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火狐只能打开一次,关掉再点就打不开了,请教高手解惑. 使用的是火狐绿色免安装便携版,win7系统.电脑正常关机,再次开机并运行火狐,显示上次关闭火狐异常正在恢复旧数据,没注意点错取消,结果情况来了,再怎么点击也打不开火狐了.删掉重下了个最新版本的情况依旧,到注册表搜到"firefox"并删除之,结果是每次只能打开一次火狐,关掉再点,告知已被别的火狐占用.想再打开只能重新启动整个系统才行.后来格式化C盘并重装了整个系统,可是结果依旧,仍然只能打开一次,再次启动依然提示占用,必须重起系统才行.我自己是搞不明白了,希望有明白的达人指教一二.先谢谢了!

三国之最风流 117 三战尽复东郡地（二）回到濮水岸边，何仪、许仲、刘邓已做好了渡河的准备。何仪率部先渡，在南岸列阵警戒，许仲、刘邓遣人从上下游搜集来了一些船只。荀贞本是想今天渡河的，但因刚才观看过韦乡之防备，有了定计，为了能更好地实现这个计策，当下改变了主意，他驻马南岸，仰望天色，见已是下午，心道：“若是现在渡河，等余下在北岸的两千多人过来，怕是要到傍晚了，不利我之计策实行。”即令何仪便就留在北岸筑营警戒，而令余部不必急着过来，先在对岸休整，等明天早上再渡河不迟。他对随从他去观看韦乡防备的典韦、陈到等诸将说道：“从平舆出来，我部日行五十里，连着十余日未曾休整，又在陈留两战黄巾贼，兵卒劳顿，该休息一下了，你们且归南岸本曲，叫伙夫们做些好吃的，犒劳犒劳士卒，饱餐一顿，休息一晚，明天一早再渡河北击韦乡。” 诸人应诺。典韦、陈到等渡河归部，而荀贞却没有渡河过去。何仪刚才见他归来，从本营兵卒里迎接出来，现正恭立在他的马边。荀贞心道：“何仪本黄巾渠帅，麾下亦曾有过万人之众，颐指气使，今降於我，从‘人上人’变成了‘人下人’，部众不到千人，临阵需得先发，我虽命他将家眷宗族搬到了平舆，平时亦多笼络於他，但要想得到他的真心效忠，使他甘心情愿服从我的命令，却还得示之以恩信。” 他望了望列阵在河水北岸的何仪部众，接着又想道：“早在他降我当初，我拨给他两百人听用，当时就想留宿在他的营中一夜，以示我对他之信任，从而减掉他的猜忌狐疑，以安其心，只是当时转念细想，觉得时机不到，如今看来却是时机到了，今夜我就不去对岸，住在他的营中吧。” 荀贞前世读书，见过不少主将夜宿降卒营中，从而得到降卒死心塌效忠的故事，比如朱元璋，又比如察罕帖木儿，他俩是同一个时代的人，同样都做过这样的事儿。只是，做这种事儿有成功的，也有不成功的。成功者如朱元璋，不成功者如察罕帖木儿，察罕帖木儿乃至就是因此而死的。同样巡宿降军营中，却一个成功，一个身死，这告诉了荀贞一个道理：夜宿降卒营不是只有胆勇就行的，最主要的是得能识人。此前他不太了解何仪，故此不能行此事，现在算是较为了解了，应该可以行此事了。想到这里，他叫荀攸、戏志才也渡河去对岸，自带着原中卿、左伯侯留了下来，笑对何仪说道，“明天一早全军就要渡河，我今晚就不去对岸，便住在你的营里吧，省得来回折腾。” 何仪楞了一下，说道：“司马今夜要住在小人的营中？” 荀贞笑道：“怎么，不欢迎么？……，自你入我部中后，你我还没有怎么畅谈细聊过，正好趁今夜机会，你我抵足而眠，同榻夜话，岂不快哉？说起来，我虽在汝南征战了月余，但戎马倥偬，只顾着打仗，却一直没抽出时间去听一听汝南的逸闻轶事，民谣风土。我久闻汝南多方士，有很多的神仙故事，君为汝南土著，对此应知，今晚我就听你说一说，如何？” 何仪是叛军降将，自知身份，加上又因为皇甫嵩、朱俊之敲打，更使得他谨小慎微，平时对荀贞十分恭敬，因为家眷宗族都迁到了平舆，也算是断掉了反复之念，不敢再生二志，只求着能平平安安，等到战后不致被过河拆桥便是万幸，却不料荀贞竟主动提出去他营中住宿，感动异常，不知该说什么好，确定似的偷觑荀贞面色，见他不似说笑，忙拜伏马前，说道：“司马若想闻神仙方士的故事，仪自当尽吐所知，以博君一乐。”顿了顿，又道，“说起来，小人的祖父倒是有缘见过郅伯夷之子呢！” “噢？汝祖见过郅伯夷之子？”荀贞方才说想听他讲讲汝南的方士神仙故事，其实只是随口一说，但听他的祖父竟见过郅伯夷之子，不觉顿时真的来了兴趣。郅伯夷，西平人，其祖郅恽强毅耿直，“拒关”的故事为天下士子口耳相传、津津乐道，几与前汉的强项令董宣齐名，后任长沙太守，其父郅寿，历任冀州刺史、尚仆射，也是一个刚直廉能的名臣，而据传说，郅伯夷大有才决，会诵咒击剑，能降妖捉鬼，三十岁那一年，在汝南郡北部督邮的任上时曾在一个亭舍里火烧过狐狸精。

少数民族是什么? 答案来了. （三十五）有西方论者认为，人类的国家可以分成两类，一类是民族国家，另一类是文明国家。前者是基于一个民族，而后者是基于一个文化。人类正是沿着部落——部族（或者称部落联盟）——民族国家——文明国家的路线在向前发展着。奇怪的是，中国自古以来就超越了民族国家而直接形成了文明国家。这个特征是解释汉民族之所以能够成其大的根本原因。在先秦时代，周天子分封诸候，天下有华夷之分。与西方民族观念不同的是，我们的祖先，始终以文化而非血缘来区分华夷。也就是说，东夷南蛮西羌北胡，只要是接受了周文化，遵守向征着周文化的礼制，它即被视为华夏；而周室宗亲所建的邦国，如果不守周礼，它即被视为狄夷。这样，越来越多的少数民族因接受华夏文化而融入中国，南方的楚国就是一个典型代表。再加上汉字是方块字而非拼音字，可以在不同语言的人群中通用（日本朝鲜越南使用汉字直到近代），使华夏文明远播四方。公元前221年，秦灭六国，车同轨、书同文；汉并天下，废百家，尊儒术。从此，中国这个巨大的文化统一体再也不可分割，中国文明在东方崛起，闪亮登上了人类历史的舞台。

历史并未终结——在新加坡漫谈中国崛起(推荐一篇网文) 在天涯闲逛,看到此文,对中国经济历史文化社会等个方面的间接,以平常人的观点,娓娓道来,不枯燥,不夸大,不激进.感觉这才是一个强国百姓应有的心态.建议书荒的各位看看,网络小说yy偶尔小爽一下也可,现实还是要面对的.其实也不错.鉴于蛋疼的百度审查制度,直接上文章连接,自己看:http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.tianya.cn%2Fbbs%2Flianzai%2Fcontent%2F103399%2F1%2Findex.shtml&urlrefer=48f4fe277fe9db19f904d28a26d6647f