东征倭奴 东征倭奴
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云南盘龙寺闭门谢客 自称不满“被商业化”,政府辩解 盘龙寺 15日,盘龙寺大门紧闭。 网络图片   据《春城晚报》报道15日上午,云南滇池东岸盘龙寺闭门谢客,僧人在寺门张贴告示称,因晋宁县及晋城镇政府要将盘龙寺商业化、公司化,扰乱了盘龙寺的正常秩序,寺院决定暂关山门。游客只能在盘龙寺大门口烧香。   仁清在盘龙寺出家已有17年。仁清说:“政府部门14日开会研究,提出了许多商业化构想,当场遭到方丈和众僧反对,我们出家人过不了商业化生活。”仁清说,其中对寺院内的望海楼,就提出了要改造成立5个文化展览馆和多媒体体验场所的构想。   晋宁县盘龙寺管理委员会副主任鲁桂芳接受采访时说,14日下午,在没有通知寺庙的情况下,晋宁县、晋城镇政府和相关部门在盘龙寺内开了一个会议,说是要规划盘龙寺的发展前景,方丈的态度是有抵触的。   晋城镇副镇长余宏波在接受采访时说,8月14日,晋宁县多个部门到盘龙寺调研,调研人员认为望海楼是盘龙寺内难得的登高望远景点,可以俯瞰滇池及晋城全貌,而望海楼陈旧的外观,与盘龙寺悠久的历史及影响不匹配,建议对望海楼进行改造提升。但由于沟通协调对接不充分,盘龙寺方丈拒绝参加调研会议,加之寺院忽视盘龙寺上世纪80年代恢复重建是以政府主导建设的历史,长期以来不认可相关管理模式,导致僧人于15日上午将寺院的大门关闭。余宏波表示,这只是一次普通调研,对寺庙的规划也是初步设想,就算要实施,也会提前和盘龙寺方丈及僧众协商。   盘龙寺关门事件发生后,晋城镇相关领导于15日就找方丈说明情况,特别强调政府不会以任何形式收回或出卖盘龙寺,希望方丈及僧众尽快开门迎接游客。   余宏波说,要将盘龙寺开发成商业寺庙、大涨门票的说法没有根据。 (完毕)
上海:四行仓库纪念馆启动改建 铭记御敌壮烈历史 原标题:上海:四行仓库纪念馆启动改建 铭记御敌壮烈历史新华网上海8月16日电(记者陈杰、吴霞)在“8·15”日本投降日这天,一座位于上海苏州河畔的著名历史建筑——“四行仓库”再次受到世人的关注。记者从有关部门获悉,本着修旧如旧的原则,四行仓库纪念馆目前已开展全面的改造工程,预计将于明年完工。   四行仓库建于1931年,位于上海闸北区南部、苏州河北岸、西藏路桥西北角,是一座钢筋混凝土结构的六层大厦,因是旧上海金城、中南、大陆、盐业四间银行共同出资建设的仓库而得名。目前正门门牌号为光复路1号。   1937年8月13日,日本侵略军进攻上海,中国军队在此与日军展开了长达3个月的淞沪会战。四行仓库保卫战发生于1937年10月26日至11月1日,奉命据守负责掩护主力部队撤退的中国守军第88师下属某团中校团副谢晋元带领第1营的“八百壮士”,在四行仓库奋勇杀敌,打退日军10多次疯狂进攻,击毙日军200余名,沉重地打击了日本侵略者的嚣张气焰。   “谢晋元将军当时为了迷惑敌人,对外宣称一共有800个壮士参加了保卫战,但是实际上一共只有452名战士,说‘八百壮士’是谢将军为了迷惑敌人而放出的烟幕弹。”四行仓库八百壮士英勇抗日事迹陈列室讲解员嵇润珺对前来参观的公众逐一进行讲解。   目前的四行仓库陈列馆占地面积120平方米,是四行仓库所属的百联集团河岸管理有限公司于1995年自募资金建立的小型纪念馆,展品也是企业员工四处募集而来。建馆以来,热心员工组成的志愿讲解队,在每周五下午3个小时的开放时间内,义务为参观者讲解。   记者了解到,改建后的四行仓库纪念馆初步位置在四行仓库西部,设计方案包含,一个纪念馆,一堵墙即西山墙,一个广场,一座群雕。改建、布展等工作将于2015年完工。扩建后的纪念馆将增加更多的珍贵历史资料。   百联集团置业有限公司董事长许国良接受记者采访时说:“四行仓库西山墙上原来是弹痕累累,还有一些枪炮打穿的洞,在高处的炮洞被糊了起来,低处有的被开成窗户。新的纪念馆到时都将恢复原貌。”   复旦大学历史系教授朱荫贵表示,四行仓库作为上海重要的抗日战争遗址被保留下来,这既见证了当时海陆空三军抗击日本侵略的勇气和决心,同时也是教育后人铭记这段历史的鲜活教材。   现有陈列馆的筹建者、管理者吕传良说:“四行仓库意义重大,它彰显了上海在中国人民抗日战争和世界反法西斯战争中的特殊价值。”   记者还获悉,为迎接和纪念世界反法西斯战争胜利70周年,上海目前已启动并完成了“上海与世界反法西斯战争”重大课题调研,一批抗战旧址与纪念馆将实施改造和扩建,其中包含上海淞沪抗战纪念馆、金山卫城日军登陆地点等。 (来源:新华网) (完毕)
日战犯小林喜一:将中国人供军医进行手术实验(图)   中新网8月15日电 据国家档案局网站消息,国家档案局今日在其网站公布了日本侵华战犯小林喜一的自供,其中提到,曾命属下砍杀、枪杀多名中国军人及爱国者,并将1名中国人供军医进行盲肠炎手术实验,还曾将一名“苏联谍者”“按‘特别输送’手续送哈尔滨石井部队,供做细菌试验”。   据小林喜一1954年6月笔供,他1895年出生,日本埼玉县人。在日本侵华战争期间,曾任奉天日本宪兵分队长等职。1945年8月20日在沈阳被苏军俘虏。   重要罪行有:   1935年11月中旬,命属下将逮捕的1名中国人供军医进行盲肠炎手术实验,后又“命属下将他和另外3名(计4名)一同砍死在赤峰北方一公里之小河畔”。   1936年7月上旬,命属下将6名中国人“以军刀砍死于赤峰北方一公里之小河畔”。   1936年9月上旬,命令属下将3名中国人“砍死在赤峰北方一里之小河畔”;并将另外1名用汽车送到满铁赤峰病院,“由川崎院长和另外1名日人医生(姓名已忘)注射了剧药,杀害后解剖,尸体埋在病院之内”。   1936年10月中旬,命属下将3名中国爱国者“以手枪枪杀于赤峰北方一里之小河畔”。   1937年9月3日,命部下将在张家口第一监狱囚禁的中国人“于监狱南门外约100米的草中将9名枪杀”。   1937年9月4日,命部下将2名中国人“在张家口东方一公里草原上枪杀”。   1937年9月15日,命部下将中国军队俘虏1名“用载重车拉到大同西方2公里田地中枪杀了”。   1944年1月,将“无利用价值”的“苏联谍者”“按‘特别输送’手续送哈尔滨石井部队,供做细菌试验”。   1945年8月11日,以“尚有战争,如释放战时有害分子则不合适,故处置后准备撤退”,将未释放中国人杀害。 (完毕)
滇西日军慰安妇罪证:掠800妇女当性奴 战败前全处死 位于云南龙陵县城董家沟的慰安所是日军强征当地董姓侨商的宅邸设立。来源:中新网 本文摘自中国新闻网,作者:佚名,原题为:滇西日军曾征调台湾上百慰安妇为匿罪处死 中新网8月11日电台湾《旺报》记者近日探访云南龙陵县,据报道,日军在1942到1944年间攻占龙陵,广设慰安所供日军逞兽欲,据记载,1942年5月底,日军从台湾调派上百名慰安妇到滇西,这批台湾妇女因此沦为蹂躏暴行下的牺牲者。 报道说,太平洋战争爆发后,日军袭占东南亚,1942年经缅甸侵入滇西。中国远征军及当地民众奋力阻敌于怒江两岸,形成隔江对峙局面。 共设立30多处慰安所 当时,怒江以西的国土沦陷日军之手长达两年多,日军犯下的罪行罄竹难书,其中包括世界历史上空前绝后的反人类行径——慰安妇制度。 1942年5月中,日军从广州和缅甸调派的第一批慰安妇来到滇西,又于5月底从台湾调派上百名慰安妇。 据考证,日军在滇西共设立30多处慰安所,调派和掳掠慰安妇多达800多名,其中约500名是被日军掳掠来的滇西妇女。 日军通过各种手段掳掠各地妇女,其中日本籍慰安妇专供日本上级军官;来自朝鲜、台湾和东北的慰安妇,则多供给下级军官;一般日本士兵主要欺凌来自东南亚或占领地的慰安妇。 隐匿罪证处死慰安妇 位于龙陵县城董家沟的慰安所,即由占领龙陵的日军设立。这座慰安所是日军强征当地董姓侨商的宅邸而设立,屋内的房间、客厅甚至祠堂,全被日军作为慰安妇接客的场所。 1942到1944年间,董家沟慰安所住有日、韩、中国大陆、台湾和东南亚各国被日军强掳或强征来的数十名慰安妇,成为日军的性奴隶。 1944年中国远征军收复龙陵前,为隐匿罪证,日军以枪杀和强迫服药的方式,处死了这里所有的慰安妇,手段相当凶残。 (完毕)
部分日本年轻人眼中的中国 查看原文… 中国人和日本人在外表上非常相似,但实际上,在政治体制、社会制度乃至生活环境等很多方面,中国人和日本人都明显存在差异。 那么,日本年轻人如何看待中国?和九哥一起去听听日本大学生是怎么说的吧。1、“令我感到吃惊的部分是,在日中邦交正常化后的大约10年里,日中关系曾非常良好。难以相信还存在这样的时代。作为我们这一代,希望为了日中关系再次好起来而努力。”(20岁,商学系)2、“我觉得,中国人和日本人相互误解的地方可能很多。尽管如此,如果年轻的中国人说喜欢日本,我也会感到非常高兴。”(20岁,商学系)3、“我曾认为在电视和报纸新闻中看到的中国人一定会讨厌日本。因此我也讨厌中国。但在听了今天的讲座之后,我改变了想法,认为这是不对的。”(20岁,政经系)4、“听了中国大学入学考试制度的不公平,我感到非常吃惊。如果我出生在中国的农村,肯定无法考上大学。我感觉生为日本人真是太好了”(20岁,政经系)5、“提到中国,新闻里总是播出PM2.5和领土问题,因此除此以外的事情我们并不了解。但是,我喜欢中国的历史和文化,还有中国菜”(20岁,外语系)6、“日本的天空蔚蓝而洁净,空气新鲜。日本食品很安全。来到日本的中国人对于日本人认为理所当然的这些事情感到感动,而这也让我感到了感动。日本人没有意识到的是,我们过着非常美好的生活”(20岁,外语系)7、 “我并不讨厌中国,但也说不上喜欢,对于这个问题,心情有些模棱两可。在学校里,有时会碰到中国留学生,他们都很认真,是很好的人,和在电视新闻里看到的中国人完全不同。虽然平时没有和他们进行过深入的交流,但我希望以后与他们进一步加强交流。我们交往的对象不是国家,而是个人。”(政经系,21岁)8、“由于只能通过电视新闻了解中国,我无法回答老师的问题。不过,我打算今后认真思考这个问题。但是,听说他们说喜欢看日本的动画片和电视剧,同时对日本空气的清新以及治安情况很好给予了积极评价,我感到非常高兴。我自己也希望去中国,用自己的眼睛去发现中国好的地方。”(政经系,20岁)9、“以前在英国留学时,我不喜欢那里的中国人。因为他们总是炫耀自己有钱,态度非常恶劣。”(外语系,20岁) (整理自《日经中文网》,有删选) (完毕)
韩国学者称《西游记》起源韩国 花果山也在韩国  【环球网综合报道】众所周知,《西游记》是中国四大名著之一,原著为吴承恩。《西游记》不仅在中国本土,在海外也被多次翻拍成电影和电视剧。但韩国某些学者依然对中国经典文学的“起源”问题产生怀疑。日本Livedoor新闻网8月8日刊文称,竟有韩国学者认为,“《西游记》起源于韩国”。   报道称,该学者之所以提出这一见解,是因为中国湖北省随州市将于8月9日至10日召开《西游记》相关研讨会。与会人士将对西游神话源自湖北随州进行学术界定,并拟向联合国申请“《西游记》发祥地”称号。对此,部分韩国学者表示不满。一名从事神话研究的韩国学者声称,“多年来韩国学者的研究证明,《西游记》起源于韩国,中国的政府和学术界只是一厢情愿地认为《西游记》起源于中国。在我看来,这真是大言不惭,简直太可笑了。他们的做法是对历史不负责任的”。   为了增加自己的说服力,这位学者还提供了所谓“《西游记》起源于韩国”的证据。他说:“韩国顺道寺完好地保存着着三藏法师取经带回来的经书。同时,如今韩国的智异山故事被称为‘花果山’,民间还流传着智异山上住着神猴的传说,这些都与《西游记》的情节一致。”他还表示,他们将密切关注中方动向,并派韩国学者参加随州的研讨会。   近年来,中国文化一再“被韩国”。有媒体总结过中国文化的几大“被韩国”经典案例,具体如下:   1、中国神话“被韩国”   2007年,韩国梨花女子大学教授郑在书主张,《山海经》中提到的炎帝、蚩尤、夸父及风伯等东夷系的神均在高句丽古墓壁画中出现,很多神话传说都是源自韩国。   2、中国名人“被韩国”   有消息称,韩国学者打算将几百年历史的传统祭孔大典申请为世界文化遗产。还有韩国学者认为孔子是朝鲜民族祖先的后代。同样被归入“韩国籍”的还有西施、李白和李时珍。   3、 中国道教“被韩国”   不久前,韩国汉城大学的一名历史学教授声称,道教鼻祖张道陵是真真正正的韩国人。他认为春秋时期的韩国即为古代移居到中国的朝鲜人所建立的政权,而张道陵是张良的8代孙,并且张良在跟随刘邦创立汉朝之前恰恰就是韩国人。  4、中国汉字“被韩国”   2006年,韩国汉城大学历史教授朴正秀说,他认为是朝鲜民族最先发明了汉字。他将建议韩国政府向联合国申请汉字为世界文化遗产。   5、中国节日“被韩国”   2005年由韩国申报的“江陵端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”。   6、中国发明“被韩国”   不久前,韩国人声称自己是活字印刷术发明的祖先。中国的浑天仪,也被印到了最新版的一万元韩币的背面,成了韩国人的专利,甚至连“豆浆的发源地”也挪移到韩国了。   7、中医“被韩国”   作为深受中华文化影响的地区,在1986年之前,韩国的医疗体系从未有“韩医”一说。朝鲜的许浚通过参考大量中国古医书于1596年编纂了一部《东医宝鉴》。前不久,韩国向联合国教科文组织申请的该书初刊本被列入世界记忆遗产名录。但该书95%的内容均辑录自中医著作,并非原创。   8、中国风水“被韩国”   从2003年开始,韩国对“中国风水”进行了重新梳理,还将其列为韩国国家遗产名录和申报世界遗产项目。 (完毕)
宋代奸商勾结秀才偷卖孔庙祭祀腐败臭猪肉 核心提示:为了避免“浪费”,他们就把那些猪肉兑给肉贩子,肉贩子用血水泡洗一番,异味儿暂时没了,肉色还挺好看,可以一文不少地卖给不懂行的消费者。本文摘自:南京日报2014年7月31日A9版,作者:佚名,原题为:《奸商一千年不变》 制假、造假、缺斤短两等损害消费者利益的事,自古有之,黑心商贩也从来不是近现代才出现的。 宋朝就已经有了这种恶风陋俗。奸商们为了多赚黑心钱,想尽各种办法坑害消费者,他们在肉里注水,在粮食里洒水,在盐里掺灰土,往鸡肚子里塞沙子,把鹅和羊的身体吹胀,把腐烂的蔬菜装扮出新鲜的样子,把伪造的物品假冒成正宗的品牌,真是一点儿良心都不要了。 南宋大臣洪迈去金国出差,途经开封,在粮油市场上买了一袋小麦,当时感觉很干燥,哪知没走到张家口就发霉了。众所周知,小麦吸水能力很强,100斤小麦中注入20斤水,摸起来还是非常干燥的,而且籽粒饱满,卖相极好。买家不知道真相,没有及时晒,水分出不来,小麦自然就发霉了。 宋朝奸商可以说俯拾皆是。宋人有首曲子:“浙右华亭,物价廉平,一道会买个三升……这一瓶约迭三斤。君还不信,把秤来称,有一斤酒,一斤水,一斤瓶。”华亭就是现在的上海,这首曲子唱的就是上海假酒——要价不高,一贯纸币能买三斤酒,其实光瓶子就重一斤,掺的水又有一斤,一贯纸币最后只能买到一斤假酒。 不过,那时技术手段落后,假酒只是掺水,对人体没什么危害。事实上,宋朝风气之坏和人心之恶并不亚于今天。 宋朝秀才每年都要祭几回文庙,祭祀完的猪肉,一般大伙分掉,可是到了盛夏,天气炎热,上午祭祀的猪肉,下午就臭了,谁都不愿意要。为了避免“浪费”,他们就把那些猪肉兑给肉贩子,肉贩子用血水泡洗一番,异味儿暂时没了,肉色还挺好看,可以一文不少地卖给不懂行的消费者。肉贩子奸恶倒不奇怪,满口圣贤大道理的秀才们竟然也把变质的猪肉转售他人,看来孔夫子“己所不欲,勿施于人”的教导并不管用。 不光秀才,有些农民也很过分。南宋战乱之时,死伤无数,江浙的农民用人的腐尸喂猪和养鱼。腐尸毒性极大,猪和鱼吃了尸体,毒素必然在它们体内残留。农民把这些猪和鱼卖掉,自己只吃正常喂养的,真是既自私又奸恶。 (完毕)
专家:孔子疑因婚后夫妻生活不美满而歧视女人 核心提示:武汉大学教授陈文新在“国学班”上课时,对孔子为什么会发出“唯女子与小人为难养也”的感叹,推测出两个原因:一是孔子可能在谈恋爱的过程中受过挫折;二是孔子在婚后的夫妻生活不太美满。本文摘自:《孔子与性文化》,作者:刘达临,出版社:东方出版社 孔子为什么对女人有偏见甚至于歧视?有人认为,这可能和他的恋爱与婚姻经历有关。 2009年,武汉大学教授陈文新在“国学班”上课时,对孔子为什么会发出“唯女子与小人为难养也”的感叹,推测出两个原因:一是孔子可能在谈恋爱的过程中受过挫折;二是孔子在婚后的夫妻生活不太美满。 孔子在恋爱过程中是否受过挫折,不得而知,但有这个可能。孔子是一个“白眼仁多,黑眼仁少,鼻孔外翻,牙齿缝大,脑袋四周高中间低,活像个倒扣的痰盂,而且个头也不高”的人。孔子的长相参见《史记·孔子世家》、《荀子·非相》、《韩诗外传》、《论衡·骨相》、《白虎通·寿命》等。这就是说,这种形象不是很讨女人喜欢,而且家境不好,只靠寡母为生,因而在青春期受过女子的冷落与白眼、落下心理阴影,并不是不可能的。 不过,这总是推测,至于他的夫妻生活不太美满,却是真真切切的——孔子是个离过婚的男人。孔子那个时代不叫离婚,叫“出妻”,也就是后来所说的“休妻”,孔子出妻是有据可考的。《礼记》记载,“门人问诸子思曰:‘昔者子先君丧出母乎?’”子思是孔子的孙子,以上是说门人问子思:“从前你的父亲为被休出的母亲(即孔子之妻)穿孝服、守丧礼吗?”宋代的朱熹对此有个注解:“伯鱼之母出而死。”伯鱼是孔子的儿子,这段史料证明孔子确实离过婚。 夫妻离婚,说明在一起生活不幸福,过得不好。孔子的夫妻生活过不好,这是很有可能的。孔子是一个以事业为重的男人,妻子对此不一定理解。孔子为了推销自己的政治主张,实现自己的理想,长年在外,周游列国,屡屡失败,甚至如丧家之犬,怎么顾得上老婆孩子?老婆要养上抚下,长年见不到丈夫,又看不到丈夫的前途所在,怨恨与矛盾是很可能产生的,孔子前行则道路崎岖,同时“后方”又不稳定,于是找个理由出妻也是必然的,对此,在某种情况下发出“唯女子与小人为难养也”的感慨也是顺理成章的了。 儒家提倡修身、齐家、治国、平天下,“一室之不治,何以天下为”,孔子活着时,在政治上没有大的成就,不知道是不是家没有“齐”好? (完毕)
侵华档案:日军家信中说射杀中国人后竟然“心情真好” 射杀中国人后竟然“心情真好”——档案揭露大量日军在华烧杀淫掠暴行点击图片进入下一页 这是关东宪兵队司令部、中央检阅部1939年《通信检阅月报(六月)》的扫描件(7月1日摄)。发信人不详,收信人为奉天中国银行的吴荫秋,该信件提到了日军抢劫掠夺事件时有发生,日军对平民施以酷刑,信件被扣押处理。在吉林省档案馆最新公布的一批侵华日军档案中,记载了日军在中国各地烧杀淫掠暴行的罪证。吉林省档案馆馆长尹怀介绍,这批记录有侵华日军烧杀淫掠暴行的档案资料全部为日文书写。在当时严酷的邮政检阅制度下,这些记录有血淋淋残暴事实的信件被予以扣押、没收等处理。新华社记者林宏摄 新华网长春7月4日电(记者宗巍 刘硕)在吉林省档案馆最新公布的一批侵华日军档案中,记载了日军在中国各地烧杀淫掠暴行的罪证。其中,侵华日军永田部队村中荣在家书中写道:“看着尸体浮浮沉沉,随着河水飘走,心情真好。” 在这封1938年1月发出的信件中,还记录了村中荣两次实施杀人暴行的细节:“让他们围着池塘站立进行射杀,并把尸体投入池塘中,鲜血把池塘水染成鲜红色。在死人堆里游动的鲤鱼都翻白了肚,浮了上来。” 在1940年《通信检阅月报(十二月)》中,佳木斯关东军仓库安田久发出的信件中写道:“就像使用满洲的马一样使用中国人……如果有人不听话就痛打他们一顿。” 在吉林省档案馆此次公布的450件邮政检阅档案中,类似记录侵华日军烧杀劫掠的内容还有很多。 1940年《通信检阅月报(七月)》中记录有日军进入吉林市、绍兴市等地进行抢掠、民众不停避难等内容,残暴程度难以言状,民众“若要反抗直接烧杀”。点击图片进入下一页 这是1938年1月《军事邮政检阅周报》的扫描件(7月1日摄)。新华社记者林宏摄 外国人遭受日本人残忍对待的记录也在档案中被发现。在1939年《通信检阅月报(六月)》中,在营口的英国人凯米发出的信件中记录了一名外国人被日本宪兵殴打并死亡的内容。这名外国人在毫无缘由的情况下被日本宪兵“狠狠揍了一顿”。死亡后,“他的肠子里还有被刺刀捅过的痕迹”。 日本侵略者的残暴行为连日本人自己都看不下去。根据1940年7月《通信检阅月报(七月)》中记载,当时在牡丹江市的日本人汤原看到日本军人在街上骚扰妇女的丑行后,在发出的信件中写道:“在世界上都非常有名的日本军人就是这副模样吗?” 吉林省档案馆馆长尹怀介绍,这批记录有侵华日军烧杀淫掠暴行的档案资料全部为日文书写。在当时严酷的邮政检阅制度下,这些记录有血淋淋残暴事实的信件被予以扣押、没收等处理。 “日军每到一处都烧杀淫掠,犯下累累罪行,并通过扣押、削除信件内容等方式来掩盖惨绝人寰的罪行。这些日军未来得及销毁的邮政检阅档案成为了揭露罪行的直接证据。在这些档案面前,日本右翼势力否定侵略战争历史的言论不攻自破。”尹怀说。 (完毕)
高清:教育部等官员着汉服参加江苏师大毕业典礼 人民网北京6月25日电 据江苏师范大学网站消息,江苏师范大学20日举行2014届硕士研究生毕业典礼暨学位授予仪式。该校校领导和学位评定委员会委员、硕士研究生导师代表以及2014届全体硕士毕业生参加典礼。男生身着朱子深衣汉服,女生身着曲裾深衣汉服,全体校领导、校学位委员会成员、导师代表均着汉服肃然而立。典礼仪式采取穿汉服、行汉礼、奏汉乐的形式,古风汉韵贯穿全程,现场庄严肃穆、气势磅礴。同时,教育部、徐州市等官员亦身着汉服出席。 据江苏师范大学网站消息,6月20日上午,该校在泉山校区体育馆隆重举行2014届硕士研究生毕业典礼暨学位授予仪式。教育部体卫艺司司长王登峰、徐州市副市长李燕、省教育厅研究生教育处(省学位委员会办公室)副处长蔡华,校领导任平、岑红、周汝光、钱进、郑元林、方忠、刘广登、黄军伟、蔡国春、王峰出席。校学位评定委员会委员、硕士研究生导师代表以及2014届全体硕士毕业生参加典礼。 上午九时,三声金锣礼号齐鸣,汉代威风八面鼓隆隆擂响,编钟箜篌恢弘汉乐奏起,男生身着朱子深衣汉服,女生身着曲裾深衣汉服,全体校领导、校学位委员会成员、导师代表均着汉服肃然而立。典礼仪式采取穿汉服、行汉礼、奏汉乐的形式,古风汉韵贯穿全程,现场庄严肃穆、气势磅礴。 校长、校学位委员会主席任平宣布江苏师范大学2014届硕士研究生毕业典礼开始。全场起立奏唱国歌。 副校长刘广登宣读优秀毕业研究生表彰决定,校领导、嘉宾为优秀毕业研究生颁奖。 校长任平教授致辞。任校长说:同学们在校三年中,学校“更校名,庆甲子,申学位,攻科研,承故庠之传统,书新序之华章”,此次典礼“奏汉乐、著汉服、遵汉仪、沐汉风,以贺诸君毕业。冀以此仪式,发思古之幽情,开文明之新境” 。任校长“一愿传中华千古之德,成志向品行之美;二愿传著述立说之志,成为学为业之真;三愿传修身立世之道,成人格心性之善”。任校长表示同学们毕业后:“母校既铭诸君拳拳之意,亦深望以吾独有之底蕴,勖励诸君德配今古、学究天人、贯通中西、智达四海。国家将兴,必以青年之奋发;学术将盛,必待后学之勉力。诸君携母校殷殷之望,方才云程发轫,万里可期;当于锦绣天地,大展鸿图!” 研究生导师代表物理与电子工程学院唐定远教授,毕业研究生代表文学院叶禹彤同学分别作了发言。 在赞礼的主持下,全体毕业生庄重而深情地向家长、导师及母校行三拜之礼:一拜家长,劬劳育我,孝敬事亲;二拜导师,传道授业,永铭师恩;三拜母校,感恩母校,报效国家。礼毕,在学生司仪的带领下,同学们庄严盟誓:“巍巍中华,浩浩其行。华夏文明,遗我雄风。负笈聆教,为学持恒。鸿儒传道,精益求精。壮我体魄,拓我心胸。博学弘毅,修齐治平。任重道远,海阔天空。星移斗转,校以我荣!” 副校长、校学位评定委员会副主席蔡国春宣读授予2014届毕业生学位的决定,校领导、嘉宾为毕业研究生授予硕士学位。全体毕业生依次登台受礼并通过学位门。典礼在欢快悠扬的汉乐声中圆满结束。(完毕)
世界最难破解“密电码”由中国人戚继光发明 核心提示:中国是世界上最早使用密码的国家。而最难破解的“密电码”也是中国人发明的。戚继光 资料图 本文摘自:中新网,作者:佚名,原题为《世界最难破解“密电码”由中国人戚继光发明》 中国是世界上最早使用密码的国家。而最难破解的“密电码”也是中国人发明的。 反切注音方法出现于东汉末年,是用两个字为另一个字注音,取上字的声母和下字的韵母,“切”出另外一个字的读音。“反切码”就是在这种反切拼音基础上发明的,发明人是著名的抗倭将领、军事家戚继光。戚继光还专门编了两首诗歌,作为“密码本”:一首是:“柳边求气低,波他争日时。莺蒙语出喜,打掌与君知”;另一首是:“春花香,秋山开,嘉宾欢歌须金杯,孤灯光辉烧银缸。之东郊,过西桥,鸡声催初天,奇梅歪遮沟。” 这两首诗歌是反切码全部秘密所在。取前一首中的前15个字的声母,依次分别编号1到15;取后一首36字韵母,顺序编号1到36。再将当时字音的八种声调,也按顺序编上号码1到8,形成完整的“反切码”体系。使用方法是:如送回的情报上的密码有一串是5-25-2,对照声母编号5是“低”,韵母歌编号25是“西”,两字的声母和韵母合到一起了是di,对照声调是2,就可以切出“敌”字。戚继光还专门编写了一本《八音字义便览》,作为训练情报人员、通信兵的教材。 (完毕)
山东人祖先面孔还原:似张艺谋 脸长如李咏(图) 山东人祖先面孔还原酷似张艺谋,专家推断,此人在古代也是一个美男子 原标题:山东人祖先面孔还原 酷似张艺谋脸长如李咏 齐鲁网讯 昨天,在山东卫视节目现场,中国著名刑事相貌专家、痕迹考古专家赵成文利用头骨还原技术还原了在大汶口出土的5500年前山东人祖先的相貌。大家惊讶地发现,从还原之后的相貌看,这个山东人祖先融合了诸多明星的相貌特征,俨然一张明星混合脸:整体酷似张艺谋,脸长如李咏,颧骨高如冯小刚。 昨晚的节目中,在一个以头盖骨命名的问题上,节目现场就展示了一个大汶口出土的一个缺少侧门牙的头盖骨,并请吉林大学考古学在读女博士曾雯为大家进行了延伸性解读。据曾雯推断,此人生前生活在海边,在大汶口文化的多个遗址出土的头盖骨90%都却少了侧门牙,最小的十四岁左右,所以打掉侧门牙可能是一种成人礼。另外,人在很小的时候将牙连根拔起的话,骨骼会收缩,完全看不出来拔牙,所以,拔出侧门牙也有可能是为了美观。 随后,中国著名刑事相貌专家、痕迹考古专家赵成文还利用头骨还原技术将该头盖骨进行了复原,并向现场观众介绍了头骨还原的详细过程。但复原之后的人像令大家大吃一惊——满脸褶子、大眼睛,整体像极了张艺谋,但脸型像李咏一样是个大长脸,而其颧骨又有冯小刚的影子,活脱脱一个明星混合脸。据曾雯博士推断,此人在古代也是一个美男子呢。 (完毕)
利玛窦谈明朝中国人:他们不认为说谎话是罪过 核心提示:中国朋友“让我告诉仆人谢绝访客,说我不在家。我告诉他,我们不能说谎话。他听了笑道,在中国这并不是罪过……利玛窦 资料图 本文摘自:《文苑》2009年第4期,作者:龙坪,原题为《不早不晚,在明朝》 利玛窦是耶稣会的传教士,历史上第三拨来华的基督教人士。元朝那会儿,他的意大利老乡马可·波罗在游记里记载着,中国的许多地方都建有也里可温寺。“也里可温”,就是“拜上帝者”的意思。再早的,是唐朝的景教,传教士阿罗本得到了唐太宗特派仪仗队隆重欢迎的待遇。 前两拨热闹一阵之后,在中华文化里几乎没留下一丁点痕迹。到利玛窦东行,却可说硕果累累,单凭他和徐光启合译的《几何原本》,已足以让他无法轻易消失。 《利玛窦中国书札》收录的是利玛窦当时写给他的会长和朋友们的书信。对部分中国读者来说,以下内容可能会是最先引发兴趣的部分— (1)这就是南京,那座在中国人的眼中,世界上最壮观美丽的城市。事实上,我也认为这是所有这些东方城市中最美丽的。 (2)我发现了他们十分完善的治理国家的方式。没有任何宗教的组织结构能与他们的立法制度相比,非常规范,各司其职。 (3)如果说中国没有伟大的哲学家,是因为他们从没有过真正的哲学。但一旦有人教给他们,他们会在许多方面超过我们的。 (4)这个国家重视读书,对科学很感兴趣,但是,很藐视武力。 中国人的生活场景想必总有令他愕然不解之处。今天想来,一群明朝人与利玛窦站在一起的情形,颇能激起不乏幽默细胞的人会心一笑: (1)中国人十分崇拜一些神像,可愿望未能实现时,他们会毫不留情地砸毁这些神像。可很快又会平息下来,再拜其他神像。 (2)由于我们的建筑风格与他们的截然不同,我们便成了他们参观的对象……如果要是收门票的话,我们还能赚一些钱呢。 (3)每当我到一些人家拜访时,都得到了盛情的款待。而他们的妻子和孩子会从各个角落里冒出来,跑来看我。 作为传教士,利玛窦谈得最多的是信仰。在他看来,中国人缺乏崇高的精神生活,“他们将现世视为天堂,沉醉于盛宴戏曲、歌舞笙箫和世间一切陋习”。晚明的社会风气有股烂苹果的味道,但显示利玛窦过人之处的并非这种旁观姿态的批评,紧接着他说:“正像世界各国的高官显贵们一样,他们也凭借自己的聪明才智,尽情地享受着这一切。” 这句今天听起来很平常的话意味着,说话者在400多年前已清楚人性之恶的相通与雷同,其视野不为民族人种所限而偏颇。 他念兹在兹的传道,是从举办“欧洲远来异物”展览开始的。“我用这些世界地图、地球仪、自鸣钟、星盘和其他作品给人们讲课,在当地人中赢得了世界上伟大的数学家的称号”。“他们中的大部分人是出于对我们的绘画、印刷品、圣像和钟表的好奇才来的”,这些登门拜访与礼貌的回访,被利玛窦视为传教的机会。 一次,利玛窦身体不适,中国朋友“让我告诉仆人谢绝访客,说我不在家。我告诉他,我们不能说谎话。他听了笑道,在中国这并不是罪过……在这里,人们言行上有些不拘小节,于是就将我们的行为视为奇迹。这也为在他们中间传播基督信仰打下了基础”。 利玛窦死后,史无前例,万历皇帝御赐他安葬在北京二里沟坟茔。同在中国的传教士说:“如果我们的人能够达到利玛窦神父的水平,赢得他那样的声誉时,那我们真的可以说已经很成功了。” 万历年间,中国还是很可以撑撑场面的。中西方恰好处于均势,那是儒耶相遇的蜜月期。打那往后,即便有一段康乾盛世,也不过是帝国的背影。再没有一个西方人,像利玛窦那样懂得欣赏并发自内心地赞叹中国的文明。 交往背后的实力对比,晚近以来变化太快,双方都不大适应。尤其是与政治纠缠在一起的时候,心理更失了平和与耐心,教案与义和团的发生也就不显得突兀了。历史,就这样进入了缺乏修养的现代。 (完毕)
金世宗谈千年前北京人:没骨气 谁强服从谁 核心提示:上曰:“是人甚明正,可用者也。如知登闻检院巨构,每事但委顺而已。燕人自古忠直者鲜,辽兵至则从辽,宋人至则从宋,本朝至则从本朝,其俗诡随,有自来矣!虽屡经迁变而未尝残破者,凡以此也。南人劲挺,敢言直谏者多,前有一人见杀,后复一人谏之,甚可尚也。”本文摘自《二十四史之金史·世宗本纪》 作者:脱脱(元)编纂 出版社:中华书局 二十三年正月丁卯,宋、高丽、夏遣使来贺,庚午,诏有司但获强盗,迹状既明,赏随给之,勿得更待。丁丑,参知政事梁肃致仕。辛巳,广乐园灯山火。壬午,如春水,诏夹道三十里内被役之民与免今年租税,仍给佣直。甲午,大邦基伏诛。 二月乙巳,还都。戊申,以尚书右丞张汝弼摄太尉,致祭于至圣文宣王庙。庚戌,以户部尚书张仲愈为参知政事。御史台进所察州县官罪,上览之曰:“卿等所廉皆细碎事,又止录其恶而不举其善,审如是,其为官者不亦难乎?其并察善恶以闻。” 三月丙寅朔,万春节,宋、高丽、夏遣使来贺。丙子,初制宣命之宝,金、玉各一。尚书右丞相乌古论元忠罢。潞州涉县人陈圆乱言,伏诛。乙酉,雨土。丙戌,诏戒谕中外百官。 四月辛丑,更定奉使三国人从差遣格。祁州刺史大磐坐无罪掠死染工,妄认良人二十五口为奴,削官四阶,罢之。癸丑,地生白毛。以大理正纥石主列速为横赐高丽使,壬戌,幸寿安宫,剌有司为民祷雨。是夕,雨。 五月庚午,县令大雏讹只等十人以不任职罢归。六十以上者进官两阶,六十以下者进官一阶,并给半俸。甲戌,命应部除官尝以罪罢而再叙者,遣使按其治迹,如有善状,方许授以县令,无治状者,不以任数多少,并不得授。丁亥,雷,雨雹,地生白毛。 六月壬子,有司奏右司郎中段珪卒,上曰:“是人甚明正,可用者也。如知登闻检院巨构,每事但委顺而已。燕人自古忠直者鲜,辽兵至则从辽,宋人至则从宋,本朝至则从本朝,其俗诡随,有自来矣!虽屡经迁变而未尝残破者,凡以此也。南人劲挺,敢言直谏者多,前有一人见杀,后复一人谏之,甚可尚也。”又曰:“昨夕苦暑,朕通宵不寐,因念小民比屋卑隘,何以安处?” 七月乙酉,平章政事移剌道,参知政事张仲愈皆罢。御史大夫张汝霖坐失纠举,降授棣州防御使。 八月乙未,观稼于东郊。以女直字《孝经》千部付点检司分赐护卫亲军。癸卯,还都。乙巳,大名府猛安人马和尚谋叛,伏诛。括定猛安谋克户口田土牛具。以户部尚书程辉为参知政事。 (完毕)
朝鲜回应联合国人权报告 称美国为“人间地狱” 国际在线专稿:据俄罗斯之声5月3日报道,朝鲜日前针对联合国谴责其人权状况的人权报告作出回应,称美国为“人间地狱”。 朝中社(KCNA)日前刊发名为《美国恶劣人权记录新闻分析》(News Analysis on Poor Human Rights Records in US)的文章,对联合国发布的朝鲜人权报告予以反驳。文章中称美国才是“世界上最大的人权蹂躏国家和人类生存权的冻土带”,并列出美国大量存在种族歧视、失业、监控以及贫困的例证。 据报道,2月17日,联合国人权理事会朝鲜人权状况调查委员会曾发布朝鲜人权报告,谴责朝鲜侵害人权。该报告引发朝鲜的猛烈反击。2月19日,朝鲜驻华使馆官员表示,该人权报告系美国利用其一手操控的“朝鲜人权调查委员会”发表,其内容为胡编乱造的假资料。2月22日,朝鲜外务省发言人再次痛批该报告不过是敌对势力及身份不明的几个“脱北者”和出逃罪犯为赚钱而捏造的虚伪调查材料。四月,一位朝鲜发言人指责美国及其盟友在发动“人权骚动”。 朝中社刊发的《美国恶劣人权记录新闻分析》内容摘要: 1.在人权法案下,美国种族主义日趋严重,少数族群与白人在工作权、选举权方面差距拉大。 2.黑人青年特雷沃恩·马丁(Trayvon Martin)遭枪杀,白人警察无罪获释,凸显美国种族歧视真相。 3.52%美国人承认种族主义存在,46%的人认为各种歧视会长期存在。 4.美国是“人间地狱”,人们的基本权利受到侵犯。 5.目前美国每周有30万人登记失业,而奥巴马本人每天穷奢极欲。 6.美国2013年房价比2012年上涨11.5%,更多人无家可归。而富人投资私人监狱,赚取巨额财富。 7.2013年美国穷人增至4650万人,六分之一的纽约市民和超二成的孩子在饥饿中挣扎。 8.各种犯罪猖獗,严重危及民众生存权。 9.美国政府以国家安全为借口,监视公民和外国人的一举一动。 10.美国枪械犯罪居高不下,自杀率居世界之首。美国有220万名囚犯,居全球之首。 (完毕)
毛遂自荐之后的故事:次年打大败仗挥剑自杀 核心提示:结果昌都一战赵军被燕军杀得片甲不留,毛遂面对一败涂地的惨状,羞愤万分,自刎身亡。这就是历史上鲜为人知的毛遂自刎。本文摘自:《平原晚报》2013年3月7日A23版,作者:张世彬,原题为:《毛遂自荐与毛遂之死》 在中国历史上,毛遂是出了大名的。一位普通的门客,凭借自信和勇气,凭借胆识和智慧,自荐出使楚国,促成了楚、赵联合,同时也得到了“三寸之舌,强于百万之师”的美誉,这就是“”。但是毛遂之死也算得上是一个历史悲剧。 战国时期,毛遂出生在今天的原阳县师寨镇路庄村。让毛遂才华初展、名垂青史的故事发生在公元前257年。当时,秦国围攻赵国都成邯郸,兵临城下,危在旦夕,赵国平原君准备出使楚国商议联合抗秦的大计,就准备从上百门客中挑出20人跟随。当时选出19人,还差一人,毛遂就抓住机遇,自报奋勇地请示平原君让他跟随出使。平原君甚为诧异,就说:“你在我这呆了3年,我都没见过你,看来你也不会有什么才能!”一番冷嘲热讽的话并没有让毛遂退缩,反而让他更加坚定了信心。 到了楚国后,平原君与楚王议事,从早上到中午,仍没结果,其他19名门客想看毛遂的笑话,就怂恿他前去说合。毛遂没有推辞,也没有被楚王的虎威吓到,而是不卑不亢地走上前去,对楚王晓之以理,动之以情,字字铿锵地把道理说了一边,最后把楚王说得连连点头,两国歃血为盟。 由于毛遂的能言善辩、机制果断,使平原君不辱使命。回到赵国后,平原君深愧自己当时看不起毛遂,就极力夸赞毛遂,一口一个毛先生,推崇有加,待为上宾,这就是成语“毛遂自荐”的由来。毛遂的成功,并非靠鸡鸣狗盗,而是靠他的口才和胆识。 由于毛遂促成了楚国与赵国的“合纵抗秦”大计,挫败了秦军的侵犯,从而得到了平原君的特别赏识。在“毛遂自荐”的第二年,燕军派大将军粟腹领兵大举进犯赵国。由于平原君没有意识到毛遂只是个外交人才,而非统率千军的将才,便力举毛遂统帅大军前去御敌。 结果昌都一战赵军被燕军杀得片甲不留,毛遂面对一败涂地的惨状,羞愤万分,自刎身亡。这就是历史上鲜为人知的毛遂自刎。从“毛遂自荐”的辉煌到“毛遂自刎”的凄惨,短短一年,毛遂从人生的顶峰坠落低谷,乃至殒命,这不能不让人嗟叹和深思! 做人不但要有自知之明,更要摆正自己的位置。毛遂实有舌战群儒的外交之才,却无带兵拒敌的将帅之能。如果他当时能正视自己的才能,力辞统兵之任就不会羞愤自杀了。前车之鉴值得深思。 (完毕)
被误会的唐诗:原来我们读错了上千年 摘要 : 唐朝至今已经有一千多年了,中间历经战乱变迁,信息辗转传播,许多流传至今的唐诗作品和它最初的版本已经是大不一样了。我们耳熟能详的一些经典名句,实际上只是一个美丽的误会。 古代人和现代人不一样。现在人有复印机,有照相机,能Copy/Paste,复制一段信息基本能够做到不走样——除非是别有用心去篡改——而古代读书人就难多了,没机器,想要看什么书,非得自己挽起袖子来抄不可,就算是家里有钱,用得起雕版印刷,也是请刻工来一个字一个字雕在版上。在这种情况之下,复制的质量很难保证。因为传抄的人也是普通人类,会写错别字,会犯懒,会眼神不济,会突然走神抄漏掉个把字,会因为急着出去吃饭擅自把笔画减掉几笔。这些事情,在历史上时有发生。 如果是大部头的著作,改动一两个字无伤大雅,但如果是诗歌这种讲究一字千金的作品,在传抄时被改了哪怕一个字,那对作品本身将是伤筋动骨面目全非。要知道,诗的特点是以最少的字表达最微妙的含义,一字之差,很可能就会改变整首诗的格调。万一错误的版本流传到后世,让我们对诗人本意有了错误的理解,这误会就闹得更大了。 就拿最负盛名的唐诗来说吧。唐朝至今已经有一千多年了,中间历经战乱变迁,信息辗转传播,许多流传至今的唐诗作品和它最初的版本已经是大不一样了。我们耳熟能详的一些经典名句,实际上只是一个美丽的误会。 比如崔颢的那首《黄鹤楼》,被推为七律之首,开头四句“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。”被传颂千古,就连诗仙李白都为之搁笔叹息,说“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头”。而根据施蛰存先生和台湾学者黄永武先生的考证,这首名诗的第一句就错了。崔颢的原诗是“昔人已乘白云去”,唐宋两代的诗集,包括敦煌卷子,都是这么写的。一直到了元代,才第一次有人抄成了“昔人已乘黄鹤去”,然后到了清代,先是金圣叹误把“黄鹤”当成真本、然后纪晓岚据此做了修订,沈德潜做《唐诗别裁》信了两位大才子的说法,后来又被蘅塘退士《唐诗三百首》照抄。《唐诗三百首》太受欢迎了,结果昔人下了白云,改乘了黄鹤,成为一段最著名的误会。 顺便说一句。相传李白搁笔以后,还写了“黄鹤高楼已捶碎,黄鹤仙人无所依”的诗。其实那首是宋代人伪造的,后来清朝人稀里糊涂归到《全唐诗》李白名下,也成了一段典故。我前几年去黄鹤楼,还听导游绘声绘色地讲过呢。 说到李白,诗仙也不能幸免。李白的《将进酒》里有句名句,被无数励志高考作文和成功学教材引用过:“天生我材必有用。”清代有人查过古本诗集,发现这句诗居然还有好几个版本:“天生我身必有财”、“天生吾徒有俊材”和“天生我材必有开”。可见版本之间的差异有多离谱。一直到近代学者在敦煌唐人手抄诗卷里发现这首诗的踪影,才知道其名叫做《惜罇空》,那句诗写成“天生吾徒有俊才”,才搞清楚这首诗在唐代的真正模样 再比如王昌龄《出塞》七绝,里面的经典名句“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山”。还有另外一个版本,写的是“但使卢城飞将在”。龙城与卢城这两者孰对孰错,前人做了大量考证,过程繁复,非是专栏一两句可以说清。从结论来说,至少“龙城”不比“卢城”更可信。 白居易也未逃过一劫。《长恨歌》中有“行宫见月伤心色,夜雨闻铃肠断声”两句,描摹唐明皇逃难于蜀地,思念杨玉环的孤寂心伤。宋朝有人还特意在蜀地立了一块“唐明皇幸蜀闻铃处”的石碑,此后元明清一路就这么闻铃过来。好在日本人在唐代就特别喜欢白居易,他们抄录了大量白诗带回日本,流传下来几个版本。学者们比对了日本收藏的唐代抄本,才发现根本不是“闻铃“而是“闻猿”。大家伙儿发挥了几朝几代,全都会错意了 此类掌故黄永武先生著有《中国诗学》考据篇,讲了不少,可以一阅。我把这些故事讲给朋友们听,他们个个义愤填膺:“你让我们以后怎么教孩子背诗,背对的吧,与主流不符;背错的吧,自己心里又难受。归根到底,你干嘛告诉我啊?” (完毕)
韩沉船事故获救教师自杀 遗书:骨灰撒海陪学生 当地时间2014年4月18日,韩国西南海域,海军潜水人员开始在失事客轮上绑定气囊,用气囊助浮可防止客轮继续下沉。图片来源:东方IC 版权作品 请勿转载   中新网4月18日电 据韩联社18日报道,在韩国“岁月号”客轮失事后获救的檀园高中教导主任姜某被发现自缢身亡。其在遗书中写道,200多人生死不明,没有信心活下去。希望把骨灰撒在事发海域,在阴间继续做学生们的老师。   据报道,52岁的姜某是带领檀园高中学生此次旅游的负责人,曾作为沉船事故的证人16日下午曾接受木浦警方的调查。   警方表示,在接到姜某从17日下午9时50分许就不见踪影的报警后,从18日凌晨1时许开始对周边地区进行了搜寻。   警方在姜某的钱包中发现了遗书。姜某在遗书中写道,200多人生死不明,我没有信心一个人活下去。所有责任都在于我,是我筹划了此次修学旅行。请把我的骨灰撒在事发海域,让我和那些尸骨无存的学生们在一起,在阴间继续做他们的老师。   据周边人士陈述,姜某作为带领学生们去旅游的负责人在客轮沉没后获救,但大批学生则下落不明,他对此很自责。   16日上午8时58分许,“岁月号”客轮在韩国全罗南道珍岛郡海域发生沉船事故。事故客轮载有325名前往济州岛修学旅行的京畿道安山市檀园高中的学生和14名教师等。目前已证实有28人遇难,179人获救,268人下落不明。 (完毕)
美一男子在疾驰火车前自拍 被列车车长一脚踢开(组图) 美一男子在疾驰火车前自拍,被列车车长一脚踢开。(视频截图)   国际在线专稿:据纽约每日新闻网4月16日报道,社交网站Youtube近日上传的一段“自拍反遭踢”的视频吸引了不少点击。在视频中,一名美国男子原本想与飞速驶来的火车来张“亲密自拍”,但是没想到照片中出现了列车车长的“临门一脚”。原来列车上的车长担心自拍男子出事,想把他踹离火车。   报道称,这名男子名叫杰瑞德·迈克尔(Jared Michael),但有关迈克尔的其他信息不得而知。从视频里看,迈克尔带着耳机,一脸严肃的盯着照相机准备和疾驰的列车自拍。这时他所在的位置离呼啸而过的列车只有几英尺的距离,他认为这是“安全距离”,但列车上的司机并不这么想,当司机的脚伸出去能踢中其头部时,该少年的自拍照中就多了一只大靴子。   傻里傻气的迈克尔在被司机踢中头部时还大喊:“哇!有个人踢了我头一脚!我觉得我肯定把定这一幕录下来了!”   美国二叠纪盆地火车站安全主任米勒表示,这起事件说明大多数人对火车的安全知识知之甚少。   迈克尔随后将这段视频传到网上,并起名“我搞砸了”。这段视频在吸引了不少点击之余,也有网友怀疑这段视频的真实性。(完毕)
普京谈前苏联时期:七十年里面我们一直偏离文明大道 核心提示:“尽管有种种困难和失误,我们开始走上了全人类都在走的主干道”。也就是说,他认为过去苏联70余年所走的道路是一条邪路。本文摘自:《从赫鲁晓夫到普京》,作者:张捷,出版:社会科学文献出版社 在谈到普京对苏维埃时代的看法和态度时,有人认为他对那个时代是有感情的,说他有一种“苏维埃情结”,甚至说他要回到苏维埃时代去。实际上并不完全如此。 1999年12月30日,普京在当上代总统的前夕发表了一篇题为《世纪之交的俄罗斯》的纲领性文章。他在文章里谈到俄罗斯当时的困境时,不认为这是私有化方针和“休克疗法”造成的,却归罪于苏联经济制度本身,说什么“这在许多方面是苏联式的经济留下的烂摊子造成的结果”。他接着说,现在俄罗斯完成了经济改革和政治改革的第一阶段,“尽管有种种困难和失误,我们开始走上了全人类都在走的主干道”。也就是说,他认为过去苏联70余年所走的道路是一条邪路。在总结俄罗斯的教训时,他再次重复了这一看法,说道:在即将过去的世纪里,俄罗斯有四分之三的时间都在为实行共产主义学说而努力。看不见甚至否认这一时期不容置疑的成就是错误的。而不认识到社会和人民在这一社会试验中付出的巨大代价,那是更大的错误。主要的是,苏维埃政权没有使国家繁荣,社会蓬勃发展,人民得到自由。而且经济的意识形态化使我们持续不断地落后于发达国家。无论承认这一点有多么痛苦,我们将近七十年都走在一条死胡同里,偏离了文明大道。这里普京像自由派人士一样,完全无视在苏维埃制度下俄罗斯改变了贫穷落后的面貌、成为拥有先进的工农业和科学文化的强国的历史事实。这说明普京对苏维埃时代基本上持否定的态度。不过他不知是真的那么认为,还是出于某种考虑,口头上承认“走在一条死胡同里”的苏联还是取得了“不容置疑的成就”。尽管他这样说是有矛盾的,但是这毕竟显得与全盘否定的一般自由派有所不同。 (完毕)
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