汾阳运哥 汾阳运哥
慈心人厚
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文峰塔有历史,先有塔还是先有府 [url]http://汾阳文峰塔[/url]历史不算久远,追寻自身的建筑背景也不复杂,之所以能成为汾阳人必需品的精神塔、文化塔。不在于塔本身的文化承载,它根植于汾阳古往今来一脉相承的文化大背景。 相传,汾阳曾是烟波浩渺的晋阳湖区。大禹治水“打开灵石口,空出晋阳湖”,从此沧海变桑田;春秋时,有了瓜衍县,有了巩村贞子城和兹氏布币;三国时,曹操分匈奴左贤王刘渊万余部落于此,这里便成了北方草原与中原农业两大文明板块交流,接触带,有了民族的迁徒、碰撞、融合,有了城西花枝村鲜为人知、国内仅见的刘王庙;南北朝时,境西黄卢岭一带烽烟滚滚,北齐长城逶迤延绵,迄今仍依稀可见的金锁关,1997年被中国长城协会列入中国长城百关之一。 唐代,邑人宋之间开津诗先河,载誉诗坛。唐代宗广德二年,郭子仪在这里平息仆固怀恩之乱,受封汾阳郡王。县人设汾阳王庙以祭。宋代狄武襄公,以战功由士卒至枢密使,成为中国古代从士兵到元帅,从布衣至宰相的典范。明永乐元年,朱济泫、朱济烺为庆成王和永和王。缘于此,汾州城垣、城池与城街,有明代辉煌至鼎盛;汾阳民间的迎亲队伍中,有了只有皇家方可享受的九凤朝阳轿和丧葬的独龙杠。 明成化年间,汾阳人王文素随时经商的父亲移居河北上绕,他以毕生精力完成了代表当时世界数学研究最高成就的《新集通证古今算学宝槛》10册30卷,为我国数学界留下一笔宝贵财富。 汾阳,在丰厚的文化积淀中,崛起一座三晋名城,有了许多叹为观止的人文景观。文峰塔就是在这样的文化大背景下,耸立在天地之间、风雨之中。
汾阳 琚 姓 贴吧小琚的快乐 历史上的琚姓 姓氏渊源 单一渊源:源于姬姓,出自春秋时期卫国上大夫蘧伯玉,属于以先祖名字简笔为氏。 蘧公伯玉,名姬瑗,今河南长坦县伯玉村人,生卒待考,曾辅佐卫国三公(卫献公姬衎、卫襄公姬恶、卫灵公姬元),因贤德而闻名于各诸侯国。史籍《淮南子·泰族训》里称姬瑗为:“故臧武仲以其智存鲁,而天下莫能亡也;璩伯玉以其仁宁卫,而天下莫能危也。”。 蘧伯玉贤名闻于遐迩,人们十分敬重他。卫国大夫史鱼深知蘧伯玉的才能与人品,多次向卫灵公举荐,但卫灵公不听。史鱼临死采用“尸谏”的办法力荐蘧伯玉。他告诉儿子:“我在朝不能举荐蘧伯玉,是我活不能正君,死无以成礼。我死后,你不必将我的尸体‘治丧正堂’,可以置于窗下,等灵公问起来,再将实情告诉他”(古人称这种方法为“尸谏”)。史鱼的儿子按照父亲的遗言去办。卫灵公前来吊唁,对尸体置于窗下非常奇怪,史鱼的儿子就将父亲的话转告给卫灵公。卫灵公醒悟道:“是寡人之过也。”于是启用了蘧伯玉。 孔子听到这件事,对史鱼和蘧伯玉都很赞赏。他说:“直哉史鱼!邦有道如矢,邦无道如矢。君子哉蘧伯玉!邦有道则仕,邦无道则可卷而怀之。”意思是说:史鱼真正直啊!国家有道,他的言行像射出的箭一样刚正;国家无道,也像箭一样刚直。蘧伯玉也真是一位君子啊,国家有道时,出来做官;国家无道时,把正确主张收起来辞官隐居。 蘧伯玉当政后,仍旧十分谦虚。一次,卫灵公与夫人南子在宫中夜坐,先听到辚辚的车声,可车声到宫门时却消失了,过了宫门后又响起来。南子说:“这一定是蘧伯玉的车队从此而过。”卫灵公问道:“你怎么知道?”南子说:“君子非常注意自己的生活细节。车走到宫门口时,没了声音,那是车的主人让车夫下车,用手扶着车辕慢行,怕车声打扰国君。我听说蘧伯玉是一位很有道德操行的君子,所以我才敢断定过去的是蘧伯玉。”卫灵公事后派人打听,果然是蘧伯玉。 蘧伯玉积极协助卫灵公,把卫国治理得日益强大起来。当年晋国大将军赵简子原想讨伐卫国,派人到卫国探视。探视的人返回后告诉赵简子:“蘧伯在卫国当政,国正人和,无法加兵。”赵简子遂马上取消了进攻卫国的计划。 蘧伯玉谦虚谨慎,他经常反思自己,“年五十而知四十九年之非。”他又经常鞭策自己,典籍《庄子?则阳篇》中记载:“蘧伯玉行年六十而六十化。”意思是说他年已六十岁还能与日俱新,随着时代的变化而变化。 蘧公伯玉的后裔传二十七世至姬瑷,曾任唐朝的光禄大夫,居豫章(今江西南昌),后在唐朝天宝年间蒙冤遭参,为避祸将其全家分三姓各自逃亡,三姓即为“蘧(璩)”、“瞿”和“渠”,音同字异,仍为一家。 “璩”字是“蘧”字去草头,去走之,意在愿后人不做官、不坐车,做布衣平民,耕读传家;加玉旁,意为不忘先祖“伯玉”。因此“璩”姓虽为小姓,亦不失源远流长。北宋钱塘儒生编撰的《百家姓》,最初所载只有四百十一姓,第三百零六姓即为“璩”姓。 “琚”即为“璩”的简笔字,族称琚氏,即蘧氏、亦即璩氏。 得姓始祖 得姓始祖:蘧伯玉。 璩氏的先祖为春秋战国时卫国大夫蘧伯玉,河南长坦县伯玉村人,传二十七世至“瑷”,曾任唐光禄大夫,居豫章(今江西南昌),于唐朝天宝年间蒙冤遭参,为避祸将其全家分三姓各自逃亡,即易”蘧”氏为“璩”、“瞿”和“渠”,音同字异,仍为一家。而“璩”字是“蘧”字去草头、去走之、加玉旁,意为不忘先祖“伯玉”,愿后人不做官、不坐车,做布衣平民,耕读传家。因此“璩”氏虽为小姓,亦不失源远流长。 宗族辈分排行 浙江宁波地区 廷 宏 顕 时 明 贤 良 传 家 学 仁 德 大 承 修 英 才 美 邦 国 琚姓分布 主要分布在河南、湖南、安徽、福建、山西、湖北、浙江、河北、山东、江西、浙江、江苏等等省。璩氏的望族多出自黎阳,也就是今天江北淮南一带。 河南焦作孟县有璩沟,几乎全为琚姓。 河南济源小浪底附近有 连地,大部分为琚姓;东马蓬也有不少琚姓。 河南焦作博爱县柏山村有璩姓(琚)与璩沟、连地原是弟兄三人 北京密云县大城子镇墙子路村有琚姓。 山西阳城琚姓较多。 浙江常山常山县何家乡琚家村。 湖北枣阳市琚湾镇的琚家族比较多。 河北省邯郸市大名县琚姓,有二百余人。 安徽桐城琚姓很多。 江西庐山琚姓有八百余人。 山西长治、晋城许多地方都有琚姓,长治县有个琚家沟。 河南唐河源潭琚庄,琚姓有四百来人。 浙江衢州江西南昌琚姓较多。 湖南益阳有个琚家村。 浙江衢州五县一区,琚姓族人有三千余,分布在各个不同的区县,最早的在宋朝时期就迁至衢州了,随后又向各区县间的搬迁。 浙江江山琚丰村有一琚源寺,该寺始建于五代后晋天福七年(公元942年),距今已有一千多年,吴越王钱弘佐赐额"琚源善政保安禅寺"。琚源寺庙堂依然,龙湫泉潭如故,可为特开发的旅游胜地之一。江山现有几百琚姓后人。 浙江金华兰溪水亭圣山的琚氏据说是从山东移民来的,在浙江慈溪衢州常山龙游有个琚村,村民都是琚姓。 吉林省省四平市有部分琚氏家族成员。 明朝“燕王扫北”以后,琚姓有人迁徙到河北省唐山市丰南居住,主要集中在一个村落,大约有人口六百人左右,是琚氏后人的集中地。 湖北武昌闹市有一“琚疯子”烧烤店。 山东省诸城市有一村那里三分之二都姓璩,璩和琚通用。 东章丘县木厂涧村蘧姓。
戏说:贴吧人员职责 吧务:大吧主与小吧主,还是图文、音乐采编等头衔。 大吧和小吧,有的权限是对吧内的贴子进行删除、置顶、加精。他们的任何操作在团队内部的动态里相互都可以看到,有着相互监管的作用。 吧友:常发贴、跟贴、回贴、看贴,最重要的是 签到 经验等级显示你对贴吧关注的量。 吧民:只看不发,关注网络的老百姓。 吧务,老领导为有的删除贴子的权限,所以在一些贴子不见后会有人出来指骂吧务行为。贴子被删,其中还有隐情,除吧务外,百度、正虎事委、宣传、网监等多部门都可对贴子进行操作,而且是背后的看不到痕迹的操作,如是吧务操作删除发贴人会有信息反馈。因为大家的不明白,吧务就成了,顶棍儿的,千人指是万人骂,呵,这种现象不只是咱这有,其它地方也是一样,前几天看到某县贴出的书,上面一吧务就说“从当了吧务,祖宗八代都给骂遍了”。这就是吧务们的心苦啊。另外好多地方的贴吧政府是有活动经费的,而咱汾阳是没有的,遇上事情时,吧务们自己出钱的时候也不少。 吧友,比如说我吧多年前进入贴吧是以广告宣传为目的加入进来的,慢慢认识了不少的吧友,也在现实中成为了朋友,自身性格直、内向,思想简单,发贴多以虽性,也在吧内被人骂过,记的最长还被某ID追骂半年多的小史。有过想删除贴子的朋友们一定知道,要删贴子也不是那么容易的,尤其是现任吧务们,如有成功删贴经历的吧友也可聊聊删贴经过,以供大家了解。 吧民,老百姓,人数最多的群体,贴吧环境好了他们就多看看多来来,环境不好没什么看的就不驻足。 一个平台的好坏是大家一起营造的,平台好了,大家都能得到实惠,平台不好了,自然也就没什么意义了。 发贴只是混脸熟,我是修电脑的,电脑方面有需要了请都来关照我
聚会总结(2014.08.16汾州李民俗酒楼) 半月前我发贴说要搞个AA小聚,不少贴友都回了贴,几天后以自己家办事的方法以最简单的方式定下了吃饭的地方,我发了第二贴,并点出了前贴回贴吧友名单做出交友小聚邀请。做为贴吧老鸟一只,已经习惯了以个人意识为操作。想到什么就发什么,在发出众多吧友名单后,为表真诚,也是玩心大发,还做了用心准备的邀请函,为表尊敬把吧务们的名单也发了上——再后来有吧友问为什么没有他,有的问没有的能不能参加,对所有我看到的回贴ID我都补了邀请函。(我订时和饭店订的是五桌人,虽然回贴吧友众多但知道吧内每次聚会吧友们因不同原因能出席的不会很多,而且大家都是以一种玩的心态在贴吧交友聊天)。 昨天8月16日聚会准时举办,并圆满成功。 我虽性定了个主题家聚:常回家看看,大家也都进行了相互的谈论,并对贴吧以往,及以后的希望的发展方向都聊了自己的看法。餐后合影做为留念,在下午三点左右离开酒楼,自由活动,这次聚会宣告结束。 这次聚会得到了吧务团队及众吧友的支持,在欢快和谐的氛围中进行并结束。通过这次小聚大家都认识了不少的朋友,见到了不少平时就常聊的吧内兄弟。得到了很多的共识。 这次聚会能圆满的成功,有助于众吧友,吧务团队对我的支持与信任。在此提到吧友:六一柿长,在得知我搞聚会后就多次给我好的建议,并在前两天找到我,给与的资金上的支助,并表示如出现其它问题,都会全力帮助。在此对六一阿姨表示以最真诚的感谢。 此次活动在合影前有两位吧友因有事提前离开,一位在大家到前提前签到并交了活动费因工作原因在大家合影后才赶来,故此次的合影中有三位签到吧员缺席。 有十二位以定吧友在当天因各种无奈的原因未到来而感遗憾,这十二位吧友都以电话、短信或是吧内发贴的方式说明了原因并送上了对聚会的祝福。 这是我第一次一人搞聚会,不足之处很多,还请大家多多担代。因为是大家出资共聚,下面把开支情况给大家做出说明 开支明细如下: 六一柿长支助200元,签到28 人,计2800元,共计是3000元整 主题条幅:30元 打印 20元 笔 8元(在酒楼遗失) 餐饮共计支出2535元 合影留念相片、纪念品410元(因纪念品上有参与吧友ID故还需要几天时间,介时运哥会送到每位吧友手中)如有其它不明之处请直接联系我询问。
2014年8月16号吧友聚会补充说明 聚会主题:常回家看看 贴吧是个大家庭,相亲相爱一家人。一起协手把家庭环境搞好,让贴吧这块网络阵地为咱们汾阳的发展腾飞做出它应有的作用。让邻居们对咱敬服。 家和万事兴,现今社会的快节奏生活,冲淡了家的氛围。平日一家人坐在一起吃个日常饭,一起看电视,聊家常的时间都少了很多,在一些节日、和重要日子都不一定能一起感受家的温馨。在此提倡在父母生日和父母一起过,一星期最少一次和家人一起吃个团圆饭,看看电视聊聊家常等拉近亲情,表达关爱的日常生活细节,增进家庭的幸福指数,让我们生活更舒心。 活动时间:8月16号上午10时 活动地点:汾州李民俗酒楼(政府对面往东) 活动经费:每人一百元,如有剩余,大家投票表决去处 活动流程 1、十时签到: 大家以主题展开议论,如大家多发一些有质量的贴子,多倡导一些有意义的社会新风,营造一个正能量的网络平台环境,让那些不文明、无质量的贴子没有生存的土壤,转变贴吧风气,营造出一个好的公众平台,吸引更多的本地及全国各地的人士关注咱汾阳,把真实有底韵的汾阳通过贴吧这个平台展示在大家的面前。 2、进餐: 餐前以自荐的形式做自我介绍,加深相互间的认识。自荐后进行用餐,聊家常谈工作,说往事展未来,加深相互的亲情认知。 3、餐罢,家人合影留念。 未尽事宜会在聚会后做出明确说明
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