萧波.随笔的个人资料

至此元旦佳节之际，祝诸位吧友2026年快乐！大家好，今天是2026年的第一天，我谨代表“道学吧”吧务团队，祝各位新年快乐！过去的一年里，我们新增了很多的吧务，有些是属于本吧的老人，共同加强了本吧的管理与建设，我们也有了自己的QQ群。道学，是富含我们优秀传统文化的一门学术，早期包括了方仙道、黄老道，方仙道的后期是由张道陵创立道教，黄老道的延续有《道德经》、《黄帝内经》等诸多著作，两者也有相互融合与不同之处，本吧以坚持唯物史观、古代朴素唯物观为主，适应时代发展需求，更好地发展道学。认真研习道学，更是文化自信的一种体现，愿我们在2026年，共同努力，学习中华优秀传统文化，用行动去发展好本吧。在此再次祝各位，新年快乐，福寿康宁！萧波2026年1月1日

感冒井穴如何应用？感冒，如遇风寒，也可以配合针灸调理，五腧穴逻辑，阳井金，阴井木，建议选择手阳经的少商鱼际，足阴经的隐白、大敦等。如遇风热，建议中冲配十宣，历兑、至阴，等。萧波随笔2025.12 #中医

桂枝茯苓丸的方解桂枝茯苓丸的经典方剂组成（出自《金匮要略》）共5味药材，具体如下： - 桂枝：温通经脉、助阳化气，可推动气血运行，化解瘀滞。 - 茯苓：健脾利湿、宁心安神，能辅助调和脾胃，减少瘀滞形成的基础（湿气内阻易致瘀）。 - 牡丹皮：清热凉血、活血化瘀，可清瘀滞中可能伴随的热邪，同时增强活血之力。 - 赤芍：清热凉血、散瘀止痛，与牡丹皮搭配，进一步强化凉血散瘀的效果，缓解瘀滞引发的疼痛。 - 桃仁：活血祛瘀、润肠通便，是针对瘀血的核心药材，能深入化解顽固瘀滞，同时通过通便辅助排出体内瘀浊。该方剂以“活血化瘀”为核心，兼顾温通、清热、利湿，整体药性平和，通过多味药材配伍，在祛瘀的同时避免过度损伤正气，常用于中医辨证属“瘀血阻络”的病症。

正常食用枸杞，到底会不会上火？最近，我们的小伙伴们也在研讨，适当吃枸杞到底会不会上火呢？我总结并分析了一下各位的疑虑，主要是在这几个方面：枸杞也分红枸杞和黑枸杞，两者略有不同，而黑枸杞里面有花青素，但其分布地带不在《千金翼方》唐时，所以不在我们讨论范围内，目前我们常用的是这种红枸杞子(以下简称“红枸杞”或“枸杞”)。红枸杞的“颗粒级数”与三七的头数是同理，越小越好，当我们去了枸杞专卖店可以见到比如180枸杞，280枸杞，370枸杞，或者甲级、乙级等等，这也是有颗粒级数可以作为参考：特级：重量为280粒/50克。特优级：重量为370粒/50克。甲级：重量为580粒/50克。乙级：重量为900粒/50克。（形状类似纺锤形，果皮鲜红，同时要符合相关规范）图片枸杞被收录在药食同源名单，也作为五子衍宗丸中的种子方进行配伍。《千金翼方》中的记载其是苦寒的，后来在《本纲》、诸多版本的《中药学》记载是甘平，其根部为甘寒的“地骨皮”。那么比如桑枝、桑葚、桑叶，或大青叶、板蓝根、青黛，亦或者苏子、苏叶、苏梗，其在同一植物之性味，也大差不差，主要差距在哪里呢？归经的方向。提到地骨皮，我们联想到乳香和没药的关系，也可以去想桑白皮，桑葚也并不是温热之性，那么正常食用枸杞何来的上火呢？陈说美肤 | 一味补养兼顾、美容养颜的圣果——桑葚，那么有的人为什么吃了熏硫的枸杞会上火？这个可以参考“十九畏”，并不是越好看的枸杞越精贵。肾着汤，四逆汤，理中汤，龟鹿二仙酒，崔氏地黄丸并未见枸杞的身影，那么“枸杞”何来的多么上火呢？萧波（肖安洋）2024.11发布

正常食用枸杞，到底会不会上火？最近，我们的小伙伴们也在研讨，适当吃枸杞到底会不会上火呢？我总结并分析了一下各位的疑虑，主要是在这几个方面：枸杞也分红枸杞和黑枸杞，两者略有不同，而黑枸杞里面有花青素，但其分布地带不在《千金翼方》唐时，所以不在我们讨论范围内，目前我们常用的是这种红枸杞子(以下简称“红枸杞”或“枸杞”)。红枸杞的“颗粒级数”与三七的头数是同理，越小越好，当我们去了枸杞专卖店可以见到比如180枸杞，280枸杞，370枸杞，或者甲级、乙级等等，这也是有颗粒级数可以作为参考：特级：重量为280粒/50克。特优级：重量为370粒/50克。甲级：重量为580粒/50克。乙级：重量为900粒/50克。（形状类似纺锤形，果皮鲜红，同时要符合相关规范）图片枸杞被收录在药食同源名单，也作为五子衍宗丸中的种子方进行配伍。《千金翼方》中的记载其是苦寒的，后来在《本纲》、诸多版本的《中药学》记载是甘平，其根部为甘寒的“地骨皮”。那么比如桑枝、桑葚、桑叶，或大青叶、板蓝根、青黛，亦或者苏子、苏叶、苏梗，其在同一植物之性味，也大差不差，主要差距在哪里呢？归经的方向。提到地骨皮，我们联想到乳香和没药的关系，也可以去想桑白皮，桑葚也并不是温热之性，那么正常食用枸杞何来的上火呢？陈说美肤 | 一味补养兼顾、美容养颜的圣果——桑葚，那么有的人为什么吃了熏硫的枸杞会上火？这个可以参考“十九畏”，并不是越好看的枸杞越精贵。肾着汤，四逆汤，理中汤，龟鹿二仙酒，崔氏地黄丸并未见枸杞的身影，那么“枸杞”何来的多么上火呢？萧波（肖安洋）2025.11发布

时令之寒包热的常见方剂应用时令导致的寒包热，常用方剂，大青龙汤、麻杏石甘汤、柴葛解肌汤、九味羌活汤，辨证后考虑选方加减应用，若初起恶寒尚不见渴，阳脉浮缓，宜调和营卫，可轻投桂枝汤加减1～2付，以争取减轻变证不适。（桂枝汤，《伤寒论》、《温病条辨》首方）。食欲太差可以酌情在基础方/主方加人参或者西洋参；若热盛口渴鼻煽畏寒转怕热，必要时白虎加人参汤；若有寒热往来，心烦喜呕嘿不欲食，优选小柴胡汤加减。 #中医# 仅供专业人士的参考

【发帖先看置顶】开贴，看看各位有没有什么需要问的

“中药”的三级思辨中医、中药、生药，是三个不同的“中药”层级，就是在对中药进行“内因”、“外因”、“不内外因”的多学科、交叉学科综合分析、应用与研判。这个思辨，也是我看了《长沙药解》、《本草蒙筌》、《医林改错》、《参西录》等众多的书籍以后写的这个文章。那么是哪三级呢？用六味地黄丸举例： 1、动态草本，组方配伍融合，方剂中可能有佐制、反佐药，服从方剂大局观，若烹小鲜，讲究七情相配、君臣佐使，相对比较复杂，形成比如六味地黄丸的整体功效。 2、原始草本，主要是单独中药提到的其性味归经、四气五味，在禁忌的考量、独立的发挥比较局限，形成比如六味地黄丸的具体中药有哪些功效。 3、结构式草本，主要是以其现代药理学及营养学研究作为应用方向，研究独立的发挥对人体的用途，分析了六味地黄丸的药代、药效及营养学成分。综上所述，三者之间，取长补短，于“多学科”、“交叉学科”等领域呈现互补的态势，而在实际应用过程中，可以考虑具体的优先级。如近些年比较流行的药食同源类产品，如“中式茶饮”、“中式糕点”，人们更多是关注其营养成分、口感风味，是否具有一定的品牌特色，这也就发挥在食品应用领域，更符合选项3，茶艺师、营养师也成为了该领域的“佼佼者”，餐饮行业的新型人才。萧波（肖安洋）2025.11发布

最近有朋友问我谁家的中药材质量好？首先，这个我是不会推荐的，中药材没有绝对的好与坏，甚至有些老中医比较认可的一些好药，化验后，不能通过“质检”。其次，中药材批发市场，就好比一个大的“菜市场”，菜品的种类复杂多样，可能“张三”家的白菜挺好，“李四”家的土豆挺好，可能“李四”家的土豆到了后天就生芽了，所以，无法一一具体说明谁家的药材好。再次，比如“林下参”专营店，一个“林下参”就可以分个三六九等，如果让我再细一点区分，我只能通过看芦头上面的圈圈，还有人参的完整度、既往经验去判断价值，本人的认知能力也是有限。最后，是否会有商家以合格品的最低的阈值（比如“茯苓”中掺杂“茯苓皮”），去改变真品的“净含量”，这个也没办法一一去看，完全取决于行业自律。另，像有些名贵药材上“称”，比如鹿茸几块钱甚至几十块钱/克，过去都是用“戥子”，现在有的商家，用塑料袋装药后“不去皮”直接上“称”，这就导致了塑料袋也有自身的重量（1～3g左右），出现了中药材“缺斤少两”的现象，对此我也很难质评。萧波.荣志（肖安洋）随笔2025.10

血府逐瘀汤的来源与应用一位清朝的武举人，号称三大怪医之一，他写了一本书叫《医林改错》，书写的生动简明，没有华丽的词藻，没有通篇的废话，一如他本人般谦虚务实。这个人叫王清任。自古医武同源，王清任由武入医，古代的伤科医生很多都练武，武术家大都通活血化瘀之术，所以论瘀血治病，集大成者当然首推王清任。王清任开创了中医对瘀血的认识，在他的《医林改错》里记载了五首逐瘀汤，其中，用得最多效果最好的是血府逐瘀汤。光听名字就知道，它是去除瘀血的，对，要记好，血府逐瘀汤能够辅助化掉身上一切瘀血。血府逐瘀汤：当归9克、生地9克、赤芍6克、川芎6克、桃仁12克、红花9克、枳壳6克、柴胡3克、甘草3克、桔梗6克、川牛膝9克你也可以选择中成药血府逐瘀胶囊。血府逐瘀汤到底能够治疗哪些疾病呢？总结起来大概有十四种，其实还不止。 1、头痛头痛有外感的，有气虚的，也有内伤积热的，但是有一种头痛，既不怕冷也不怕热，还不气虚没力，这种头痛忽犯忽好，就像夏日的雷阵雨，说来就来，说走就走，捉摸不定。大家都看过《西游记》里唐三藏念咒语，孙猴子抱头满地打滚的样子，相比之下，这种头痛有过之无不及，那箍在人头上的金箍咒就是瘀血。瘀血头痛，用血府逐瘀汤，此汤若神。 2、胸痛血府，指的就是胸部，中医认为，胸部为血液汇聚之府，逐瘀，就是把瘀血逐出体外，好比你兵强马壮就可以把敌寇赶到长城以外。血府逐瘀汤对治胸部瘀血可以说是刀切黄油，轻而易举。只要是胸部有刺痛感在那里，固定不移，用血府逐瘀汤，疼痛立止。前不久，一个朋友去摘杨梅，一不小心从树上掉了下来，瘀血积在胸部，痛的整晚睡不好觉，我说血府逐瘀汤用黄酒送服。所有药要治跌打损伤的加上小半碗黄酒，酒能够助药力，它像一匹烈马追风逐日，血府逐瘀汤呢就是骑在马上的关云长，在血脉里头迅速穿行。 3、胸不任物什么是胸不任物？就是胸部不能放一点儿东西，哪怕放一件薄薄的毯子在哪里，也要立马掀掉，否则就要冒火，就睡不好觉。王清任认为这是胸中有瘀血在作怪。 4、心慌心跳我们的心脏应该是稳定而有节律的在跳动，如果心脏像兔子一样砰砰乱跳，那就表明血不够了。心血不足，是归脾汤的思路，但是用了以后呢又不显效。为什么？因为心主血脉，疏通血脉是心脏的主要任务，心脏就像交通指挥部，血管就是道路，道路一堵塞，心就慌，换句话说，血脉通畅的心，才不着急呢。 5、祛斑脸上长斑，大都跟不良情绪有关，一个人老是发脾气，不痛快，导致气血瘀滞就长斑，所以斑就是一团瘀血在那里，需要活血化瘀。 6、白发、脱发脱发的原因有很多，血气不足会脱发，年老体衰会脱发，水湿上犯会脱发。血府逐瘀汤适合哪种脱发呢？瘀血脱发。就是头发和皮毛之间有一层瘀血堵住，气血走到那里堵住了，上不到头发去，头发得不到滋养，自然就脱掉了。这就好比那植物原本长起来了，你拿根线把它的根脚绑住，过不了多久，上面就枯掉了，长不上了。 7、失眠人之所以会失眠，中医认为是心神不宁，通常来讲，心神要入住到心血心阴里，人才能安睡，所以一般的失眠用养血安神的方子就可以，有一种失眠，是当心神要回家，要进到心里头去的时候，发现心周围都是瘀血在阻挠，进不去，人就睡不着。这个时候也要考虑用血府逐瘀汤。 8、多梦瘀血不仅会让你失眠，还会让你的夜梦变多。而且是乱七八糟的梦，第二天醒来，含含糊糊又记不清楚，只觉得特别疲倦。 9、天亮出汗在中医眼中，汗有多重要？李时珍曾说过，汗出于心，在内为血，在外为汗。也就是说，汗为心之液，心里头假如有瘀血，身体就要通过出汗的方式把它出出来。 10、喝水就呛一喝水就呛出来，看似不是什么大毛病，但王清任认为这是会厌部有瘀血。 11、吃饭了咽不下去或者咽下去了，它又会堵在那里，很难受。总之就是，不吃饭，忍饥挨饿苦，吃了就梗在那里，更苦。用血府逐瘀汤把胸中的瘀血扫除，食物就掉下来了。 12、急躁遇到点事情就暴跳如雷，每天大怒一两次，小怒无数回，这是血气梗在那里，血府逐瘀汤可以疏条心态。 13、郁闷你看闷字怎么写，心关在门里出不来就是闷。一个人心里头装了大大小小几十件事情，一天到晚每一件都要想上个七八回，担心这担心那，担心外面生意失败，担心家中老人身体，无论大事小事都舒展不了，眉头紧的像拧毛巾一样。《黄帝内经》说，结者散之。心有千千结，血府逐瘀汤用上，立马把它解散开来。 14、灯笼病灯笼有个特点，里面很热，外面凉凉的。一个人心里像架着一团火在烧，外面却冷冰冰，手是凉的，脚也是凉的，这就是灯笼病。血府逐瘀汤把瘀血一化，把胸中打开来，这个热就从心胸走到四肢，手脚也暖和了。血府逐瘀汤，如同拨云见日般，能令瘀血消散！以上内容仅供专业人士参考学习使用。

中医新十问歌，一起来学习中医新十问歌：一问寒热辨表里，二问汗出别虚实。三问头身察病位，四问二便知脏腑。五问饮食辨脾胃，六问胸腹明病性。七问耳目查虚实，八问渴饮辨津液。九问旧病知渊源，十问病因明根本。一问寒热辨表里恶寒发热并见时，多为外感表证持；无汗恶寒苔薄白，风寒束表需温施；有汗发热苔薄黄，风热袭表清热宜。但寒不热里寒致，畏寒喜暖肢冷迟；但热不寒里热炽，壮热烦渴实热治；潮热盗汗午后显，阴虚内热滋阴使。寒热往来胸胁满，少阳病邪和解施。二问汗出别虚实自汗汗多无热感，气虚阳虚卫表散；活动汗增神疲倦，益气固表是关键。盗汗睡时汗湿衫，醒后汗止阴虚占；五心烦热口干咽，滋阴敛汗病自减。大汗淋漓身热烦，实热内盛津液耗；若兼肢冷脉微绝，亡阳大汗急回阳。无汗发热身疼痛，表实寒邪束肌腠；或因津亏汗源少，养阴生津汗可透。三问头身察病位头痛前额阳明犯，或因胃火上攻窜；两侧头痛少阳扰，巅顶头痛厥阴找；后头头痛太阳感，风寒湿邪常相伴。头晕目眩多虚证，血虚阴虚或气虚；若兼头重如裹缠，痰湿内阻清阳陷。身痛恶寒发热兼，外感风寒湿邪添；无热身痛多虚损，气血不足或劳损；身重乏力苔腻黏，湿邪困脾阳气限。四问二便知脏腑大便干结多热结，腹胀口臭实热治；若兼便干形瘦倦，阴虚津亏润肠施；大便溏薄无臭味，脾虚湿盛健脾使；便溏腹痛喜温按，虚寒泄泻温中止；便下脓血里急重，湿热痢疾清利治。小便清长量又多，阳虚寒盛水不化；小便短赤灼热痛，湿热下注膀胱攻；尿频尿急无尿痛，气虚不固或肾虚；小便不利腰酸痛，肾虚水停或瘀阻。五问饮食辨脾胃食欲减退食少餐，脾虚湿困最常见；食少腹胀喜温按，脾胃虚寒温养安；食少不饥苔厚腻，湿滞脾胃化湿宜。多食易饥消谷善，胃火亢盛清胃断；若兼多饮多尿现，消渴之病需细辨。口淡乏味脾虚显，口苦心烦肝火炎；口甜黏腻湿热缠，口咸多为肾虚源；口酸嗳气肝胃逆，食积胃脘也常见。六问胸腹明病性胸痛憋闷痰瘀阻，心悸气短心肺虚；胸痛彻背肩臂牵，胸痹心痛急救先；胸痛灼热口干苦，热邪壅肺清热主。胁痛胀痛情志连，肝郁气滞疏肝缓；胁痛刺痛固定处，瘀血内停活血除；胁痛灼热口苦黏，肝胆湿热清利安。腹痛喜温按虚寒，腹痛拒按实热兼；脘腹痞满食积致，少腹冷痛寒凝肝。七问耳目查虚实耳聋暴作耳胀痛，肝火痰火上攻冲；耳聋渐起无疼痛，肾精亏虚耳失聪；耳鸣如潮实热扰，耳鸣如蝉阴虚兆。目赤肿痛多风热，或为肝火上炎致；目暗昏花视力减，肝肾阴虚明目治；视物模糊眼干涩，血虚津亏养目施；眼睑浮肿湿邪聚，脾虚肾虚水不固。八问渴饮辨津液口渴喜冷饮量多，实热内盛生津喝；口渴喜热饮量少，脾胃虚寒温脾疗；口渴不欲饮黏腻，湿热内阻津不化；口干咽燥不欲饮，阴虚内热滋阴对。九问旧病知渊源旧病复发寻诱因，外感内伤需辨清；旧病兼新病势变，综合辨证治则定；慢病久拖正气耗，扶正祛邪两相调。十问病因明根本外感风寒暑湿燥，内伤饮食情志劳；饮食不节伤脾胃，情志失调肝脾累；劳逸过度气血亏，房室不节肾精耗；跌仆损伤瘀血留，虫兽所伤急救求。妇女儿科加详问妇女尤必问经期，周期提前血热欺；周期推后寒凝致，或因血虚无血至；经量过多血热溢，或为气虚不固摄；经量过少血虚亏，或为血瘀阻胞宫；闭经不行多瘀滞，或为虚损精血匮；崩漏不止血热扰，或为气虚不能保。儿科问诊多赖母，寒热汗出饮食辅；哭闹声息察病情，二便形态辨实虚；麻疹水痘看皮疹，喂养情况知脾胃。萧波（肖安洋）随笔2025.10.23

三才中医交流会我们的QQ群

霜降讲养生霜降时节是秋冬气候的转折点，也是阳气由收到藏的过渡，养生时应注意做好“外御寒、内清热”，这是关键。因为，霜降时节的气候特点是外寒内热，气温渐冷，人体内的血液见寒易凝。这段时间人的手脚易凉，后背易冷，是气血遇寒循环不畅所致，但心里有燥热的感觉，这是“秋行夏令”的结果。因此，在霜降时节要注意添减衣物，不要被寒气所伤，也不要热伤风。霜降时节还应注意清郁热。现代社会中，因为生活节奏快与工作压力大，导致许多人的阳气不能与自然阳气同步变化，因而秋冬交接阳气不能收藏，受到自然界燥气压迫形成体内郁火。阳气太过形成郁火，属于体内邪气。由于邪气太盛进入脏腑，所以百病开始横生。霜降节气还应特别注意预防胃肠疾病，这时因为在霜降时节脾脏功能处于旺盛时期，人体的脾胃功能过于旺盛，容易导致胃病的发生，如胃炎和十二指肠溃疡等。饮食进补要以“润燥、固表、益气”为主。

耳部全息穴位图

中医人的寿命观人的寿命是一个客观存在的事实，因此，它是有限的。人类作为自然界的一部分，遵循着天地间的规律，追求着天人合一、道法自然的境界。就如同春夏秋冬（长夏）四季更替一样，这是客观实在的现象。正如“花有重开日，人无再少年”所说，时间一去不复返，人的生命也只有一次。根据理论推测，人的寿命可以达到 120 岁（双甲子），这一观点符合黄老道学和《黄帝内经》的理论。同时，人的寿命也与五行之变相关联，例如春对应 0～30 岁，夏对应 30～60 岁，秋对应 60～90 岁，冬对应 90～120 岁，而辰戌丑未（长夏）不主时而主时。再以女子为例，七七四十九岁的前后，会经历绝经这一重要的生理变化。这是女性身体自然发展的一个阶段，标志着生育能力的逐渐减退。然而，在尊重客观规律以及人类理论最高寿命为 120 岁的前提下，我们不应该仅仅满足于接受自然的安排，而是应该充分发挥人的主观能动性，积极探索延长生命的方法。求本是一种重要的途径，通过深入了解人体的本质和生命的奥秘，我们可以找到延缓衰老、保持健康的关键。这可能涉及到对营养、运动、心理等多个方面的研究和实践。例如，合理的饮食结构可以提供身体所需的营养物质，适量的运动可以增强肌肉力量和心肺功能，积极的心态可以减轻压力和焦虑，这些都有助于维持身体的良好状态。此外，我们也需要认识到自然界中的细菌、病毒等微生物一直存在，它们与我们共同生活在这个世界上。虽然我们无法完全消除它们，但我们可以通过提高自身的身体综合素质，增强免疫力来应对它们的挑战。免疫力是人体自身的防御机制，能够识别和清除外来病原体，保护我们免受疾病的侵害。通过保持良好的生活习惯、均衡的饮食、适度的运动和充足的休息，我们可以提升身体的免疫力。同时，避免过度使用抗生素和其他药物，以免削弱免疫系统的功能。这样，我们就能在相对的环境中更好地抵御免疫逃避和免疫应激所带来的各种不利影响，减少患病的风险，延长生命的长度和质量。正因为生命是有限的，所以才有《道德经》中，“死而不亡者寿”的说法。如今，许多人都在谈论“补”这个话题。然而，与过去相比，我们的生活条件已经发生了天翻地覆的变化。如今，海吃海喝的现象屡见不鲜，人们常常出现草莓舌、嗳腐、排臭便等症状，体内生起内火。甚至有些人吃得多、拉得少，导致宿便和肥胖问题。这些问题就像厨房的油垢一样，长期沉积、发酵，难以被彻底清除。对于一些老年人来说，他们正处于人生的“冬天”，身体机能逐渐衰退，往往虚不受补。他们的机体功能下降，血糖等的自我调节能力也有所减退。如果吃得过好、过饱，又缺乏适当的运动，就很容易引起血脂、血糖、尿酸等指标的变化。因此，老年人应该避免贪吃、贪喝，保持适度的饮食和运动。同时，他们还应该保持良好的心态，积极参加一些勤动脑的社会活动。毕竟，纵观许多长寿的老人，他们的心态都非常好。以上内容仅供参考，萧波（肖安洋）2025.9.12发表于本吧。

遍地的中草药

中药灵芝栽培技术（可参） 1.●菌种选择：灵芝菌种选择丰产性较好，抗杂、抗污性强的优质菌种，才能取得优质高产。选取优良野生灵芝菌株，并对母种培育成适合在林下仿野生种植的灵芝菌种。 2.●木料处理：灵芝对树种的要求不高，除松、柏、桉、樟等油脂较多且含刺激性气味的树种，其他树种均可。壳斗科木质坚硬、心材少，较为合适。选用椎木、荷木、藜蒴、板栗、枫木等树木，锯倒后使其自然变干，半干后搬回场地，制作椴木，原木直径为5-20厘米。用工具刨去粗皮，将其截成长25厘米的小段，断面应平整。用手提电刨机打磨抛光椴木四周，削去毛刺，保持椴木基本光滑，以防刺破包装袋，并在椴木中间沿着横切面锯一道口，以便后面往里边放菌种。 3.●装袋：选用耐高温、抗拉力的聚丙烯塑料袋，其热变形温度在140℃以上。塑料袋规格分以下2种，大袋长57厘米，宽26厘米；小袋长47厘米，宽22厘米。每根椴木套2层塑料袋，装袋时根据椴木大小选择不同规格塑料袋。装袋时，将塑料袋装放椴木，椴木放入后尽量减少缝隙，用细绳捆紧袋口、扎活结。装袋、搬袋要轻拿轻放，防止破损，一经发现破袋，要及时用透明胶补牢。 4.●高温灭菌：采用高压蒸汽灭菌。锅炉内可放置3层蒸笼，蒸笼直径160厘米，高50厘米。每炉可蒸300-400根椴木。锅炉放入水250千克，炉下方用蜂窝煤加热。炉内温度加热至120℃后保温6小时，锅炉内最高温度可达130℃，停火后待温度下降至50℃后出锅，置入接种室中。 5.●接种：接种室可选用门窗封好、场地干燥、卫生条件好、便于清洁的5-8平方米房间，内用塑料膜制成相等的接种账。接种前8-12天，将接种帐用“消毒合”3-4克/立方米进行消毒。待灭菌后的料袋温度冷却至30-35℃时控温接种。接种前，应先洗手换工作服、鞋子，工具必须经漂白粉消毒，接种人员的手经酒精消毒。菌种用5%的漂白粉溶液浸泡5分钟，用5克/立方米的烟雾剂（二氯异氰尿酸钠）点燃熏蒸1小时。实行一人把种、多人解口接种扎袋、专人堆放的流水作业。每包菌种可接种4根椴木，具体用量可根据椴木大小调整。甲用水果刀裁开菌种袋，将1/4的菌种用手撕成小块（长1-2厘米）置于碗中，倒入已解开细绳的椴木袋。乙用镊子将菌种块夹入椴木与包装袋的缝隙中，保持菌种在整个椴木四周分布均匀，然后重新用细绳捆紧袋口。每根椴木接种后工具和手需重新消毒。废弃包装袋倒入封闭垃圾桶中。接种时保持封闭，禁止人员进出。 6.●菌丝培养：接种后，将灵芝菌袋运入无菌厂房内进行培养，温度控制25℃左右，空气相对湿度应维持在50-60%，并要求在黑暗环境中培养，保持通风。发菌20天后进行酌情翻堆，促进菌丝生长均匀。培养约2个月，待菌棒表层菌丝洁白浓密，菌木间紧连不易掰开，少数菌木断面有豆粒大原基出现，即可迅速下地埋土培养，种植菌棒前30天搬出菌种适应常温30天。 7.●种植地选择：灵芝的生长需要适当的温湿环境，最适生长温度为25-28℃，一般适合生长在湿度高且光线昏暗的山林中。灵芝在生长发育过程中对气体反应敏感，栽培场地应选择在无污染的林地进行林下栽植，林分郁闭度0.6以上，确保灵芝的生长条件更接近于原生态环境。 8.●仿野生种植：灵芝的种植时间为3月份，即将脱去袋膜的灵芝菌棒摆放在畦床内，可放15-150平方米/公顷菌棒，上层先铺2-3厘米厚的细土，再覆盖枯枝落叶，最好选用针叶树种的枯枝落叶，如要培养较长菌柄的菌株，可适当增加覆盖物厚度。 9.●采收：灵芝生长期为3-8月，按照“先熟先采”的原则，待菌盖边缘黄、白色环圈完全消失，菌盖变硬，色泽棕色，开始放射出大量的红色烟雾状孢子粉末时，即可分批采收。采收时从柄基部用剪刀切除或用手轻摘，留柄蒂0.5-1.0厘米，让剪口愈合后，条件适宜时再形成菌盖原基，发育成二潮灵芝。采收后及时晒干或烘干、装袋，置于干燥的室内保存或出售。一次种植可连续采收6-8年。

山药与芡实之间，为何优选“”芡实？山药和芡实都益肾，但补益的线路不同。山药补脾而益肾，是给脾增加水分，所以它是补脾阴，而兼补肺阴的一种药，所以肾气丸中就加了山药进去，目的是通过脾胃的生成，来促使后面肾有东西可收藏，这就是补脾来达到补肾的目的。芡实也是补脾，但其味涩，涩就是固，所以芡实去通过利湿来补脾，而通过涩来固肾，比如因为肾虚不足，而出现遗尿，遗米青，白带多等，就要加芡实下去所以同样是补脾，但思路不一样，山药是直接补津气，芡实是通过利湿而固摄山药我以前很喜欢用，现在就比较少了，因为我发现，很多药房里的山药，根本就不是铁棍山药，熬出来的水全是淀粉，根本就不是津液，津液是什么？你买一根铁棍山药，加点骨头去熬汤，你吃山药的时候，或者喝汤时，那汤都是滑的，这个滑就是津液所以我的健脾祛湿汤里，我只放了芡实，没有加山药就是这个意思，就是怕加了山药后，汤里全是淀粉，那吃下去不健脾消食，还出现肚子胀就麻烦了，淀粉是不好消化的，如果在健脾祛湿汤要加山药，建议到市场里直接买新鲜的铁棍山药就行，就是那种小小的，细细长长的那种芡实本身就生长在水中，现在人们种在水田里，那年我到潮汕，看到很多人在种，种植是比较简单，但要把芡实剥出来就比较麻烦，不小心还刺到手，所以贵的原因，应该就是难剥，广东人的清补凉汤里面，就有芡实，加点莲子，桂圆，枸杞，党参，在加点西米露，冰箱一冻，天热来一碗，爽人们常说，生长在水中的东西，本身就可以利水（祛湿），不然它自己早就被水泡烂了，所以芡实能祛湿（利水）又因其有固涩的作用，所以它能治肾炎，为什么会得肾炎？并不是说肾有炎症？那肾为何有炎症？人们说是湿热，所以就用车前子，玉米须，黄柏等，吃吃吃，最后把肾就吃坏了肾主收藏，藏就好比仓库，仓库的作用要有货物，没有货物可以放，那你要仓库干什么？所以你老是用清热祛湿利水的，不等于把货物泄掉吗？那货物泄掉后，仓库就失去意义了，所以肾炎的本质是肾虚，肾虚了营养就藏不住，所以就从小便排出。方中讲到中药，请在医生指导下使用。 #中医

有很多朋友会问我谁家的中药材靠谱？首先，这个我是不会推荐的，中药材没有绝对的好与坏，甚至有些老中医比较认可的一些好药，化验后，不能通过“质检”。其次，中药材批发市场，就好比一个大的“菜市场”，菜品的种类复杂多样，可能“张三”家的白菜挺好，“李四”家的土豆挺好，可能“李四”家的土豆到了后天就生芽了，所以，无法一一具体说明谁家的药材好。再次，比如“林下参”专营店，一个“林下参”就可以分个三六九等，如果让我再细一点区分，我只能通过看芦头上面的圈圈，还有人参的完整度、既往经验去判断价值，本人的认知能力也是有限。最后，是否会有商家以合格品的最低的阈值（比如“茯苓”中掺杂“茯苓皮”），去改变真品的“净含量”，这个也没办法一一去看，完全取决于行业自律。另，像有些名贵药材上“称”，比如鹿茸几块钱甚至几十块钱/克，过去都是用“戥子”，现在有的商家，用塑料袋装药后“不去皮”直接上“称”，这就导致了塑料袋也有自身的重量（1～3g左右），出现了中药材“缺斤少两”的现象，对此我也很难质评。萧波.荣志（肖安洋）随笔2025.8.26

你所知的十方丛林有哪些？开门见山，欢迎各位参与讨论～

大家好，我很荣幸能够参与本吧的建设各位老师，各位师兄、学姐，我非常地荣幸，能够参与本吧的建设，力争为建设好本吧，做出积极的贡献，同时也会听取他人的建议和意见，如有什么需求，在我能力允许的情况，我尽力去帮助大家完成，再次感谢本吧的老同志们，对我的默许和信任。

把脉的重要性人之所以会生病，根源往往在于五脏的失衡。但五脏深藏体内，无法直接目视触摸，其病变自然难以直接感知。不过，“无法直接感知”不等于“无从感知”。五脏一旦出现异常，最先发出信号的并非发热恶寒、头痛身痛、恶心呕吐等这些躯体症状，而是与五脏紧密相连的血脉——也就是我们的脉象。五脏的虚实强弱，能够直接、客观地反映在脉象的变化上。因此，通过切脉，我们能比依赖症状更早、更直接、更准确地捕捉到五脏的细微变化。

脉诊的重要性人之所以会生病，根源往往在于五脏的失衡。但五脏深藏体内，无法直接目视触摸，其病变自然难以直接感知。不过，“无法直接感知”不等于“无从感知”。五脏一旦出现异常，最先发出信号的并非发热恶寒、头痛身痛、恶心呕吐等这些躯体症状，而是与五脏紧密相连的血脉——也就是我们的脉象。五脏的虚实强弱，能够直接、客观地反映在脉象的变化上。因此，通过切脉，我们能比依赖症状更早、更直接、更准确地捕捉到五脏的细微变化。

《内经》对于脾胃综合论述可参《内经》，对脾胃的解剖、生理，脾胃病的病因、病理、治疗、预防等均有了精辟阐述。例如，在脾胃生理方面，《内经》指出：“脾胃者，仓廪之官，五味出焉”（《素问•灵兰秘典论篇》）、“谷气通于脾”（素问•阴阳应象大论篇》）、“脾为之使，胃为之市”《《素问 •刺禁论篇》）、“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行”（《素问•经脉别论篇》）、“中焦受气取汁，变化而赤，是为血”（《灵枢•决气》）。所有这些，较具体地描绘了脾胃对水谷的纳受与运化、化生气血等功能。此外，脾胃还具有濡养其它脏腑、乃至四肢百骸的作用，如“脏真濡于脾，脾藏肌肉之气也”（《素问•平人气象论篇》）、“四肢皆禀气于胃，而不得至经，必因于脾，乃得禀也”（《素问•太阴阳明论篇》）、“脾为孤脏，中央土，以灌四旁者也”（《素问•玉机真脏篇》）。脾与精神活动有关，“脾在志为思”（《素问•阴阳应象大论篇》）。脾胃的功能如此丰富，对人体的影响又是如此重要，以至于《内经》断言：“有胃气则生，无胃气则死”。在脾胃病的病因方面，《内经》指出与饮食、精神、劳倦、气候等因素有关。如“饮食自倍，肠胃乃伤”、“思伤脾”、“用力过度，••肠胃之经络伤，则血溢于肠外”、“久坐伤肉”等。在脾胃病的病理方面，《内经》分析了脾胃病变的寒热虚实。如寒：“胃中寒则腹胀”；热：“胃中热则消谷，令人悬心善饥，脐以上皮热”；虚：“脾虚则四肢不用，五脏不安”；实：“水谷之海有余，则腹满”。在脾胃病的治疗方面，《内经》提出了一些治则和方药。如“脾恶湿，急食苦以燥之”、“脾欲缓，急食甘以缓之”，是为治则；“脾瘅者，口中甘，治之以兰，除陈气也”、“胃不和则卧不安，半夏秫米汤主之”，是为方药。在脾胃病的预防方面，《内经》告诫人们饮食要“热无灼灼，寒无凄凄，寒温中适”。不要“饮食失节，寒温不适”，以防止肠胃病和其它疾病的产生。

《内经》对于“脾胃”的综合论述可参《内经》，对脾胃的解剖、生理，脾胃病的病因、病理、治疗、预防等均有了精辟阐述。例如，在脾胃生理方面，《内经》指出：“脾胃者，仓廪之官，五味出焉”（《素问•灵兰秘典论篇》）、“谷气通于脾”（素问•阴阳应象大论篇》）、“脾为之使，胃为之市”《《素问 •刺禁论篇》）、“饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱，水精四布，五经并行”（《素问•经脉别论篇》）、“中焦受气取汁，变化而赤，是为血”（《灵枢•决气》）。所有这些，较具体地描绘了脾胃对水谷的纳受与运化、化生气血等功能。此外，脾胃还具有濡养其它脏腑、乃至四肢百骸的作用，如“脏真濡于脾，脾藏肌肉之气也”（《素问•平人气象论篇》）、“四肢皆禀气于胃，而不得至经，必因于脾，乃得禀也”（《素问•太阴阳明论篇》）、“脾为孤脏，中央土，以灌四旁者也”（《素问•玉机真脏篇》）。脾与精神活动有关，“脾在志为思”（《素问•阴阳应象大论篇》）。脾胃的功能如此丰富，对人体的影响又是如此重要，以至于《内经》断言：“有胃气则生，无胃气则死”。在脾胃病的病因方面，《内经》指出与饮食、精神、劳倦、气候等因素有关。如“饮食自倍，肠胃乃伤”、“思伤脾”、“用力过度，••肠胃之经络伤，则血溢于肠外”、“久坐伤肉”等。在脾胃病的病理方面，《内经》分析了脾胃病变的寒热虚实。如寒：“胃中寒则腹胀”；热：“胃中热则消谷，令人悬心善饥，脐以上皮热”；虚：“脾虚则四肢不用，五脏不安”；实：“水谷之海有余，则腹满”。在脾胃病的治疗方面，《内经》提出了一些治则和方药。如“脾恶湿，急食苦以燥之”、“脾欲缓，急食甘以缓之”，是为治则；“脾瘅者，口中甘，治之以兰，除陈气也”、“胃不和则卧不安，半夏秫米汤主之”，是为方药。在脾胃病的预防方面，《内经》告诫人们饮食要“热无灼灼，寒无凄凄，寒温中适”。不要“饮食失节，寒温不适”，以防止肠胃病和其它疾病的产生。

“世界道医”频道我们的QQ频道

谁有七星板的鼓谱

水的代谢与脾胃的关系痰和饮多因脾、肺、肾三脏功能失调，水液代谢障碍而形成，与脾胃关系尤为密切。《寿世保元》指出：“痰者，病名也，生于脾胃。然脾胃气盛，饮食易克，何痰之有？”柯韵伯云：“脾为生痰之源”。《景岳全书》亦云：“盖饮为水液之属，凡呕吐清水及胸腹膨满，吞酸暖腐，渥渥有声等证，此皆水谷之余，停积不行，是即所谓饮也，•⋯水谷不化而停为饮者，其病全由脾胃”。

一代经方人，实属不易现在的中医教科书，追溯到第五版教材，按照教科书式的开方用药，很少见几位药的经方，而且《中医内科学》给分了“感冒”病、“咳嗽”病、“头痛”病等，过去时候，一般是买原价或近原价的书、而且现代中医医书的种类相对也不多，第五版教材是针对执业医师考试，第七版教材是针对考研复习，最新版教材是针对学校学习。

最近看到一代经方人，出书，实属不易现在的中医教科书，追溯到第五版教材，按照教科书式的开方用药，很少见几位药的经方，而且《中医内科学》给分了“感冒”病、“咳嗽”病、“头痛”病等，过去时候，一般是买原价或近原价的书、而且现代中医医书的种类相对也不多，第五版教材是针对执业医师考试，第七版教材是针对考研复习，最新版教材是针对学校学习。

大家主要是建筑设计，还是风水领域？

在陕西，您熟知的十方丛林有哪些？各位大德、道友，一起交流一下吧

为什么有的患者觉得服用中药后效果不佳？首先是中药的质量问题，先不考虑药用，先考虑食用，我们每天吃饭，喝水，都会有机体的生理现象，比如快饱了，快吃撑了，或者不饿了，或者口不渴了，哪怕是喝茶，茶多酚也有一定的利尿作用，所以吃中药肯定有机体的正反馈或者是负反馈，但不是没有反馈，首先要考虑是相关的不良中药是真的没效果，或是效果比较差。其次是用法用量的问题，尤其是大医院的中医大夫，尤其是评了很多职称、很多“头衔”的大夫，往往更规范化，“谦虚谨慎”，在开方的过程中要考虑《药典》用量以及处方权的应用限制，由于中医注重整体观念，也更注重个体差异，剂量不够，蓄积不足，可能达不到适宜的效果。再次是患者的问题，患者未按时吃药，忌口，药品存放不当，等等，都可能导致未能达到预期的疗效。或者是疾病较重，病去如抽丝，未能达到控制效果。最后，是一些特殊的问题，先天的问题，先天源于出生之前，有些遗传病、潜在致病因素，还有一些无法解释的因素等等，最终导致预后不良。（以上内容仅供参考）2025 萧波.荣志（肖安洋）随笔

中医的藏象学说

中医中药吧吧主竞选：NO.0001号候选人

穴位埋线，起源于上世纪60年代“陆氏针” “穴位埋线”疗法，可参考金盾出版社的老医书，与“套管”针灸相似，但不同于针灸手法。从中医角度解释，它没有常规的“提插捻转”，也没有针灸“三才法”的理论支持，仅入地部，非传统中医疗法，有的患者反应使用后，施术区出现疼痛，且长时间的异物滞留（包括“滞针”）也易出现气滞血瘀，其不属于中医适宜技术。1969年，华北的中医大夫“陆健”，发明出第一根陆氏针，即“穴位埋线疗法”的开篇之作，中西医结合的“穴位埋线”手法，几乎与“小针刀技术”、“银质针技术”并其发展，属于中医现代化的特色诊疗技术之一。萧波（肖安洋）首次发表于2025年4月

不要盲目补气血气血不足多与脾胃虚弱、肝郁气滞、瘀血阻滞相关。若脾胃运化无力，盲目服用阿胶、人参等滋腻补品，会加重脾胃负担，导致湿浊内停，出现腹胀、舌苔厚腻等症。肝郁气滞者，气机不畅影响气血生成，此时补气血会导致 “气滞血瘀”，引发胸闷、烦躁。瘀血内阻者，需先活血通络，再行补益，否则易致血壅，诱发上火、出血。补气血应先辨明原因，脾胃弱则先健脾，如用山药、莲子；肝郁者先疏肝，如陈皮、玫瑰花；有瘀者先活血，如桃仁、红花。待气机调畅、脾胃健运，再循序渐进补益，方能事半功倍。（仅供参考）

七种“地黄丸”，的不同功效！ 1，六味地黄丸-滋阴补肾； 2，知柏地黄丸-滋肝肾，清虚热； 3，杞菊地黄丸-滋肾，养肝，明目； 4，归芍地黄丸-滋肝肾，补阴血，清虚热； 5，麦味地黄丸-滋肾阴，养肺阴； 6，明目地黄丸-滋肾阴，养肝血，明目； 7，桂附地黄丸-温补肾阳；

这个吧，怎么样，平时人数多吗？

七种“地黄丸”，的不同功效！ 1，六味地黄丸-滋阴补肾； 2，知柏地黄丸-滋肝肾，清虚热； 3，杞菊地黄丸-滋肾，养肝，明目； 4，归芍地黄丸-滋肝肾，补阴血，清虚热； 5，麦味地黄丸-滋肾阴，养肺阴； 6，明目地黄丸-滋肾阴，养肝血，明目； 7，桂附地黄丸-温补肾阳；

南北沙参的特点南北沙参都是清补不上实火，北沙参侧重养胃生津，滋阴润燥不伤阴，比南沙参作用还要好些，也补肺气，南沙参偏于气阴双补

【发帖先看置顶】防风与玉屏风散《本草正义》认为，防风为“风药润剂”，我个人认为是不对的，首先，防风甘辛温，辛甘又化阳，甘温能补中益气，偏于去寒风；其次，祛风则需走窜，这就好比开车需要耗油，防风的行风之力强，必然会耗伤津液，这一点与苦辛平润的秦艽有些区别。黄芪白术配防风，偏于脾虚无实证、表虚证型的自汗，“防风”也可入肝木，在痛泻要方中也有相关应用，配伍会偏于使用炒白术。有的人使用玉屏风颗粒的效果不好，这一是要考虑中成药的问题，既然是药，是否遵循古法，那么是药都会有效果，无论是正反馈，还是负反馈（副作用/不良反应）。二是考虑剂量问题、或者辨证是否准确的问题。萧波荣志（肖安洋/肖荣志）随笔2025.8.17

大家好，白云观是几点开门

防风与玉屏风散《本草正义》认为，防风为“风药润剂”，我个人认为是不对的，首先，防风甘辛温，辛甘又化阳，甘温能补中益气，偏于去寒风；其次，祛风则需走窜，这就好比开车需要耗油，防风的行风之力强，必然会耗伤津液，这一点与苦辛平润的秦艽有些区别。黄芪白术配防风，偏于脾虚无实证、表虚证型的自汗，“防风”也可入肝木，在痛泻要方中也有相关应用，配伍会偏于使用炒白术。有的人使用玉屏风颗粒的效果不好，这一是要考虑中成药的问题，既然是药，是否遵循古法，那么是药都会有效果，无论是正反馈，还是负反馈（副作用/不良反应）。二是考虑剂量问题、或者辨证是否准确的问题。

现代口腔医学，曾站在巨人的肩膀查阅资料，发现巨人就是我们的中医，充填技术可溯到《五十二病方》（仅供参考）#中医 #龋齿 #口腔医学

三才中医交流会 QQ

大家好，我们这个吧怎么样？平时访问的人多吗

支持一下我们吧看看在线的有多少人

防风与玉屏风散《本草正义》认为，防风为“风药润剂”，我个人认为是不对的，首先，防风甘辛温，辛甘又化阳，甘温能补中益气，偏于去寒风；其次，祛风则需走窜，这就好比开车需要耗油，防风的行风之力强，必然会耗伤津液，这一点与苦辛平润的秦艽有些区别。黄芪白术配防风，偏于脾虚无实证、表虚证型的自汗，“防风”也可入肝木，在痛泻要方中也有相关应用，配伍会偏于使用炒白术。有的人使用玉屏风颗粒的效果不好，这一是要考虑中成药的问题，既然是药，是否遵循古法，那么是药都会有效果，无论是正反馈，还是负反馈（副作用/不良反应）。二是考虑剂量问题、或者辨证是否准确的问题。

十神过多则为忌，各有不同表现印星太多：依赖性强，没志向，懒散没主见，爱听奉承话，内向嘴紧，多学少成，做事虎头蛇尾，身体差、易生病，工作常变动，和领导关系差，一生多迁居，女性易克子女，爱动脑却怕复杂。官杀太多：精神萎靡，胆小无志，身体差、多伤病，小人多、怀才不遇，压力大、负担重，性格懦弱、易被欺，内向腼腆，女命婚姻不顺、多夫，一生多忧少乐，做事怕出头。比劫太多：难聚财，合伙必破财，好惹是非、斗嘴，妻命薄、父寿短，身体较健康、能吃苦，固执己见、好钻牛角，好面子、嘴硬不服输，多为体力劳动者，朋友多但多因钱而来，财来财去。财星太多：怕老婆，易因财或女人招灾、惹官非，文化层次低、不爱读书，领导能力差，贪财吝啬、重财轻义，好逸恶劳，靠体力或冒险挣钱，克母。食伤太多：嘴杂爱传话，心胸窄、记仇报复心强，自高自大、傲慢讨人嫌，人缘差，好歌舞酒色、体胖放荡，与领导不合、好作对，好攀比、嫉妒心强，女性多放荡，男命克子女，适合自由行业、难做官。（以上仅供娱乐，不作为实际应用依据）

“脚气”的含义有哪些一、西医认为的“脚气”，是由足部真菌感染所致，常常伴有发痒、脱皮、起水泡等症状，其具有一定的传染性。从中医的角度认为，其主要是由于外感湿邪所致，正气虚弱，加之湿郁于人体之表，味厚沉于下末，发出秽臭之气，此时理当芳香化浊，可以在中医辩证论治的前提下，使用藿香正气散（药理学研究表明，藿香有一定抗真菌的作用）、甘露消毒饮（多家的杂志报刊报道，黄芩具有抗真菌的作用）或三仁汤（半夏、厚朴是否可以抗真菌感染，笔者尚不能完全给出肯定）等方剂，调敷于患处。二、西医认为的“脚气病”，全名为“脚气性心脏病”，主要是由于维生素B1长期严重缺乏所引起的、通常以心力衰竭为主要表现的疾病。三、中医认为的“脚气”，即脚弱上气，弱为经络不畅、难行走之意，气乃风寒暑湿，风为行，寒为痛，暑为顽，湿为着，随脏气虚实寒热发动（起病缓慢），故得脚气名。其遁循经络为三阳多热燥、三阴多热烦，足外踝属阳、足内踝属阴。但脚气不专主一气，亦不专在一经，与中风寒暑湿之证有别，故其为病:1.《肘后备急方》卷三、卷二十二：“古风缓风、壅疾，又称脚弱。因外感湿邪风毒，或饮食厚味所伤，积湿生热，流注腿脚而致病。其证先见腿脚麻木，酸痛，软弱无力，或挛急，或肿胀，或萎枯，或发热，进而入腹攻心，小腹不仁，呕吐不食，心悸，胸闷，气喘，神志恍惚，语言错乱等，治宜宣壅逐湿为主，或兼祛风清热，调血行气等法。风毒脚气，然此病发，初得先从脚起，因即胫肿，时人号为脚气。深师云：脚弱者，即其义也。”由此可见，风热毒型的“脚气”，也叫“脚软”。2.陈无择《三阴极一并证方论》，它的六经辨证证候：太阳经脚气证（代表方剂：麻黄左经汤）:病者头痛。目脱，项强，腰脊连体枢。循髀外出外踝之后，循京骨至小指外侧皆痛者，乃足太阳膀胱经为风寒暑湿流注，自汗者为风胜，无汗疼痛为寒胜，热顽为暑胜，重着肿满为湿胜，诸经皆当如此推。凡太阳经宜随四气发散愈。阳明经脚气证（代表方剂：大黄左经汤、荷叶藁本汤）:病者悽悽寒热，呻欠，口鼻干，腹胀，髀膝中循胻外廉，下足跗，入中指内间皆痛者，乃足阳明胃经为风寒暑湿流注之所为。四气偏胜，并如上说。治之，宜随四气微利之。少阳经脚气证（代表方剂：半夏左经汤）：病者口苦，善太息，胁痛面垢，体无膏泽，头领目锐皆痛，缺盆并腋下马刀肿，自汗，振寒、发热，胸中胁肋髀膝外至胻绝骨外踝，及诸节指皆痛者，乃足少阳胆经，为风寒暑湿流注之所为。四气偏胜，例如前说。治之，宜随四气和解。太阴经脚气证（代表方剂：六物附子汤）:病者腹满，夹明连舌系急，胸隔痞满，循胻骨下股膝内前廉内踝，过核骨后，连足大指之端内侧皆痛者，乃足太阴脾经，为四气流往之所为也，四气偏胜，并如前说，治之，各随其气所中轻重，温散之。少阴经脚气证（代表方剂：八味圆）:病者腰脊痛，小指之下连足心循内踝。入跟中，上腨内，出腘中内廉，股内皆痛。上冲胸咽，饥不能食，面黑，小便淋闭，咳睡不已，善恐，心惕惕若人将捕之状。小腹不仁者，难治。足少阴肾经，为四气流注之所为也。四气偏胜，并如前说。治之，各随其气所中轻重而温之。厥阴经脚气证（代表方剂：神应养真丹）:病者腰胁偏疼，从足大指，连足跌上廉，上脑，至内廉，循股，环阴器，抵小腹，夹脐，诸处胀痛，两脚挛急，嗌干，呕逆，洞泄者，足厥阴肝经，为四气流注之所为也。四气偏胜，并如前说，治之，各随其气所中轻重调理之。本文的笔者留言：以上内容由我整编，仅是给出了一个思维导图，其主要目的是想说明“脚气”的含义有哪些，仅供杏林爱好者们的参考，治病需要根据临床实践和经验总结，用药要在临床医师的指导下使用。如有雷同，纯属巧合。萧波.荣志随笔（肖安洋/肖荣志）2021年1月11日，2025年8月13日