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巫术图腾的定义 将某种动物或植物等特定物体视作与本氏族有亲属或其他特殊关系的崇拜行为。原始社会中宗教的最初形式之一。图腾为印第安语totem的音译,源自北美阿耳贡金人奥季布瓦族方言ototeman,意为他的亲族,即指一个氏族的标记或图徽。处于氏族社会的原始人相信本氏族起源于某一动物、植物或其他特定物类,并认为这种物类是其氏族的象征和保护者,因而对之加以特殊爱护并举行各种崇拜活动。而且,原始人一般对这些物体持禁杀、禁食或禁止触摸等谨慎和敬畏态度。原始氏族社会的这类现象即被称为图腾崇拜。原始人还常用绘画或雕刻等来作为其氏族图腾的形象及标志,将之置于房屋、帐棚、柱子、旗帜等器物之上,如立于村头或家宅前的图腾柱等;有的图腾亦被作为文身的图像或起着其他装饰作用,如被绘于某种木片和石片上,或被安装在帽子及盾牌上等。这些作为氏族标记和徽章的图腾形象均被认为具有某种灵性或神秘力量,能够保护本氏族的生存延续和发展壮大。 图腾崇拜是一种最原始的宗教形式。“图腾一词来源于印第安语“totem",意思为“它的亲属”,“它的标记”。在原始人信仰中,认为本氏族人都源于某种特定的物种,大多数情况下,被认为与某种动物具有亲缘关系,于是,图腾信仰便与祖先崇拜发生了关系,在许多图腾神话中,认为自己的祖先就来源于某种动物或植物,或是与某种动物或植物发生过亲缘关系,于是某种动、植物便成了这个民族最古老的祖先。例如,“天命玄鸟,降而生商”(《史记》)玄鸟便成为商族的图腾。因此,图腾崇拜与其说是对动、植物的崇拜,还不如说是对祖先的崇拜,这样更准确些。图腾与氏族的亲缘关系常常通过氏族起源神话和称呼体现出来。如鄂伦春族称公熊为“雅亚”,意为祖父,称母熊为“太帖”,意为祖母。鄂温克人称公熊为“和克”(祖父),母熊为“恶我”(祖母)。苗、瑶、畲的盘瓠传说。匈奴狼的传说(《魏书·高车传》匈奴单于生二女,姿容甚美,国人皆以为神,单于曰:‘吾有此女安可配人,将以与天。’乃筑高台,置二女其上,曰‘请天自迎之’。经三年,复一年,乃有一老狼,昼夜守台嗥呼。其小女曰:‘吾父使我处此,欲以与天,而今狼来,或神物天使之然’。下为狼妻,而产子。后遂繁衍成国,故其人好引声长歌,又似狼嗥。)侗族传说其始祖母与一条大花蛇交配,生下一男一女,滋生繁衍成为侗族祖先
让人和猪都很感动的广告 纹和哲是两只猪,从小一起长大,青梅竹马。吃饭时,哲总会把最好的留给纹,以致哲很瘦,而纹很肥胖。夏天,他们为对方泼水降温。天凉了,他们互相依偎,让对方取暖。   可是幸福的日子总不长。一个风高的夜晚,哲依偎在纹的身边,看着纹熟睡的脸,眼里泛着幸福的光。   “过两个月,就把这只胖的送到屠宰场,给你买件新皮衣,宝贝。”门外传来主人的声音。   晴天霹雳!哲一夜未眠,他明白,照此下去,纹肯定难逃一劫。此后,吃饭时,哲再不等纹,而是独自狼吞虎咽。撑着了,他忍一忍,继续吃。   日子一天天过去了,哲渐渐变得臃肿,可纹还是那么肥胖。“看你多胖啊!也不减肥!”哲对纹说。原来就感觉不对的纹听了这话,气不打一处来:“我胖关你什么事啊,你以为你是谁啊!”他们吵了一架,开始渐渐疏远。   纹一天天变瘦了,哲看在眼里,心里感到欣慰。   转眼间,两个月时间快到了。哲想对纹说出真相,可是他不想让纹伤心,他把想对纹说的话写在了日记里。   噩梦终于要结束了。   又是一个风高的夜晚,随着几声惨叫,哲被死神带走。   纹终于发现了哲写的日记。她终于明白了真相,   她把日记反复读了不知道多少遍,每次都泪流满面。   现在她只想追随哲而去...   哲在日记的最后一页写着:   纹:   我爱你!如果语言无法表达,我愿意用生命来证明。   (日记本角落的小字)   可以把自己的爱证明给你看。纹,我真的很开心。   但我知道其实你也开心,大家开心才是真的开心。   如果,我开心的离去让你不开心,那你就也来吧,在这里没有你,我真的也好孤独。   我好想你!   来吧,我的爱,让我们永远也不再有分离!   快去吃“维纳斯”牌饲料,只有它可以让我们猪们在两个月内狂长100KG。只要两个月,我们就可以在一起了。   纹,记住,吃就只吃“维纳斯”牌的!   镜头切换:   第二天,纹满含幸福的泪水狂吃“维纳斯”猪饲料。   屏幕推出大字幕并伴NIPING阿姨极度煽情的画外音:   幸福,其实不难得到,“维纳斯”让你简简单单吃出幸福来。   “维纳斯”,真爱的选择!   编后话:看看人家的创意水平,品牌经理们,努力吧。   最起码也不能让猪比下去啊。
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