从明天开始认真工作。有些人是这样想的，也是这样做的。朋友们，为什么总要把今天所做的事情放到明天呢。日月匆匆，到了明天，明天变成了今天，而每个今天之后都有无穷无尽的明天。那么，你的决心、你的理想，哪一天才能变为行动、变为现实呢？人生短短数十秋，想要在如此短的时间内，取得成功，登上人生的顶峰，谈何容易。也正因为如此，珍惜时间就显得异常重要。 　　莎士比亚说过：“抛弃时间的人，时间也会抛弃他。”那么，抛弃了今天的人，今天也会抛弃它；而被今天抛弃了的人，也就是没有了明天。 　　时间从我们身边匆匆逝去，我抬起头望了望天空，一秒钟过去了，又写了两个字，两秒钟过去了。当时间匆匆流逝的时候，我们的生命也在一点点的缩短。而也许就在这时候，有些人在院子里一玩耍，而有些人却在家里认真的做功课，在一步步的迈向成功。朋友们，在这时候我们应该做自己该做的事，珍惜时间，不要让它从我们身边白白流失。 　　生命的意义，是在短暂和局限之中不断追求的完美，是正视上名的挫折和轮回。 　　虚掷光阴，在折损着生命的光；及时努力，在开辟思想的路。朋友，不要沉湎于昨天，不要观望明天，一切从今天开始吧!今天才是奋斗的起点!
寒凉散去，涅羽成蝶 人生漫漫，坎坷多变，不可避免要经受痛苦和挫折，只要肯经受磨练和磨砺而不放弃，就一定能散发出人生的美丽，生命的光彩。 ——题记 光阴流转，时光起起落落，我们艰难的活在生活的褶皱里，告别昨日的伤痛，听一曲忧伤的音乐，品一杯淡淡的清茶，回味之中，流露出一些成熟的感慨。 通常，精彩的人生，都不会是一帆风顺的，都是在挫折中成长，都是在痛苦中闪光，都是在失败的时候依然坚强，努力的用自己的力量创造着生命的奇迹。 每个人在走向成功的路上，都会遇到荆棘和泥潭，如何前行，如何去实现自己的理想？这就需要我们在对待生活的态度上不能退缩，不能放弃，知难而上，化苦难为力量，化阻隔为动力，将黑暗逆转为光明，将脆弱变成坚强，去战胜厄运，才能创造出光明的前途。 每一个人生的旅程，寒凉都是苦难和不幸的遭遇，更是一种对我们生命的挑战和考验，如果经受住了，寒凉就能散去，就会涅羽成蝶，如果经受不住，寒凉就会成为人生路上的羁绊，束缚着生命，让生命暗淡无光。 寒凉散去，既是人生的正道，也是人生的希望，不经世事的炎凉，必然会迷茫，只有懂得接受人生的苦难，不放弃，不泄气，用自己对人生的理解，用自身对人生的态度，经过不懈努力，才能取得成功。 寒凉散去，是人生的一种坚持，只要坚持，路就在脚下延伸，用一种坚强的信念去指导自己的行动，打破冰冻的寒凉，才会有温暖的春天，若能走进春天，寒凉也就自然散去。 寒凉散去，是生命的成长和茁壮，是经受酸甜苦辣后的淡然，是经受世态沧桑后的成熟，是一个从稚嫩到成熟的过程。不能经历风雨，不经受磨难的生命，是很难创造出生命奇迹的，也很难有散发生命光辉的机会。 谁都知道“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”这个道理，也只有经过磨砺才有锋芒的闪光，经过寒冷才会有幽幽的梅香，若不努力，不经受苦涩和艰辛，不经受打击和风雨，就不会有美好的收获。 谁都知道，“不经历风雨，怎么能见彩虹。”的道理，也只有经过忍受，忍耐，在磨砺中成长，用坚韧不拔的气魄和坚定不移的步伐，坚持着走下去，走过风雨之后，才看见世界的美丽。 谁都知道“吃得苦中苦，方为人上人”的道理，这苦中苦就是人生的磨砺，它实际在孕育着芬芳和美丽，就看我们能不能将追求进行到底，能不能沉下心去等待硕果累累的那一刻，能不能忍受孤独，忍受苦寒，忍受风霜，忍受黎明前的黑暗，而努力拨开夜幕，看到拂晓最美的光茫。 寒凉散去，涅羽成蝶，是意志的磨练，是素养的提高，是挥洒汗水和泪水后，绽放出的骄人姿态，是经受打磨的剑，是经受严寒的梅，是惊涛骇浪中不断前行的船，是勇敢者最后的胜利和荣耀。 寒凉散去，涅羽成蝶，是经受着了痛苦，才会发现生命中的美丽，是在泥泞的道路上走过，才能感受到康庄大道的通畅，是冲破荆棘和失败之后，站在成功的领奖台上，接受荣誉时的骄傲。 虽然，人生是痛苦的，但是，它却赋予了我们勇敢和坚强的潜质；虽然，人生的道路是曲折和艰辛的，但是，它却赋予了我们一笔经受磨砺的财富，所以，我们不要惧怕人生道路上的苦难，人生多磨砺，不管遇到什么样的阻隔，坚强的走过去，头顶上就会是一片晴朗的天。 你看，二月，春寒料峭，自然之中，那几枝孤单冷落的腊梅依旧开的热情而奔放，挑战着严寒，描绘着绚丽如画的梦想。 作者：子墨
梦若凋零，心亦成灰 那些无恙的华年，是谁固执的仰着头，对着夜幕中的点点繁星喃喃诉说着遥远的梦。曾几何时，而今走在梦想的边缘，却为何丢失了那份最初的坚持。只剩满心的荒凉，在风中摇曳不止。 曾不可一世的那份执着，在与时间与现实的对抗中，寡然垂败，奄奄一息。 黯然。有些力不从心。 小心的问自己一句，你是否还有梦？ 凝视着此刻有些惨淡的天空，我沉默。 梦想，犹如在悬崖峭壁盛开的浓艳奇绝芬芳馥郁的花朵，固然美丽袭人。但或许恰恰因为过于美好，才让人随时会有一种可望而不可及的深深绝望。当不可得的预感越来越强烈，强烈到瞬间抹杀了所有的幻想希冀时，过去的未来的一切已付出的未来得及付出的努力，便在顷刻间，灰飞烟灭，荡然无存。 你对它唯一的祭奠，就是亲眼看着曾经饱满鲜艳的花朵，慢慢的枯萎干涸，在你的世界永远消失，不复存在。 不得不承认，这是一个很不近人情的结局。 那又如何？在你决定放弃的那一刻，就该料到会有这样的收场。 有些害怕。 难道，终有一日，我也要含泪品尝这其中的酸涩悲凉吗？ 若真如此，那要如何去慰藉，蓝天白云下，那个似乎一直在追寻着些什么的从此寂寞的灵魂。 我不愿让这样凄然的冷冰冰的一幕不加阻止没有任何悬念的急切的疯狂的上演。 就让我的执着，依然执着。 为了那些从来未曾谋面，但在每一个日落前也从来未曾放弃过的，梦想。 在天空放晴的这一刻，我终于可以再次勇敢的抬头仰望。无视刺眼的光芒。 我知道，梦，还未凋零。 那么，可不可以答应自己，要走得更加坚定。 作者：Memory。
你和谁在一起的确很重要 在现实生活中，你和谁在一起的确很重要，甚至能改变你的成长轨迹，决定你的人生成败。 　　和什么样的人在一起，就会有什么样的人生。和勤奋的人在一起，你不会懒惰；和积极的人在一起，你不会消沉。与智者同行，你会不同凡响；与高人为伍，你能登上巅峰。 　　科学家研究认为：“人是惟一能接受暗示的动物。”积极的暗示，会对人的情绪和生理状态产生良好影响，激发人的内在潜能，发挥人的超常水平，使人进取，催人奋进。远离消极的人吧！否则，他们会在不知不觉中偷走你的梦想，使你渐渐颓废，变得平庸。 　　积极的人像太阳，照到哪里哪里亮；消极的人像月亮，初一十五不一样。态度决定一切。有什么样的态度，就有什么样的未来；性格决定命运。有怎样的性格，就有怎样的人生。 　　有人说，人生有三大幸运：上学时遇到好老师，工作时遇到一位好师傅，好老板。成家遇到一个好伴侣。有时他们一个甜美的笑容，一句温馨的问候，就能使你的人生与众不同，光彩照人。 　　生活中最不幸的是：由于你身边缺乏积极进取的人，缺少远见卓识的人，使你的人生变得平平庸庸，黯然失色。 　　有句话说得好，你是谁并不重要，重要的是和谁在一起。古有“孟母三迁”，足以说明和谁在一起的确很重要。雄鹰在鸡窝里长大，就会失去飞翔的本领，怎能博击长空，翱翔蓝天；野狼在羊群里成长，也会“爱上羊”而丧失狼性，怎能叱咤风云，驰骋大地。 　　原本你很优秀，由于周围那些消极的人影响了你，使你缺乏向上的压力，丧失前进的动力，而变得俗不可耐，如此平庸。不是有这样的观念吗？“大多数人带着未演奏的乐曲走进了坟墓。” 　　如果你想像雄鹰一样翱翔天空，那你就要和群鹰一起飞翔，而不要与燕雀为伍；如果你想像野狼一样驰骋大地，那你就要和狼群一起奔跑，而不能与鹿羊同行。正所谓“画眉麻雀不同嗓，金鸡鸟鸦不同窝。”这也许就是潜移默化的力量和耳濡目染的作用。如果你想聪明，那你就要和聪明的人在一起，你才会更加睿智；如果你想优秀，那你就要和优秀的人在一起，你才会出类拔萃。(http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.lz13.cn&urlrefer=e7973b8ed6dd5f42d273b68c13e09786)俗话说：物以类聚，人以群分。之所以会出现一个宿舍都考上研究生，同一班级能考上多个名校生，大概就是这方面的原因吧！ 　　读好书、交高人乃人生两大幸事。一个人身价的高低是由他周围的朋友决定的。朋友越多，意味着你的价值越高，对你的事业帮助越大。朋友是你一生不可或缺的宝贵财富。因为朋友的相助和激励，你才会战无不胜，一往无前。人生的奥妙之处就在与人相处，携手同行。生活的美好之处则在于送人玫瑰，手留余香。 　　人生就是这样。想和聪明的人在一起，你就得聪明；想和优秀的人在一起，你就得优秀。善于发现别人的优点，并把它转化为自己的长处，你就会成为聪明人；善于把握人生机遇，并把它转化为自己的机遇，你就会成为优秀者。对他人的成功像对待自己的成功一样充满热情。学最好的别人，做最好的自己。借人之智，成就自己，此乃成功之道。 　　和不一样的人在一起，就会有不一样的人生。爱情如此，婚姻也如此；家庭如此，事业也如此。 　　近朱者赤，近墨者黑……
奔跑不只为第一 当四处加油声喊起，我只能听自己呼吸，这一刻只有孤独自己，才可以相信我可以，当我们加油声喊起，只是为了能告诉你，这一刻有我和你一起，冲顶的路途不孤寂，奔跑不只为了第一。 　　选择真实的自己，有多少路可以上山岗，你要亲手去开辟，奔跑不只为了第一，倾听内心的声音，每一步都在证明你，存在的意义，当四处加油声喊起，我只能听自己呼吸，这一刻只有孤独自己，才可以相信我可以，奔跑不只为了第一。 　　 为了创造出神奇，让世界为你去喝彩，你要感谢你自己，奔跑不只为了第一，对手只有你自己，当你努力迈开第一步，冠军已是你，奔跑不只为了第一……。 　　 做人难，难在安身立命，这么大的世界，这么小的个人；大世界人太多，这么多的人与人既互相联系又互相排挤，时空莫逆，来路莫测。 　　 千难万难，难的是如何给自己在这个拥挤的世界上找到属于自己的一席之地，我渐渐发现，其实人生所需甚少，按照内心的声音向这个世界索取，往往获益匪浅，它不仅可以满足你外在的需求，甚至可以连心灵的空缺一块弥补。 　　 于是在那些感觉自己的一切都被欲望捆绑，满脑子想法都被现实束缚的日子里，我开始跑步了，与其纠缠不清，不如淡然放下。一天、一年、或者一生只做好一件事，无为而无不为。 　　 奔跑时，把眼光放远，把目标细化，我在呼吸之间找到了取舍之道，在脚步的交替中找到了平衡之感，每天只享受于跑步的过程，只做好这一件事，认真去做，量力而为。 　　 一步一个脚印，踏踏实实向前奔跑，回顾以往，发现这一年虽然只做了这一件事，但收获颇丰。 　　 我变得不再复杂，简单行事，我变得规律生活，更能享受到心灵的自由，我变得不拘泥于细枝末节，更能从容应对生活和工作上的一切，原来梦想、理想并不需要多么崇高伟大，心向所处才贴合最真的自己。 　　 只把一件事做好，就是生活本初的节奏，再忙再累的日子都会云淡风轻，再苦再咸的生活都不值一提。 　　 岁月烙印在我们心底的就只有静好，因为我们当年的某一时刻，只想着把手头的那件事做到极致。 　　 因外力而不得不放弃的东西叫想法，不为其它所累而不愿放弃的才是梦想。这种无法放弃的力量就来自于内心。 　　 不要荒废时光。毋贪眼前之乐，年少尽量多学点文化，打开眼界，拓宽思路，培训智慧，年稍长后才有在生活的 夹缝里游刃的资本。不要自卑自贱，也不要好高鹜远。 　　 人活在世，懂透了一部书抑或精于一件事，就不用心慌，就是有挫折，也是暂时的。社会机制本身必然为学有所专技有所长的人提供机会。要相信这个，因为社会的运转需要这样的人。 　　 向着自己的梦想、理想而向前奔跑，只要坚持下去，虽然最终没有获得成功，但向前奔跑时经历过的东西，永远是自己在成长中的一笔财富。 　　 奔跑不只为第一，更重要的是向着自己的梦想而一点一点的努力，自己意义上的成功，是超越自我，突破自我，发挥出自己的潜能、发挥出自己的毅力、发挥出自己的才能，使自己磨砺成一把锋利的剑，在前行的路上能够披荆斩棘，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 　　 奔跑不只是为了第一，向前努力、向前奋斗、向前拼搏，成功将会属于我们的。
努力 相信有付出就有收获，每天井井有条地过着认真充实的日子。以前没有那么做也不相信这世界的公正和美好，以前是过一天是一天，有事情做的时候就做一下，没事情做不会找事情去做。然后到了这个很大的年龄，开始感到徒悲伤了。以后好好工作生活吧，这么讲未免太简单了。 　　去培养一种习惯，培养一种技能。自己有时间，没有什么非做不可的事情，上班也不累，以前是8点半起床，上个星期学车每天6点起床也能撑下来。对一个习惯了无所事事时的人，换一种生活态度，不需要很多理由。记得以前做事情总是有担忧，那是自己不擅长的，这是无所谓的，意义在哪，怎么衡量结果，想得多做的少，对社会的质疑，坐着看书没半小时就坐不住了。不能期望大学生对世界充满热情，如果不知道为什么学，还要珍惜光阴地学高数物理电路政治吗。 　　现在这个时候，心情也淡定了很多。混的不是很好吧，反正自己也没怎么努力，而现实呢也没亏待自己，上次在温州去餐厅聚餐的路上，感觉现在拥有的一切都只是时间的给予，仿佛是穿越了二十年的时间，一下子到这个点，觉得当前还不错 　　又一次进行自我否定，真残酷。读书的习惯，整理家务的习惯或许不能让我收入提高，也不知道意义在哪，未来也没有美好的保证。不做的话，什么都不会发生，做着做着，用心去做，就会越来越熟练，学习和不停的练习，会让自己看到不一样的东西。而且做为自己的主人，有权力要求明天的自己做什么，这是个自己给自己下命令的游戏。心平气和努力做事情，不要胡思乱想。
文艺晚会
秋夜未眠 依旧是在一个静谧的晚上，一个没有月亮，也没有星星的晚上。天空依旧是被灰蒙蒙的云彩遮盖，电视机里热播的泡沫剧中的主角们也依旧在演绎着些乏味的剧情，一切的一切和以前相比，仿佛没有发生丝毫的变化，而我，也依旧是站在同样的地方，仰望着曾无数次仰望过的天空。 往事如烟，荡漾在回忆的天空里。曾几何时，生活还是那样的两点一线，每天都在重复的听课，做题，看书，挣扎于无尽的考试之中。经常是白天里困乏的恹恹欲睡，一副懈怠至极的样子。到了晚上的时候，却又来了些许精神，辗转反侧有神志惶然。失眠的时候不止一次的仰望浩瀚的夜空，看那完整而庞大的黑暗，如同一张密不透风的网，一丝不漏的罩住万物众生，也包裹起所有的压抑与情绪。 曾经的那个我永远不会想象到几年后的我此时的感受，正如现在的我也找不到当初的印象了。一切是那么真实而虚幻的存在着。或许每个人的钟表上都有这样的时刻，在自以为经历了一番风雨之后，再回到曾最熟悉的地方，却再也找不到曾经真实存在的情绪了。是哪个地方的变化影响了判断吗？可事实偏偏不是这样。于是才明白，原来时间从未能淡化回忆，改变的仅仅是自己。 初秋的空气是微凉的，似乎要把冰冷沁入心扉。蓦然间惊觉，自己又走过了一年的光阴，回忆去年的此时此刻，那个时候还是难以忍受的夏日，知了的叫声整日在叫个不停，泊油路在骄阳下被晒得好烫好烫，电风扇还在午后呜呜转动，可是汗水偶尔还是会模糊了眼睛。过去的时光呀，在一页页被撕去的日历中，就这样一去不回头了。却在心底留下一道如年轮般无法磨灭的痕迹。 生活中，有阳光，有风雨，有快乐，也有忧伤。于是常常感叹快乐的时光总是异常短暂，脑海中真实的瞬间像是流星一样，划过心中苍茫无限的夜空。失去的美好惊鸿般短暂，也如夏花般灿烂。喜欢把有意义的片段付之笔端，成为思念的永恒。或许在别人眼中是那么平平淡淡，不值一提。每个人都有自己的看法。我也只能笑笑而已了。 一段旅途的结束，也正是另一段旅途的开始。又是一年开学季。希望顺其自然，一切顺利。
师生参加《巅峰音乐汇》
音的分组 钢琴上五十二个白键循环重复地使用七个基本音级名称，因此，在音列中便产生了许多同名的音，为了区分音名相同而音高不同的各音，我们将音列分成许多个"组"。 在音列中央的的一组叫做小字一组，它的音级标记用小写字母并在右上方加数字1来表示，如c1d1e1等。 比小字一组高的组顺次定名为：小字二组、小字三组、小字四组、小字五组。 小字二组的标记用小写字母并在右上方加数字2来表示，如c2d2e2等。其他各组依次类推。 比小字一组低的组，依次定名为小组、大字组、大字一组及大字二组。 小字组各音的标记用不带数字的小写字母来表示，如cde等。 大字组用不带数字的大写字母来标记，如CDE等。 大字一组用大写字母并在右下方加数字1来标明，如C1D1E1等。 大字二组用大写字母并在右下方加数字2来标明，如A2B2等。
怀揣梦想 鸟儿撑开双翅，飞上蓝天，不畏风雨，只因梦想；猎豹舒展筋骨，奔向草原，不惧泥潭，只因梦想；鱼群摆动鳍尾，游向海洋，不怕礁石，只因梦想。世间万物皆有梦，我们人类怎可缺？ 　　你可以不阅读《时间简史》，但你绝不能不了解一位名叫霍金的科学家。霍金是不幸的。在他读哈佛大学时，上帝将卢伽雷氏症安排在了他的命运里——上帝敲碎了他的成功路。医学专家们都断定，霍金的寿命仅剩下三年。三年，仅仅剩下三年！一个如此优秀的人，只剩下三年的时间可以奋斗了，医学家们也是十分惋惜。然而，在专家们的惋惜声中，霍金依旧坚定着自己的梦想——我要为世人献出自己的绵薄之力。霍金怀揣着梦想生活了数十年，推翻了医学专家所谓的“只剩下三年的时间”的理论。当专家们为之惊叹时，霍金又完成了《时间简史》的编撰。或许在常人看来这是一个奇迹，但对于一个满怀梦想的人来说，这便是无数艰辛的汗水的结晶。 　　霍金亦是幸运的。 　　成功的关键在于梦想，失败的原因在于失去梦想。 　　亦是霍金，他曾告诫世人：“一个人没有梦想，无异于死掉。”谁说不是呢？一个没有梦想的人活了也没有意义。试问：你有没有听说过没有梦想的名人伟人？答案当然是否定的。一个人如果连梦想都没有，那哪里谈得上成功与成名？科学家们曾通过跟踪实验，发现有梦想的人往往都是成功人士，而那些无异于死掉、没有梦想的人，即使头脑聪明，也难有一番作为，他们的名字必定鲜为人知。这是为何？只因他们没有梦想，而成功之路恰巧需要美丽而又坚定的梦想来铺垫的。 　　那些因缺乏梦想而失败的人们正用事实呼吁人们要有梦想，并怀揣着梦想面对人生。那些成功的人士也在用事实向世人证明梦想的重要性，让世人怀揣着梦想面对人生。尊敬的霍金亦在用精神品质鼓励人们要怀揣着梦想面对人生，否则，即使上帝不敲碎你的成功路，你也到达不了成功的殿堂！ 　　世间万物皆有梦，你，怎么好意思不怀揣着梦想，去面对人生呢？
和弦的转换-基础理论 一、和弦转换的意义 在低音保持不动的条件下，由于上方声部和弦音位置更迭所构成的同一和弦的变化，叫做和弦转换。这是和弦延续并获得其内部节奏运动的一种有效手段。 当我们为一个指定的旋律配和声时，如果和弦的更换与旋律节奏总是完全同步（即一音配一个和弦），那将十分笨拙而且会困难重重。和弦转换，则可以帮助我们调节和声节奏与旋律的关系。 属于同一和弦的两个或更多的音，可以通过和弦转换的方式，容纳在一个统一的纵结构之中，以此避免和弦更换频繁给和声节奏所带来的纷乱感。一个时值较长的旋律音要免于音调，亦可通过和弦转换而使其获得相应的节奏支持。 二、和弦转换中的声部进行 1 和弦转换可能引起排列法的改变，但并不是必须的。 旋律声部参与转换，向上跳进，排列法可由密集变为开放；向下跳进，排列法由开放变为密集。 旋律声部保持不动，只有内声部参与转换，声部同上进行时，排列法可由开放变为密集；声部向下进行，排列法由密集变为开放。 不改变和弦排列法的转换，必须在旋律声部的跳进不超过四度的条件下，由上方三个声部的同向运动构成。 弦转换与排列法关系的知识，有助于我们在运用和弦转换的方法时，求得声部音更好的协调与平衡。 2 转换的和弦，应尽量保持和弦音重复与省略的正确性。 3 经转换之后的和弦，应与下一个和弦保持正确的连接关系；同样应当避免平行八、五度，四部同向，声部超越等不良进行。 4 弱拍上的和弦，不宜通过转换和形式在强拍上延续。因为这样会形成和声的切分节奏，与现阶段所学习的传统和声风格不符。 在为旋律配写四部和声的习作中，应当积极地利用和弦转换的手段，去求取和声节奏与旋律的协调和声部间的自然平衡。 三、键盘和声音型——柱立式 一比二 懂得了和弦转换的方法之后，在即兴伴奏中，运用“柱立式、二比二”的和声音型来处理旋律中和弦音的转换或延续，当不会再有困难。 “柱立式、一比二”，是说一个和弦占用两个节奏单位。 术立式和弦转换一次，便构成一比二的节奏形态；和弦原样重复一次，也属于“一比二”音型。在“一比二”音型中，和弦的低音无论是延续、重复或八度跳进，都不改变音型的性质。 键盘即兴伴奏，有重复旋律和不重复旋律两种形式。 柱立式和弦音型重复旋律，通常是将旋律置于高音声部；两个内声部的和弦音，以密集排列方式在下面伴随。当旋律中出现和弦音转换时，三个声部同时转换；旋律音处长，和弦可作节奏上的重复。 不重复旋律的术立式和弦音型，主要的任务是为旋律提供一个和声与节奏的背景。除左手的低音声部可作正常的跳进外，右手的三个声部应昼保持平衡进行和弹奏的方便。可自己确定一个和弦的旋律位置的水平线及起落的弧度，以便于和弦材料的组织。人们比较喜欢以主和弦根音旋律位置为水平线，以此求得音乐结束时能仪在根音旋律位置的稳定主和弦上。
严于律己 宽以待人 在《菜根谭》中有这样一句话：“人之过误宜恕，而在己则不可恕”。对于别人的过失和错误应该采取宽恕的态度，而如果错误在自己那么就不能宽恕。许多成功人士，他们在日常生活中也大都恪守这一处世法则。 某位著名的IT经理，在总结自己的成功经验时说：“在我看来，人生其实很简单，归根结底就是八个字，‘严于律己，宽以待人’。如果能做到这一点，许多事情就能豁然开朗！”这位经理所说的，正是《菜根谭》所推崇的处世之道——待人要宽，律己要严。 作为一个合格的中学生，我们首先要遵循的就是必须严格要求自己的学习态度和处事方式两方面。首先，就学习而论，我们应认真对待老师布置的每一个学习任务、专心倾听老师的授课，我们不必对自己的要求近乎苛刻，但起码的勤勉态度还是必须的。对于其他同学的小问题，也要宽容，并及时地给予他帮助和友善的提醒。 而同样，在为人处事方面，“严于律己，宽以待人”的法则也是必须遵循的。献给大家听一些案例： 晋文公重耳在逃亡时曾被手下头须偷走了财物，登上王位后以前没有随他逃亡的大臣很担心受处罚，随时可能作乱，这时重耳就赦免了头须的罪责，还封他当了官，终于稳定了当时的局面。 重耳不仅不责备头须的盗窃、对他的不尊敬，反而还将他看作自己的得力助将，给予他充分的信任。这不仅为重耳赢得了人心，也让重耳多了一个左膀右臂，使他的事业蒸蒸日上。 齐国孟尝君受难时，众门客纷纷离去，孟尝君当时记仇记下了这些人的名单，后来孟尝君又回到齐国，众门客又都回来，孟尝君接受了手下的建议，毁掉了名单，并没有对门客进行丝毫报复。最后还对自己之前的行为进行了深刻的反省。 孟尝君开始记仇的做法确实不太妥当，但他后来还是选择了宽恕那些背叛他的人。他能够立身于别人的角度来思考，从而达到一个对别人的充分理解和谅解，并对自己要求严格的高深境界。这也为孟尝君后来建立功勋伟业奠定了一定的基础。 重耳也好，孟尝君也罢，他们“严于律己，宽以待人”的品质一直被世人所称道到现在。那么他们的故事对于今天的我们在做人方面有什么启发呢？ 首先，我们与同学、朋友相处时，要注意言行，不要伤害同学的自尊心，多看看他们的闪光点，如果他们有不小心做错什么，也应该本着“宽以待人”的原则，和气地诉他。当我们自己犯了错时，首先要批评自己和反省，然后得诚恳地向同学道歉。这样，同学之间的关系才能维护得越来越好。 同学们，人非圣贤，孰能无过，我们如果以以往对待自己的宽松来对待他人，用对待别人的抠门要求来衡量自己。那么，我们的自身将会日趋完美，我们会发现，世界上有如此多的好人与我们同行。
让有限的生命体现无限的价值 一粒小小的种子，往往蕴藏着一个花季的灿烂；一声声小小的心跳，述说了一个生命的辉煌！今天我们学习了一篇文章，名字叫《生命，生命》。文章主要从飞蛾险境求生、砖缝中长出瓜苗和静听自己的心跳，告诉我们了生命是什么。生命是一只弱小的飞虫，生命是一粒渺小的种子，生命是一声声沉稳的心跳。 文章还告诉我们了生命的意义——让有限的生命体现无限的价值！这让我想起了雷锋说过的一句话：人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。 读着文章作者的简介，我又一次被感动了：杏林子，12岁那年得了类风湿性关节炎，她的身体各个关节都不能动弹，但是，她还是自己在家刻苦学习，她珍惜时间，不浪费一分一秒，一生共写了40部作品，她还被誉为十大女青年之一和台湾最具影响的作家。杏林子用自己顽强的毅力，创造出了一段生命的传奇。 读到这里，我想起了著名的海伦.凯勒。在她一岁九个月的时候，一场突如其来的高烧，夺走了她的幸福时光，让她成了一名聋、哑、盲的残疾人。但是她并没有放弃生活的权利，而是凭着坚强的毅力战胜了一个个困难，最后成了著名的教育家、慈善家，尽自己的努力去帮助别人。 看看杏林子和海伦.凯勒，再看看我自己，我觉得自己真是太幸福了，我有健全的体魄，有强壮的身体，所以，我应该向她们学习，不让身边的每一分、每一秒流失，让自己有限的生命体现出无限的价值！
平凡的感动 我是一个平凡的人，我做着平凡的事，我感动着平凡的感动！ 叶子绿了，我感动着，感动着它那朝气蓬勃的生命力量； 花儿开了，我感动着，感动着它带给人们曙光，带给人们希望的气息。 其实，生活中，不缺少感动，而缺少体味感动的心。 刚进入校园，一张张熟悉而陌生的面孔，内心滋生出恐惧与惊慌。而那些平凡的感动却让我消除恐慌，让我温暖至今。 小卖部的销售员，温柔的声音、甜美的笑容，小小的脸庞上架着一副眼镜，让我感觉就像我的姐姐一样，让我有一种家的错觉，我感动着！ 食堂里的叔叔阿姨们，勤劳能干、憨厚质朴，无论多忙多累，都任劳任怨，始终面带微笑，让我孤寂的心不再寂寞，让我的笑容重新绽放，我感动着！ 各个任课老师们，激情四射、兢兢业业、不辞劳苦。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，我真的很尊敬他们！三尺讲台、两袖清风、一生奉献，我感动着！ 或许，感动真的就这样平凡，一句话，一个微笑而已！ 公寓楼的阿姨，每天都准时上班，认真登记陌生拜访者，维护着我们的安全。偶尔编织毛衣，时常给路人一个朴实的笑脸，很平凡的一个女人，但是却令我很温暖，很感动! 一天早晨，我去锅炉房打开水，我一边接水，一边忘情的唱着歌，突然走过来一位老者，对我说：“小心别烫着了！”那一刻，我很感动！ 手受伤了，去了医务室，没带钱，一起来的几位同学争相借钱给我，说：“没事。你先用着吧！”…… 每每想到这些，我便觉得我是这世界上最幸福的人，我拥有的也已足够，我感觉我活的很充实，很快乐！也许，你会说，这些真的很普通很平凡。是的，生活是平凡的，但是只要你学会用不平凡的心感受这些平凡，你就会发现更多的温暖，也会吸取到更多的力量，你的人生也一定会更加精彩！要不，你试试？ 平凡的生活，也一样会很美丽。让我们一起认真享受这平凡的生活！
什么才是艺术？ 第一章 概述 　　艺术是什么？艺术的内涵和外延，非常丰富。回答好这个问题为进一步发展打下基础。 　　 第二章 艺术的定义 　　艺术可以定义为“人类以创造美为主要目的的技术及其产品”。艺术需要技术，但不是技术。但是随之而来的问题就是“什么样的技术才是艺术？”古希腊人引入了“美”的概念，然而对技术的划分并没有因为这个概念的引入而变得简单，恰恰相反，她变得前所未有的复杂。因为解释“美”本身并不比解释艺术更简单。 　　“现代汉词典”说：艺术是“用形象来反映现实，但比客观有典型性的社会意识形态。” 　　“艺术”（ART）在西文里本义为“人工造作”。认识论认为：艺术是自然在人的头脑里的“反映”，是一种意识形态；实践论认为：艺术是人对自然的加工改造，是一种劳动生产，所以艺术有“第二自然”之称。人类劳动是为了创造物质财富和精神财富，一切艺术都要有一个创造主体和一个创造对象，因此，它既要有人的条件，又要有物的条件。人的条件包括艺术家的自然资禀、人生经验和文化教养；物的条件包括社会类型、时代精神、民族特色、社会实况和问题，这些都是需要不断加工改造的对象；此外还要加上用来加工改造的工具和媒介。所以艺术既离不开人，也离不开物，它和美感一样，也是主客观的统一体。 　　1999年版《辞海》对艺术的内涵和外延作了解释： 　　“人类以感情和想象作为特性的把握世界的一种特殊方式，即通过审美创造活动再现现实和表现情感理想，在想象中实现审美主体和审美客体的互相对象化。具体说，他们是人们现实生活和精神世界的形象反映，也是艺术家知觉、情感、理想、意念综合心理活动的有机产物。作为一种社会意识形态，艺术主要是满足人们多方面的审美需要，从而在社会生活尤其是人类精神领域内起着潜移默化的作用。根据表现手段和方式的不同，可分为表演艺术（音乐、舞蹈），造型艺术（绘画、雕塑、建筑），语言艺术（文学），综合艺术（戏剧、影视）。根据表演的时空性质，又可分为时间艺术（音乐），空间艺术（绘画、雕塑、建筑），和时空并列艺术（文学、戏剧、影视）。” 　　 第三章 对艺术定义的讨论 　　艺术是什么这个问题的认识，通常有三种类型的观点： 　　一、从主观认识和感受出发，认为：艺术是美的追求，艺术是自己感情的真实体现，艺术是为自己而创作，艺术是自由的等等，把自己的个性绝对化。 　　二、认为“艺术乃是创造，在独特发现基础之上的独特创造，新的审美境界及与之相关的语言语境，新的图式结构、“大象”，乃至于新的传统整合为一的全方位创造”。这一提法的实质是在形式上作文章，是对优秀传统艺术的全面否定。此外，还有一种只追求形式，不求内容，或把内容和形式之间的关系加以颠倒，要求内容要为形式服务的论点。 　　三、认为艺术是客观世界的反映，源于现实的社会和自然景观，但它又不是对事物的、简单的认识和反映，而是经过人们主观的探索、提练、剪裁和加工，采用相应的技法和工具，根据不同的需要，使用一定形式语境构成的，形神兼备的作品。形象地传达作者的感情，服务于他人，服务于社会。 　　第一种说法强调了艺术创作的宣泄作用，忽略了艺术质量有高下之分，是艺术创作的第一境界。第二种说法追求技法的积累和创新，是学习艺术的第二境界。第三种观点肯定了艺术只是社会的上层建筑，是社会的意识形态，是“高于生活”的一种状态。指明了高水平艺术创作成功的道路。 　　所以，一方面要保持创作过程的轻松状态，另一方面要严格要求自己，积累知识积淀生活，保持良好的学习状态，提高做人的境界，是提高艺术水平的有效途径。 　　技能、认识和心态是艺术创作的三要素。 　　如何认识艺术创作中的天赋问题？ 　　一个人出生以后具有独特的心理和生理特质，自然环境和社会环境对一个人的成长发生复杂的影响，教育学家对人的成长具有更多经验，应该说艺术和宗教、信仰一样，是人类较高水平的追求。
校景
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