星星草儿 星星草儿
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我在音像店里找到的刀歌 昨天我在两间比较大的印象店里细细的找,找到了两张原人原唱卡拉OK版刀郎:<<冲动的惩罚>>.<<2002年的第一场雪>>,里面的曲目大致相同,25元一张.还有一些非刀郎专辑里的刀歌:CD/VCD名称 刀郎唱的歌群星齐辉走进旧金山 2002年的第一场雪 敖包相会十万点爆秋天不回来 为什么我的泪水成行二胡流行金曲60首 2002年的第一场雪环球10周年飞越音乐经典演唱会 冲动的惩罚.水中花.半梦半醒之间.讲不出告别唯舞独尊 朝圣者的脚步年度一人1首成名曲 2002年的第一场雪特别的爱给特别的你① 情人特别的爱给特别的你③ 2002年的第一场雪大敦煌 大敦煌 千锤万击的声音 2002年的第一场雪 情人同一首歌曲藏金曲100首群星齐辉② 串烧歌卡拉OK至尊珍藏情歌.对唱 2002年的第一唱雪天地(谭咏麟专辑) 讲不出告别天上草原⑾ 大敦煌唱响中国(大陆篇) 2002年的第一场雪绝版民歌(封面有刀郎像) 花儿为什么这样红民歌传奇(男人篇)(封面有刀郎像) 怀念战友 梦驼铃高原情(封面有刀郎像) 吐鲁番的葡萄熟了 冰山上的雪莲的士高不怕不怕 冲动的惩罚.北方的天空下.情人.2002年的第一场雪还有很多刀郎翻唱过的歌,但封面没有刀郎,歌曲后面也没有写歌手的名,所以不知道究竟是不是刀郎唱的; 有好多张有<<披着羊皮的狼>>,但既不是刀的专辑也不是伦的专辑,既不是港台歌曲集合,也不是大陆歌曲集合,而是两岸三地的集合,后面也没有写演唱者,所以没法分清楚究竟是不是刀郎唱的<<狼>>.有一些翻唱刀郎的,我注意到其中首:杨竹青翻唱<<关于二道桥>>.我震惊的是:以上这些都是刀郎第一.二首专辑里的歌,没有刀郎3里的歌!我无法相信刀郎3里那么多的精品难道外面没有人有共鸣?还是没有几个人知道?
看刀郎的八一演唱有感 之前已经看过九雨天下报的料,说刀哥有演出.我这两天特意霸着电视专看中央电视台,好几个台都在播庆祝八一的文艺节目,我得拿着遥控不停的按,生怕错过了,可就是没看见刀郎.这里看不见有新疆电视台的节目.郁闷. 回到刀吧终于看到了完美刀哥的视频!幸好,刀迷无处不在,使我分享到了快乐. 我看得很激动.现在气氛那么热烈.我曾在怀念战友吧逛过,有一些官兵不喜欢刀郎唱这歌,我还以为官兵们不喜欢他,可事实上很多官兵喜欢他,看他们的呼声和表情就知道了. (请问,这里有没有官兵?能不能告诉我官兵中有多少人喜欢刀郎?百分比.) 看着视频还很替刀哥捏把汗,那么高音究竟会不会忽然嗓子发不出声音来或是卡住了?一直到结束才放下心来.他中气很充足,看来身体没有问题,欣慰.希望刀哥多保重. 歌曲的配乐跟我们听的有些不同,不过同样让人震撼. 记得在十面埋伏首影礼中,刀郎那么局促,甚至显得有点无助,效果实在不理想.可现在,视频中看到舞台相当的大,刀郎也没有拿乐器演奏,他唱得那么投入,把观众的眼光和心绪都吸引到他身上,再也没有那种局促的感觉.我甚至连他的搭档们都没有好好看一眼.这就是魅力吗?想起5月18日的演唱会上(视频),看到刀哥唱的好几首悲情歌都在笑,是为了调节气氛吧?可是如果能更投入一点,更专心一点歌中的意境,同样可以达到目的啊.我觉得后者的方法要比前者好.希望刀郎在以后的演唱会要注意这一点:某些特别悲情的歌要配合歌词的意境,宁可投入的唱,也不要随便的笑.
尚昌平反对刀郎艺术时尚化  本报讯 (记者卜昌伟)著名摄影师、作家尚昌平创作的《刀郎》一书日前由山东画报出版社出版。昨天,尚昌平和四位刀郎乐师做客单向街圆明园分店,举行了一场刀郎木卡姆的原生态音乐会。对于近年来不少新疆艺人将刀郎音乐带到大都市,加入一些时尚音乐元素进行表演的做法,尚昌平并不支持,她不希望刀郎民间艺术时尚化。  “刀郎”原意为“一堆一堆”,引申为“分散聚居的人”,具有典型地域性。在新疆麦盖提,与刀郎人相关的一切事物统称之为刀郎,刀郎乐、刀郎舞、刀郎画等民间文化艺术被称之为刀郎艺术。其中,刀郎乐舞最具代表性,因此,刀郎一词又成为麦盖提维吾尔族民间乐舞的代名词。尚昌平通过多年的田野调查,以文字与图片的方式对产生、流行于麦盖提的刀郎木卡姆、刀郎麦西莱甫民间乐舞做了翔实的记录,并在此基础上创作完成了《刀郎》一书。该书讲述了刀郎人的文化艺术渊源及流变,是目前国内较全面地研究麦盖提刀郎乐舞的一部专著。  尚昌平说:“多年来,我行走在塔克拉玛干沙漠边缘地带,目睹了人类的历史文明逐渐被沙漠侵蚀的凄凉景象,被淹没的人文历史已不复存在,而现存的人文地理迫切需要用文字、图片记录下来。五年前,当我在麦盖提县最南端的克孜勒阿瓦提乡,看到秋收后的场地上,村里人集体跳着刀郎乐舞时,我就有了把它们记录下来的冲动。”为考察刀郎艺术,尚昌平多次走进麦盖提,逐一采访民间刀郎艺人,耳闻目睹了不同形式的原生态刀郎乐舞,拍摄了几万幅图片,记有大量考察笔记。“刀郎乐舞就是刀郎人的生活,寻访刀郎艺术就是寻找刀郎人的生活。我常常为之感叹,因为都市中的人太紧张、浮躁,形象艺术的空间已经很狭窄,我们只有欣赏别人的欲望,而无暇产生自己的艺术灵感。”尚昌平说,“我们每一个人或许就是来自某地的一个美妙音符,但在都市中注定被逐渐消融。因为许许多多的艺术萌芽已被物质异化,变成某一刻触景生情的记忆。”  对于近年来不少艺人将刀郎音乐带到大都市,加入时尚音乐元素后进行表演的做法,尚昌平并不支持,“倘若这样,那个曾经为自己无私地弹唱、尽情地舞蹈的心境还会平静吗?我还是愿意坐在布满尘沙的场地上与刀郎一起,更不希望刀郎民间艺术时尚化。”
<<在那遥远的地方>>背后的故事 在60年前的金银滩草原上,风华正茂的王洛宾和清纯如水的萨耶卓玛,演绎出了一个美丽的传奇故事。60年后,卓玛的弟弟首次讲述了那鲜为人知的一切 “在那遥远的地方,有位好姑娘;人们走过她的帐房,都要回头留恋地张望。” “她那粉红的笑脸,好像红太阳,她那美丽动人的眼睛,好像晚上明媚的月亮。” “我愿抛弃了财产,跟她去放羊;每天看着她迷人的眼睛和那美丽金边的衣裳……”  这首传唱近60年的歌曲,让几代中国人如痴如醉。歌中那“遥远的地方”究竟在哪里?传说中的卓玛是否如歌中所唱的那样美丽?   轻轻一鞭,打出不朽之作 1939年的夏天,草原上风景如画。中国电影创始人之一的郑君里,率摄制组千里迢迢来到金银滩草原,拍摄一部影片《祖国万岁》。当时,邀请了正在西宁教书的王洛宾参加。 摄制组在青海湖畔开机。郑君里请当地同曲乎千户的女儿萨耶卓玛扮演影片中的牧羊女,王洛宾扮演萨耶卓玛的帮工。此时,卓玛正是情窦初开的17岁少女。她头发梳成了十多条小辫披在身后,两只大眼睛闪射着大胆而炽烈的光芒。那时金银滩上有个说法:“草原上最美的花儿是格桑花,青海湖畔最美的姑娘是萨耶卓玛。” 剧中有一个情节,王洛宾和卓玛同骑一匹马。活泼大胆的卓玛,时而驱马狂奔,时而勒马立起。为了不使自己摔下去,王洛宾只好紧紧抱住卓玛的腰身…… 黄昏,“牧羊女”卓玛和“帮工”王洛宾共同赶着羊群回到羊圈,仔细地清点着羊只的数目。夕阳下的卓玛亭亭玉立,晚霞的余辉映照出卓玛的侧影……王洛宾被这一切陶醉了。卓玛举起了手中的牧羊鞭,轻轻地打在了王洛宾的身上,转身跑了。王洛宾呆立在原地,仔细回味着那一鞭的滋味…… 夜幕降临了,草原上的篝火映红了半个天空。 故事是美丽而动人的。在卓玛的那一皮鞭之后,在返回西宁的驼峰上,王洛宾借助哈萨克民族的曲调唱出了不朽之作《在那遥远的地方》。   采风之行,结下深情厚谊 第二年四月,王洛宾又从西宁来到了金银滩草原。这一次他给同曲乎千户带来了石头眼镜、皮袍等礼物。王洛宾这次来的主要目的是为了采风,收集挖掘整理民歌曲调。 当时,王洛宾和卓玛天不亮就骑着马出门,到了天黑的时候才匆匆赶回住所。虽然夜已深了,但王洛宾仍借着昏暗的酥油灯整理搜集来的曲谱。有时候,卓玛还给王洛宾请来草原上的歌手,当面给他演唱各种民间曲调。在农历七月下旬,王洛宾还和卓玛赶到青海湖边观看了一年一度的祭海仪式。在这个庄严隆重的祭海仪式上,各族牧民表演了他们精湛的歌舞,使王洛宾大开眼界,他的艺术层次也提升到了一个新高度。 在藏语中,萨耶有保佑之意,卓玛是仙女的意思。不知道萨耶卓玛是否真是仙女,但在她的那一皮鞭下,王洛宾写出了《在那遥远的地方》这首传世之作,确实为他以后成为“西部歌王”打下了基础。 这次采风历时三个月,王洛宾和卓玛走遍了金银滩草原的各个角落,结下了深情厚谊。采风结束了,王洛宾返回西宁。何时能再次回到金银滩,同卓玛纵马驰骋,遨游草原,也就成为王洛宾深埋在心中的愿望。   世事难料,故人历经磨难 世事变幻莫测,回到西宁的王洛宾经历了难以数计的艰难。以写爱情歌曲而名扬海内的王洛宾,个人生活并不如意。在西宁,他给马步芳写过歌,也坐过马步芳的牢。西宁解放后,他给王震将军的部队写过歌,还和大军一道向新疆进军。在不公正的岁月中,王洛宾又被发配到劳改农场进行劳动改造。1958年,王洛宾的老房东同曲乎千户也被发配到劳改队改造,1959年在刚察去世。临终前他将王洛宾赠送给他的东西交给了他儿子高贝,嘱咐他无论如何一定要把王洛宾的东西保存好。文革期间,这些东西藏在牛粪堆中才得以幸免。 据别人介绍,萨耶卓玛后来嫁给国民党海晏县县长史炳章,并生有一个独生子。据说这次婚姻完全是她自己做主的,也没有举行结婚典礼。1954年,萨耶卓玛突患急病,歌中的女神就这样离开了人世。 如今,《在那遥远的地方》已是妇孺皆知。草原上的人都知道,那个遥远的地方就是金银滩;在三角城以卓玛为名的女孩特别多,都是因为那首歌的缘故。可惜他们都无法清楚当年的一切。
为刀郎的海外演唱会提建议. 刀郎7月份开始将要到海外去开演唱会,跟在国内演唱会所不同的是:他面对的观众是身处异国的华人,心底有着对祖国特殊的感情,祖国的点滴、有着祖国地域魅力的歌曲都会勾起无穷的思念;同时面对的是对中华文化有兴趣(包括语言、音乐、古代文化等)的外国人,刀歌中的弹拨儿、都他尔等民族乐器在他们看来充满异域风情和神秘色彩,所以开演唱会所选的歌曲与在国内开演唱会选的歌曲有所不同,要更精和更细。建议舞台设计中要有一个大屏幕,放着刀歌的MV,有所唱歌曲的歌词,同步有英文翻译。我建议选的歌曲有:1、《2002年的第一场雪》:这是刀郎的成名曲,当然首选它(但它不一定要放在第一首唱)。这首曲最符合上面所的条件了。2、《冲动的惩罚》:这首歌的高音部分很精彩,充分展示刀郎的音域广阔,有着男人的悲壮,呐喊着发泄感情,瀑布般直倾而下,单凭声音不计语言就可煽情。但由于太高音,必须选在嗓子刚亮开了效果最好时唱才好,也就是第5、6首时。3、《花瓣下的种子》:这是一首风格特殊的歌,相信能让人耳目一新。4、《手心里的温柔》:旋律简单却琅琅上口,即使从不唱歌的人,即使语言不通,也能很容易地哼出旋律,很容易记住。5、《艾里甫与赛乃姆》:建议这首歌在屏幕中打出故事,歌词反而可以不要,但翻译一定要有。以情动人,人类是有感情的动物,为这着一共性而选这首歌。况且这首歌的故事古老而通俗,但充满东方故事的魅力,与西方传说相比有着不同的味道。6、《德令哈一夜》:千万不要以为是悲歌,不适宜在演唱会上唱,这是一首不能不唱的歌。这首歌会莫名其妙地牵动人的情绪起伏,颇有西方的《黑色星期天》的味道,建议刀郎在演唱时要专注和投入,唱时怀着曲中感情,进入角色的唱,不必过多的身体语言,相信倾倒观众。8、《吐鲁番的葡萄熟了》、《驼铃》、《怀念战友》:这几首民歌广为华人所知晓,别具一格的翻唱,能勾起身处异国的炎黄子孙的思遐,仿佛回到革命时期,曾经怀着纯纯的火热的赤子之心。为刀郎的海外演唱心急、担忧,写得仓促,其心实诚,希望大家也来出谋策划。
新疆文化与刀郎 好,刀郎文化终于被重视起来.某些新疆人居然骂刀郎:1.说刀郎只是沾了刀郎文化的光,利用了刀郎文化出名.莫名奇妙的说话,如果不是刀郎,谁知道什么刀郎文化!谁重视它?这种被封闭了许久的但又沉积和丰厚的文化被一个音乐人发现,然后再利用.那是对我们中华民族自己的文化的利用,那有什么错?这样难得的一个重视和喜爱少数民族文化的人居然让人骂了!那么我们这些连知道都不知道这种文化的人是不是该下地狱才对?真让人哭笑不得的说法. 又有些新疆人说刀郎:这音乐绝对不是新疆音乐!把我们新疆的音乐弄成那个样子,别人还以为新疆音乐本来就是这个样子呢! 我们从来没有把刀郎的歌当是新疆本土的音乐,我们不是白痴.他生活在新疆所以取材于新疆,所以有了新疆的东西在自己的音乐里.却被人指责,仿佛新疆的所有的一切事物都该是新疆自己的,不该让任何人知道,也不该让任何人去用似的.如果不是刀郎翻唱新疆民歌,谁还会记得那些民歌?难道你认为这些民歌该永远的只让新疆人自己唱,别人不应该唱?如果不是刀郎的歌中带着地域色彩,怎么会吸引了不少人去关注新疆,甚至跑到新疆去? 我笑那些严重封闭自己的新疆人,不愿意接纳新事物,不肯前进一步.对于中国几千年的文化我们尚且提倡与时俱进,民族精神尚要与时代相结合成为时代精神,为什么新疆传统的文化就不能与其他民族的文化相结合,使其发扬光大?封建思想的烙引如此之深,中国的文化要再次辉煌,任重而道远.
新疆养育了灵气的刀郎 读了奶奶、高三宝阿姨、快乐鱼阿姨和豪情的新疆之行和照片后,心情一直无法平静。仿佛看到喧闹的街上淳朴的新疆人用那粗糙的手指头,灵巧地拨弄着民族乐器,仿佛闻到深沉沧桑的土地的气息。这样深沉的土地养出了这样灵气的歌手.这一刻我切身感受到了刀郎对这片土地的热爱。人类生于自然长于自然,对自然的爱是一种本能的爱。这一点无论财产多少,年龄大小,宗教信仰如何,国籍、民族、语言的不同,都是共通的,这感情不但共通也是永恒的。刀郎把自己的感情结合自然和生活表达出来,如此鲜活的故事就在我们眼前出现,难怪带给我们的是震撼和感动,而不是好听那么简单.新疆寸草不生的戈壁,一望无际的沙漠,春意怏然的草地,一切的一切都无声地告诉我们生命如此矛盾,它充满神秘、坚韧,却又脆弱。没有善感的心灵,没有广阔的胸怀,又怎样去感受这一切?又怎去把它们表达出来?刀郎的歌无法很流行,只因为那深沉!直白的语言,深沉的感情。 刀郎的歌充满着地域魅力,为直白的歌词披上一层神秘的面纱,使你不能不想知道沙枣花如何的灿烂怎样的香气,不能不想了解五一夜市的热闹,二道桥的前后变化,不能不渴望看到胡杨的沧伟、、、、、、 我想说,刀郎,新疆真的养育了你!你不能离开那片土地,因为如果真这样,罗林就不再是那个为我们掘宝献宝的刀郎了!你也不能只躲在家里创作,因为你的歌的生命和灵气来自于自然和生活!再忙再多应酬也要保持最初的心境,不能为名为利,只能为刀迷!因为只有我们才真正的去读你,理解你和你的音乐!只有我们才是你的知音人!
刀郎吧的专有名词 1.刀迷(稻米,或者刀徒)----刀郎的歌迷.2.刀哥-----刀郎.3.刀歌-----刀郎的歌.4."刀精神"-----刀郎的精神"不管世事沧桑变化,我心依旧"(这话我有没有记错?这刀精神是我发明创造,得意......)5.刀妹-----黄灿.6.刀友-----刀迷的互称.7.刀味(奶奶的发明)------刀郎的味道(不是汗味,是跟我的"刀精神"一样的意思)8.刀吧-----刀郎吧.9.刀群------刀郎歌迷QQ群.10.刀语------刀郎的经典话(初了上面刀精神引用的话外,大家跟贴将经典刀语发上来)11.刀作------刀郎的创作(包括他自己唱的歌和为旗下歌手或其他歌手作的歌)12.刀像------刀郎的照片.13.刀笔-----刀郎写的文字.(欢迎跟贴将他的亲手写的东西发上来好解馋)......大家继续写.决心要暂时离开这里一段时间,写完这段话.对于刀郎的歌我最先最喜欢的是<<艾>>.<<手心>>.<<德令哈>>,可原来他的歌是要慢慢品味的,结果听多了又喜欢<<谢谢你>>.<<真爱的胸怀>>.<<关于二道桥>>.<<胡杨>>,他歌曲中的和音用的特别的好,尤其是<<谢谢你>>"谢谢你....."后面一整段的和音真是棒极了!惊叹于刀郎对音乐的敏锐和细感,也发现我们刀迷的执着是没有错的.刀郎才读完中学,按理以中学的程度写不出太好的词,可他就能!可见他付出多少努力!用了多少时间和精力去学习和体会!真不是一般人可以做到的,怪不得我们无悔的支持他.这里看到了无论外面如何口沫乱飞也坐危不乱.
暂时离开这里,哭...... 我下个月初就要考试了.每次听着刀歌看书,两个小时后仍然是看原来的那两行字!我实在看不进去啊,一味跟着旋律和歌词品味;每次打开电脑要找点资料,出点试题,可忍不住来这里看看,警告自己只是看看,可一看就不断的看,看了又忍不住回贴,一天又过去了!心都收不回来了,像当初迷上打游戏,恋上小说一样,怎么办啊?只好暂时离开.离开之前汇报一下近来宣传刀哥的情况:1.每天必投票,自己所知的三处投票同时开,轮流投.还鼓动刀迷群里的刀迷投票.2.在刀群和友情吧请人加入刀郎吧,其中有一个我还一步一步教她如何申请如何加入.3.计划买随身听要随时随地放刀歌,结果还没有买,因为随身听不能听MP3,音质也不好.有谁知道有什么高科技产品可以放MP3M,又不用耳机,可以大家听的?这计划还会继续进行.4.计划让老公也爱上刀歌,那天跟他说话的开场白是:你对我关心得太少了,我的快乐想和你分享,你怎么可以无动于衷?......他没有爱上刀哥,可反复听<<艾与赛>>,每次洗澡就"谢谢你.....",不再阻止我上刀吧.这个任务算失败了.5.计划在学生中宣传刀歌,结果临近中考不敢浪费时间怕遭他们班主任扁,又失败了.但我不放弃,因为还有下一年,再下一年,再再下一年,我每年必要跟学生上一节思想品德课,正合计划.估计9月份可以继续计划了.6.每天不听下载回来的刀歌,却百度里搜来听,增加刀歌点击率.7.向我的好几个同学介绍了几首刀歌,但还没有问他们听了怎样,放暑假了继续,会密切关注反馈.8.放假到新华书店买正版刀歌送人,此计划只许成功不许失败.离开这里真舍不得,可是没有办法,一考完试我马上来.刀友们,等我.可特别想知道刀哥的生日情况和下一次的演唱会,怎么办呢?
加入刀郎最重视的刀郎吧吗?刀郎说 刀郎多次提到百度刀郎吧里的刀迷,他最重视刀郎吧里的刀迷,可见他是会去刀郎吧的,只是我们不知道谁是.在那里你会第一时间知道刀郎的消息,分享到刀迷们与刀郎亲密接触的种种体会.大家只要进去到刀郎吧,点右边的会员数字,进去后再点"我要加入"既可,欢迎你的到来,欢迎拿出你的种种体会大家分享.时间过得真快,自从刀郎04年火了后,一些原本喜欢刀郎的人已经将他遗忘,他们却不知道,刀郎一直在新疆努力着,并不是退出.大家忘了自己的最初的感动了吗?你不希望有第二次.第三次感动吗?<<胡杨>>.<<西海情歌>>等几首歌原本我也不算很喜欢,谁知道听多了才知道味道.我很感叹:离刀郎而去的人都不曾了解过刀郎,他们只不过将他的歌当是观光过程中看到的一朵好看的路边花!却不知道这朵花每年都开,并不是只开一次.我替刀郎说:我只是一个普通的歌手,是一个很用心唱歌的歌手,我不是超人.圣人,不必对我左右讽刺;我将我最感动的东西唱出来(因为只有唱歌才是我表达感情的最擅长的方式),与跟我一样曾经有过生活感动的人听,我很庆幸这个世界有那么多跟我心灵相同的人,别人说:人生得一知己足矣!我有那么多知己死而无憾.现在唯一可以做的,就是用我有限的生命去创造.去报答我的知己们.我永远不会后悔自己为此而做的努力!
在庞龙吧里看到的骂刀郎的贴,我忍不住回了.大家评理 在庞龙吧里看到的帖子,我忍不住回了贴.大家也发表一下见解.原文:庞龙、刀郎的歌不是低俗,是通俗??? 都不是,是庸俗!!!! 喜欢这些歌的人,你们把学历报一下,超过本科的能有1%吗??? 庸俗就是庸俗,不用狡辩了 要是他好的话贴吧里能有这么多骂他的人么 我回:我不明白听音乐为什么非要高学历?难道低学历的人全没有音乐细胞,全没有欣赏能力?音乐本来是全人类共通的语言,现在忽然分起阶级来了.可悲而又自命清高的中国人啊,究竟有没有思考过什么是音乐?音乐是广大劳动人们创造的!难道少数民族那纯朴的舞蹈和音乐表达自己对生活的感悟和热爱竟碍着这些所谓的高等的人了? 我从来不特别喜欢某一歌手,只喜欢某一首歌,但喜欢的流行歌相当少,不可否认这些作品太多太滥.但楼主此话在侮辱着中国人民,也侮辱着自己.居然用学历去评价别人的鉴赏能力!我们中国人90%是低学历的人! 喜欢刀郎的军政人物大有人在(原谅我并不认识庞龙,因为之前确不听流行曲,今年3月偶然听到刀郎的一首<<艾.....>>,忘了歌名.当时呆过去了,心底的过去种种都勾了起来,接下来一个星期都在听这首歌,流了3个晚上的流.甚至思考着究竟这里面有什么东西会跟自己的内心不谋而合的?原来流行歌也会有震撼力? 音乐源于生活,也最终回归到生活才是我们需要的音乐.至于歌者用什么技巧根本不重要,最重要的是他用心去唱,唱的都是自己真实的体会,而且必须善于表达.难道这都需要华丽的辞藻,高等叫教育才能做得到?低学历就不能有音乐?音乐难道是"上等人家"的特权?音乐给谁划上了阶级烙印?
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