🍼首尔牛奶🍼的个人资料

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韩语中的汉字词比例问题。为何如此受到关注？网传韩语中有70% 韩语中的汉字词比例问题。为何如此受到关注？网传韩语中有70%的汉字词，显得很恐怖的样子。一些人总是拿这个数据刷搞笑的优越感，甚至一些极端的人主张韩语是某语的方言…… 不过韩国的国立国语院刊行的“标准国语大词典”中汉字词统计为57%。但这个数据也稍微恐怖的样子。在2002年，国立国语研究院发表的“现代国语使用频度调查”中汉字词占35%。这是因为所谓70%是日本鬼子统计的，多少都有点问题。而57%的底本也是日本鬼子的东西，所以继承了一堆韩国人一辈子都不会使用的大量垃圾词。所以2002年的实际使用的数据是汉字词占35%。这35%也并不是全来自汉语。一，来自中国的汉字词比如，天下。这类词来自中国，但有些来自中国的这类词都可以用其他方式表达，如天下为하늘 아래。二，来自西方，但经过了中国的词。比如，狮子。三，与中文意思不同的汉字词。比如，放心。在韩语中有疏忽之意，同时也其他表达方式，即데면데면 。四，来自现代的中国词。比如，炸酱面。五，韩国自己组合创造的词。比如，便纸。中文是信的意思。六，韩国自己制造的词。比如，畓。水田的意思，七，来自日本的汉字词。比如，个人、领土、义务、铅笔、电话、博物馆、场合、见习、贷出、取及…… 以上的七个部分是35%汉字词的组成部分。当然，这些词中，很多很熟悉，在汉语中也常见。最后，我个人认为，这些汉字词出现频率大的地方是政府的公告或新闻媒体，因为这些现代词很多来自西方经过日本翻译的。而像韩语歌曲之类的就相对来说土语较多。以上内容参考了维基百科。

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没必要对韩国饮食文化指手画脚，更没必要去贬低。每个国家、每个没必要对韩国饮食文化指手画脚，更没必要去贬低。每个国家、每个民族有自己的历史和文化，过去长时间形成的饮食文化也是重要的传统文化。我们应该尊重每个民族和国家的历史和文化，更要尊重他们的饮食文化。中国是多民族国家，其中有朝鲜族，其民族历史、文化等与朝鲜、韩国基本一致，很多人“嘲笑”韩国人吃泡菜，其实朝鲜族也是号称“没有泡菜就无法生活”的民族。所以，嘲笑韩国的饮食文化等于是在嘲笑国内朝鲜族同胞的饮食文化。由于地理、历史等因素，朝鲜民族（中国朝鲜族、朝鲜人、韩国人）普遍讨厌油腻的菜，所以大部分中国的美食朝鲜民族并不是很喜欢。当然，像麻辣香锅之类的就很符合朝鲜民族的口味，因为它辣且不油腻，而大部分中国传统的家庭菜大多数朝鲜民族都吃不进去，这也是事实。所以，没必要贬低不同民族的饮食文化，而是应该去理解和鼓励他们继续弘扬自己的传统文化。 @rc8jdy3h @JO_小丑 @TYSLGMYDON @宝马金鞍999 @追随延足

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15世纪时的辽东人口组成：我看大家很关心辽东人口……1487 15世纪时的辽东人口组成：我看大家很关心辽东人口…… 1487年，当时济州岛的一位官员（叫崔溥）遭遇了海难，不幸被漂流到了中国东南部。被迫在那里往北上一直走到辽东半岛后再进入朝鲜。这期间他写了“漂海录”，记载了他的所见所闻。等他到了辽东时，看到那里的人口结构就写了下面一段话： “海州、辽东等处，人半是中国，半是我国，半是女真。石门岭以南至鸭绿江，都是我国人移住着，其冠裳、语音及女首饰，类与我国同（漂海录）” 海洲：今海城一带辽东：今辽阳一带石门岭：今抚顺一带这说明，当时的辽东半岛的西南侧的居民由中国人、朝鲜人、女真人组成，而辽东半岛东北侧的居民主要由朝鲜人组成。当然，崔浦的记载只是他所看到的当时的情况，适当参考参考就行了。 @hgrsgs♂ @◆◎阿布凯♬ @☞毌丘俭☜ @TYSLGMYDON @宝马金鞍999

高丽北界史料整合 - 东北界篇学术交流与政治无关，学术是独立于任何领域的圣地。学术的意义在与不断提出新的看法，并且挑战旧的看法，这就是学术的发展唯一之路。目前学术界把高丽东北界位置比定在“咸镜南道”一带【看图1】。然而，古代史料中记载的高丽东北界可不是“咸镜南道”一带，而是“松花江”一带。一，高丽史中记载的高丽东北界【1】《其四履，西北，自唐以来，以鸭绿为限，而东北则以先春岭为界。盖西北所至不及高句丽，而东北过之。（高丽史卷56地理）》史料【1】记载的高丽东北界有两个特点：第一，高丽东北界有先春岭；第二，高丽东北界超越了高句丽东北界。即，只要我们找到“先春岭”即可。在那之前，先看看高句丽的领土【看图2】。从图2中可以看得出，高句丽的东北界完全包含了朝鲜半岛咸镜道全部。那么按照史料【1】的记载，按高丽的东北界超出了高句丽的东北界，可得知高丽的东北界必然会超越朝鲜半岛地区。然而，图1中的高丽东北界仅仅达到了咸镜南道一带，别说超越朝鲜半岛地区，连朝鲜半岛北部边境都没能接近。这说明，今天的高丽地图是“伪高丽图”，一个不符合史料记载的地图是垃圾图。那么，既然高丽东北界必然超越朝鲜半岛地区，那么，作为东北界的标志“先春岭”当然要位于朝鲜半岛之外。二，高丽史记载的先春岭位置【2】《……公险镇……一云在先春岭东南、白头山东北……（高丽史）》史料【2】本来是想说明“公险镇”位置的不认，介绍了三种说法，比如一云...一云...一云，这样。由于我们要找的是“先春岭”位置，因此我们在这里只需要引用其中的“一云”之一即可。从史料【2】可知，有一种说法是，公险镇位于“先春岭东南、白头山东北”，这里就出现了先春岭的位置。从这个方位记载来看，先春岭必然位于白头山以北地区。白头山如果是指今长白山的话，史料【2】证明了先春岭绝对定位是“长白山的北边”，即朝鲜半岛之外。因此，高丽东北界超越朝鲜半岛之外得到了史料的印证。三，朝鲜王朝实录记载的先春岭位置【3】《大川豆满江、愁滨江、<在豆满江北，源出白头山下，北流为苏下江，历公险镇、先春岭，至巨阳城，东流一百二十里，为愁滨江，至阿敏入海。>（世宗地理志）》史料【3】记载了“愁滨江”位于“豆满江”的北边。如果这里的“豆满江”指的是今图们江的话， “愁滨江”必然是朝鲜半岛之外的江。【3】还记载这条“愁滨江”往北流，这说明它越来越远离朝鲜半岛，而且北流时会经过“先春岭”。这样的绝对定位完美证明了先春岭位于朝鲜半岛外面的历史事实。既然【2】【3】都记载了先春岭位于朝鲜半岛之外，那么，高丽东北界必然也会超越朝鲜半岛地区，达到朝鲜半岛之外的长白山、图们江的北边。四，高丽东北界的石碑“高丽之境” 史料【1】从常识上说明了高丽东北界必然超越朝鲜半岛地区。史料【2】【3】从历史史料的角度上完美证明了高丽东北界标志先春岭位于朝鲜半岛之外地区。【4】《城本高丽大将尹罐所筑，自巨阳西距六十里先春岘，即尹罐立碑处。其碑四面有书，为胡人剥去其字，后有人堀其根，有高丽之境四字……（世宗地理志）》史料【4】记载了尹瓘（高丽的将军）在“先春岘”立碑，碑里刻了四个字为“高丽之境”。这个“先春岘”在【4】中记载了位于“巨阳”的西边，而史料【3】中我们可以看到“巨阳城”在“ 先春岭”附近，这说明史料【4】的“高丽之境”碑立在朝鲜半岛之外地区。那么，具体离朝鲜半岛多远？【5】《先春岭。在豆满江北七百里。尹罐拓地。至此城公险镇。逐立碑于岭上。刻曰高丽之境……(北路沿革续 1811 丁若镛）》史料【5】记载了“先春岭”即“高丽之境”石碑位于“豆满江北700里”，即它位于现在的图们江往北700处。这说明，高丽的东北界达到了图们江北700里处。再次从史料上证实了高丽东北界远超朝鲜半岛地区的历史事实。五，高丽东北界的又一重大发现 - 海东青史料【1】~【5】完美证实了高丽东北界远超朝鲜半岛的明确历史事实。下面开始，我们将会看到更多相关历史记载。【6】《曷懒路军帅完颜忽刺古等言，‘往者岁捕海狗、海东青、鸦、鸪于高丽之境，近以二舟往，彼乃以战舰十四要而击之，尽杀二舟之人，夺其兵杖。’上曰，‘以小故起战争，甚非所宜。今后非奉命，毋辄往。’（金史卷3）》史料【6】记载了一堆，都没用，重点是“金国人每年都来到高丽的边境地区抓海东青”，每年，没年，每年，重要的事情说三遍。海东青去哪抓？去松花江抓，这是潜规则。这个史料说明，高丽东北界达到了松花江一带，只有这样，金国人才能每年来高丽的边境抓走海东青。六，大辽皇帝的爆炸性言论如果说【1】~【6】都是一般的史料记载的话，下面介绍的史料【7】是辽国皇帝的言论，某种意义上来说，比较特殊。【7】《而海隅立社, 北抵龍泉, 西極鴨緣, 祗禀正朔, 奉輸琛賮(高丽史)》辽国皇帝说，高丽的北界达到了“龍泉”，当时那个年代，叫“龍泉”的只有一处，那就是曾经存在于松花江一带的渤海上京龙泉府附近。辽国皇帝的言论，再度证实了高丽北界达到松花江的历史事实。七，满洲源流考的坦白【8】《高丽背约，杀二使，筑九城于曷懒甸……（金史）》史料记载高丽的九城（就是先春岭附近，立碑的地方）战斗发生在“曷懒甸”。当我们在努力试图寻找“曷懒甸”位置时，满洲源流考的坦白内容被捕捉到了。【9】《金史康熙四年，高丽筑九城于海兰甸……（满州源流考）》满洲源流考把相同的内容记载成史料【9】，把【8】中的“曷懒甸”写成了“海兰甸”。从满洲源流考的坦白中我们可以发现，“海兰甸”就是九城地。而“海兰甸”的位置在朝鲜半岛之外是非常明确的历史事实。八，结论（1）通过史料【1】我们可推测出高丽的东北界超越了高句丽的东北界，即位于朝鲜半岛之外。（2）通过史料【2】【3】我们可以证实高丽东北界的先春岭位于朝鲜半岛之外。（3）通过史料【4】【5】我们可以得知高丽东北界的先春岭、高丽之境都位于离图们江北700里的地方。（4）通过史料【6】我们可得知高丽东北界达到了“抓海东青的潜规则地点”松花江一带。（5）通过史料【7】我们得知高丽北界达到了松花江一带的渤海上京龙泉府附近。（6）通过史料【8】【9】我们可得知高丽九城位于朝鲜半岛之外地区。一图胜万言：高丽真正的东北界【下图3】。由此可见，史料中的高丽比学术界比定的高丽大一倍左右。当然，这是高丽全盛时期的东北界，而不是高丽一直到末期维持到的领土。一般来说，人们画地图时，经常画全盛时期的，比如，唐朝的地图，就包含了朝鲜半岛北部和西南部地区，虽然唐朝仅仅实际统治过那里很短时间。因此，按照这样的潜规则，高丽地图画时也要画这个全盛期的东北界图才合理。

学术交流时，给对方扣各种帽子是“破坏学术交流”的行为。学术交学术交流时，给对方扣各种帽子是“破坏学术交流”的行为。学术交流的本身就是两种不同意见之间的互相交流意见并促进取得共识。如果因为对方的意见像某其他国家的意见，而给对方扣各种帽子的行为是诋毁学术精神的丑恶行为。如果对方的理论与自己不同，就应该用科学、客观的态度和角度去分析对方理论的问题点，并给予适当的建议，这才是真正的学术交流。如果自己的理论有错误，也要敢于承认并不再重复，然而一些人没有切断学术和政治，以自己的爱某心和自尊心死赖皮自己错的逻辑，而且还不断重复错误的逻辑，试图拖累对方，我觉得这是一个非常丢脸的行为，对于这种人，我们应该给予无视。但如果这些人愿意用正常心态交流，我们也不应该一直无视下去。不记仇是一种美德。如果这种错误的学术态度一直持续下去，结果将是失去愿意与自己交流的人，最后连在网上都成了孤单者，对某人来说，这是需要及时避开的恶果。 @hgrsgs♂ @◆◎阿布凯♬ @院士🎓 @☞毌丘俭☜ @TYSLGMYDON

学术交流的方式有两种，第一种是传统的方式，即一方主张，另一方学术交流的方式有两种，第一种是传统的方式，即一方主张，另一方反驳，就这样循环到达成共识为止，此时最重要的是讨论双方要文明交流，更重要的是，不能有“提前预定好结论”或“反对对方的任何理论”等心态，这会阻碍讨论的正常发展，甚至会让讨论走向无休止的争论。第二种是新型方式，即互不干扰，各做各的主张，互相不去和对方争论，一切让读者自行去判断。相对来说，大部分人都喜欢或愿意去参与争论，这说明大部分人都喜欢的是传统的方式，很少人能做出新型方式的讨论。但讨论双方都是自愿的，所以第三者也不能去干扰讨论双方的交流，而应该是去祝福讨论者们尽快达到学术共识，且要积极去监督双方的讨论，全力防止讨论演变成无休止的争论。我建议各位讨论者不妨也偶尔试试新型方式的讨论。 @◆◎阿布凯♬ @院士🎓 @TYSLGMYDON @君临楼下- @小赛Seb◎

我认为，学术交流时的基本态度和注意点如下：基本态度：学术交流我认为，学术交流时的基本态度和注意点如下：基本态度：学术交流说白了就是一方提出主张，另一方看到这个主张后如果同意就表示同意，如果不同意就表示反对并拿出反对的理由。提出主张的一方看到反对内容后，要积极去面对并给予再解释。就这样循环来来回回的最终会取得突破性的共识，即学术的发展。注意点：第一，不能攻击他人第二，提前去掉任何先入观念，争取不让先入观念影响自己的主张第三，不能东问西答第四，学术没有国界没有政治，学术是纯真又独立于任何物质的伟大存在 @院士🎓 @TYSLGMYDON @宝马金鞍999 @☞毌丘俭☜ @◆◎阿布凯♬

爱情没有国界，更没有种族。建议大家尽量不要发表有关不同种族之爱情没有国界，更没有种族。建议大家尽量不要发表有关不同种族之间爱情相关的帖子，我们应该祝福他们，而不是嘲笑他们。一个人只有一条生命，在宝贵的人生中遇到自己心爱的人结婚生子过日子，这不是件丢脸的事情，这是一件非常伟大又自豪的事情。我们都是地球人，我们应该携手创建更加美丽的地球村。

鸟叔在深情的看着球王，等待与他握手。

马訾水 ≠ 鸭绿江（优化版）【由于赖皮俭在朝鲜族吧呼唤了很多‘同胞’们过来，所以为了让他们看到更加简洁的历史贴，而且旧版过于简陋，因此写新版，旧版会自删】一，马訾水是啥马訾水是高句丽时代的鸭渌江。她并不等于现代的鸭绿江。二，马訾水史料解析（上）A【馬訾水西北入鹽難水，西南至西安平入海，過郡二，行二千一百里。（汉书地理志）】史料A记载马訾水“西北入鹽難水”，即马訾水是往西北方向流，并且会流入盐难水。A中的“西南至西安平入海”指的是马訾水西北入盐难水后，与盐难水合而为一之后的河流方向，即“马訾水+盐难水=宏观马訾水”为西南流。而且“至西安平”说明宏观马訾水会留到西安平。“入海”的意思是流入大海，但并不意味着到了西安平后马上入海，古代中国史料经常对河水缩水，因此这里的“至西安平入海”不能简单理解为到了西安平后立即入海，这段话充分可以理解为到了西安平后“再怎么怎么地后”入海，因为古代中国史料对史料的缩写程度比你想象的还要厉害的多【参考示意图1】。当然，在这里重要的部分是“马訾水西北流入盐难水”。【示意图1】然而，现代的鸭绿江是西南流的河，与马訾水的流向完全相反，因此现代鸭绿江≠高句丽的鸭渌江（马訾水）。三，马訾水史料解析（中）B《有馬訾水出靺鞨之白山，色若鴨頭，號鴨淥水，歷國內城西，與鹽難水合，又西南至安市，入于海。（新唐書卷二百二十列傳第一百四十五東夷）》史料B是唐代史料，也是高句丽时代，正式介绍着高句丽的马訾水又叫鸭渌水。这说明西汉时代的马訾水到了高句丽时代后开始叫鸭渌水。与A不同的是史料B只记载了马訾水（鸭渌水）与国内城的关系及入盐难水后的流向，并没有记载入盐难水之前的流向，这就是古代中国史料经常省略的典型例子之一。B里说，马訾水“歷國內城西”，这说明马訾水在国内城西边流着，之后再“與鹽難水合”即西北入盐难水，然后再“西南至安市”即与盐难水合二为一的宏观马訾水西南流，并且会流到安市（A里说流到西安平，然后怎么怎么地之后入海，这里说流到安市，这说明A和B中的“至XX入海”的意思并不是“至XX后立即入海”，而是“至XX后怎么怎么滴后再入海”，这也说明了为什么A和B中的“至XX”的地点名称不同）【请参考示意图2】。【示意图2】然而，现代鸭绿江是流在国内城东边的河，而且是西南流的河，也不经过叫安市的地方。因此，现代鸭绿江与马訾水不仅流向完全不同而且所经之地也完全不同还有与国内城的方位关系也完全相反。在这样的情况之下，把马訾水等同于现代鸭绿江的主张只能是白日做梦罢了。四，马訾水史料解析（下）C《馬訾水則移反一名鴨綠水，水源出東北靺鞨白山，水色似鴨頭，故俗名之。去遼東五百里，經國內城南，又西與一水合，即鹽難水也。二水合流，西南至安平城，入海。（通典卷第一百八十六　邊防二）》史料C也是反映着高句丽的马訾水（鸭渌水），与B的内容大同小异。不同点是与国内城方位关系部分描述为“經國內城南”，B里是说“經國內城西”，看似矛盾，其实没有矛盾。因为马訾水是西北方向流（参考A），而且要经过国内城西边（参考B），所以马訾水必然也会经过国内城南，其他部分与A和B没有太多不同点，因此省略分析【参考示意图3】。【示意图3】五，容易误读的部分解析（1）靺鞨白山问题史料B和C中有一些部分容易误读，再次重点解析。比如，B和C中对马訾水的发源记载为“靺鞨白山”。一些人把这里的“白山”当做了现代的长白山（即白头山），因此把从现代长白山发源的现代鸭绿江当做了马訾水。不过根据对史料的解析来看，马訾水的流向、所经、与国内城的关系等三大要素没有一个与现代鸭绿江符合的地方，因此马訾水≠现代鸭绿江是明确的历史事实。因此，这里的“白山” 不能当做今长白山（即白头山）。（2）鸭绿水名称问题史料B和C都透露高句丽时代的马訾水又叫鸭渌水。一些人根据这点就盲目比定为今鸭绿江。不过历史与现代中相同地名、城名、河名不同位置上有的是，所以不能因为马訾水叫鸭绿水而认为等于现代鸭绿江。古代时，鸭绿江并不只是指现代鸭绿江，在辽宁省地区也有鸭渌水。 D《遼水一名鴨渌今云安民江.（三国遗事）》史料D记载了高丽时代的辽水（这里指今辽河）古代也叫鸭渌水。关于高丽时代的鸭绿水，更多可以参考【https://tieba.baidu.com/p/6319100781】。六，结论无论如何，西北流、经国内城西、至安市等三要素具备的马訾水（鸭绿水）绝对不可能是现代鸭绿江，现代鸭绿江是西南流、经国内城东、和安市一毛钱关系都没有的一条河。所以，马訾水≠鸭绿江，这是必须要承认的历史事实。以后研究高句丽的国内城、平壤城以及疆域问题时，必须要以这样的前提下再去研究。

【图解】高丽图经【搞清】高丽领土的真实容貌近期，赖皮俭经常引用什么“高丽图经”这个史料，我还以为是什么呢，原来是搞清高丽领土真实容貌的史料宝库啊。 “高丽图经”对高丽的东西南北都记载了，我们一起来看看吧。 A《高麗南隔遼海, 西距遼水, 北接契丹舊地, 東距大金...唯新羅百濟, 不能自固其圉, 爲麗人所幷, 今羅州廣州道是也...今所建國, 正與登萊濱棣相望.（高丽图经）》史料A对高丽的东西南北写的很清楚。在那之前，先看看最后的一段话，即“與登萊濱棣相望”，这不就是“对面的女孩儿看过来，看过来，看过来这个歌曲的古代版吗？”。 “登”即登州，“莱”即莱州，“滨”即滨州，“棣”棣州。既然要与这四个州相望，那么，与这四个州相望的地方应该是高丽领土的一部分【图1】。再看看看前面的部分，先看高丽的南边介绍部分，即“南隔遼海”。辽海指的是今天的辽东半岛和朝鲜半岛之间的大海，我相信没有人会反对我，因为，大家都不希望这里的辽海指的是渤海【图2】。再来看看高丽的西边，即“西距遼水”，即高丽的西边是辽水（高丽时代的辽水为今辽河）【图3】。好困啊。。看看北边吧，“北接契丹舊地”，什么玩意，看不懂，没事，既然是契丹，那就去看看辽国皇帝给高丽说过的一段话。 B《而海隅立社, 北抵龍泉, 西極鴨緣, 祗禀正朔, 奉輸琛賮(高丽史) 》这里辽国皇帝比高丽图经说的更清楚，即“北抵龍泉”，龙泉指的是渤海的上京故地【图4】。史料B里还说高丽的领土“西極鴨緣”，即证实了高丽时代的辽水的确是鸭渌。这也得到了高丽时代人的认可。 C《遼水一名鴨渌今云安民江.（三国遗事）》史料C说高丽时代的辽水又叫鸭渌【图5】。近期腰酸背痛，得睡觉了，最后看看东边吧，“唯新羅百濟, 不能自固其圉, 爲麗人所幷, 今羅州廣州道是也”【图6】。整合到一块吧【图7】。。赖皮俭提供的高丽图经不仅揭开了高丽领土的神秘面纱，还给我们证明了高句丽和渤海国属于高丽的历史命脉。《唐太宗時, 其東部大人蓋蘇文, 賊虐不道, 帝親征之, 威震遼海. 高宗又命李勣, 往平之. 俘其王高藏, 裂地而爲郡縣, 建安東都護府於平壤城, 以兵鎭守. 後武后遣將, 擊殺其王乞昆羽, 而立其王乞仲象. 亦病死, 仲象子祚榮立. 因有其衆四十萬, 據于挹婁, 臣于唐. 中宗時, 乃置忽汗州, 以祚榮爲都督渤海郡王, 其後, 遂號渤海. 初藏之俘也, 其酋長有劍牟岑者. 立藏外孫舜爲王, 又命高偘討平之. 都護府旣屢遷, 舊城頗入新羅, 遺民散奔突厥靺鞨. 高氏旣絶, 久而稍復, 至唐末遂王其國. 後唐同光元年, 遣使來朝, 國王姓氏, 史失不載. 長興二年, 王建權知國事, 遣使入貢, 遂受爵以有國云.》即，高句丽->渤海国->安盛的高句丽->王建的高丽。我记得赖皮俭不承认高句丽和渤海国属于高丽历史啊 ~ 他这是拿石头砸自己脚吗？而且还砸了两次。。