🌊千花月🌊
关注数: 70
粉丝数: 23
发帖数: 8,525
关注贴吧数: 9
意思一样，别在意细节，当得意忘言 【若为淫．怒．痴众生说者，必不承用，徒自劳疲，此法微妙，与世相反。众生染欲。愚冥所覆，不能信解。】 与世相反：为学日益的世人以为世尊才有如来德性，但其实一切皆有如来德性 妄想执着：淫怒痴众生染欲 只因妄想执着，愚冥所覆，不能证得 想是：自言自语，类开捂偈。而劝请已经是很后面了
本来无一物的意思就是常清净。无树，无台，廓然无圣 这帮未捂者！译，得意忘言，得鱼忘筌。不管这个语言筌是本来无一物，还是常清净！这帮拾者，说文解字
恰恰相反，不修才捂，修都不捂 禅家老祖们给我们的正反面教材就是这样：三十年来寻剑修都不悟，不修处捂了。想想他们都是童真出家啊。风吹草动都能引发，偏偏去三十年来寻剑
悟是没有光相的。光相，比如看太阳知道了这是太阳光了 蜡烛光，煤油灯光，电灯光，电筒光，柴火光等等。但捂之境是没有光相的，但超千日月明，且很休贴，知心。小琪，小南，小宝都没开捂，并不知道
叕百度了下赵州 再离故土，赵州自携瓶锡，遍历诸方。常自谓曰：“七岁童儿胜我者，我即问伊。百岁老翁不及我者，我即教他。”（《行状》）表现出惟真理是求、漠视辈分资格的豪迈作派。虽然，这种精神粗看起来有点年轻人的狂傲和不明“世理”
无题，三十年来寻剑客，总是落叶与抽枝 《景德传灯录》卷11载：“师(仰山慧寂)问香严：‘师弟近来见处如何?’严日：‘某甲卒说不得。乃有偈日：去年贫未是贫，今年贫始是贫。去年无卓锥之地，今年锥也无。’师日：‘汝只得如来禅，未得祖师禅。” 后来香严智闲在与慧寂的谈话中说了一个偈诵：“我有一机，瞬目视伊。若人不会，别唤沙弥。”慧寂听后说：“且喜闲师弟会祖师禅也。” 由上可知，慧寂主张如来禅代表的是渐悟的禅修方式，祖师禅代表的是顿悟的禅修方式，明确肯定祖师禅高于如来禅，这在中国禅宗史上是第一次。慧寂认为，超越分别，当下顿悟是祖师禅的特质所在。 自慧寂后，许多禅师都把将如来禅与祖师禅的对比，作为参禅悟道的修行方式。例如石霜楚圆评论香严的悟道偈“一击忘所知，更不假修治”时说，悟是悟了，但仍然有言语知解，所以还是“向言中取”的如来禅，而不是离言绝相、当下即是的祖师禅。
哦小琪嘴里的大梅禅师，就是小梅，幼时出家的？ 什么时候初参大寂？七岁之前吗
我刚百度了下：翠岩眉毛。不是多此一问
看了那些个前辈们求法历程，感觉他们挺笨的，可能有跪求的前提吧 三十年来寻剑客，，，，。他自性的，三十年！老虚云大家都熟！千代野呢？也三十多年？还得是我们末法的这些灯，要特别的亮得有特别的天赋啊
万般皆有相，假之相。法身也有相，是真的相 不然如何知道自己开误了。只是法身，恰恰以无相为相而已，应善于望文生义。口说五何期，哦六煮误了。哦小山没开，小宝没开，小琪没开
心不在七，心不八还 意思就是心在在处处。而梦中人错取各各在在处处为心。一句话有而已，多者没捂。是遣各各在在处处的无，归心觉在在处处的有
老子已证法身，彼无为，非尔等识字水平上无为 老子，一指李耳，二指千月。但还未包括小巴
维经：菩提之相，不可限量，以是因缘，福不可量 布施种种，终是有为法，可数可量，可数可量则总有其边限。唯实相无量无边，故开示实相的经文也就跟着福可不量了。那菩提之相如何，五何期是，常乐我净是。见常乐我净，就名开捂了。小山见五何期了吗
因果不空——不知谁说的——将说就说吧 万法皆空。无自性故空。那意思，有自性的，自然不空。那自性是什么样子？不生不灭，不净不垢，不增不减。万法皆缘起缘灭。自性，不生不灭。但自性又不能是死的，死的不生不灭不如无。所以必须因果不空，因果空，相当于不生不灭是死的没有的活力。总结，因果不空的意思是自性是活的，能缘起，能自娱自乐。那因果空呢，此时的因果又是另一个语境，另一个意思了，因果也成了一种缘法，但法，自然空。自性就是这个样子的：无相为相，廓然，像空，但这种空又活泼可爱的。不知说明白了没有。无力
达摩西来意———廓然无圣 那谁在惑在束？有圣，有言，有教，有修等等有皆是！
道，常乐我净，与貌悴不相关 关者，南辕北辙了，急需回头，做个饭僧去
心是一种东西，含常乐我净之物，唯心这个物，简去掉物简称唯心 但心也是一种物。世俗的唯物，是唯梦里之物，是唯缘起法。所以无论怎样说都是唯物的。说唯心的，是于梦里假清高，但又醒不了。如db这类人就是，上不了天，又耕不了地
公案好无聊，姑且习惯放文生义→“钟未鸣，鼓未响，托钵向什么处 公案好无聊，姑且习惯放文生义→“钟未鸣，鼓未响，托钵向什么处去”？德山便归方丈
五：米熟也未？六：米熟久已，犹欠筛在 常乐我净，所以弗也，禅也，净也，觉也。六兄自性西方
僧问云居：山河大地从何而有？云居：从妄想有。僧：与某甲想出一 僧问云居：山河大地从何而有？ 云居：从妄想有。 僧：与某甲想出一锭金得么？ 云居休去。 僧不肯。 云门文堰评：已不能折合得，直接拈棒打出。 达摩：不可。请僧来问。 僧：愿与某金。 达摩：妄想拿来！ 僧：了不可得！ 达摩：山河大地从何而有？ 僧：不见山河大地。 达摩：还问金么？ 僧：金不问金！ 时，维诘默然。 文殊赞言：善哉！ 千花月侍旁。观撸自娱。！ 天翼进见，立硬！大若金针！
网上网下，如果无缘遇识八地上菩萨，那么建议，供养我！千花月！ 网上网下，如果无缘遇识八地上菩萨，那么建议，供养我！千花月！
1
下一页
