大秦帝国精神的个人资料

怀化有志青年创业群招募有志者加入，群号码85291058 怀化有志青年创业群招募有志者加入，群号码85291058入会要求： 1、无论你有多大或小，只要你有志气创业； 2、无论你是男或女，只要你专心事业； 3、不要指望给你多少帮助，可能帮助不了你什么，希望你能学习到什么； 4、真诚的心去交流、学习，我们也许会一起共同做自己大家的事业。

这里有营销专业的吗--理论100分，我只给你50分，理论加实践才是学希望合作，在学校的时候学习社会经验和工作经验，这个对自己以后找工作很重要的，在理论中学习到的都是理论经验，在实践中学到的都是实际经验，理论加实践才是真理。有的话加我的QQ1034794323

有湖南老乡吗？有的来顶一下一楼百度

服装专业的2009年招生计划与介绍铜仁市职业技术学院服装专业2009年计划招生的专业有： 1、服装文秘班：主要分配在各大服装公司的总经理办公室、办公室和销售部办公室，工作环境好，待遇高，接触的都是老总；主要职务是文秘、文员、电子话务、电子商务等；不过要求也高，女的至少身高160以上，对长相也有一定要求，有特长的可以放宽。 2、服装设计与工艺班：主要在各大服装公司一般职员，不过现在的服装专业毕业后工资可能是比较高的，在实习期间就有800-1300元，毕业后工资还要加500-1000；大家互相转达哦

【韵味诗足】寻人启示,重赏1000元提供信息者浩然小越 ,男,18岁.北京人,超级帅哥. 于2009年2月27日同大秦帝国一起抢楼. 无故失踪,超成大秦帝国重大经济损失. 现特出1000大洋给所有提供小越信息的人. 电话138888888888

虽然我很想杀了那三个裁判，但是王洪祥我还是很支持因为我看了王洪祥的很多录象，从气势和智慧上，王洪祥对打法很有研究，总是能打一场总结一场，不过，王洪祥的绝招只有几个，一但破了就很危险。我支持王洪祥。但是那几个裁判绝对要枪毙才解气。

求助：本公司的货车拉本公司的产品驾驶员需要办理营运执照吗？正方：需要反方：不需要。故事背景：昨天，我公司去买一小货车，汽车销售人员告诉我们，最好是驾驶员办理营运执照。我说：“自己公司的车，拉自己公司的货驾驶员需要办理营运执照？我们公司的货车不是一个驾驶员来开，有4-5个人都可以开，那么，我们几个人都要办理驾驶员营运执照吗？” 汽车销售员说：“其实，这个是土匪运管，最好是办理。” 我说：“没有道理啊。” 汽车销售人员说：“运管曾打过类似的官司，赢了。” 汽车销售人员说：“你公司的车，拉本公司的货，是不是创收？” 我说：“可以说是创收” 汽车销售人员说：“那就对了，既然是创收，那么就是营运。就需要办理驾驶员营业执照，如果没有，那么就罚款。”

【韵味诗足】大秦帝国精神给诗韵和兄弟姐妹送上新春祝福祝福大家今年发牛财~ 做人牛~~~说事牛~~说话牛~~发财牛~~

【韵味诗足】大秦帝国精神祝大家：好事（诗）连连，好运（韵）年祝福大家：牛年人牛，身体牛，找钱牛，泡妞牛（女孩子吸引男人牛）好梦甜甜好事（诗）连连；好运（韵）年年。大秦

【韵味诗足】吴慕榕之外再无可恋之人--永远是你吴慕榕看《本草药王》从第1集看到24集，我把心一直都放在李时珍和冬青身上，有的时候，我甚至希望慕榕放弃李时珍，成全冬青和时珍的爱情。说我绝情，其实我也够绝情的了，慕榕为了时珍抢状元笔，烈日下耕田，学习抄菜，和使用草本美容胭脂，还有想尽办法学画画希望能在写《本草纲目》时帮帮上时珍。我都希望慕榕能放弃时珍。慕榕发现了时珍和冬青的感情后，决心退出，写好休书，只要李时珍签字，她就可以马上远离时珍。是我我也不会签字的。慕榕为了保护《本草纲目》草本，在悬崖上毫不忧郁的为了时珍的草本跳下悬崖下的大海。看着诗韵那背影，那一刻，我心“咚”“咚”的跳了几下。吴慕榕啊吴慕榕，你跳下去就是死啊。。。。。你还跳，你好傻啊！这个应该到了24集了吧，最后一集，慕榕在恶臭的粪池里找牛黄，做个担架艰难的背李时珍回小店子，那时候。我还是没有从感情上离开李时珍和冬青的感情。（唉~~我也够无情了吧，狼心狗肺）只要你现在放弃李时珍，我李时珍那怕和冬青只有一天、半天甚至一句话的夫妻，死而无憾。安全到达舅舅荆王家，李时珍把写好的休书送给了慕榕。那一刻，我知道李时珍终于发现自己爱的人就是------吴慕榕。离开荆王俯转身的那一刻，虽然休书已送你，但我李时珍的心永远是你吴慕榕的。~~~泪盈满眶~~~~~ 午时三刻处斩李时珍，李时珍问最后一句话：“慕榕，有一件事我一直都想问你，到底到今天为止，你还爱不爱我？” 吴慕榕悲痛欲绝地回答：“爱，一直都爱。” 有你吴慕榕这句话，我李时珍死而无憾~~~斩吧~~~~~~~

[分享][笔写慕榕]永远的连理枝-不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香[原 [笔写慕榕]永远的连理枝-不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香[原创][精品][推荐] 爱上诗韵是从《本草药王》里的慕榕开始的.在最后一集（25集时）李时珍和慕榕一起逃到荆王俯慕榕舅舅家的时候.李时珍将慕榕交给她要李时珍签字的休书，签好了字，将休书送给慕榕的那一刻.我知道.那个时候李时珍就是我.我也会在那种情况将休书送给慕榕，因为在自己最风光的时候，我绝对不会放弃最深爱自己的女人，但是，当自己到了最危险最需要帮助的时候，我一定要放弃自己最深爱的女人的爱和帮助.因为真真的爱一个人其实就是希望她比和自己在一起更幸福.那一刻我的泪光满盈~~~ 其实我真真认识慕榕（诗韵）才1天时间.没有想到在这短短的24个小时就被慕榕这样一个女孩子深深的迷住了. 真的太巧合了太巧合了.好巧合啊.也许这就是传说中的缘分吧. 我很少上网看电视，就算看电视也是看战争片、新闻、历史片和武打片还有动物世界才能吸引我的视力.昨天出差，因为是春节了很难买到10个小时以内的火车票，那么就只有等了，无法打发的时间，我就决定去网吧看看电视新闻或去游戏一下打发时间. 来到网吧，我搜索了很久，基本上战争片我都是看过的，突然有一部连续剧《本草药王》，我知道一定是写《本草纲目》李时珍的故事，于是我用欣赏历史片的观点打开了第一集...................... 为了我能全面并有效而且充分的不带遗漏的至少是大概的表达我对慕榕的支持,我觉得,我有必要把我的支持,分成三大段,每大段含三小段,每小段含三个分析解释点,每个解释点分三种考虑来进行.!!!! 第一大段纲领:为什么要支持慕榕. 第二大段纲领:为什么我要支持李时珍. 第三大段纲领: 为什么李时珍和慕榕我都要支持....... 好了..正式开始...且听下回分解...什么???有人说我是说不出来...切...我会说不出来吗?我为什么说不出来?我怎么都能说出来..不信????好..我告诉你..我为什么能说得出来.....大家下一楼见,下楼更精彩..相当于某博客的裹脚布长篇连载那么精彩..好了,,下楼见...

警告天下男人：不要娶慕容和冬青合二为一的女人！切记。。急~~~~ 因为世界上这样的女人几乎不可能有。很少，很少，偏偏我就碰到一个，就是我目前的妻子，几乎天天吵架；而且几乎天天打架。合慕容和冬青为一人的女人的基本特征就是： 1、十足的吃醋狂，绝对不容许第三人分享自己爱的人。 2、你给她一点点，哪怕是很小很小的关心，她就觉得幸福死了。她就会觉得自己是世界上最幸福的女人。 3、总是非常在乎她给你做了一点很小很小的事情，你心里是否感觉的到。 4、饿死自己也要把东西给你吃，哪怕自己身体非常虚弱； 5、总是担心你的工作，比你自己还要关心担心你的事业，总是想帮你。 6、当她感觉到你从来没有爱过她的时候，她几乎是觉得是世界末日来临。 7、总想看书提高自己的知识，让你更看重她，偏偏她一看书就瞌睡。 8、总是想尽办法帮你，帮了你从来没有得到你一句好话，却每次都犯傻无冤无悔的继续。 9、把最好的东西买了给你穿，自己有没有无所谓。 10、恨死你了，分手的时候总是为你着想。

大家分享：最让你感动的几个片段（部分片段鼻子酸的） 1、大哥向冬青提亲的时候〈紧张〉 2、lsz到武昌去考试前和冬青的表白。冬青跑出去回头的那一刻。〈为他们高兴〉 3、慕容去学抄菜的时候（佩服） 4、冬青去掩埋项链的时候（心酸） 5、lsz给慕容送修书的时候（心酸） 6、本人看电视从来不流泪。其实有很多地方都很感动，记不住了。多谢大家分享。把自己的想法也写一写。

其实我也不知道我到底更爱慕容还是冬青，大家都打我吧说实在的，如果慕容和李时珍没有婚约，我支持李时珍和冬青结婚；我觉得李时珍拥有慕容就拥有世界上最伟大的妻子；我觉得李时珍拥有冬青就拥有世界上最伟大的爱情。打死导演，强烈要求打死导演。我还在看第10集。希望大家把结局先告诉我

我觉得慕容的丫鬟和庞公子的书生应该结婚。她们有点夫妻像。支持的跟一下

大家不觉得楚王的大王子是个很痴情的人吗？还有庞公子？我觉得其实我也是这样的人。不过，可能我觉得自己有是李时珍，事业第一。呵呵~~~~~~~~~

永远支持张柏芝我是坚决的张柏芝支持者~~~~坚决支持坚决支持

董仲舒的祥瑞灾异之说与谶纬流变祥瑞谴告，在孔子思想中已有萌芽，但只到董仲舒这里才上升到理论化的高度，在“天——地——人”相统一的宇宙结构体系中获得准逻辑化的论证。天人感应的思想是祥瑞灾异之说的理论来源。祥瑞、灾异与人事行为尤其是政治得失之间存在着因果关连，为政的好坏直接能够感召出祥瑞、灾异。流行于西汉末并兴盛于整个东汉时代的谶纬就直接继承了董仲舒的感应、灾异之说，在综合网罗了古代各种方术之后，竟发展成为占统治地位的官方意识形态。纬书中有许多地方甚至直接吸取了董仲舒的文字。魏晋以后，谶纬的主流朝两个方向发展，或为道教、佛教所消化吸收，依托于一定的宗教形式而存在和演化；或通过各种可能的方式在民间信仰中继续传播和扩散，虽历经焚禁，但仍代有传人，好之者不绝。科学从此消失.

揭开儒家:忠、孝、仁、义、礼、智、信的欺骗性儒家的"忠"不分主体,忠于君,原来皇军也是"君",连鬼子也叫君,比如汪精卫.儒家的"孝"不分对错,"不孝有三,无后为大",重男轻女思想的源泉.儒家的"仁"不分重轻,注重的是爱人,不知道爱人与爱国则国应该大于人.个人利益必须服从国家利益,而儒家注重于个人利益.儒家的"义"不分正邪,就是“舍己为人”之精神,总之儒家的"义"针对的个人对个人小正,而忽略了大正.违背大正的"义"则大邪.儒家的"礼"却分贵jian,官场之"礼",为官官相互提供了理论.儒家的"信"不分敌我,所以历史上的儒将基本都是战败者.

我相信有8亿人是支持的我太感动了长江7号我相信有8亿人是支持的。

长江7号是我唯一感动的片子，真感动啊永远支持了我本来以为长江7号不好看。没有想到太感动了这简直就不是喜剧片。是教育片，不是教育孩子的爱国主义教育片，给国家政府人员看的爱国教育片。

儒家最拿手的就是斗嘴，内斗，就是诽谤，把敌人看外不看内好吗？这个世界还有外面的敌人

儒家思想真烦人真烦人、只有杀杀光小人

700公里古代高速路秦直道谜团众多如何完成精密勘测？如何通过库布齐沙漠？　　秦直道是由秦始皇下令修建的一条从秦都咸阳到内蒙古包头全长700公里，路面平均宽度约30米，最宽处约80米的古代“高速公路”。3月初，记者从内蒙古自治区鄂尔多斯博物馆获悉，为了再现2000多年前秦直道风貌，鄂尔多斯市将于近期还原修复部分秦直道遗迹。这个和长城一起被列为“十一五”重点文物保护项目的古迹2000多年前是如何修建的？当时的秦人是如何掌握如此精确大地测绘技术？为此，记者采访了内蒙古鄂尔多斯市博物馆的馆长杨泽蒙。　　秦直道是我国境内保存下来的为数极少的古代交通要道遗址之一“秦直道，其实就是秦始皇下令修建的高速公路，两年半的时间就修建而成。它是我国境内保存下来的为数极少的古代交通要道遗址之一，与秦长城、兵马俑并称于世。” 　　杨泽蒙介绍了当时为何要修建秦直道的原由，秦始皇统一六国之后，不甘于消极防御匈奴，而是采取了积极反攻的策略。他派遣大将蒙恬率三十万大军北征，将匈奴驱逐到阴山山脉以北，并将内地的百姓迁徒到阴山南面，设了一个九原郡（内蒙包头附近）。　　第二年，他下令开始修筑秦直道，以便秦军能够在匈奴来犯时，火速赶到阴山进行抵抗。直道修好之后，“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而抱怨。”可见这条直道的威力之大。　　因何而得名秦直道的呢？杨泽蒙介绍，这条道路宽阔平坦，能适应大队人马疾驰，通常称之为“驰道”。　　又因其南北遥遥相对，直线相通，也称“直道”。　　谜团一当年的秦人是如何来定地理方位的？　　秦直道从咸阳一直延伸到当时匈奴人的居住区，可以说，它的行进路线约有一半是在秦人并不十分熟悉的鄂尔多斯高原，这里的地势虽然不及陕北黄土高原地区那样跌宕起伏，却也是丘陵延绵、沟壑纵横，两千多年前的秦人，是如何在这么短的时间内，掌握了如此精确的北方大地方位概念以及如此丰富的地理学、地貌学知识？　　目前，在鄂尔多斯境内的秦直道遗迹北起鄂尔多斯市达拉特旗，南至伊金霍洛旗，全线长约160公里。杨泽蒙说，纵观鄂尔多斯的地貌及秦直道的走向不难发现，现今秦直道路线是经过极为缜密的勘查后选定的。　　直道不偏不倚修在低丘陵地带，再往东一些，就是高丘陵的大沟地带，而再往西一些，就是沼泽地带了，在洪水季节路很有可能被冲垮。　　难道仅仅依靠刚发明不久的罗盘定位技术，他们就具备了如此辽阔地域内的大地测绘技能了吗？就是按照现代人的思路，如果没有特定的技术支持，要在两年半的时间内，在一个无论是地理方位还是地质条件都十分陌生的区域内完成这么大的一项工程是绝难想象的。　　谜团二秦直道是否是多民族合力的结晶？　　这项浩瀚工程的顺利实施，难道凭借的就是蒙恬率领的那数十万内地百姓的智慧和力量吗？秦直道作为沟通南北的重要军事要道，是否借助当时的其他力量呢？　　杨泽蒙表示，在文献记载中有这样一个情节：赵武灵王二十六年（公元前300年）“攘地北至燕代，西至云中、九原”后，便让位给儿子（赵惠文王），开始实施“身胡服，将士大夫西北略胡地，而欲从云中、九原直南袭秦”的战略，这其中就应该包括对九原郡的设置、对这条“直南”道路的勘测、南渡黄河渡口的营建等等一系列活动。　　那么，在这条由秦国大将蒙恬主持完成的当时世界上规模最宏大的高速公路的过程中，是否蕴含着赵国人的辛勤汗水呢？还有，当时大部分已被蒙恬的大军撵到阴山以北，而原本世世代代就生活在鄂尔多斯地区的那些北方游牧民族，是否也在其中发挥了不可估量的作用呢？这些目前都不得而知。

人性的法家-诸葛亮诸葛亮以用法严峻著称，但他是否乱罚人呢？是否过于严峻呢？现在就以几个人为例，研究一下孔明对别人用的刑法。　　先主入蜀后，法正凭着自己的权力，”睚眦之怨，无不报复”，确实太纵横，人品也不怎么样。但法正是一个很难得的人才，就你李广杀霸陵尉差不多，并没有伤及刘备势力的政治层面，如果他贪赃枉法，过滥报复的话，那又另当别论。诸葛亮对他作出宽容的态度。　　彭羕有一定的才干，法正和庞统都推荐他给先主，但他以为自己很了不起，形色嚣然，孔明认为彭羕”心大志广，难可保安”，便向先主密言。之后先主观察彭羕行事，便对他疏远些。他不但嚣张，还辱骂先主，更暗示马超里应外合。就蜀汉而言，这根本就是罪大恶极。孔明毫不留情地将其诛杀。　　廖立认为他自己才名仅在诸葛亮之下，但竟还在李严之下，常常闷闷不乐。后来，他更坐自贵大，臧否群士，诽谤先主，疵毁众臣，孔明便把他流放。他听到诸葛亮去世后，垂泣感叹。如果诸葛亮真的冤枉他，他还用为他而哭吗？如果他认为他将会终为左衽是因为孔明及其部属垄断蜀汉朝廷的话，为何他不在被废后便哭，而在孔明去世后才哭，还要为诸葛亮而哭？”吾终为左衽矣”这句更体验出廖立认为孔明对他的能力的了解和对孔明这知己去世的心情。　　李严和孔明都是托孤之臣，他曾劝诸葛亮受九锡，进爵称王，但诸葛亮不理；诸葛亮要调用他的时候，他又时常讲条件，差点耽误了蜀汉的国家大事，孔明北伐时，他又虚报军情，家罪于孔明，孔明把他流放。同样，他为孔明去世，可体验出李严认为孔明对他的能力的了解和对孔明这知己去世的心情。　　先主入蜀后，任命蒋琬为广都长，但蒋琬什么事都不理，有时又醉了，先主知道后大怒，想加罪于他，诸葛亮知道他有才，不愿做”百里之才”，便向先主求情，希望他能网开一面，最后先主只把他免官。后来蒋琬果然发挥了他的才能，时常执行后勤工作，更成为支持蜀汉的支柱之一。　　刘琰虽然官位很高，但他不理朝政，耗费奢侈，又和魏延不和，言语虚诞，诸葛亮便怪责他一下，刘琰自己也认错。　　向朗虽然有才，但马谡逃亡，他不只隐瞒军情，竟还包庇临阵逃亡的马谡，孔明便免掉他的官职。马谡违反诸葛亮节度，导至在大好局面中大败，又在战败后畏罪逃亡，不承担责任。诸葛亮诛杀马谡及将军张休、李盛。诸葛亮诛马谡的原因应是为了以正军法，因为他提到古人正军法的故事，并以之为理由不得不诛杀马谡。不久后，马谡于狱中去世。赵云亦因不戒之失而被贬为镇军将军。　　诸葛亮用法公允，赏罚分明，不会因与别人的关系而故意升迁或贬斥，对不同的人犯不同的错而采取不同的措施，若果该事情有可原，会酌情处理。正因如此，蜀汉的人都对他又敬又怕，虽然用法严峻亦无怨。

法家群,欢迎加入这个是极端法家群39828485.............................这个是学习法家知识的群41115359........

求助:不知道本宫的宗旨是什么啊? 想知道,也好让我们加入的成员有的任务啊有什么志向啊...

《管子》——管仲——法家的开山鼻祖啊~~~仰望中。法家英物：管仲——法家的开山鼻祖啊~~~仰望中。管仲变法齐强法家英物：李俚<李悝变法>魏强法家英物：吴起<吴起变法>楚强法家英物：姜子牙,周灭商<绝对上说是兵家鼻祖> 兵\法\儒\道四家鼻祖法家英物：商鞅<商鞅变法>秦强法家英物：申不害<申不害变法>韩强法家英物：慎到<慎到变法>韩强法家英物：伊尹,商灭夏法家英物：汉武帝刘彻.击匈奴法家英物：范蠡法家英物：魏武帝曹操,魏强早期法家代表人物有李俚、吴起、商鞅、申不害、慎到.不过呢,开山鼻祖是管仲.法家其他的人物还有:秦始皇\李斯\姜子牙\杨坚\乐毅\太难写了..太多了...

帝国的时代—秦国/不能忘却的伟大祖先/三在司马迁的笔下，秦军是残暴的化身。在另一部历史文献《战国策》中，当时一个谋士这样描述战场上的秦军：他们胳膊下夹着俘虏、身上挂着人头，追杀逃跑的对手。史书中的秦军离野蛮只有一步之遥。难道是残暴和野蛮造就了这些强悍的士兵吗？秦军，这支曾经最强大的军队，包藏着太多令人费解的谜团，千百年来，它只是在人们的想象中存在。直到有一天，几个陕西农民的意外发现震惊了整个世界！ 1974年，干旱袭击了陕西省临潼县的西扬村。焦虑的村民希望地下水能够拯救他们枯萎的庄稼。几个村民将打井的地点选在一片石榴树林里的。三月份的一个黄昏，井水并没有看到，从地下五六米深的地方却挖出了一个真人一样的陶土人头。发现陶俑的消息很快就传开了，考古工作者取代了当地的农民，就在这个打井的地方，专业的发掘开始了。小小的井口被挖成了巨大的土坑，但是，真人一般的陶俑仍旧不断地在土层中出现。在现场的考古学家袁仲一和同事们断定，这是一个古代的陪葬坑，但谁也没有料到，他们几十天的挖掘，只是冰山一角。最终的探测结果表明这是一个空前巨大的陪葬坑。它的面积完全超过了人们的想象。1974年，由几个打井的农民开始，20世纪最壮观的考古发现就此拉开了序幕。陪葬坑中这些武士模样的雕塑当初都是站立的姿势。很明显，它们曾经遭受过严重的破坏。1974年，展现在考古人员面前的，是一具具倒塌的身体。残破的头颅，断裂的手臂，在这个巨大的俑坑中到处都是，在整个考古史上，从来没有发现过数量如此之多的陶俑。残破的兵马俑开始接受精心的修补，它们当初的面貌开始恢复。一个、两个、三个、一个个陶俑重新站了起来。他们的大小和真人一模一样，清一色都是战士的装束，身着铠甲和战袍，象军队一般，排列得整整齐齐，肃立在一道道隔墙之间。陪葬坑中还挺立着几百匹战马，它们昂首嘶鸣的状态很容易使人联想到雷霆万钧的战场。在战马的边上，古代战车的痕迹清晰可辨，木制的战车完全朽烂了，车体的轮廓却保留了下来。几十辆战车，几百匹战马、几千名战士，在二十世纪70年代，排列在考古专家面前的俨然是一个完整的地下军团。关于这个俑坑的存在，史书上没有任何记载，也没有任何传说透露过一丝线索。他们是谁的军队，这个陪葬坑的主人又是谁呢？关中平原是秦汉至唐代的帝王谷，在俑坑西边的地平线上，可以看到一个巨大的土堆，那是秦帝国的创建者秦始皇的陵墓。这样壮观的陪葬坑似乎也只能是气度非凡的始皇帝的作品。对于考古学家而言，推断最终是否成立还需要更为直接的证据。挖掘在进行，考古人员从泥土中又发现了大量的青铜兵器。仔细清理以后，兵器表面上显露出一些文字。在这只矛上刻的文字，与今天的汉字非常相似，念作“寺工”。史书记载，寺工正是秦始皇设立的、主管兵器生产的国家机构。在这只戈上，专家们找到了更加确凿的证据，戈上右边的文字是：“五年相邦吕不韦造”。吕不韦是秦始皇的丞相，他的职责之一就是负责秦国的兵器生产。兵器上面的这些纪年标志着它们准确的生产日期。毫无疑问，这些兵器都是在秦始皇时期铸造，在秦始皇死后作为陪葬品被埋入地下。站在袁仲一和他的同事面前的，竟然是那支被历史的迷雾笼罩、消失了2000多年的无敌军队。突然间，司马迁笔下模糊的秦军形象，一下子就变得具体、清晰起来，兵马俑给人们的震撼是无法用语言描述的。 1975年，整个世界都把目光集中在秦始皇兵马俑身上。许多媒体都把发现兵马俑的消息登在头版。各国元首和政要纷纷来到陕西，为的是能够亲眼目睹古代中国军队的面目。无一例外，他们每个人的内心都受到了强烈的震撼。越过太平洋，秦俑登上了美国国家地理杂志的封面。国家地理使用了这样的标题，中国第一个皇帝的军队：不可思议的大发现。但是，对于秦军的认识，美国人的注意力又一次集中在残暴和野蛮上面。真相需要真正的学者用科学的态度一点一点去揭示。兵马俑的出现彻底改变了袁仲一的生活。发现的惊喜和激动很快就过去了。研究工作一开始，袁仲一就意识到这些活生生的雕塑带来的是一个接着一个的谜团。这些战士不但一人一个模样，他们的装束也明显不同。有的士兵戴着小帽，有的士兵却仅仅梳着发髻，这种差异意味着什么呢？这些戴着板状帽子的似乎是军官，可他们究竟属于哪个级别？难道两千年前的秦军就已经有了严格的军衔制度？

秦军仅仅一年的时间，30万匈奴骑兵就被彻底击溃,刘邦32万大军被匈公元前214年，秦军发动了针对匈奴骑兵的全面战争。仅仅一年的时间，30万匈奴骑兵就被彻底击溃，黄河以南的大片土地重新回归秦国。

“君何功于秦?秦封君河南,食十万户!君何亲于秦?号称仲父!其与家属能知道的秦始皇唯一说的一句话,可见帝王之霸气!!!!!!!11

大家看看我们的汉字是秦字还是那国的字, 我们就是秦人......写秦字..说秦话...我们是秦族秦-----一个多么让人振奋的字

战争是儒家思想的死穴 [转] 在春秋战国那个时代百家争鸣、思想学说蓬勃发展、其中、法家思想备受推崇、而儒家思想是门可罗雀、从汉武帝以后罢百家独尊儒以后、儒家思想开始盛行，法家的思想与儒家的思想观点主张格格不入、法家论人性恶、儒家论人性善；法家主张尊法治国、无论出身只论功业、有功赏有罪罚，而儒家主张礼仪治国、凡事讲个礼数、礼数分等级身份、君臣之礼夫妻之礼等等，由此可见、自儒家盛行以来、后世中国是越来越彬彬有礼、也越来越“体弱多病”了！这直接和儒家思想的主张密不可分——非常显而易见的一点就是：一种学说思想、先不说你的主张和观点的好与坏、正确与否！首先你至少应该全面吧！……可一种想要治世治国的儒家思想竟然是一个瘸腿学说！… …之所以说儒家思想是瘸腿学说！那是因为想要治世治国的儒家思想里有个盲区！其忽视了、甚至是熟视无睹了一个人类社会的阴影——战争！战争是人类社会的一个激烈现象、一个不可逃避的问题、关系治世治国盛衰的必然因素！但可惜的是儒家思想对于战争问题无能为力、战争是儒家思想的死穴！就这样一个瘸着腿的学说竟然在后世中国盛行千年！？……难怪后世中国外患不断、好几次的经济文化辉煌时代、刹那间被野蛮落后所中断，谁说落后才会挨打呢！？中国先进发达却被胖揍的历史教训还少吗！？……瘸腿的儒家思想现在应该永久的走进历史博物馆、不要再把儒家的战争死穴给后代遗传了呀！害人不浅哪……

法家思想学习贴:《睡虎地秦墓竹简·秦律十八种·田律1》白话译文 1、下及时雨和谷物抽穗，应即书面报告受雨、抽穗的顷数和已开垦而末耕种田地顷数。 2、禾稼生长期下雨，也要立即报告降雨量和受益田地顷数。 3、如有旱灾、暴风雨、涝灾、蝗虫及其他虫害等损伤了禾稼，也要报告受灾顷数。 4、距离近的县，由走得快的人专送报告，距离远的县由驿站传送，在八月底以前送达。原文：雨为〈澍〉，及诱（秀）粟，辄以书言〈澍〉稼、诱（秀）粟及豤（垦）田毋（无）稼者顷数。稼已生后而雨，亦辄言雨少多，所利顷数。早〈旱〉及暴风雨、水潦、（螽）、它物伤稼者，亦辄言其顷数。近县令轻足行其书，远县令邮行之，尽八月□□之。　　　田律。

法家思想学习贴:《睡虎地秦墓竹简·秦律十八种·田律1》白话译文下及时雨和谷物抽穗，应即书面报告受雨、抽穗的顷数和已开垦而末耕种田地顷数。禾稼生长期下雨，也要立即报告降雨量和受益田地顷数。如有旱灾、暴风雨、涝灾、蝗虫及其他虫害等损伤了禾稼，也要报告受灾顷数。距离近的县，由走得快的人专送报告，距离远的县由驿站传送，在八月底以前送达。原文：雨为〈澍〉，及诱（秀）粟，辄以书言〈澍〉稼、诱（秀）粟及豤（垦）田毋（无）稼者顷数。稼已生后而雨，亦辄言雨少多，所利顷数。早〈旱〉及暴风雨、水潦、（螽）、它物伤稼者，亦辄言其顷数。近县令轻足行其书，远县令邮行之，尽八月□□之。　　　田律。

两位吧主和骨干分子进来一下，有很重要的的事情要郑重谈一下我想,我们可能都没有对法家精髓真正的吸取,所以.我们这个法家吧也没有真正的发展.我想提出几个意见:1、法家吧里面不能讨论法家和其他思想的对与错。2、可以自己内部讨论法家思想，需要抛弃那些，需要继承那些。3、系统的发表法家思想文章。好让大家知道法家的历史，历史人物，历史事件和具体的法家思想是那些。4、讨论和组织比较完整的队伍，有宗旨，有制度，有职位，有任务，有目标，有计划，有实施。4、建立好队伍后，大家讨论怎么发展队伍，怎么传播法家思想，当然计划很大，需要资金。大家都法家人，我想只要团结就有办法的。我们以后可以把志同道合的朋友认识了，一起出资组建企业。出一本书。象《孙子兵法》一样的书。能代表新时代新法家文化的书。这个可能需要的时间比较长，只要我们的志向不改变，就会实现的。

大家说说对中华民族最有贡献的三个朝代,和最没有贡献的三个朝代打最有贡献的三个朝代1、秦98分；统一文字30分，没有文字的统一，现在的中国起码有560个民族统一疆土28分，没有疆土的统一，汉王朝无法继承庞大的帝国焚书坑儒15分，没有焚书坑儒，中华民族永远无法认定中华民族修长城15分，没有长城，很可能中华民族2000年前就叫匈奴民族其他10分。2、汉80分；300年的江山30，巩固了秦统一六国后，将中华民族溶为一体；开拓西域20分，为中华疆域西北打下了基础。传播汉文化，20分其他10分，，，3、清朝70分唯一的70分就是为中国现在的疆土打下了不可以磨灭的功劳。3、唐朝70分开拓西域20分开拓东北外兴安岭20分传播唐汉文化20分其他10分

呵呵..给大家一个惊喜,请看此人是谁?我们家宋宋饰演苗家女子阿奴的宋宋饰演苗家女子阿奴

在中国的战国时期，日本还处于新石器时代的绳纹文化之中，但到了战徐福究竟到了哪里呢?《秦始皇本纪》中没有说明，但在《史记·淮南衡山列传》中所记载的淮南王刘安与谋士伍被的一次对话中透露出来：“徐福得平原广泽，止王不来。”　　这片“平原广泽”仙踪何处？历史上众说纷纭。今天的考古成果已经向人们揭开了这片尘已久的历史的中神秘面纱：徐福到达的地方是今天的日本列岛！　　在中国的战国时期，日本还处于新石器时代的绳纹文化之中，以采集和渔猎为生，也就是说，尚处于原始氏族社会时期。但到了战末秦初，日本突然开始使用青铜和铁的生产工具，开始了农业生产，尤其是水稻种植技术毫无征兆地凭空出现。日本仿佛在很短的时间之内，便由新石器时代的绳纹文化过渡到早期铁器时代的弥生文化，而且与之前的绳纹文化没有什么传承关系。（日本绳纹文化的文物）　　弥生文化起自公元前200多年，终至公元后300多年，这段时间正相当于中国的战国末年及秦汉时期，这与徐福出海的时间十分的吻合。　　弥生文化的遗址里，还有铜剑、铜镜、铜铎的发现。铜铎以中央日本为多，铜剑、铜镜则以九州为多，后二者被推定与秦式青铜文化有关。日本学者认为，其原料来自中国，在日本再回炉铸成。日本学者八木奘三郎说，中国山东省有类似铜剑、铜镜的器物出土；梅原末治等人说，铜镜之见于日本，是意味着秦汉人的东渡，此外，还有中国古钱、古镜或秦式匕首的出土。这就从历史文物的证据上说明了徐福将秦朝的文明传到了日本。

秦道:全长达数千公里。驰道宽广50步（约合今69米）驰道以咸阳为中心，东到燕（今河北、北京一带)、齐（山东半岛及沿海一带），南至吴、楚（今湖南湖北一带），北达九原（今内蒙自治区乌拉特旗），西到甘肃东部，南北东西，四面贯通，全长达数千公里。驰道宽广50步（约合今69米），路面用锤夯打，平坦坚实，道路两旁每隔三丈植树一棵。此外，在今四川、云南、贵州等偏僻地区的崇山峻岭之中，又修筑“五尺道”。

正方：死人怕活人--反方：活人怕死人我正方：死人怕活人什么呢？死人怕活人挖他的坟，就想秦始皇了，把自己的坟墓修的很隐蔽。人死了，我们看电视，一个爱他的恩乱打他，哎~！`打活了。还是怕活人打啊。河里淹死人了，活人一来个人工呼吸。挨~~~又活了。所以说，死人怕活人。

本人挑战高手辩论：正方：死人怕活人--反方：活人怕死人。或者：死人比活人厉害--反方：活人比死人厉害。那个QQ群愿意挑战？留下QQ群号码。任你挑正反。

为什么我们男孩子还不如女孩，请看连接。 http://blog.china.alibaba.com/blog/cnjianke/article/b0-i1852238.html如果有血性的男儿请留言。

我要做爸爸了，请大家给我的儿子或女儿各取个名字吧。取个男的名字，取个女的名字。多谢拉。。呵`！~我们姓唐的又多了一个成员了。（还有几个月）

商鞅规定--军功（不论出生和血统，有战功就加爵）商鞅规定：秦国的士兵只要斩获敌人一个首级，就可以获得爵位一级、田宅一处和仆人数个。斩杀的首级越多，获得的爵位就越高。你只要打仗打得好就可以授爵，一授爵就有一定的土地，有一定的房子，那么说你整个生活跟打仗挂钩了。这就是商鞅著名的军功授爵制度。2000多年后，“喜”抄写的竹简又让人们得以看到这一制度的大量细节。如果一个士兵在战场上斩获两个敌人首级，他做囚犯的父母就可以立即成为自由人。如果他的妻子是奴隶，也可以转为平民。对于重视家族传承的中国人来说，军功爵是可以传子的。如果父亲战死疆场，他的功劳可以记在儿子头上。一人获得军功，全家都可以受益。这是早期秦人贵族使用的餐具，两、三千年前，那是一个按出身和血统的贵*分配权力和财富的时代。像秦人的军功授爵这样给平民甚至奴隶向上攀升的机会，明目张胆地鼓励国人追逐功利的国家法律，在当时，似乎只有秦人能够接受。与贵族餐具相比，普通秦人的生活用品显得简单寒酸，可以看出加官晋爵对于一个士兵意味着什么。喜的竹简上说：在军中，爵位高低不同，每顿吃的饭菜甚至都不一样。三级爵有精米一斗、酱半升，菜羹一盘。两级爵位的只能吃粗米，没有爵位的普通士兵能填饱肚子就不错了。在这样的利益驱使下，士兵们挣抢敌人首级就是可以理解的了。可以想象，在秦军将士的眼中，敌人的头颅就是换取地位和财富的等价货币。两千年前的秦国，想必是一个军装闪闪发亮的国度，对于千千万万的秦人来说，上战场不仅是为国家战斗，而且是通向财富和荣誉，摆脱贫困卑微地位的惟一出路。在中国历史上，秦人的文化和秉性是独一无二的，这很可能跟秦人的历史有关。秦人出身于大西北的草莽之间，与游牧民族混居。在当时文明高度发达的中原国家眼里，他们是落后野蛮的民族，虽然秦人努力学习中原文明，但他们从未真正接受过中原文明优雅精致、中庸谦让的伦理道德。在秦人看来，尚武、为利益而竞争是天经地义的。