宫沢时绫💕 宫沢时绫
大家好这里是喜欢音乐的时绫
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为什么女权鼓吹独立女性，但是娇妻文学依旧兴盛 女性想要的“大女主”是“小女主”的升级，而不是“大男主”的性转。这种“大女主”核心是：骄傲的、理直气壮的拥有和享受一切优待，无需诚惶诚恐、无需受宠若惊、无需心怀感恩、无需任何回报（这些都是“小女主”心态）。举例：一个女仆，被老爷优待，一定会受宠若惊，这就叫“小女主”；一个女仆，被老爷优待，波澜不惊还觉得老爷的优待不够，这就叫“大女主”；作者们会错了意，真让女主独立奋斗，以为这就是女读者们想要的“大女主”，结果女读者们不买账，她们只会觉得这种女主角活的好惨好累，还不如当娇妻。
#大同案入选,年度案件没它不行# 感恩，以后有我们男的好受的，还有谁想结婚吗
请求支援，武汉大学
遇上好法官了 支持判决
如何破防理中客 指出他们欺软怕硬，换个角度复读一下即可
探讨丨划清极端主义与虔诚和激进的界限 “思想极端化"是世界各大组织普遍存在的一种现象，但也是每一个宗教都防范的对象。尽管各种意识形态都严防自身出现极端化的倾向，但这种苗头不时地出现在各种思想当中。然而，历史告诉我们，极端化不是意识形态发展的必然趋势，它是在思想受众群体中出现的偶然现象,并且其根源不在思想本身，而在于社会。极端主义实际是社会矛盾在意识形态受众人群中以意识形态问题的形式的突出反映，思想只被当作表面的掩饰。由于它把思想裹挟在里面，造成了极为复杂的思想社会问题。 随着男性觉醒，一些自称平权的别有用心者指责男权也极端，而实际上，男权是十分平和的思想，所谓的极端不过是父⭕分子和修正主义对男权的篡位引发的表象，并非男权的行为。 父⭕分子极端的思想和行为，给男权自身带来了伤害，甚至男权先驱和核心人员成为最大牺牲品。正统男权学者蜂拥而起，极力反对父⭕分子的极端思想，而自称平权的人士却成为帮凶削弱男权，导致男权无法完成对父⭕的清算，尽管这父⭕分子非常“虔诚”，但是他们的思想是正统男权严厉反对的。 “虔诚”和“激进”的区别在于适量或过量,适度或过度，而“激进”和“极端”的界线，在于是否给男性和男权带来危害。 值得注意的是，评判“虔诚”或“激进”,区别“激进”与“极端”，应该以性别解放的原则为标杆，由男权学者站在男权的立场上来评判，不可以拿外部的标准来衡量。因为外部标准难以把握另一个思想中正常的度和量，难以理解其它文化中的“奇异，很容易把人家正常的东西看做“异端”，进而以“极端”看待。男权现象的“虔诚”或“激进”，抑或“极端"，应该从男权的立场出发进行评判，不应以其它文化的标准。
“男性原罪”这一块 夸耀男性个体的“强大”没有意义。任何个体的力量在有组织的人类面前都是渺小的，社会制度的演化取代了个体能力的演化，否则社会达尔文主义也不会死这么透了。 鼓吹男性的个体力量无非是暗示在秩序崩溃时男性有力量自我保护，而女性将只能依附于男性。实际上秩序真崩溃了最大的可能是男的被老保军头拉去当炮灰填线。 这个世界上过去的几千年，甚至于上万年男性所服过的兵役和徭役，去主动或者被动承担的伤亡。没有人说这是对男性的伤害，是对男性的压迫，是对男性的歧视。
我暂时收回对麻辣仙人圆规的偏见 如果圆规能普及这个水平并且更进一步学习理论，还是可以算泛男权的，即使是图中的状态就已经超越孙吧了
男权直男必看，反同壬如何带节奏腐化直男 一开始本想好好解释，结果突然发现此人说话过于可笑，因为我们男权吧是性别叙事，而且关于男同的问题早有定论https://tieba.baidu.com/p/9438771040?share=9105&fr=sharewise&see_lz=0&share_from=post&sfc=copy&client_type=2&client_version=12.89.1.0&st=1757640433&is_video=false&unique=BEEB5ECA7A8F3FC6B8ACAC56EB182875于是就去查了一下成分，屠吧等级比男权吧还高，几乎没有发帖记录，二楼更是直接说漏嘴暴露自己的真实立场身份。 其它楼层被男同截图反驳，楼主就一直装s。 激同怎么来的，任何一个反同人心里都应该有数，另外如果直男能等同反同，你们反同人也不会去利用激同带节奏腐化直男。
谈爱男，为什么男权必然爱男 你不能一边视“爱男”为原罪，说什么只需要反抗不需要爱男，一边质问为什么环境不爱男人。凭什么男人不能像女人一样被爱。 凭什么男性不团结。 有没有可能女权就是基于爱女才能诞生的？有没有可能正因为互爱才有同胞和同志，才有关怀和支援，才有同仇敌忾？ 既然你自己都认为男性不应该被爱，那么世界不对你回报半分爱意也是理所当然的。 这么个简单的道理，不知道你们为什么就想不明白，主流把爱男当成罪恶，你去顺从，那凭什么改善男性处境呢？不爱男，你以为我们凭什么去唤醒你们，去关心你们？就凭你们是男性？是的，所以你们才有这个待遇，基于爱男。
什么才是真正的去雄化 同态复仇
平权说反同最恨平权，但是路人知道反同最怕男权 男权支持所有男性，而一旦男性共同体建立，所有的反男性思想都没有生存空间。
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我就说反同正确的崛起和女权崛起是同步的，果然如此 男权吧坚决反对lgbt叙事，抵制反男性分子把正常男性政治化
标题五个字
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嘲讽男权和期待制裁是一种女频思维 每个人都是自己生活的绝对主体，男性的切身权益受到侵犯，你第一时间不去担心自己，而在这“幸灾乐祸”：哈哈哈哈，只要男性的权益继续受到侵犯，大老爷一定会追悔莫及。这就像什么呢？像女频思维，比如“我被老公逼自杀了，逼迫我老公的闺蜜一定会后悔一辈子”是一种爽点。说“姥爷不急，我不急”的龟，你们也一样哦。可现实是，你被诬告，你被割肉，你被卖缅甸，你被打还不敢还手......从头到尾在意和承受痛苦的只有你自己。你的沉默，你的苦难对塔来说连个屁都不是，对这个社会来说连个屁都不是。你不在意，你不抗争，真的不会有人在意或者替你讨回公道。
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一觉醒来，我成为了21世纪最畅销商品
“尤其是男性”
缺爱给男生带来了什么 人穷其一生是为了得到什么？爱，比任何其他东西都重要。而女人天生被赋予爱的特权——她们既拥有母亲无条件的呵护，又享有社会对女性的天然包容。 一个平凡的女孩可以仅仅因为存在就能获得赞美，一个疲惫的母亲会得到“伟大”的礼赞。但男人从出生起就被扔进角斗场，必须用伤痕证明自己配得上爱。他们用肌肉对抗力量焦虑，用存款数字对抗生存焦虑，用社会头衔对抗存在焦虑，可这些用血汗换来的勋章，在时间的河流里终将锈蚀。 女人拥有爱的本体，而男人永远在追逐爱的倒影。最残酷的是，当男人在中年深夜突然卸下所有社会面具时，常常惊恐地发现：从来没有人爱过那个赤裸的灵魂本身。 爱之所以比任何其他东西都重要，正是因为它能让人在灵魂深处获得一种不可剥夺的力量——不是来自外界的认可，而是源于内心的完整。 女人天生被赋予爱的特权，这让他们在情感上更早成熟，更懂得如何建立深刻的联结。他们因被爱而学会爱人，因被包容而学会包容，因被理解而学会“共情”，这种能力让他们在各种时候都游刃有余。 而缺失爱的男人，就像一棵被抽走水分的树，外表或许依然挺拔，内里却早已干枯皲裂。他们永远缺失了某种与这个世界温柔相处的能力——那种不需要条件、不必证明、不必战斗就能获得的归属感。
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日记杂谈（批判“真平权吧”的符号暴力与认知虚妄） “真平权吧”虽自称“平权”，但这一自称本身便暴露了双重矛盾：其一是以“符号学的自我神圣化暴力”将“平权”异化为垄断性话语标签；其二是以“裁判者”姿态自居，在“平权”名义下隐藏着权力扩张的傲慢。以下我从符号建构、定义模糊性与实践虚妄三方面拆解他的虚伪本质。 第一，“真”字背后的符号暴力：从逻各斯中心到话语霸权 “真平权吧”的命名，首先陷入“形而上二元对立”的符号陷阱——以“真”与“假”、“正义”与“邪恶”的绝对对立，构建起一套自我神圣化的能指体系。这种逻辑与德里达批判的“逻各斯中心主义”如出一辙：通过将自身对“平权”的阐释定义为“唯一真理性”，将其他异质声音贬为“虚假”或“特权”，本质上是在复制他们所批判的“父丨权暴政能指体系”。 关键问题在于：“真”的标准由谁定义？若只有不染及其追随者有权裁定“真假”，其逻辑与中世纪教皇以《圣经》垄断真理、极权主义以“历史规律”压制异见有何不同？更讽刺的是，他们一边指责“父丨权制”通过主观意志定义“善恶”，一边将自己对“平权”的片面解读包装为“绝对正确”——这种“只许州官放火”的双标，恰恰暴露了其符号体系的暴力本质：“反暴力”的口号，不过是另一种暴力的修辞术。 第二，【真平权吧】是如何定义平权，如何看待平权，以及如何确保自己的行为是能够尽可能地促进“平权”的？他们的行动/权威性是否足够令人信服？ ①【about他们如何定义“平权”】他们是把“平权”看做是先验的客观实在？还是把“平权”看做是一种更复杂的社会意义上的东西？他们对“平权”的阐释是什么样的？以及这种阐释是否能够让足够多的人接受？这都是问题。 ②【about他们如何看待“平权”】他们是从什么视角、基于哪些事实去看待“平权”的？这些视角、事实足够可靠，足够全面，足够具有普遍性吗？他们的“平权观察”始终困于几种片面路径：基于自己的主观感受（如“我身边女性被歧视更多”），以及经不起考验的身边统计学，亦或是算法制造的信息茧房（如只关注极端男性犯罪案例）？这种“身边统计学”与“情绪共振”的组合，既无法反映社会结构的复杂性（如系统性歧视与个体偏见的区别），也拒绝承认“平权”需兼顾不同群体的具体诉求。 ③【about他们如何确保自己的行为是能够尽可能地促进他们所谓的“平权”的？】我们必须承认，每个人、乃至每个集体，都是有自己的“认知局限”的。他们的认知是否足够宽广？（从而得以更好地去促进他们所谓的“平权”）而不是像《悲惨世界》中的沙威（一个角色），自以为自己是【绝对正义】的化身，但是由于自己的认知局限和刚愎自用，却时刻做着压迫他人的勾当，最后难以接受自己做了这么多坏事的事实，从而投江自尽。 倘若说他们只是一群学历不是很高，认知阅历也不是很丰富，甚至意识不到自己是有“认知局限”的，且热衷于刚愎自用地给别人贴上“非平权”的标签，拒绝理解他人困境，甚至由于一些上不了台面的原因威胁他人的逆天拟人生物，他们又有什么资格说自己是有能力促进“他们所谓的平权”的呢？面对多如牛毛的女性迫害男性的事实，他们是会选择去好好处理，还是视而不见？ “真平权吧”的成员若既缺乏社会学、性别研究等学科的基本认知，又拒绝倾听相反观点（如男性权益倡导者的诉求），其所谓的“促进平权”不过是傲慢的自我感动：他们或许能精准识别女性的困境，却对“男性被污名化承担家庭暴力主要责任”的偏见视而不见；他们或许能激烈批判“父丨权”，却对女权社会的隐性存在选择性失明。这种“选择性发声”，恰恰暴露了其“平权”叙事的工具性：只批判符合自身叙事的“敌人”，却对其他形式的压迫视若无睹。 ④【about他们的行动/权威性是否足够令人信服？】“平权”必然是一件社会层面的、需要对社会有一定影响力才算有意义的事情。（这总该是自明的，不然不影响社会，不公依然存在）他们的实践能力如何？各种能力如何？他们的领导者有受到足够多的人认同吗？还是说其实名声并不算好？他们经过了足够多的考验吗？倘若没有，这种社会层面的事情，需要和意识形态、人心打交道的事情，很考验能力（行动的“令人信服性”＆“权威性”等等）的事情，他们又怎么去达成呢？ 这些问题倘若都无法回答，或者狡辩、或者顾左右而言他，那只能证明他们是虚伪的、是极权的、是为邪恶力量服务＆辩护的。真正的平权，从来不需要“真平权吧”这样的“裁判”；它需要的是开放对话、多元包容，是在承认差异的基础上追求实质公平。当某个群体急于将自己封为“平权卫道士”时，我们更需要警惕的，或许正是他们背后那套未被审视的权力逻辑。
性少数话题和男权有什么关系，凭什么占用男权精力 男权是性别叙事，不是性取向叙事，少在那里阴湿的夹带私货。不是什么包容男同，你觉得男权要包容男性这句话扯不扯淡。至于男同问题，你不能一边觉得男同没资格支持男权，一边以男同不支持男权为由绑架男权反同，至于所谓的男同反直男，顺直吧的起源，说到底不都是你们反同人引发的吗？男权凭什么替你们擦屁股。什么包容支持，男权要包容男性支持直男本就是包括在男权支持男性内，男权不吃你们这一套，我们不是白←，不认第三性别和性别流动给男同开除男籍，男人就是男人，你没资格给男人变xing，先把男权基础知识学了再来指手画脚，非男权没资格指导男权。
｛【日记杂谈：对“所谓阳刚”的深层分析随笔】｝ 为什么部分逼奴男性总爱把【“体态放纵”（比如梁山好汉那种不修边幅、大碗喝酒大口吃肉的豪爽感）】和【“阳刚之气”（类似于坚毅果敢的硬汉形象）】混为一谈？ 我认为，这是一种【前现代式的、带着审美刻板印象的“幼稚且局限的审美误区”】。 不可否认，生理男性/广义男性并不是都适合【“阳刚之气”（硬汉、坚毅、果敢）】这种单一审美。男性的魅力天生是多元的：有阳刚的，有柔美的，有惊艳的，有可爱的。比如，有些人喜欢精致的衬衫和修身的裤子，有些人喜欢温柔的谈吐，甚至有人想尝试涂指甲或穿亮色的裙子——这些都该是男性的自由选择！但在“受传统观念洗脑的、思维僵化的群体”脑子里，男性必须被【审美刻板印象】捆绑。这种刻板印象的根源，来自于【“男责”】。 “阳刚之气”的审美，迎合了前现代社会对男性【生产力】的需求。在那个男耕女织的时代，力量、耐力、决断力是生存的关键，所以硬汉形象被捧上天。而【柔美、可爱】等气质，常常被误解为“生产力低下”的代名词，被认为是“不道德”的。（毕竟在那种环境下，柔美的事物确实常被认为没啥“用处”。） （【补充】这点在社会对“男娘”的歧视上体现得淋漓尽致。男娘被排斥，不是因为他们能力不行，而是因为【女性化符号】被传统观念和【低生产力】挂钩，被扣上“有罪”的帽子。我们该争取的，是让男性有【选择“非高生产力”生活方式】的权利，而不是逼他们证明自己“照样能干”。） 这种【前现代叙事】充满了“非黑即白”“非此即彼”的二元论，毫无逻辑可言。而那些【被传统观念困住、缺乏勇气挑战旧规则】的人，常常陷入一种困境：他们可能天生达不到【“阳刚之气”（硬汉形象）】的标准，但又因为【对传统规则的强烈依赖】，不敢展现【柔美、精致、可爱】这些被传统视为“低生产力”的样子。于是，他们选择了一种【伪反叛】的方式——故意让自己【邋遢、不修边幅】，比如不刮胡子、穿得随便，以此来告诉自己：我没违背【传统道德】，我还是“够男人”的。这种选择不是自由，而是【被传统观念奴役】的表现，是为了在旧规则里找一种【心理安全感】，甚至是“我够阳刚”的错觉。 这对【男性的审美多元化】是种伤害，是一种带着【前现代男责】色彩的【审美误区】。这种行为显得局限、缺乏远见，甚至有点可笑。（当然，也可能有人只是单纯懒得打理自己，或者觉得自己外貌不够出众，硬凹“豪爽”来掩饰…但当这种形象被普遍认为是“更阳刚”时，背后的【传统规训】就值得我们警惕了。） 这种被传统观念奴役的行为，这种对【前现代男责】的屈服，必须被坚决抵制、批判和超越。 【广义男性】应该被赋予【积极、开放、向美而生】的价值观。试想一下：如果你可以自由选择穿搭，尝试鲜艳的颜色，或者用温柔的方式表达自己，你会感到多自由？我们应该鼓励男性去探索【多元审美】——无论是硬朗的西装、柔美的长发，还是涂上指甲油的自信。打破【前现代男责】的桎梏，活出真实的自己，才是真正的解放！
欢迎大家来我的吧里发帖 男性主义吧ε(*･ω･)_/ﾟ:･☆
龟男和大男子主义的一体两面 大男子主义和龟男是一体两面的。甚至是互相的镜子。 一个男人如果认定自己拥有所谓的全方面优于异性的阳刚气概，认定自己就是主体统治并拥有女人这一客体物件，认定并骄傲于自己就是主导的一方。那么他也就默认了女弱，女无自理能力，女是能生育的物品需要购买和供弄。相当于夫妻对等关系变成了主宠关系，可是从来没有宠物要承担责任宠物要负责的说法。 你真正养宠物不仅享受了眷养宠物并拥有小宠物的优越感和成就感，并且你还不用照顾宠物生的小宠物。 可是你真的言行合一了吗？你真的把对方当宠物了吗？ 既然当宠物，你为什么异想天开要宠物一起赚钱养家？你为什么要和宠物破除生殖隔离产生后代？你为什么要照顾抚养宠物的后代？ 至于宠物无理取闹，你和听不懂人话的动物讲什么道理呢？ 龟男和atm就是这样诞生的。因为你一边觉得对方被你支配，另一方面你根本支配不了对方，你打肿脸充胖子装作出极不尊重，并且自欺欺人的信以为真，然而你又做不到把对方当宠物，这种矛盾心里让你心理失去了对对手的尊重，而这种尊重包括了对于对手的极高警惕和提防。 一个男人如果潜意识里摆脱不了大男子主义，那么他迟早会成为龟男或者精神出问题。
男性主义吧吧主竞选：NO.0001号候选人
欢迎进入本吧 本吧属于米格道理论体系，为所有被指派男性遭受的苦难和不公发声，欢迎大家积极发帖＼\\٩( 'ω' )و //／
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遇到神级xxn，安慰反被告xsr
转发ad群的逆天xxn 这辈子有了
“我只看到了一位伟大的女性” 🤣🤣🤣
难绷，评论区二次补档 如题
可笑，又被删了 如图
这个吧是被反跨占领了吗？ 对这个吧没有一点希望了，贴吧也是
几个月没来，回来看看 大家还记得我吗
求病友们推荐一位南京脑科医院或者上海精卫的医生 本人是孤独症长期不干预加上长期家暴导致的精分，初中的时候精分开始严重，认知能力和本身就差的记忆力大幅下降，以特长生勉强考进普高之后，病情加重一直休学快两年至今，求推荐一个有耐心，有经验的精神科医生，谢谢吧友
白切了，白切鸡
为什么左边🐰🐰比右边的大好多 感觉只长左边的，不过rt都挺大的就是了，想让右边的也快快长大
大家除夕快乐呀！！提前祝大家新春快乐！🎊🎉🧧 昨晚在闺蜜家的合影，她说她照片的表情有点呆，所以拿贴纸挡了一下
这两天收的两个曲子 两个HD12，一个in12，对我来说还是挺有难度的，又收了三首曲子，开心
你们的五周年纪念币都收到了吗 刚好抢完就卖完了
帖子莫名其妙被删了 触发关键词了？
关于本吧建立的目的和同性恋的解释 首先，性取向和性别认同是两个东西，同性恋（男同，女同等）都是性取向，不管你的性别认同是什么，只要喜欢和你一样性别的就叫同性恋，举例：男和男（男同）女和女（女同）女和跨女（伪百合）男和跨男（伪男同）跨女和跨女（同性恋、女同）跨男和跨男（同性恋、男同）以此类推，本吧是“科学”反同吧，首先你反的是同性恋，其次是科学，最好能以论文等具体证据来反同，没有证据的极端言论一并当成笑话看待，此贴恶意的评论一律不回复加拉黑，真正理性讨论的尽情在此贴讨论
姐妹们来给这些人点颜色看看，热评里我的回复，一群罕见 姐妹们来给这些人点颜色看看，热评里我的回复，一群罕见
拇指党回游后好不容易把rks提升到13 想练习多指打法，8u们有推荐的曲吗
逆天极端女权女姛，骂完就拉黑是吧？姐妹们一起去举报拉黑这个东西
掰安瓿瓶也要注意安全 安瓿瓶这次不听话（不是日雌，是药），碎玻璃把我手扎破了，扎挺深，血止了好久
刷到这个热搜绷不住了
扎针后第二天去医院测性激素水平 查了报告应该是直接雌爆了，今天一个姐妹去同一个医院测激素六项，结果医生说到了我，说我雌二醇高得离谱，肯定用了药。。
#欢迎报考山河大学#
准备去开证啦 明天去上海精卫找陆峥开证，大家可以给点建议吗
出发去北京回龙观医院啦
#俄方证实乌军攻入俄境内#
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