敦王 敦王
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第七篇 马的象征意义   马在中华民族的文化中地位极高,具有一系列的象征和寓意。  龙马精神是中华民族自古以来所崇尚的奋斗不止、自强不息的进取、向上的民族精神。祖先们认为,龙马就是仁马,它是黄河的精灵,是炎黄子孙的化身,代表了华夏民族的主体精神和最高道德。它身高八尺五寸,长长的颈项,显得伟岸无比。骨骼生有翅翼,翼的边缘有一圈彩色的鬓毛,引颈长啸,发出动听的和谐的声音。这是多么神采骏逸的形象,多么潇洒昂扬的身姿。祖先们在世界观里已经把龙马等同于纯阳的乾,它是刚健、明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达的代名词《易经》中干脆说:“乾为马”,它是天的象征又代表着君王、父亲、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威严、健康、善良、远大、原始、生生不息……这就是孔夫子在《周易·乾卦》中总结的那句中国人代代流传的最响亮的名言的由来:“天行健,君子以自强不息!”是的,这匹由我们民族的魂魄所生造出的龙马,雄壮无比,力大无穷,追月逐日,披星跨斗,乘风御雨,不舍昼夜。这不正是中华民族战天斗地,征服自然的生动写照吗?不正是炎黄子孙克服困难,永远前进的生动比喻吗?不正是中国人民不畏艰险,乐观向上的生命意义的反映吗? 马又是能力、圣贤、人才、有作为的象征。古人常常以“千里马”来比拟。千里马是日行千里的优秀骏马。相传周穆王有八匹骏马,常常骑着他巡游天下。八骏的名称:一个叫绝地,足不践土,脚不落地,可以腾空而飞;一个叫翻羽,可以跑得比飞鸟还快;一个叫奔菁,夜行万里;一个叫超影,可以追着太阳飞奔;一个叫逾辉,马毛的色彩灿烂无比,光芒四射;一个叫超光,一个马身十个影子;一个叫腾雾,驾着云雾而飞奔;一个叫挟翼,身上长有翅膀,象大鹏一样展翅翱翔九万里。有的古书把“八骏”想象为八种毛色各异,分别有很好听的名字:赤骥、盗骊、白义、逾轮、山子、渠黄、骅骝、绿耳。其实,骏马的神奇传说都是在形容贤良的人才,切莫真的信为神话。周穆王的八骏其实比喻着他的人集团,才华卓越,本领非凡,各自用特殊的能力在共同辅助周天子的天下大业。 更清楚无误的以马喻示人才的事迹,是著名的“千金买骨”的典故。战国时期,各国的君王竞相争夺招揽人才,以求邦国的稳固长久。燕昭王也不例外,准备以廉恭虚心的姿态和优厚的报酬来招聘优秀人才。燕国有个叫郭隗的臣子,就向昭王讲了一则从前关于千里马的寓言:从前有个君王想花千金求一匹千里马,三年过去了,一直未能如愿 。门人便主动请战,表示可以弄到千里良马。国君派他去,三个月内就找到千里马的下落,但是马已经死了。门人拿出五百金买下了马的骨头,回来交差。国君生气地说:“我要的是活马,你怎么花五百金的价钱去买回一堆枯骨?”门人答道 :“是啊,今天我替大王花五百金买下千里马的骨头,那一匹活生生的千里马就不知多昂贵了。天下人由此知道大王这样看重千里马,还愁别的千里马不纷纷而来吗?”果然,不到一年,千里马三番五次一跑来了。 郭隗讲到这里,话题猛然一转,联系一了目前:今天,大王要是真心求贤招才,那就先重用我郭隗吧。连我这样不怎么杰出的人才都受到了重视,那些比我强的真正贤才呢?千里马一旦打算投奔谁,再远也会自动来。 这则出自《战国策》的故事,向我们展示了求贤若渴的道理。正因为马象征着人才,所以善相马的人又被喻为善识才、善举才者,象秦时期赵国的王良、秦国的伯乐、方九堙等都是相马的专家。人才的埋没或缺乏表现的沉闷局面就被叫作“万马齐喑”。清朝著名的文人龚自珍有一首诗就说:“九州生所恃风雷, 万马章喑究可衰 ;我劝天公重抖搂,不拘一格降人才。”
生肖故事传说   在久远的年代,天空一片纯蓝,青山一片苍翠,江河日夜奔流,人类不断繁衍……   一日清晨,玉帝驾坐灵霄宝殿,聚集文武仙卿早朝,礼未已,便见太白金星急急上前奏表:"万岁,臣日前下凡省察,人间祥和昌盛。但因没有时间管制,人类不能辨别季节循环、不能辨别年尊年幼;天上一日地下一年,长此以往,人间怨声载道,世态不稳。为此老臣以为该教化凡间天庭之文明;给凡间定时间,给人类归归属了。"   玉帝闻言一怔:"唔,言之有理,可如何给凡间记时记年,如何给人类归属,爱卿可有主意?"太白金星趋前一步又奏道:"臣以为,到凡间征选十二种动物来天庭,任它们为属相并作为地支,配上已有的十大天干以记时记年;再将十二属相作为生肖给人类归属,十二年一个轮回,岂不是一举两得?"   太白金星话音刚落,殿前众神纷纷点头称道。玉帝大喜,唤过贴身侍官,传旨:"朕封你为'属相官',即刻带旨下凡,严格甑选考核普天下动物,选出十二种动物做属相,凡征选上的动物第一个赶到天庭报到的,就封它为'生肖王'。"  属相官领旨,不敢怠慢,匆匆驾起彩云,飞向人间。   我们的故事就从这里开始--   这天,馋猫来到河边钓鱼,没一会,就开始哈欠连天,不停地伸伸臂扭扭腰。馋猫把钓鱼竿放在地下,趴在河边打起盹来。馋猫的尾巴无意中垂到水里,没想到一条大鱼以为是什么美食死咬住它的尾巴不放。   馋猫痛得惊跳起来,"啊"的一声向上一窜,将鱼带了上来,当它发现咬着自己尾巴的是一条大鱼时,真是欣喜若狂。   馋猫提着鱼篓背着鱼竿,嘴里哼着小曲,为今天意外的收获而沾沾自喜。     这时,一只小喜鹊从馋猫的头顶飞过,边飞边大声地喊道:"做属相,成神仙!做属相,成神仙……"   馋猫向小喜鹊招招手,问道:"什么叫属相呀?做了属相就能成神仙吗?"   小喜鹊答道:"玉帝要召普天下动物,选出十二种动物作为人类的属相。凡是选为属相的动物都封为神仙……"   馋猫一听,双眼顿时放出青光,忙问道:"那该去哪里应召呀?" 小喜鹊答:"快到庙街去报名吧!"   馋猫听了,也不道声谢,一溜烟跑回了家。   院子里,馋猫的佣人老鼠正高举斧头在劈柴。   馋猫喝道:"耗子!耗子!快去庙街为我报名,我要做属相,我要成神仙!"   老鼠又拾起一段木头,怯怯地说:"等我把这柴劈完再去吧。"   馋猫对准老鼠的屁股一踹,"不行!得立即去,快去!"说着将老鼠踢出了院门。   老鼠没头没脑地跑到庙街,东张西望不知到哪里去报名。 平时冷清的庙街因为征选属相而变得车来人往,热闹非凡。大街小巷到处张贴着普召令,蓝天中各种鸟雀天女散花般地飞翔着、呼喊着……   这时,老鼠见猴子远远走过来。猴子因为已报上名,吹着口哨,正春风得意。老鼠忙迎上前去,拱手作揖:"猴大哥,应征属相该去哪儿报名呀?"   "怎么?你也想去报名作属相?别去了,别去了!报名的队伍排得见不到尾,早就轮不到你啦!"猴子好言相劝。   老鼠焦急地一跺脚:"可……可我……我一定得去呀!"   "你真要去啊?!"猴子搔了搔脑门,"去贤德庙吧。"说着便蹦蹦跳跳地走了。  老鼠一迭连声道谢,跌跌撞撞赶往贤德庙。   贤德庙门前,报名的队伍已经排得很长了,一眼看不到头。队伍里的动物们都踮着脚,不停地向前望,看看还要多久才能轮到自己。  这可如何是好?老鼠抓抓头皮,计上心来。左顾右望见没人注意,便倏地一下插进了队伍,窜到了大象的鼻子底下。   老鼠不停地跳起来往前看。唉!可惜个子太矮小,只能瞧见一些动物粗壮的腿。队伍前面,玉帝派下来的属相官来到人间之后便选定贤德庙作为征选属相的报名地点,并遣喜鹊等飞鸟四处传播玉帝的旨意。此时它正严肃地坐在案桌前,朱红的桌面上摊放着一本金黄色的应召簿,凡是被选上的动物就在那上面按个手印。属相官身后的墙上贴着经它严格考核后选上的动物名单,有龙、虎、牛、猴、猪、鸡、蛇、狗。
第五篇 龙的象征意义   龙,作为我们中国人独特的一种文化的凝聚和积淀,已扎根和深藏于我们每人人的潜意识里头,不但人们的日常生活、生老病死几乎都有打上龙文化的烙印,而且龙文化的视角,龙文化的审美意识已渗透入了我国社会文化的各个领域、各个方面。 龙,在中国与天地世间万事万物都有有联系。 龙在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征,又是幸运和成功的标志。 龙之所以具有这种文化象征意义,是与传说及神话中龙在天则腾云驾雾、下海则追波逐浪、在人间则呼风唤雨的无比神通有很大的关系,但更重要的,是因为龙几千年来往往成为中国奴隶、封建社会最高统治者的"独家专利",是皇权的代名词,因此,皇帝自比为"真龙天子",全们的身体叫"龙体"《穿的衣服叫"龙袍",坐的椅子叫"龙椅",乘的车、船叫"龙辇"、"龙舟"……总之,凡是与他们生活起居相关的事物均冠以"龙"字以示高高在上的特权。 龙与皇权挂钩的历史也很久远,从黄帝时就开始 了。 在传说时代,有着龙的血缘的黄帝曾四处巡视体察民情。他叫人开采首山的同,然后运到荆山脚下铸鼎以纪念自己大战嗤尤的辉煌胜利。过了一段日子,鼎终于铸完了,黄帝专门在荆山举行了一个庆功大典来庆祝巨鼎铸 成。应邀出度典礼的不仅有各路神灵,而且还有八方百姓,大家都想看黄帝铸的鼎到底是个什么样子。时辰一到,大概还是皇帝亲自揭幕,只见一只高逾丈三、口大如缸的铜鼎闪着耀眼的金光呈现于神、人之前,众人啧啧称羡,上前细看,鼎身刻着一条矫健的游龙在一片祥云中穿梭,周围是四方鬼神和各种珍禽异兽,可谓千姿百态,惟妙惟肖。 正当众人众神怀着崇敬的心情欣赏巨鼎和上面的图案时,忽然天空中浓云密布,挡住了阳光,天色很快阴暗下来,大家都以为要下雨了,认知一道金光穿透浓云,一条披着金甲的神龙破云而来,它的尾巴和下半身托在云中,脑袋靠在宝鼎上,长长的龙须顺着鼎足垂到地面。黄帝明白这是自己完成了人间的使命,上天派神龙来接他上天了,他纵身一跃,跨上龙背,飞回天庭。人间百姓舍不得放黄帝这样贤良英明的君主回去,大伙儿扯着龙须不让走,结果扯落了好多龙须,黄帝和神龙还是走了。据说这龙须落在地上,便生出许多细小修长的小草,人们以后就把这草叫做"龙须草"了。 传说时代的著名君主,大都与龙有着说不清、道貌岸然不明的渊源关系。尧在位的时候,世界上出现了大洪荒,到处是洪水泛滥,为了拯救百姓,他命令鲧去治水。鲧偷了天帝的息壤,采有"堵"的办法治水,劳而无功,被愤怒的天帝杀死在羽山,而烛龙刚好是这里的守护神。羽山这地主阳光照不到,常年靠烛龙嘴里含着的一支蜡烛照明,因而鲧的遗体三年不腐。天帝惟恐鲧会复生找自己报复扯皮,真实性一不做二不休,派了人个名叫"吴刀"的神,大概就天上的"刀斧手"吧,拿着宝刀下界啐鲧之尸,当吴刀剖开鲧的肚腹时,突然从里边咎出一条虬龙,长着一对尖而锋利的角,在附近的山坡上翻腾跳跃了几下,顿时成了一条大龙,它就是鲧的儿子--禹。说也奇怪,禹出生之后,鲧的身子就滚下羽渊,化成了一条蛟龙时时"扬须振鳞,横修波之上"。 禹继承父志,终于降服了洪水,获得了万民的敬仰,后来,年迈的舜顺乎民意,把王位禅让给了禹,禹就成了夏朝的开国君主,这可能也是"皇帝是真龙天子"的历史依据之一。 龙的另一个文化象征意义是出类拔萃,不同凡俗。龙是神物,非凡人可比,所以人们常常又把那些志向高洁、行为不俗、很有能耐、出息和成就的人称为"龙"。当年诸葛亮葛孔明在南阳躬耕陇亩尚未出茅庐时,自比管仲乐毅,号卧龙先生,意思是空有鸿鹄之三志而怀才不遇。 在汉语中,龙、虫是相对的,虫者何物,蛇也。蛇又称长虫,随处可见,种类繁多,稀松平常,不足为奇,不足为贵。"龙蛇混杂"即是说好东西和坏东西混在一起,很难辨别。这是从生物学上解释不通的现象--龙的原型,或者说龙的基本生理牲是蛇,龙和蛇不说是兄弟,起码也是同宗族(蛇的美称也是"龙"),但龙一旦与蛇分家,则对蛇不悄一顾,甚至为了表示自己与蛇不可同日而语,还要对蛇"斩杀"一番。最典型的莫过于汉高祖刘邦斩白蛇的故事,说刘邦的母亲刘媪梦与龙交合,怀孕生下了刘邦,他少有大志,一次野行路上,遇一条大蟒挡路,当即挥剑斩蛇,破腹取胆,传为美谈,时人以为不俗。正逢秦末天下大乱,刘邦乘机沛县举兵,削平群雄,建立了大汉帝国,成就了400年两汉刘氏的江山基业。
第四篇  兔文化趣谈   “兔”在中国是一个美好的字眼。它既是人的生肖之一,也与人类的生命、人们的美好的希望密切相连。   “兔”,是动物兔的象形字。汉代许慎《说文解字》解释说:“兔,兽名,像距后其尾形。”其甲骨文、篆文描画的正是“兔”的长耳短尾的形象。   由“兔”字派生出的汉字并不多,但都很有特点。   例如,“逸”是一个会意字。兔子跑得快称为“逸”。《说文解字》等书都认为“逸”字表示兔子“善逃”。  这表明,兔子当之无愧的长跑冠军。  于是又有“奔逸”、“逃逸”、“逸失”、“游逸”、“隐逸”、“安逸”、“逸闻”、“超逸”等语汇。  三只兔叠在一起组成一个汉字,表示跑得飞快的样子。  “冤”字则替善良的兔子“鸣冤叫屈”的标志。  《说文解字》解释说:“冤,屈也。”意为兔子在网罗栅栏之下,不能逃脱,只有屈从,不能舒展。引申为冤屈。  于是有“冤枉”、“不白之冤”、“鸣冤”、“申冤”等一系列词语。而兔子居有冤之首。  可见可爱的兔子最值得人们同情。   “兔”与“菟”相通。“菟”就是牵藤寄生的草本植物“菟丝”,也叫“菟丝子”,又名“女萝”,或写作“兔丝”。   “兔”添“土”旁为“堍”,指桥梁两端靠近平地的部分,即上桥之处。   “兔”与十二地支中的“卯”对应,汉代王充《论衡》说:“卯,兔也。”二者组成我们的生肖“卯兔”。  “卯”的本字描画的是草木出土萌芽的形象。《说文解字》说:“卯,冒也。二月,万物冒地而出。”在十二时辰中,“卯”时是指早晨5-7时。  因此,“卯”表示春意,代表黎明,充满着无限生机。   “柳”体现着“卯属木”之意,于是有“春风杨柳”。   “茆”,是一种水草。又形容有时草丛生,茂盛的样子。   “昴”,星宿名,二十八宿之一。   “泖”,指水面平静的湖塘。   “铆”,表示将物体的部件紧密地连接在一起。   上述这些字,都直接间接地与“兔”相关。或由“兔”引申而出。或与“兔”的性情相合。   与兔有关的歇后语也还有不少,如:  兔儿爷满山跑——还是归老窝  兔子不吃窝边草——留情(青),比喻不伤害乡亲邻里。一般用天贬义。  兔子爬坡——往上梭  兔子的腿——跑得快  兔子的耳朵——听得远  兔子的嘴——三片儿  兔儿吹笛子——嘴不严  兔子的尾巴——长不了  兔子不点灯——自亮  兔子跟着月亮跑——沾光  兔子看人——红眼了  兔子拉犁——心有余而力不足  兔子靠狼靠牙——各有各的谋生法  兔子跑到羊群里——小而精  兔子撵乌龟——赶得上  兔子转山坡——迟早还得回老家  兔子吃草——光哆嗦  兔子跑到麻地里——横竖都是躺  兔子逃跑——不回头  兔儿爷洗澡——一摊泥  兔丝子爬秧——胡爬乱抓  
第二篇  牛话牛说,牛字牛词   中国的汉字中,只要与牛配伍的,不是有那么点牛劲,就是有那么些牛的精神,否则就是一头货真价实的牛。  “牦牛”、“牯”、“犊”、“犀”、“犋”等字指不同种类的牛。  “牧”指放牛之地。“犁”则指牛耕地之器物。“牺牲”古意为以牛充当的祭品。脾气倔如牛的称“犟”。牛角称为“犄”。死不悔改的牛性谓之“牾”。此外,如“牡”、“物”、“特”、“牿”等也都是与牛沾亲带故的本家。  牛在十二生肖中,是体积最大的,与老鼠正成对比,所以人们在生活中以“鼠”喻小或少,以“牛”寓多或大。  如大材小用为“牛刀小试”或“杀鸡焉用牛刀”或“牛鼎烹鸡”。  “牛目、牛嘴、牛肛、牛脚”则形容人体某些部位粗大不雅。  骂人声音粗野而难听为“牛声马哮”或“牛声马调”。  说宁在小地方做首领,也不在大地方做部下为“宁为鸡口,勿为牛后”。  牛体大,毛自然多,因此以“牛毛”喻众多而细密。《抱朴子》书里说:“为学如牛毛,获者如麟角”,强调做学问之不易。杜甫有“秦时任商鞅,法令如牛毛”的诗句,是古代法令繁苛的具体描写。  古人以竹蒲作画,以牛拉车载书,所以有“汗牛充栋”的故事。柳宗元文:“其为书,处则充栋宇,出则出汗牛马。”后人遂把书籍多称为“汗牛充栋”,可见牛很早就沾染上了书香。  牛有四个囊,食下物后能反刍,食量很大,民人讥笑人食量大者为“牛肚”,称人善饮的为“牛饮”,脾气大的称为“牛脾气”。称制止发脾气或遏止说谎者为“扯牛鼻”。骂人不爱惜物品为“牛神”。讥人粗野不洁为“牛样”。称人行动迟缓如牛为“牛步迟迟”。买妻求草者被讽为“夯牛头”,即戴假而具以遮羞之意。  称夸耀不实者为“吹牛”或“吹牛皮”。  今称企图非份,信口开河,投机取巧的不法分子为“黄牛”。  凡事两情不符者为“风马牛不相及”或“牛头不对马嘴”。  事不关痛痒谓“蚊子叮牛角”,即一点知觉都没有之意。  好绕道旁门营私为“钻牛角尖”。  “泥牛入海”指代一去无返。  牛以愚忠闻名。人们常把不智不肖,愚笨者称为“蠢牛”或“饲牛”。古时讥笑目不识丁者为“青瞑牛”(瞎眼牛)。世人谓不明话意为“对牛弹琴”。称毁誉由人为“呼牛呼马”。正如从《庄子》所云:“呼我牛也而谓之牛,呼我马也谓之马。”形容贤愚利钝不分为“牛骥共宰”。形容貌丑或宵小朋友挚为“牛鬼蛇神”(后老师意得以辱名)。报恩于人宁“做牛做马”,即做牛马为人耕作驮行之意。  汉书中有“独念牛衣涕泣时邪”一句,故后人形容贫贱为妻之贫苦境况为“牛衣对泣”。  孟子云“牛山之木尝美矣”,本是指山东临淄县的牛山地方林木之美,后人借喻人之秃顶。  韩愈云:“牛溲、马勃、败鼓之皮”,后人遂形容极细微之物着也有用处,所谓“牛溲马勃”。  此外,“归马放牛”比喻战事结束,士兵解甲归田永息兵弋。“九牛一毛”言极多数中的一小部分。“九牛一虎”形容极大的力量。“土牛林木马”比喻有形而无实质。“骑牛找牛”比喻忘其本而有他求之意。“吴牛喘月”形容过分的惧怕。“老牛推车”讥人力尽无能。  在民间俚谚中,“黑汉、犁牛、铁青马、一个作活就顶两”喻人身强体健,力气大,一人做两人的事。“有钱买牛马,不如牛生气”,谓人当选用有肚量的干才,而不必人做事不把握重点,却专门注意鸡毛蒜皮的小事,可谓不切实际。“牛吃稻草,鸭吃鱼虾”,及谓各人福气不用。
属蛇人士的2007年运程  属蛇人士的2007年运程  1941、1953 、1965、1977、1989、2001  运势  生肖属蛇的朋友,今年与太岁猪犯相冲,并且凶星比较多,谋求不利,事业难有更进一步发展,浮沉不定,如果只是求名,则有晋升的机会。上司将会更重用您,但难有加薪的机会,同时工作上也难有突破。要谨防是非口舌,闲事要少管,以免惹祸上身而后悔莫及。财运偏差,破财损利之年,凡事宜静宜守,动作损财失利,作事要小心谨慎,洁身自爱,可安奉太岁,以保佑平安。  女性今年桃花大旺,应好好用心去选择,单身未婚的朋友,恋爱机会多,且婚姻易成!男性今年桃花不旺,异性缘差,未婚者姻缘机会不多,有对象的朋友,宜小心呵护感情。身体健康方面应注意提防病从口入。  随身吉祥物:翠绿佛项链,今年主要是犯冲太岁,诸多事宜都不利。  风水助运物:紫色水晶球,事业发展迅速,需抓住机会,协助事业。  农历正月  本月运势尚可,较为平顺,事业方面发展虽可能遭遇一些阻力,但进展还算顺畅,宜以柔克刚;在工作会有一定压力,应全力以赴,以打下良好基础,为今后的工作开展作好准备。另须注意协调好人际关系,以免给工作开展带来影响,并进而影响财运。财运方面利正财,不利横财,对投资须慎之又慎;同时要注意防止钱财大量外泄,宜进行有效理财规划。身体方面易患毛病,要倍加注意饮食卫生。  农历二月份  本月运势不稳定,易反复,有得有失,不过总体而言仍向着好发展。事业虽有一些阻滞,如能小心谨慎,精心经营,仍会有不错进展;工作上不宜强出头,免招嫉妒,更要警惕小人抢夺功劳。要小心处理所有的大小事务事宜,懂得灵活变通,忌与人争执,避免招来官司诉讼。财运渐入佳境,收入颇丰;横财亦好,如须进行投资应以下旬为宜。感情易出现反复,须小心维系。身体方面多加注意饮食卫生即可。  农历三月份  本月运势貌似平稳,但暗中实则有诸多不稳定的因素,易节外生枝,而致败局出现,须小心戒备为上,凡事谨慎决策施行,不可浮躁急进,胡乱决策,一切应遵循以不变应万变原则,自可平安度过!财运不稳定,正财一般,且可能有破财之灾;横财比较低迷,风险类投资实在不宜进行!谨防财务危机。感情生活丰富,应在此期间善用心思,使感情更上一层楼。另外要注意慎防健康问题,有病痛不可姑息,应及时就医。  农历四月份  本月运势强盛,且得贵人助力,可以称之为今年以来的吉祥月。做事阻力较少,事业以及工作生活皆宜积极主动。但是这段时间里务必紧记不要卷入流言蜚语及争吵的旋涡里,低调做人,以免惹祸上身。工作上如出现问题,宜从速处理,以免引起连锁反应。财运方面佳,尤其是对横财得利。感情生活丰富,尤其是男性,不过要 小心避免陷入多角旋涡,而招来诸般麻烦上身。  农历五月份  本月运势虽然稍显低迷,但形势向好,并有贵人扶助,诸事仍可逢凶化吉。不过仍有许多难以预料的变化,因而凡事不可冒进,最好制定出适合发展的规划,相信对工作及事业会有所帮助。财运也有所回落,正财尚可,横财偏差,不宜投机倒把或进行相关风险类投资。感情方面会有新的发展,宜多用心思培养。注意饮食卫生,逢疾病应及早医治,切不可忌医。要谨防意外伤害,尤其是出门的人。  农历六月份  本月运势比较灰暗,不如意事可能会层出不穷,宜小心戒备!事业运差强人意,用心经营终可有一定收获;在工作上表现难如人意,尤其须密切注意周遭之事,警惕可能会被小人暗箭伤人,而致徒劳无功。另外应尽量避免招惹口舌是非,少管闲事,以免惹祸上身。财运方面乏善可陈,且有破财可能,要特别防止被人骗取钱财,不利投资,不宜借贷。感情上要避免三心两意的情况,以免几头空,得不偿失,但也不能为选对象而冒然下决定。  农历七月份
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