群鱼之渊😺 祸起渊虹
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儒道佛 佛教、道教、儒教之异同 先说佛教、道教、儒教之异 第一、佛家讲“超世” , 道家讲“出世” , 儒家讲“入世” 佛教主张“无生” ,认为现实对人来说都是苦海。对现实人无能为力,所以要忍受和超脱 ---- 即“超世” 。 要忍受和超脱,就要放弃各种欲望,追求超脱生死轮回的 " 苦海 " 而进入涅磐(无苦的极乐世界) 。佛教主张 舍弃对现实物质的追求,注重精神的修持和对来世的向往。 道教认为 , 个人修养的提升乃至成仙明道,道教的修炼方法上也充分反映了道教的“出世”思想道教是主张 " 出世 " 的。 儒家是主张参与社会的 , 而且主张个人的自我完善是在参与社会的过程中才能实现。 比如儒家的人生目标为 “修身齐家治国平天下” , 实际上是把人自身的发展与对家庭、社会的贡献紧密联系在一起了。所以儒家是 主张 " 入世 " 的。 第二、佛家重心理 , 道家重生理 , 儒家重做人 佛教对“心”的诠释,有诸多层次的分析说明,更用许多的比喻来阐释我们的心,进而教导我们如何 找心、安心、净心。 “佛教从心的角度概括世界万物的一切,并对人的行为问题进行根本性的探讨与阐释, 道教主张以生为真实,追求延年养生、肉体成仙。道教认为,人的生命由元气构成,肉体是精神的住 宅,要长生不死,必须形神并养,即有“内修” “外养”的工夫。 儒教是礼法,要求如何做人,每个人应该怎么做。儒教崇尚的是“存天理、灭人欲” ,哪怕削足适履也要人 来适应宗法社会的纲常,即“修身齐家治国平天下” 。 第三、佛道儒三教各自特征 佛教兼伦理和功利、 理性和巫术而有之 , 透露出一种特有的生存智慧和处世机巧。 道教保留了更多的原始宗 教的成分 , 具有相当的巫术性质, 更多的适应了当时底层民众的需要。 儒教则在很大程度上具有伦理型或道 德型宗教的特征。 再说佛教、道教、儒教之同 笔者认为,佛道儒三教确实有相通甚至相同之处。它们的同,最主要的是佛道儒三教都要求克制人的感官 欲望,主张人不要被身体本能牵制和奴役,回到人心灵的自然宁静。三教都把心静定为人生的追求,一切 的说教和修行都是为了使人达到心灵的宁静。 由以上论述可以看出,在中国历史上,佛、道、儒三教的异同非常复杂地混合在一起 , 构成了中国宗教生 活与面貌的一种特质,真正求道者 , 三者缺一不可。我们在生活和事业中,在一定程度上理解和运用了佛家 的性、道家的道、儒家的明德,人生必能达到相当的境界和高度
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