斐如玉cwjljxh9
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会不 会刚愎自用？？ 比肩 食神 日主 正官 乾造： 庚 壬 庚 丁 (寅卯空) 寅 午 戌 亥 甲偏财 丁正官 辛劫财 壬食神 丙七杀 己正印 丁正官 甲偏财 戊枭神 戊枭神 旺衰： 绝 沐浴 衰 病 纳音： [松柏木] [杨柳木] [钗钏金] [屋上土] 神煞： [年干] 太极贵人 福星贵人 金舆 天厨贵人 太极贵人 文昌贵人 [年支] 将星 华盖 劫煞 勾煞 [月支] 天德贵人 [日干] 太极贵人 福星贵人 金舆 天厨贵人 太极贵人 文昌贵人 [日支] 空亡 将星 劫煞
这个怎么个说法??? 请问大家,有的人,在孩子生了后,觉得时辰不是很好,就自做主张的报个改了的时辰,,] 这样的话对孩子有什么好的或者不好的.. 一个人的生辰八字和他的基本成长看起来不符合,是不是也能说明是改了时辰的呢>???
请问什么叫落凤坡啊?这个格局真的没有救了吗? 这个房子是我跟我老公结婚住的他爸妈单位的房子.在一楼.据说96年的样子住里面后,就很少住.(工作不在一个地方)然后工作也不是很顺(渔厂养鱼.)承包个人后还亏了不少,一生没有什么积蓄,现在父母老年病是有,什么高血压啊,那些.但前段时间突然肝又硬化哎.我老公的生意(餐馆)也是大起大落.现在只是基本维持..想知道现在住的这个房子有什么可以化解.
请帮看,财位是不是落主卫了. 想试一下看得对不对,.我是门外的门外汉,刚接触风水.自己的家,还没有装修没入住,房主是我老爸,我是他独生女,喜欢风水.可以讨论吗?谢谢各位. 附上.图,我自己用指南针捣鼓了一下,图我的理解是此房为震卦,坐正东大门向正北.这样的话,厨房就在绝命位.主卧就在五鬼位.财位不就落入厕所了??不知道看得对吗?恳请各位告之.学习学习..
小籽貔貅重新拍了下。不知道效果怎么样。欢迎砖头。 黑底是练毛笔字的水写贴背面。。还可以。。 貔貅事物微微白闪青，阳光下又不闪。刚拿手上不是很油润的感觉，玉质倒是紧密，就是貔貅右上肢有一棉片，，2080大洋。昨天他们说没有吃药。。现在重拍看看
东西收到，没有照片白，质疑是不是籽的，老师们能帮看看吗？
如何?拍拍砖,哪个入手好? 宝贝描述 和田籽料 弥勒佛 真皮真籽 一级半白 宝贝重量：6.73 克 宝贝尺寸：3.8 *1.2 *1.1 厘米 1140大洋宝贝描述 和田籽料 貔貅 白度一级白 貔貅口含灵芝，会给您带来才气和祥运 宝贝重量：8.17 克 宝贝尺寸：3.2 *1.6*1.4 厘米 2080大洋本人米少.想买个3000以内的挂件自己带,大家帮看看,都是籽的吗?那个更好?谢谢
108佛珠,可以配貔貅吗? 在佛头下面,可以吊貔貅吗?貔貅屁股后面还可以加子弟珠吗?怎么加,,谢谢!!??
转.[晒宝] 偶捡一漏，超超超超白的一块山料，大家帮着认认什么料 .. 过程和细节就不详说了，上图让大家看看，是什么料。什么？太模糊了，那来个清楚点的看着有点透，像是青海？那再看看下面一张看着有点生、死白，俄料？ 公布答案吧！各位应该猜到了，我捡漏的地点是－－菜市场。。。炎炎夏日，各位玉友们在网上盯宝贝看得口干舌燥吧，解解暑～～～
程宗元白描观音作品欣赏,(3)喜欢观音的朋友可以借鉴 美术评论家曾这样说过：读过程宗元的画，才会明白为什么浮躁的现代人会喜欢程宗元的画，尽管他的笔下，依旧是江南的人家，江南的女子，甚至有些还是唐诗宋词中所吟唱的画面，那些是离我们已十分遥远的旧时风情。是的，程宗元先生的画，可以让我们远离是是非非的现实世界，而沉浸于静雅温柔的美丽世界。
程宗元白描观音作品欣赏,(2)喜欢观音的朋友可以借鉴
程宗元白描观音作品欣赏,(1)喜欢观音的朋友可以借鉴 程宗元白描观音作品欣赏 1943年出生的程宗元先生，1962年毕业于苏州工艺美术专科学校中国画专业，擅长人物、仕女及佛像，现为江苏省美术家协会会员，苏州国画院特聘画师。 程宗元画丹青有自己的艺术主见，那画着庭园、仕女、荷花、月色的《红楼梦长卷》，勾勒出一幅富有中国传统特色的人文景观，这样很一般的题材，在构图与色彩上的处理却与众不同，以脱俗的艺术技巧从而使画面显得古朴而又雅致耐看。还有那有着江南风情的莲荷、青花茶具及围着小花围裙、梳着长辫子的《姑苏十二娘》是他最爱表现的题材之一。淡雅的色彩，朦胧的意境，含蓄的笔墨，宁静的画面，杏花春雨的江南，都变成了程宗元先生的艺术语言，一切都沿着他自己的美学理念去发散。 程宗元尽管出身于苏州大户人家，但他自幼喜欢绘画，不断临摹自家的祖传名画，打下了扎实的传统基础，特别是在得到了人物画大家沈子丞先生的亲授后，程宗元的创作兴趣一发而不可收，，经常被美国、日本及香港台湾地区邀请举办展览，并在全国各种美展上屡屡获奖，包括1974年参加第四届全国美展的作品《成果》被中国美术馆收藏，1986年《孔子画像》组画又获香港国际书展金奖，1990年作品《阆苑赏荷》获国际水墨画展金奖等等。而艺术上的美又恰恰表现在他那种真与幻，醒与梦的笔墨之中，他画江南的旧梦，画《华灯初上》的人家，画《荷风四面》的池塘，还有那《留得残荷听雨声》的女子，因为他太爱江南的山山水水和那里生活的人们。尽管他画中的女子，无论是抚琴吹箫的才女，对花自怜的闺秀，还是采撷晚霞的村姑，沐浴荷花的少妇，都有着极美的装饰，又弄不清楚是哪一朝代的衣裙，那上面印着的图案、花边，服装书上是寻不到的，连当代装饰大师们也要为之惊艳，那些花纹似乎在名贵的青花瓷瓶上似曾相识，却又不全是。在他看来，画坛上到处刮着流行风，画家将自已降格为一个“流行歌手”那并不合适。艺术是不可勉强的事，没有自己的情感，没有自身的需要是做不好的，它是一个人命运中自然而然的选择。 有美术评论家曾这样说过：读过程宗元的画，才会明白为什么浮躁的现代人会喜欢程宗元的画，尽管他的笔下，依旧是江南的人家，江南的女子，甚至有些还是唐诗宋词中所吟唱的画面，那些是离我们已十分遥远的旧时风情。是的，程宗元先生的画，可以让我们远离是是非非的现实世界，而沉浸于静雅温柔的美丽世界
[转载]看图片认识和田玉3 棉点：玉质内白色的结晶体，多为针状或者花片状，是和田玉的主要瑕疵之一。图中的白色点状物就是棉点下面再发一些不同类型的玉种 新坑青海料老坑青海料青海土皮料俄料俄籽岫玉以上均为转载,,供大家学习,,共同斧正....
转载]看图片认识和田玉2 青玉：碧玉：墨玉：碳元素的沁入所造成的，和皮色不同的是，墨玉的黑色属于沁色，渗入内部并均匀分布。皮色则是在表面，沁入往往在几个毫米左右黄口料：本身为嫩黄质地，发绿，国标鉴定为黄玉，但圈子内并不认可黄沁料：曾经最贴近黄玉的东东就是黄沁料，但其本身依然是黄皮籽料，只是沁色深罢了糖玉：圈子里习惯称为糖料，应为严格意义上来讲，糖玉并不属于和田玉5大色系中的任何一类（白、青、墨、黄、碧，这里说的是国标），底色依然属于白玉类（可以理解为瓷器胎）。 糖料的卖点和墨玉有些类似，都是借用其色，或者色与底之间形成的奇特交织，所以好糖料一般都是特色料，价格不定，依特色情况而定。 全糖，可以看到这个腰扣几乎看不出原来的白玉底子，糖色均匀浑厚白玉底子和糖色彼此交织在一起的情况，俺自己起了个名字叫抹糖，大家可以和全糖的料对比一下裂：词义即说明这有多糟糕了，属于物理损伤，表面的裂一般问题不大，但如果保护不当，裂纹会有纵深发展的可能毛孔：籽料的特征之一，和田玉在水流冲击下，表面形成局部渗透压，玉质略松的地方则会发生小面积的崩裂，时间久了就形成了类似人体毛孔的表面特征，目前毛孔和皮色一样，都可以人工制作水线：水线是和田玉中的常见瑕疵之一，为透明的浅色条带。
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