缘泽之路♋
黑喵不羁
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泰国青铜时代地方玉镯 距今2500年 72.5外圈,内圈58一对尺寸相同 图8是泰国龙仔厝府等地出土的不同材质(砂金石、皂石等 )
泰国青铜时代地方玉镯 距今2500年 72.5外圈,内圈58一对尺寸相同 图8是泰国龙仔厝府等地出土的不同材质(砂金石、皂石等 )
泰国青铜时代地方玉镯 距今2500年 72.5外圈,内圈58一对尺寸相同 图8是泰国龙仔厝府等地出土的不同材质(砂金石、皂石等 )
泰国青铜时代地方玉镯 距今2500年 72.5外圈,内圈58一对尺寸相同 图8是泰国龙仔厝府等地出土的不同材质(砂金石、皂石等 )
泰国青铜时代地方玉镯 距今2500年 72.5外圈,内圈58一对尺寸相同 图8是泰国龙仔厝府等地出土的不同材质(砂金石、皂石等 )
拜占庭帝国.变体十字纹金戒指 距今1500-1000年 28.8×18.4mm,16.4的戒圈,4.42克,实心的接近24K的纯度
拜占庭帝国.变体十字纹金戒指 距今1500-1000年 28.8×18.4mm,16.4的戒圈,4.42克,实心的接近24K的纯度
拜占庭帝国.变体十字纹金戒指 距今1500-1000年 28.8×18.4mm,16.4的戒圈,4.42克,实心的接近24K的纯度
拜占庭帝国.变体十字纹金戒指 距今1500-1000年 28.8×18.4mm,16.4的戒圈,4.42克,实心的接近24K的纯度
拜占庭帝国.变体十字纹金戒指 距今1500-1000年 28.8×18.4mm,16.4的戒圈,4.42克,实心的接近24K的纯度
新王国时期灯芯草蕙护身符(莎草花蕙) 17×11mm 青金石材质,全品,两面雕工,其实就是19王朝出现的这类护身符的变形(图7-8),以前老的书里也翻译灯心草的,不过现在一般都叫纸莎草了。灯芯草柱代表年轻、生命、复苏,也是常见的护身符之一。有两种形式,一种是纺锤头状的灯芯草杆,另一种是灯芯草蕙的形式。这两个护身符都是尼罗河神哈皮的象征,这位女shen本身代表了尼罗河每年的泛滥,因此是万物复苏的动力。
新王国时期灯芯草蕙护身符(莎草花蕙) 17×11mm 青金石材质,全品,两面雕工,其实就是19王朝出现的这类护身符的变形(图7-8),以前老的书里也翻译灯心草的,不过现在一般都叫纸莎草了。灯芯草柱代表年轻、生命、复苏,也是常见的护身符之一。有两种形式,一种是纺锤头状的灯芯草杆,另一种是灯芯草蕙的形式。这两个护身符都是尼罗河神哈皮的象征,这位女shen本身代表了尼罗河每年的泛滥,因此是万物复苏的动力。
新王国时期灯芯草蕙护身符(莎草花蕙) 17×11mm 青金石材质,全品,两面雕工,其实就是19王朝出现的这类护身符的变形(图7-8),以前老的书里也翻译灯心草的,不过现在一般都叫纸莎草了。灯芯草柱代表年轻、生命、复苏,也是常见的护身符之一。有两种形式,一种是纺锤头状的灯芯草杆,另一种是灯芯草蕙的形式。这两个护身符都是尼罗河神哈皮的象征,这位女shen本身代表了尼罗河每年的泛滥,因此是万物复苏的动力。
新王国时期灯芯草蕙护身符(莎草花蕙) 17×11mm 青金石材质,全品,两面雕工,其实就是19王朝出现的这类护身符的变形(图7-8),以前老的书里也翻译灯心草的,不过现在一般都叫纸莎草了。灯芯草柱代表年轻、生命、复苏,也是常见的护身符之一。有两种形式,一种是纺锤头状的灯芯草杆,另一种是灯芯草蕙的形式。这两个护身符都是尼罗河神哈皮的象征,这位女shen本身代表了尼罗河每年的泛滥,因此是万物复苏的动力。
新王国时期灯芯草蕙护身符(莎草花蕙) 17×11mm 青金石材质,全品,两面雕工,其实就是19王朝出现的这类护身符的变形(图7-8),以前老的书里也翻译灯心草的,不过现在一般都叫纸莎草了。 灯芯草柱代表年轻、生命、复苏,也是常见的护身符之一。有两种形式,一种是纺锤头状的灯芯草杆,另一种是灯芯草蕙的形式。这两个护身符都是尼罗河神哈皮的象征,这位女shen本身代表了尼罗河每年的泛滥,因此是万物复苏的动力。
美索不达米亚铜牛头圆雕件 尺寸27×32×13.6mm公牛是美索不达米亚最早驯化的动物之一,甚至早于最早的文明定居和建立君主。事实上,公牛是如此重要,以至于在《汉谟拉比法典》中规定了公牛的用途。公牛的用途和象征意义一样多种多样:生育、保护、繁衍,甚至是shen性。公牛通常与伊什塔尔有关,伊什塔尔曾请求阿努创造一头天牛。人tou有翼的公牛被称为 "拉玛苏",经常被用来保护城门。拉马苏最常见于守护亚述宫殿。人tou的出现暗示着理性和智慧,而公牛的身体则象征着力量和权力。除了出现在宫殿大门上,公牛还出现在琴弦、圆筒印章、护身符、碗和小玩具上。总之,动物在美索不达米亚艺术的各个方面都扮演着重要角色。
美索不达米亚铜牛头圆雕件 尺寸27×32×13.6mm公牛是美索不达米亚最早驯化的动物之一,甚至早于最早的文明定居和建立君主。事实上,公牛是如此重要,以至于在《汉谟拉比法典》中规定了公牛的用途。公牛的用途和象征意义一样多种多样:生育、保护、繁衍,甚至是shen性。公牛通常与伊什塔尔有关,伊什塔尔曾请求阿努创造一头天牛。人tou有翼的公牛被称为 "拉玛苏",经常被用来保护城门。拉马苏最常见于守护亚述宫殿。人tou的出现暗示着理性和智慧,而公牛的身体则象征着力量和权力。除了出现在宫殿大门上,公牛还出现在琴弦、圆筒印章、护身符、碗和小玩具上。总之,动物在美索不达米亚艺术的各个方面都扮演着重要角色。
美索不达米亚铜牛头圆雕件 尺寸27×32×13.6mm公牛是美索不达米亚最早驯化的动物之一,甚至早于最早的文明定居和建立君主。事实上,公牛是如此重要,以至于在《汉谟拉比法典》中规定了公牛的用途。公牛的用途和象征意义一样多种多样:生育、保护、繁衍,甚至是shen性。公牛通常与伊什塔尔有关,伊什塔尔曾请求阿努创造一头天牛。人tou有翼的公牛被称为 "拉玛苏",经常被用来保护城门。拉马苏最常见于守护亚述宫殿。人tou的出现暗示着理性和智慧,而公牛的身体则象征着力量和权力。除了出现在宫殿大门上,公牛还出现在琴弦、圆筒印章、护身符、碗和小玩具上。总之,动物在美索不达米亚艺术的各个方面都扮演着重要角色。
美索不达米亚铜牛头圆雕件 尺寸27×32×13.6mm 公牛是美索不达米亚最早驯化的动物之一,甚至早于最早的文明定居和建立君主。 事实上,公牛是如此重要,以至于在《汉谟拉比法典》中规定了公牛的用途。 公牛的用途和象征意义一样多种多样:生育、保护、繁衍,甚至是shen性。 公牛通常与伊什塔尔有关,伊什塔尔曾请求阿努创造一头天牛。 人tou有翼的公牛被称为 "拉玛苏",经常被用来保护城门。拉马苏最常见于守护亚述宫殿。 人tou的出现暗示着理性和智慧,而公牛的身体则象征着力量和权力。除了出现在宫殿大门上,公牛还出现在琴弦、圆筒印章、护身符、碗和小玩具上。 总之,动物在美索不达米亚艺术的各个方面都扮演着重要角色。
萨珊红玉髓印戒 31×27.5mm,圈口18.5mm 一侧表面略有开料或去脏杂留下的磨损,印面清晰,少见大尺寸圈口的印戒。 题材为安娜西塔水之女shen,她是前琐罗亚斯德时期雅利安人奉祀的最重要神明之一,也是最受欢迎和最受尊敬的shen灵之一。水是光明与希望的代表,因此它又有了健康、治疗的属性,当家里有人生病时,即使身体没有什么大问题,波斯人都愿意向安娜西塔祈求健康;而士兵在战斗前,也会向她祈祷生存、平安归来。
萨珊红玉髓印戒 31×27.5mm,圈口18.5mm一侧表面略有开料或去脏杂留下的磨损,印面清晰,少见大尺寸圈口的印戒。题材为安娜西塔水之女shen,她是前琐罗亚斯德时期雅利安人奉祀的最重要神明之一,也是最受欢迎和最受尊敬的shen灵之一。水是光明与希望的代表,因此它又有了健康、治疗的属性,当家里有人生病时,即使身体没有什么大问题,波斯人都愿意向安娜西塔祈求健康;而士兵在战斗前,也会向她祈祷生存、平安归来。
萨珊红玉髓印戒 31×27.5mm,圈口18.5mm 一侧表面略有开料或去脏杂留下的磨损,印面清晰,少见大尺寸圈口的印戒。 题材为安娜西塔水之女shen,她是前琐罗亚斯德时期雅利安人奉祀的最重要神明之一,也是最受欢迎和最受尊敬的shen灵之一。水是光明与希望的代表,因此它又有了健康、治疗的属性,当家里有人生病时,即使身体没有什么大问题,波斯人都愿意向安娜西塔祈求健康;而士兵在战斗前,也会向她祈祷生存、平安归来。
建了个群聊 古珠回血,鉴定,有需要私聊拉你入群
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萨珊缠丝戒指指环 尺寸25.5×23.3mm,内径16.5mm 缠丝玛瑙材质,选材也很有意思,指环缠丝的比较少见,大部分都是玉髓材质的。戒面一个大眼,外圈面底一个小眼,旁边也有个侧眼(图7)。首先玛瑙在东西方文化中都有丰富的象征意义.通常与保护、平衡、吉祥等相关联。 其次也说明了古人那时候对“眼睛”的执着,那时候的古人这种信仰可能源于对眼睛形象的崇拜,认为眼睛具有洞察邪恶的力量。
萨珊缠丝戒指指环 尺寸25.5×23.3mm,内径16.5mm 缠丝玛瑙材质,选材也很有意思,指环缠丝的比较少见,大部分都是玉髓材质的。戒面一个大眼,外圈面底一个小眼,旁边也有个侧眼(图7)。首先玛瑙在东西方文化中都有丰富的象征意义.通常与保护、平衡、吉祥等相关联。 其次也说明了古人那时候对“眼睛”的执着,那时候的古人这种信仰可能源于对眼睛形象的崇拜,认为眼睛具有洞察邪恶的力量。
萨珊缠丝戒指指环 尺寸25.5×23.3mm,内径16.5mm 缠丝玛瑙材质,选材也很有意思,指环缠丝的比较少见,大部分都是玉髓材质的。戒面一个大眼,外圈面底一个小眼,旁边也有个侧眼(图7)。首先玛瑙在东西方文化中都有丰富的象征意义.通常与保护、平衡、吉祥等相关联。 其次也说明了古人那时候对“眼睛”的执着,那时候的古人这种信仰可能源于对眼睛形象的崇拜,认为眼睛具有洞察邪恶的力量。
萨珊缠丝戒指指环 尺寸25.5×23.3mm,内径16.5mm 缠丝玛瑙材质,选材也很有意思,指环缠丝的比较少见,大部分都是玉髓材质的。戒面一个大眼,外圈面底一个小眼,旁边也有个侧眼(图7)。首先玛瑙在东西方文化中都有丰富的象征意义.通常与保护、平衡、吉祥等相关联。 其次也说明了古人那时候对“眼睛”的执着,那时候的古人这种信仰可能源于对眼睛形象的崇拜,认为眼睛具有洞察邪恶的力量。
西亚青金石戒指 内径差不多15多 据当时的老外说是巴克特利亚,也就是3000多年,戒面两侧带工,戒圈一面还带着土沁。非常开门的东西,少见,一个青金石连着做的一个戒指,当时的青金石都是王室贵族用的东西。
西亚青金石戒指 内径差不多15多 据当时的老外说是巴克特利亚,也就是3000多年,戒面两侧带工,戒圈一面还带着土沁。非常开门的东西,少见,一个青金石连着做的一个戒指,当时的青金石都是王室贵族用的东西。
西亚青金石戒指 内径差不多15多 据当时的老外说是巴克特利亚,也就是3000多年,戒面两侧带工,戒圈一面还带着土沁。非常开门的东西,少见,一个青金石连着做的一个戒指,当时的青金石都是王室贵族用的东西。
西亚青金石戒指 内径差不多15多 据当时的老外说是巴克特利亚,也就是3000多年,戒面两侧带工,戒圈一面还带着土沁。非常开门的东西,少见,一个青金石连着做的一个戒指,当时的青金石都是王室贵族用的东西。
萨珊印珠族徽带铭文 尺寸16×13×9mm 萨珊波斯帝国(约公元224年—651年),缠丝玛瑙材质,族徽+古波斯怕列维铭文,雕刻非常犀利,力度极好,侧面和印面都带着淡淡的灰皮,一侧眼睛上面还带着点水草纹,两边都带有缠丝眼。
萨珊印珠族徽带铭文 尺寸16×13×9mm 萨珊波斯帝国(约公元224年—651年),缠丝玛瑙材质,族徽+古波斯怕列维铭文,雕刻非常犀利,力度极好,侧面和印面都带着淡淡的灰皮,一侧眼睛上面还带着点水草纹,两边都带有缠丝眼。
萨珊印珠族徽带铭文 尺寸16×13×9mm 萨珊波斯帝国(约公元224年—651年),缠丝玛瑙材质,族徽+古波斯怕列维铭文,雕刻非常犀利,力度极好,侧面和印面都带着淡淡的灰皮,一侧眼睛上面还带着点水草纹,两边都带有缠丝眼。
萨珊印珠族徽带铭文 尺寸16×13×9mm 萨珊波斯帝国(约公元224年—651年),缠丝玛瑙材质,族徽+古波斯怕列维铭文,雕刻非常犀利,力度极好,侧面和印面都带着淡淡的灰皮,一侧眼睛上面还带着点水草纹,两边都带有缠丝眼。
阿契美尼德时期棋子珠 28.3*25.2mm 带黄财神之眼,中间还是个水晶眼,眼纹路像长枪头⬆️,无孔,珠体细腻,光气扎实,状态好。有趣的是这是个还没完成的棋子,还没磨底 图8-9是隋代的琉璃,玛瑙双陆棋资料
阿契美尼德时期棋子珠 28.3*25.2mm 带黄财神之眼,中间还是个水晶眼,眼纹路像长枪头⬆️,无孔,珠体细腻,光气扎实,状态好。有趣的是这是个还没完成的棋子,还没磨底 图8-9是隋代的琉璃,玛瑙双陆棋资料
阿契美尼德时期棋子珠 28.3*25.2mm 带黄财神之眼,中间还是个水晶眼,眼纹路像长枪头⬆️,无孔,珠体细腻,光气扎实,状态好。有趣的是这是个还没完成的棋子,还没磨底 图8-9是隋代的琉璃,玛瑙双陆棋资料
阿契美尼德时期棋子珠 28.3*25.2mm 带黄财神之眼,中间还是个水晶眼,眼纹路像长枪头⬆️,无孔,珠体细腻,光气扎实,状态好。有趣的是这是个还没完成的棋子,还没磨底 图8-9是隋代的琉璃,玛瑙双陆棋资料
曾经过手过的一个九宫 标雄
亚述帝国时期的滚印胚 材质少见,鱼籽玛瑙,整体珠型同心圆规整,可以让人观察到滚印成型前的胚体
手上为数不多的藏传元素,不清楚是🦁还是🐅或者是豹子,挺少见的题材
藏传古珠吧吧主竞选:NO.0001号候选人
千年粗一线三色药师珠 宽14,对孔10.4mm 全品粗一线药师,带点蓝沁和绿沁,有小灰皮,最近很火热的题材
古罗马文明十四面红玉髓手串 最大尺寸11/9.9/8.2mm 最小尺寸8.2/7.76.8mm 手绳,手工编织 部分红玉髓带朱砂,最后一颗带一个奶皮眼,磨损处已有包浆
千年蛇纹石玉嘎哈拉 中亚罗马化的,年份大约为一千大几百年,蛇纹石玉(也是岬玉)材质,各面不同雕刻并不是未完成品,就是资料里那样当骰子或者成对占卜,有打孔,有磕。 根据考古发现,作为玩具的嘎啦哈最早出现在地中海东岸,距今5000多年。那时人类还没有文字历史。随后,这一游戏向北传播,被古希腊人和古罗马人掌握。古希腊史学家希罗多德认为这一游戏来自吕底亚地区(位于土耳其),而柏拉图则说是古埃及人发明的。 信使之神赫尔墨斯“Hermes”古希腊文刻铭。 在古希腊,两名好友分别保留嘎啦哈骨切开后的一半以提醒友谊长存。这种两半的嘎啦哈称为 lispai ( λío πoç)。信物之外,嘎啦哈似乎被认为是沟通神灵的媒介。地中海沿岸出土了大量被人工修整过的距骨,它们有的经过打磨,有的被焚烧,有的被刻上古希腊神灵的名字。克里特岛科利凯恩洞穴(Korykeion Cave,公元前6~3世纪)内发现了上千块嘎啦哈骨,这些骨头可能是作为献给神灵的祭品丢进洞穴的,或是作为一种护身符。有观点认为这些距骨来自牺牲的动物,祭师将嘎啦哈骨撒在神灵的幻象前,通过骨占解读各种现象或预测未来
千年缠丝橄榄珠 尺寸28.8-19.3mm双水晶眼包裹着“一柱擎天”,生殖崇拜的意向,但是看着又像一个佛相在那坐着,背面是一片“星云”,侧面是一处圣湖或者圣山,有皮裂可以忽略。
古埃及心脏护身符 这个符号代表了心脏。埃及人认为心脏是所有意识的中心,甚至是生命本身的中心。当有人死亡时,据说他们的“心脏已经离开了”。它是唯一在木乃伊化过程中不被从体内取出的器官。在死亡之书中,心脏被用来权衡真理正义之神的羽毛,以观察一个人是否有资格在 来世加入司阴府之神之列中。
盖约玛德滚珠 赤铁矿材质,特殊珠型,大孔道萨珊印珠上,有时会看到一个奇怪的人形。全身都是毛,脸上也是毛,活脱脱一个“毛孩子”。这个保持着人类原始特征的“毛孩子”叫盖约马德。帕列维语读作Gayomart。波斯语读作Keyumarth,即凯约马尔斯。阿维斯塔语读作Gaya-Maretan,即伽亚·马雷坦。伽亚是“生命”的意思,“马雷坦”意为“死去的”。合起来的意思是“死去的生命”,即“祖先”之意。索罗亚斯德教的主神-阿胡拉马兹达创造的第一个人,盖约马德。“阿胡拉马兹达创造了盖约马德”“他光芒四射”“如日中天”.....“他有眼睛”“有舌头”......“阿胡拉马兹达按15岁男子的形象”“创造了他”当主神阿胡拉马兹达的对手,恶魔阿赫里曼向光明世界发起进攻时。盖约马德奋起抵抗,与众妖魔斗争了三十年。最后战死。盖约马德死后,他的灵魂飞向阿胡拉马兹达。站在主神的左侧。这种类型的印章是做什么用的呢?盖约马德印珠是索罗亚斯德教徒的随葬印,寓含着亲人的期望与寄托。希望逝者能像盖约马德一样升入天界。伴随主神阿胡拉马兹达,是索罗亚斯德教徒的无上荣耀。索罗亚斯德教教徒去世后,尸体要置于尸场两年。待狗和鸟禽吃净尸肉后,方可将逝者的尸骨收放于石棺或陶棺中入葬。避免逝者的尸体污染大地。印珠上,盖约马德的形象通常是身体张开如“大”字。双手各拿着一件枝状物,脚下有一只狗。这只狗的名字叫“黄耳”-“Yellow Ears”。黄耳是盖约马德的爱犬。盖约马德死后。黄耳忠诚的守护着盖约马德,不让恶魔们侵害盖约马德的尸体。印珠上,盖约马德的形象通常是身体张开如“大”字。双手各拿着一件枝状物,脚下有一只狗。这只狗的名字叫“黄耳”-“Yellow Ears”。黄耳是盖约马德的爱犬。盖约马德死后,黄耳忠诚的守护着盖约马德,不让恶魔们侵害盖约马德的尸体。
千年缠丝玛瑙橄榄珠 尺寸28.8-19.3mm双水晶眼包裹着“一柱擎天”,生殖崇拜的意向,但是看着又像一个佛相在那坐着,背面是一片“星云”,侧面是一处圣湖或者圣山,有皮裂可以忽略。
阿契美尼德时期青铜钮形印 尺寸:15.8✖️17✖️高13.7mm 大角鹿印面,红斑绿锈,和李静训墓出土的项链里的其中一个同样是大角鹿(资料图6)。 历史上,盐和青铜原料的确是古缅甸大宗贸易商品。发源于中国境内的伊洛瓦底江由北向南贯穿缅甸全境,流入安曼海,沿江两岸的河谷低地干燥肥沃,并富藏盐矿,伊洛瓦底江即是缅甸农业灌溉的水脉,又是内河运输干线,也是农业耕种区和盐田产地。 鹿和野牛及其他很多野生动物都能找到盐泽,舔食盐泽中的盐分补充身体所需的微量元素,循着小鹿的踪迹能够发现盐泽,自古对人们而言鹿就是幸运和财富的象征
古罗马时期左脚雕塑 高58.1-长61.3-对孔22.9mm 大理石材质,可以当手把件,通常都是小的多见,打孔的话可能当时是挂在神庙当成献给神明的永久祭品的展示(资料图7-9均有打孔) 在古罗马时期,社会了医疗水平相对落后,人们生病之后通常有两种解决办法,一种是找医生寻求治疗,另一种是向神灵祈求。对古罗马人来说,他们有时候对医生是极不信任的态度,因此祈求神灵也就成了他们祛除疾病的唯一办法。在当时,古罗马医shen叫作埃斯科拉比俄斯,他还有一支被蛇缠绕的权杖,而这在如今也成为世界卫生组织的标志。 只要有疾病的人祈求埃斯科拉比俄斯,并将患有疾病的部位接触到埃斯科拉比俄斯的蛇杖,很快患有疾病的部位就会痊愈。当病人痊愈之后,他就会把自己被治疗好的部位制成陶像,然后到神庙献祭给埃斯科拉比俄斯。古罗马的专家们表示,用部位献祭也是很有讲究的,如果是家庭条件一般的人,就会用红泥烧制陶器,如果是富裕的人就会烧制青铜器,如果是皇室贵族成员,他们会用白银或者黄金,甚至是玉石,制作献祭的部位。(资料图8)
古埃及荷鲁斯之眼 古埃及新王国时期荷鲁斯之眼 27.7*26.1*3.5mm 新王国时期,约公元前1500——前1000年,岬玉材质(也叫蛇纹石),荷鲁斯之眼佩饰。 荷鲁斯之眼具有神圣的含义,代表着神明的庇佑与至高无上的君权,古埃及人也相信荷鲁斯之眼能在他们复活重生时发挥作用。 这件荷鲁斯之眼在同类护身符里属于较大尺寸,质地坚硬,打磨抛光细腻,品相完美。精选材质,花纹瑰丽而独特,佩戴彰显个性,同时又具有文化内涵。
古埃及中王国时期圣甲虫护身符 尺寸:24*16mm 碧玉材质,大尺寸圣甲虫护身符,标准中王国时期器型,棱线犀利起劲,品相完美,非常少见。
千年粗一线三色药师珠 宽14,对孔10.4mm 傻开门,有蓝沁和绿沁
赤铁矿鸭权印 鸭权印 新亚述帝国时期,随身携带的鸭形权往往使用精美的半宝石硬材质如玛瑙、玉髓、水晶等雕刻,于是逐渐发展成为了一类护身符——或两类功能兼有。其在装饰作用之外,更可能有着守护使用者的财富,或祈求好运的意味在里面。 图6新亚述帝国时期玉髓鸭权印,底面雕刻数个神徽在此之上,鸭形权平坦的底部更是被用于雕刻印章,从而将“权”和“印”这两种人类自古以来经济生活中最为重要的工具集合一体。同时,印纹上常见的神祇徽记或祭坛更是为鸭形权增加了更多的“守护力量”。 神徽组合 印面内容为最上面的月亮为月神欣,作为月神,欣既是守护者,又是创造者,其形象常常被描绘为美丽、优雅的女性。在古巴比伦的宗教信仰中,欣与太阳神沙玛什一起,被认为是夫妻关系,共同掌管着宇宙中的光明与黑暗 倒置的铲子为马杜克,巴比伦的众神之王,巴比伦城的守护神。 两条横线为简化的阿舒尔,亚述zon教的主神和战神。原为亚述的部族神和亚述城市阿舒尔的地方城。前18世纪后逐渐等同于苏美尔宗教的恩利勒神。亚述国王萨尔贡二世时,又将其等同于安莎尔。
天珠旁系的黑白珠,蓝沁,朱砂
千年大尺寸缠丝橄榄 尺寸28.8-19.3mm 双水晶眼包裹着“一柱擎天”,生殖崇拜的意向,但是看着又像一个佛相在那坐着,背面是一片“星云”,侧面是一处圣湖或者圣山,有皮裂可以忽略。
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