贴吧用户_58U8D9D 光荣天主
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耶稣受难与圣母痛苦 一受难前几周 耶稣在圣殿讲道 耶稣在圣殿 耶稣受难与圣母痛苦 一受难前几周 耶稣在圣殿讲道 耶稣在圣殿讲道 耶稣回到伯达尼的第二天 ，又去圣殿施教 ，他的至圣母亲陪他走了一程路 。他正准备她迎接即将来临的苦难 ，对她说 ：西默盎的预言实现的时候 ，也即是有把利刃刺透她心的时候快到了 。他说 ：他们要无情地他出卖 （交付），囚困他，虐待他，当恶人把他处死 ，这一切都发生在她眼前 。耶稣谈这事谈的很长 ，圣母感到非常的烦恼 。 耶稣投诉在若望玛尔谷的母亲 、玛利亚玛尔谷的房舍里 ，该地离圣殿有一刻钟的路程 ，也可以说是在城外 。 在犹太人离开圣殿后的第三天 ，耶稣开始在那 儿公开地、认真地讲道 。所有的使徒都在耶路撒冷 ，不过他们个别的地 ，由各方来到圣殿 。耶稣在圆形的大厅里施教，这乃是他12岁时谈经的地方 。桌子与脚凳都给听众搬来 ，很多的人潮拥挤在那里 。 耶稣的蒙难，正确的说现在就开始了 ，因为他凄惨地悲痛人类的邪恶 ，内心受到殉道的痛苦。在今天与次日 ，他住在白冷城门外的房舍内 ，而圣母抱抱着圣婴耶稣奉献于圣殿时就曾住过这里 。这地方是由互相祁连的几个房间组成 ，有一人任管理员 。当耶稣去圣殿时 ，伯铎、大雅格和若望陪伴着他，其他的使徒则单独地前往 。当时使徒地址都拉匝禄住在伯达尼。 第二天 ，耶稣从早晨到中午施教，法利赛人也听教，以后耶稣返回伯达尼 ， 又同自己的母亲谈起他那来近的苦难 。他们在住宅的庭院里 ，在宽大的树荫下 ，站着谈话 。
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光荣于羞辱 ，全在乎言语 ；人的唇舌 ，能使人招至丧亡 。不 光荣于羞辱 ，全在乎言语 ；人的唇舌 ，能使人招至丧亡 。不要让人说你是诽谤者 ，也不要用你的唇舌陷害人 ；（德训篇 5：15-16 思高版圣经） 口是心非的人神人共愤 以目示意而作恶的人 ，逃不了灾祸 。在你面前 ，他会口甜如蜜 ，钦佩你的言辞 ；但以后却要改口 ，攻击你的言论 。我憎恨的是很多 ，但都不如他 ，连上主也要憎恨他 。 （德训篇 27：25-27思高版圣经）
智慧的本体和美德 在她内的神 ，原是聪明的 ，至圣的，唯一的 智慧的本体和美德 在她内的神 ，原是聪明的 ，至圣的，唯一的 ，多样的 ，微妙的 ，敏捷的 ，精明的 ，无玷的 ，率直的 ，不受损害的 ，好善的 ，敏捷的 ，无敌的 ，施惠的，爱人的 ，稳固的 ，坚决的 ，无虑的 ，无所不能的 ，无所不察的 ，又是洞察所有明达、洁净和精微心灵的 。实在 ，智慧比一切活动更为活动 ；她是如此精纯 ，能参透深入一切 。他是天主微能的气息 ，是全能者荣耀的真诚流露 ；因此 ，任何污秽都不能侵入她内 。她是永远光明的反应 ，是天主德能的明镜，是天主美善的肖像 。她虽是独一的 ，却无所不能 ；他虽恒存不变 ，却常识万物更新 。她世世代代 ，进入圣善的灵魂 ，使他们成为天主的朋友和先知 ；因为 ，天主只爱那与智慧同居共处的人 。实在 ，智慧比太阳还美丽 ，压倒一切星座 ；如与光明相比 ，她必占优势 ；因为 ，光明还要让位于黑夜 ，但是邪恶决不能战胜智慧 。（智慧篇 7：22-30思高版圣经） 智慧从永远就有 我由至高者的口中出生 ，我在一切化工以先 ，是首先出生的 。我使天上发出不灭的光明 ，仿佛是遮盖大地的一片云彩 。我住在极高之处 ，我的宝座在云柱之上 。唯有我绕行周天 ，走遍深渊的深处 ；行走在沧海的波涛上 ，站立在普世上 。我在万民和列国中 ，掌握无上权威 。我以德能 ，平定了 一切显贵与卑微人的心 ；在这一切当中 ，我曾寻找安息之处 ，但我究竟应住在谁家 ？那时 ，创造万物的主宰 ，给我出了命令 ，也告诉了我 ；那造化我的 ，给我的帐幕指定了位置 ，说道：你要住在雅各伯那里 ，在以色列中建立产业 ，在我的选民中生根 。起初 ，当世界未有以前 ，他就造了我 ，我永远不会消灭。在神圣的帐幕里 ，我曾在他面前供职 。这样 ，我就定居在熙雍山上 ；同样 ，他使我在他钟爱的城里安息，是我在耶路撒冷有权势。我在显耀的民族中 ，就是在上主的地域，他的家业内生根 ；我的居所 ，是在满是圣者的中间 。我长高 ，如黎巴嫩的香柏 ，又如赫尔孟山上的偏柏；我高峻，如恩革狄的棕树，又如耶里哥的玫瑰树 。我好像平原上一颗美丽的橄榄树 ，又像一棵耸立在街道溪畔的白杨。（德训篇 24：5-19思高版圣经）
崇拜自然实在愚蠢 凡不认识天主的人 ，都是真正的愚人 ，因为 崇拜自然实在愚蠢 凡不认识天主的人 ，都是真正的愚人 ，因为 ，他们未能从看得见的美物 ，去发现那自有者 ；注意了工程 ，却不认识工程师 ；反而认为火、风、流动的空气 、运转的星辰 、洪流的巨涛、天上的光体 ，为统治世界的神 。如果有人因这些东西的美丽而着迷 ，奉之为神；那么 ，他们就应知道 ，这些美物的主宰更是美丽 ，因为全是美丽的唯一根源所创造的。如果有人惊奇这些东西的力量和效能 ，就应明白 ：创造这些东西的更有能力 ；因为，从受造物的伟大和美丽 ，人可以推想到这些东西的创造者 。不过，这种人的罪尚且轻微 ，因为 ，他们寻找天主 ，也有意找到 ，却一时误入了迷途 ；这或许是由于他们所见的事物实在美丽 ，因此在专务研究它的工程时，只追求外表 ；但他们仍然不能推辞无过 ：因为他们既然能知道的如此渊博 ，甚至能探究宇宙 ，为什么不及早发现这些东西的主宰 ？《智慧篇 13：1--9思高版圣经》
可恶的骄傲 不要因任何非理之事怀恨一人 ，也不要做出任何强横 可恶的骄傲 不要因任何非理之事怀恨一人 ，也不要做出任何强横的事。骄傲在上主及人前是可憎恨的 ，不义为上主及人是可厌恶的 。因着不义、骄横和贪财 ，以及各种欺诈 ，统治权由这一民族 ，转移到另一民族 ，没有什么比贪财的人 ，更可憎恶 ；尘埃灰土的人 ，有什么可骄傲的 ？没有什么比爱钱更邪恶的 ，因为这样的人 ，出卖自己的性命 ，他虽然还活着 ，他的五脏却已逐渐腐烂 。一切政权的寿命，都是短促的 。长久的疾病 ，令医生生厌。今日是君王 ，明日即死去 ，就如医生治疗小病一样的快速 。人死之后 ，要得到的产业 ，是蛇、蛆、虫。骄傲的开端 ，使于人背离上主，食欲 人心远离自己的创造者 ，因为骄傲是一切罪恶的起源 ；固执于骄傲的人 ，散布可憎恶的事，有如雨点 ，最后必使他丧亡。为此 ，上主降下奇灾异祸 ，把他们完全消灭 。上主推翻傲慢君王的宝座 ，是谦逊的人 坐上他们的宝座 。上主拔除傲慢民族的根苗 ，却培植谦虚的人 。上主推翻了异民的国家 ，将它们毁灭 ，直道地基 ；将他们由本国逐出 ，尽行消灭 ，并将他们的纪念，从世上除去 。天主消灭傲慢人的纪念 ；心地谦逊人的纪念 ，反被保留 。为人 ，不应生骄傲 ；妇女所生的 ，也不应发愤怒 。（德训篇 10：6--22思高版圣经）
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