👿😃😂👿的个人资料

什么时候加强混沌优单打不过肌肉劣单，打野守不住野区，w变成被动减速都没了，e软的要死位移轻松破，r温水煮青蛙，中后期直接隐身，纷争定位抽象掏不出来，决战更加查无此人。

#学习感悟# 我们都是逆旅小子，是暂居于这副皮囊之中“梦游”的可怜人。外物、执念、情志都是梦幻泡影。等到生命的蜡烛燃尽，我们不过又是进入下一个旅店继续做梦罢了。如果现在给你一个从梦中醒来的机会，你愿意接受吗？我们如果相信父母，把自己交给父母。父母会为我们安排好一切，指引前进的方向。天地是万物的大父母，我们如果相信祂把自己交给祂，进入无我的状态。祂也会为我们运化好一切，包括生前与死后。“善吾生者，善吾死也。”跳出自己的成见、相信天地阴阳，把自己交给祂，我们可以逐渐醒来。 “梦游”时我们与其他的“可怜人”相爱相杀，心烦意乱、精气神不断消耗，慢慢的连“起床”的力气都没有了。不要纠结于那些虚假!一切都是可以放下的。隐士徐无鬼给魏武侯讲了一个故事：一个被流放到南越之地的人，当流放时间达到一年以上，他看见长得像自己国家的人都会高兴的手舞足蹈!如果把他流放到荒无人烟的地方，他哪怕听到貌似是人的脚步声，他都会喜出望外!在这样的情况下，他才能领悟到原来我们都是可怜人!那些相爱相杀都是可以放下的!原来我们都是一样的。庄子说：“以同观之，天下一齐也。以异观之，肝胆楚越也。”原来以前我都是用分别心来看待万物，爱恨情仇让我的脑子都糊涂蒙蔽了我的心神。今天我才发现我们都是一样的，似乎我也并没有那么恨、那么爱，执着似乎也不再是执着。我们所做的一切事都应当是游心，在这种情况下我们的消耗极其小，甚至远不足我们所得到的。我们可以积累醒来所需的能量。徐无鬼说：修胸中之诚，以应天地之情而勿撄。把那些虚伪的爱恨、仁义、是非通通丢进垃圾桶吧!允许一切发生，允许一切从我的身体流过而勿撄。回归于内心的真诚，自在，这便是一种无为。在这样无为的状态下便是把自己交给了天地这个大父母，祂一定会运化我们!我们便可以向天地借力“以应天地之情”。在天时、地利、人和中天时是在第一位的。诸葛亮草船借箭，借东风火烧赤壁便是借用了天的力量。利用大雾让魏兵看不清楚从而用稻草人吸引火力借了十万支箭，又借了东风之力以火攻破曹操铁锁连环的水上舰队。在受东吴质疑、兵力远逊于曹魏的情况下拿下了一场大胜。我们常说的时势造英雄也是这个道理，要想成功一定是要借天之力的。古今中外战场、商场、生活之中占据天时奇兵突起，逆袭的人和事数不胜数，这都是在向天借力、向大自然借力，最终凭借的是大自然的力量!既然用的是大自然的力量，我们又有什么功劳呢？功劳当归于上天!所以庄子说：“神人无功”。很多人不明白这一点，认为自己的成功全是依靠自身的个人魅力，不知自己其实是依靠天力“侥幸”而成。狂妄自大盲目出击最终成为了被逆袭的那个人，就好像电视剧《狂飙》中的高启盛，赶上了移动通讯发展的东风，利用小灵通低消费的优势奇货可居赚了人生中的第一桶金。于是他把自己的钱都投了进去加仓扩大储存，后来这股东方改变了风向，3G通讯迅速发展，资费变得比小灵通还要低。小灵通瞬间变成了赔钱送也送不出去的东西，满盘皆输。老子曰：“朴散则为器”。万物都是“器”，而这个“朴”就指的是天地这个大父母，天地这个大系统！我们都是天地这个大父母的一部分，就如同四肢百骸五脏六腑九窍是我们身体的一部分一样。四肢百骸五脏六腑九窍都是有灵性的，他们的灵性汇聚到一起便成了神性，服从那个神性的指引，归于了那个神性祂们才知道自己的职责是什么，灵性得到激发，才知道怎么样守住自己的岗位让身体能够平稳运转。我们也一样，把自己交给天地这个大父母，我们才能知道祂赋予我们的职责究竟是什么。神性得到激发，“器”也连通了“朴”。跟随祂的指引，我们将逐渐醒来。

#学习感悟# 天为好生，人为尊生。上天有好生之德!祂运化我们经历的一切挫折磨难，一定是我们当下能够承受的住的!如果不明白这一点，一味的怨天尤人、自怨自艾便会造就人为的灾难，我们将会在错误的沼泽中越陷越深最终无法自拔。知止而后定!从天降的挫折磨难中幡然醒悟，一切都有运化的可能! 庄子在《养生主》篇给我们讲了这样一个故事：公文轩第一次见到只有一条腿的武官右师时吓了一跳。在他的认知中，武官通常都是威武雄壮的形象、即便不是也应该四肢齐全。他惊讶的问：你作为一个武官，怎么只有一条腿呢？这是天灾还是人祸？是天为还是人为？右师说：天之生使独也，人之貌有与也!是上天好生之德让我在战场上保全了性命，虽然失去了一条腿，却还能让我以现在这副形体与你相遇。这是天为，不是人为。天为好生，上天的好生之德是抓大放小，一切都是为了保全我们生命的根本。那些挫折、困难、失去，缺陷只要影响不到生命的根本便是一种提醒，甚至是对我们的保护。《庄子·人间世》篇中描写了支离疏：“颐隐於脐，肩高於顶，会撮指天，五管在上，两髀为脇。”然而就是这样一个身体畸形得不得了的人，凭借“挫针治繲”这样简单的工作便足以养家糊口，如果做一些“鼓筴播精”这样的农活足以养活十个人。甚至国君给病困之人发给养的时候他还可以领到三钟栗与十束薪材。在乱世可以说是活的非常滋润的人了!支离疏他一定也知道自己的身体与大家有很多不同的地方，假如他因此自怨自艾抱怨天地不公，为什么身边的人都是健全之人而单独生得我这么畸形呢？越想越伤心，越想越难过，我这样活着还有什么意思呢？陷入了这样的自卑内耗，他可能连自身都难以养活，甚至会抑郁轻生。但他却不以为然，在乱世活的家庭美满，绘声绘色。现实生活中，老天也在时刻提醒着我们。就好比超量运动时身体可能会发生抽筋、恶心，眩晕等不适的情况。这时如果我们能知止，及时停下来休息便可以恢复健康。如果硬是要逞能透支，最终可能会落下残疾甚至付出生命。我的爷爷去年去世，活到了90岁的高寿。他四十岁的时候生了一场大病，可以说是从鬼门关前走了一遭，在那之后他意识到了身体的重要性，坚持锻炼四十多年，老爷子前两年身体还很硬朗，还能骑着自行车满城的逛。知天之所为，天而生也。上天运化的一切都是刚刚好，回过头来看看过往的经历，那些没有将我们打倒的最终让我们以更强的姿态归来! 人为尊生，庄子在《大宗师》篇第一段就告诉了我们什么是尊生的最高境界：“知天之所为，知人知所为，至也。”知道什么是天为、什么是人为是尊重生命的最高境界。庄子认为真正的人为，我们真正应该做的事情是“以其知养其不知”也就是说用我们所知道的东西来通达我们不知道的东西，我们只需要做得好自己认知范围内力所能及的事情便好了。如果超出这个范围去强求，便会让我们的生命有所负累甚至是耗散生命的根本。就好比一个高中数学都没学好的大学生考研要考数学，最开始那一段时间一定是非常煎熬的，着急啊、不会啊!这是什么鬼东西，我要怎么学啊？去年我就是这样过来的，但当我发现高数中一些我怎么听都听不懂的知识点中蕴含高中知识时，我就先去把高中版本的学好。付出了九牛二虎之力，花费了四门学科中最长的时间，数二却仅仅只考了67分，好在工科国家线比较低，最终艰难上岸。如果我们能在自己的认知范围内一步一个脚印的深耕，慢慢前进便是对生命的尊重，我们就不至于摔的太惨! 但有的时候，在自身认识范围内做事仍然会有隐患!《达生》篇中那个操舟若神的摆渡老者，他告诉子贡：只要你会游泳就很快能学会划船，如果你能在深水里潜泳，你根本不需要学便能掌握这种出神入化的划船技巧。但是它并不是走到哪里都适用的，如果是在恶劣的天气与波涛汹涌的大海中，并不是凭借这样的技巧与不怕死的心态就能安然无恙的!所以庄子紧接着说“虽然，有患，夫知有所待而后当!” 我们应当对未知抱有敬畏之心!尼采说：“当你长久的凝视深渊时，深渊也在凝视你。”物理学也认为当你对一个物体施加力时，它也会对你回应一份大小相同的反作用力。之所以上天让我们敬畏一些东西，就是要让我们趋利避害!因为在我们尊重祂的同时，祂也会尊重我们的生命! 天为好生，人为尊生。达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务知之所无奈何。对未知保存敬畏之心，未知的东西也会尊重你的生命!一切奇迹都是在我们未知的时空中发生的。珍惜经历，把握当下，我们可以抓住奇迹!

#学习感悟# 恃才者怀才不遇；欲物者为物所累，或终觉其无用；而王德之人，他们可以心想事成! 无形主宰有形，在这个有形的世界中，富、贵、显、严、名、利六者甚至是一切的外物都是与人的内在能量、内在的德同频共振的。《易经》中讲“地势坤，君子以厚德载物。”唯有厚德才能载住物。庄子在《养生主》篇中说“缘督以为经”，这个“督”是“汇总”，是一切的根本。军队失去了主帅，都会士气大败甚至军心涣散溃不成军。更何况人失去了那个“督”呢？师父说“经”是贯通于万物的，是大道运行的结果，亘古不变的尊贵法则，得道真人将祂以语成书，此乃真正尊贵之语，是值得我们反复洛诵的。无关资质，只要人心正便可以启蒙。经天纬地，经可以弥纶天地之道!但祂依然是从“督”中来，或者说是汇总成“督”，那个“督”便是根本，在人身上体现为“德”，祂也是“道”在人身的显化，也指我们的“天性”。广成子曰：得吾道者，上为皇而下为王!失吾道者，上见光而下见土。如果能“缘督以为经”，把握住根本，精诚培风，振德提升自身的能量!外物都会纷纷同频共振纷至沓来，做什么事都会得心应手，王德之人更能心想事成!如若我们本末倒置，为求外物抛弃“德”这个根本，昧着良心做事，我们反而越求越求不到，即使“求到”了也是暂时的假象。失去了德，那些外物即使暂时得到了也是拿不稳接不住的，那只是有德之人的东西在你这里暂存了一下而已，时机一到老天就会把祂运化到可以载住他们的人手上。人们不知道这些，被物欲蒙蔽了双眼，不断的舍本逐末向外索，最终一定会摔大跟头。孔子说：“有心而为之，其易邪？易之者，皓天不宜！”如果我们带有这样欲望之心去求外物的话，老天都不会让我们得到的!况且外物不可必!外物是流动的，短暂的，你拥有它们，只是它们暂时在你这里寄存而已，它们离开时我们是一点也挽留不住的!况且外物和我们的身体比起来简直是太不值一提了!不知道大家有没有发现，那些怀才不遇的人一定是恃才傲物的人；那些不断贪求外物的人会被外物折磨的身心俱疲。哪怕他们拥有一切外物，在生命的终结时刻他们也会发现它们一点用也没有!当今世上的顶级富豪，只要他想，什么外物都能得到，但他们却没有办法让自己的生命得到永生，哪怕是药物、冰冻、基因改良都无法无限延长他们的寿命。等到生命终结的那一刻，即使富可敌国也没有办法让黑白无常多留他们一秒。倚叠如山的外物在那一刻又算得上什么呢？闭上眼睛的那一刻起它们就什么都不是了! 庄子说：彭祖为夭，殇子为寿。800岁的彭祖比起能够回归大道的夭折的孩子也只能说是短寿而已。殇子虽然夭折，却回归了大道，祂随时都可以乘愿再来!庄子也提到：得道之人，其生若浮，其死若休。得道真人，他们活着的时候逍遥自在，在形体消失之时也会坦然面对。“休”指的是人靠在树下休息。生命本来就是永恒存在，得道真人更是薪尽火传，祂们的精神一直活着，老庄一直都活着，万世之后一旦有人能够同频共振看见他们的神韵，无论相隔多少时空都可以与他们相遇，席地对坐饮茶论道!况且我们都只是逆旅小子罢了，这个形体，这个时空于我们而言都只是暂时的旅馆罢了。旅馆到期了，退房了，我们还是可以寻找下一家旅店开一间房继续睡觉做梦的!对于得道之人而言，我们所谓的人生百年只是一个梦，梦醒时分，他们或许会打一个呵欠，伸一个懒腰，如果还没睡够的话可以乘愿再来，再做一个梦!对于我们而言，我们只要能够认识到那个精神的我，那个“天性”、“德”才是真正的根本。正心、正愿、正念，正行。缘督以为经，让经典启迪我们的智慧、让得道真人敲打我们的灵性，让师父引领我们破迷开悟。万世之后而一遇大圣，旦暮而已，那个万世就是层层认知障碍，万世也可以在一瞬间破除。我们都可以逆流而上，逆而成真，实现自己的大愿!在明白生命永恒的那一刻我们会发现，那些外物真是太短暂了!真是啥都不是啊!