傲世霜
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脂本真伪之辩 历史终将证明——读欧阳健《还原脂砚斋》 《红学》2021关注熟悉《红楼梦》的人都知道一个“基本常识”：《红楼梦》有一种手抄本系统，因为有署名“脂砚斋”的评语而被称为“脂本”。“脂本”被认为是“真本”“原本”。 然而著名学者欧阳健先生的力作《还原脂砚斋》却得出了令人震惊的颠覆性的全新观点：历史上压根就没“脂砚斋”这个人，所有的“脂本”均是近人伪造的。 然而，直到有一天我阅读了欧阳健先生的《红楼新辨》《红学辨伪论》特别是《还原脂砚斋》之后，我被震撼了。原来公认的红学“基本常识”竟然是经不起考证的，被无数学者呕心沥血、皓首穷经支撑的新“红学大厦”竟然建立在“赝品”的沙滩之上 　　《还原脂砚斋》一书，把所有3788条脂批汇总在一起，从“脂砚斋'自白’中的个人信息”、“脂砚斋与曹雪芹”、“脂砚斋与《红楼梦》”、“脂砚斋与红学”四个方面归类梳理，然后结合作者自身在明清小说版本学上20多年的精深研究和海量的素材积累，对“脂砚斋”进行了深入细致地剖析、考辨和论证，真是巨细靡遗，下足了功夫，令人信服地得出了“脂砚斋”生活在比乾隆晚得多的年代里，他对于《红楼梦》的所有介绍，都是不可靠，经不起检验”的结论。 举几个例子： 第十三回，“甲戌本”有两条著名的批语被视为“脂砚斋是曹雪芹亲属”的铁证。 一条是：“秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也。老朽因有'魂托凤姐’、'贾家后事’二件， 岂是安富尊荣坐享人能想得到处？其事虽未漏，其言其意则令人悲切感服，姑赦之。因命芹溪删去。” 一条是：“此回只十页。因删去天香楼一节，少却四五页也。” 针对第二条，欧阳健统计了前后相邻几回的页数行数以及字数（具体数字略），现存第十三回字数比最多的第十一回少290字，比最少的第十二回多出870字。如果加上“删去”的四五页（大致是1728字），共计6288字，大大超过每回4512字的平均数，可见，“删去四五页”之说，绝不可信。 针对第一条，欧阳健这样剖析：既然批者大发慈悲，不忍将真人丑事播扬开去，而命作者删去，作者也已经遵命在正文中删去了，你为什么偏要在批语里揭破这桩隐事，令被赦者大出其丑呢？无他，要么脂砚斋道德败坏，要么就是伪造，二者必具其一…… 为进一步揭穿“脂砚斋曾参与《红楼梦》的创作和修改”的谎言，欧阳健专门对“脂批”中贬低今人小说的评语进行了梳理，他列出了三个重要脂本中带“近”字和“今”字的批语，总计45条。如： “写士隐如此豪爽，有全无一些粘皮带骨之气相，愧杀今之读书假道学矣。” “看他写黛玉，只用此四字。可笑近来小说中，满纸班昭、蔡琰、文君、道蕴。” 欧阳健这样辨析：在这些批语中，“近”与“今”显然是和“远”与“古”相对应的，批语很明显是将《红楼梦》当作“远”、“古”小说来加批的。瞧，这些脂批，不经意间露出了马脚，不打自招，自证了脂批不是在《红楼梦》创作时写的，而是在《红楼梦》流传很久之后加上的事实。 为了更精准地说明这一点，欧阳健做了一个抽样。“甲戌本”有一条批语：“最厌近之小说中，满纸'千伶百俐’'这妮子亦通文墨’之语。”作者凭借丰富的明清小说研究经验，列出含有“千伶百俐”词语的清代小说7种，含有“这妮子”词语的清代小说6种，而这些小说成书都比《红楼梦》晚很多。更有意思的是同时使用“千伶百俐”“这妮子”这两个词语的竟然是曾朴的《孽海花》，而《孽海花》成书于1905年，也就是说这条脂批应该写于1905年之后。 　　 另外脂批还使用“正传”这个术语达11次之多，例如“阿凤正传”、“宝卿正传”、“晴雯正传”等等，而这个“正传”是“本传”这个含义，则是鲁迅先生在《阿Q正传》中的原创，脂批出自1921年以后不言自明，绝非什么乾隆时人之作。 诸如此类，所有这些细腻入微的分析考辨，真是精彩纷呈，将脂批作假揭露得淋漓尽致，入木三分…… 以上为转载
有心的紫鹃 黛玉道：“ 我一日药吊子不离火，我竟是药培着呢，那里还搁的住花香来熏？越发弱了。况且这屋子里一股药香，反把这花香搅坏了。不如你抬了去，这花也清净了，没杂味来搅他。"宝玉笑道："我屋里今儿也有病人煎药呢。你怎么知道的？"黛玉笑道："这话奇了，我原是无心的话，谁知你屋里的事？你不早来听说古记，这会子来了，自惊自怪的。" 林黛玉知不知道晴雯生病吃药的事情？以林黛玉对贾宝玉的关注程度，当然知道。而且，即使林黛玉不亲自去不亲眼看见，也知道。这一点，不光我肯定，就是贾宝玉也很肯定。那么，林黛玉是怎么知道的呢？请看之前的一段描写： 宝玉听了， 转步也便同他往潇湘馆来。不但宝钗姊妹在此，且连邢岫烟也在那里，四人围坐在熏笼上叙家常。紫鹃倒坐在暖阁里，临窗作针黹。一见他来，都笑说："又来了一个！可没了你的坐处了。" 这样的描写，很有意味。就是为后面贾宝玉和林黛玉的这段对话做铺垫。而且，明明白白告诉我们，给林黛玉通风报信的就是林黛玉的另一双眼睛：紫鹃姑娘。 紫鹃对林黛玉与贾宝玉的爱情的关注程度，其实不亚于贾林，这是小说多次表达过的。所以，贾宝玉房里的风吹草动，即使林黛玉不关注，我们的紫鹃姑娘也会关注。
薛姨妈送宫花给众姊妹，林黛玉没理由刻薄周瑞家~ 好多人都说周瑞家的势利眼最后才给黛玉送花，所以她活该被黛玉怼的下不来台。但是仔细想想，薛姨妈没有任何理由给黛玉先送，甚至连给她送的理由都没有。薛姨妈作为王夫人妹妹，送宫花首先想到贾家小姐和侄女王熙凤，三春是姐姐家的正经主子，凤姐是贾府少奶奶又是她的亲侄女，至于黛玉她是客居身份，跟自己又没有半点血缘关系，送是情分不送也是合理的，薛姨妈能想起给黛玉两只就已经很不错了。黛玉得两只花是沾了三春的光，周瑞家对黛玉道：姨太太送花这两只是姑娘的，黛玉道：是单送我一个人的，还是别的姑娘都有了……我就知道么，别人挑剩下的也不给我。黛玉这反应真让人莫名其妙，你林黛玉又不是名正言顺的贾家小姐。原是一无所有投奔着来的，贾府供着你白吃白住，贾母宠爱你都超过了三春，难道就因为这点，薛姨妈送东西都要越过三春先送给你这个半生不熟的串亲戚?
林黛玉前世 林黛玉前世是狐狸和草精的结合体，第一回且说那西方灵河岸上三生石畔，有一灵狐出外觅食，忽见石上有绛珠草一株，其妩媚之态，令人心动摇漾，便自言自语道:传闻三生石畔有仙草一株，此草集天地之灵气，食之长生不老、可保青春永驻，原来仙草在此，何不摘之”，那灵畜正欲取之，不想赤霞宫中神瑛侍者就此路过，喝退灵狐，灵狐只得作罢，悻悻而归。灵狐生性狡黠一心想得到仙草，整日暗中窥视，却不得时机。这日，灵狐又到三生石畔，复次见神瑛侍者用甘露灌溉仙草，灵狐见此不能得逞又返回洞中，灵狐再次寻仙草，却撞见那仙草退却草台木质，得换人形，变为身姿袅娜的女子，灵狐便暗中盯梢，见那草精渴则饮灌愁水，饥则食蜜青果，恰逢神瑛侍者凡心偶炽，这草精便想趁此场明太平之世，意欲下凡造历幻缘，灵狐一路跟随绛珠草精，那草精摇摇摆摆走进警幻仙子宫中，到风流公案处挂了号，警幻仙子亦曾问及，灌溉之情未偿趁此倒可了解。那绛珠草精道:他是甘露之惠，我并无此水还他，他下世为人，我也去下世为人，倒把我一声眼泪还他，也偿还得过他了。话音刚落，只听一声呼唤:神仙姐姐往哪里来又往哪里去?草精惊诧回头一看原来是一只赤色灵狐，极尽妍媚，草精喝道:“你这灵畜，曾三番五次欲将我捉拿，如今我已修炼成仙，你还敢来造次”，灵狐便笑道:神仙姐姐你误会我了，今日之来一则向接神仙姐姐道喜，姐姐潜心修炼终得仙人之体；二则我闻得姐姐得神瑛侍者之甘露欲下凡报恩，神仙姐姐如此有情有义，令人佩服”。绛珠听罢笑道:狐儿，莫要拐弯抹角，难不成你跟踪我就为这几句溢表之词?”那灵狐眼珠儿一转，蹙眉暗思:如今她修的人体欲要下凡，我何不编个理由遂跟她下凡，享受人家荣华富贵，总比整日当畜生的好”。灵狐思罢便道:姐姐虽然有情有义，不知这神瑛侍者前身是女娲娘娘一块五色石所化，此人本性风流多情，恐怕下凡后不能专情于姐姐一人，岂不枉费姐姐一片痴情，”绛珠道:“此话怎讲”，灵狐道:“那神瑛侍者是女娲补天遗留下一块石头，他因感叹自身无用武之地便一心慕凡去享受人间风流富贵，我曾多次观得此人最喜拈花惹草，那日我在灵河畔撞见他与桃花仙子在一处，喝桃仙亲手酿的酒，一边喝酒一边挽着桃花仙子摇摇晃晃嘟囔道:花气袭人是酒香，我欲前去打翻酒杯教训一顿，不想那芙蓉仙子前来，对着神瑛侍者冷笑:他人都说你是无用的废石，怎知在这风月之事上你倒最通”，那神瑛侍者变换出一只扇子递与芙蓉，微饧着眼说道:姐姐莫怪，我的心里只有你，这把扇子赠与你，不知你喜不喜欢?”那芙蓉仙子便一手接过扇子边撕边笑……”。绛珠听罢道:＂真有此事＂，那灵狐道:“千真万确，姐姐如若下凡带上我，我可帮姐姐处处辖制、监视神瑛，让他专情与姐姐一人，岂不美哉？”绛珠听罢笑道:“好个狐儿，你既明说，何不随从我一同下凡助我一臂之力。”说罢，那灵狐便化成一缕红光进入绛珠体内，随从绛珠下了凡。那绛珠下凡后经常贴墙角，扒窗户，走后门，站花荫处处辖制监视着神瑛，神瑛见绛珠似喜非喜含情目，极尽妍媚，虽然平时喜欢拈花惹草，但经常跟绛珠一处看禁书打情骂俏……
百度的钗黑居然说薛蟠请宝玉吃花酒是为了给亲妹子拉皮条…… 说的都是一套一套的，为了黑宝钗使劲所有招数。
薛宝钗——拥有高能量的女子 薛宝钗是红楼梦中最具有魅力的女性之一，无论外表、内心、思想、才华都堪称完美。笔者认为，宝钗之所以如此优秀，是因为自身充满着高能量。 1、从体态来看，高能量的人挺拔，因为气脉通了，能量从脊椎骨一直往上顶，顶到头颅，整个人精气神十足，但不紧绷，泰然自若。 2、从眼神看，高能量的人眼睛非常淡然。而能量低的人，内心焦虑贪婪，眼神里常常透出饥渴，热切，焦灼。高能量的人眼睛里没有一丝欲望，因为知道世界本是个游乐场，人人本自具足，无需外求。 3、从人际关系来看，高能量的人不会刻意结交任何人，能量高的人极具亲和力和吸引力，都是他人渴望与高能量的人有链接，就好像趋光一样。 4、从心态来看，高能量的人对物欲，情欲，性欲都非常淡然，因为有更高的精神乐土和禅悦享受，那些低级的欲望对高能量的人来说，没有吸引力。且情绪非常稳定，没有大喜大悲，大喜大悲都是能量的泄露，始终保持在平静的愉悦状态。如果你生活中有高能量的人，你一想到他，就会觉得有明亮，你如果去见他，路上就开始喜悦。和他相处，如沐春风，有补充能量的感觉。离开后，还会觉得心田持续的被滋润，渴望有更多机会相处。 淡极始知花更艳，宝钗，这样一个内心淡然，性情超脱的女子，无论何时，都吸引读者们的目光，但愿所有喜欢宝钗的人都能够从她的身上汲取能量，一路向前。【图片】
假如宝钗和黛玉生活在现代 宝钗和黛玉是红楼梦两个性格截然不同的女子，俩人都才貌双绝，如果俩人生活在现代文明社会，俩人变得更加独立和勇敢，通过自身的聪明才智做出一番事业。如果她们两个生活在现代，我觉地黛玉像林徽因，而宝姐姐则像居里夫人，哈哈!也许我的比喻不够恰当，但吧友们看到了，不喜勿喷哈! 之所以说黛玉像林徽因，首先黛玉和林徽因属于聪明外露的人，黛玉如果生活在现代，肯定不会为了一份感情束缚了自己，其二黛玉好胜心强，在元春省亲一回黛玉想大展奇才将众人压倒，而林徽因个性好强好胜，也喜欢在多方面获得别人的肯定。再者黛玉心较比干多一窍，机谋深远，喜欢追求世俗名位，“何求邀恩宠，宫车过往频，鳌背三山独立名，”林徽因八面玲珑，为人精明现实，吊着徐志摩，最后却选择了梁思成，林徽因借着梁思成光也做了一些事业比如参与国徽和人民英雄纪念碑的设计，跟着梁去山西等地考察古建筑，写了建筑教育和建筑史方面的著作。但事实上，林徽因的学术水平比起梁思成只能说一般。我想黛玉生活在现代，肯定有魅力俘获像梁思成这样搞学术的大家。其三，黛玉和林徽因都较为爱慕虚荣，喜欢出风头，黛玉喜欢将众人压倒，快人快语，每次写诗对诗都不服输，而且心眼多，会说话；而林徽因，口齿伶俐，喜欢在众人面前表现自己聪明才智，这点真和黛玉有相像之处呢，林徽因聪明，情商高，善于处理人际关系，喜欢在家里邀请各界文艺人士举办文化沙龙，而且每次客人都是以林徽因为中心，沈从文和其他文人都对林徽因赞不绝口，夸她聪明绝顶，对文艺有极高的领悟能力。我想黛玉如果生活在现代文明社会，说不定也会请上一帮文艺大咖，举办一个类似黛玉诗歌研讨会的文化沙龙，谈到尽兴处，说不定还会来上一曲好日子助助兴，因为黛玉通音律。其四，黛玉心思缜密善于掌控人心，处处辖制着宝玉，每天都让宝玉围着自己转；林徽因心思活络，进退自如，林徽因在大学期间每次出去见男朋友梁思成都会花费时间打扮自己，梁思成只能在楼下等着，所以说这俩人都是情场高手。第五，黛玉和林徽因都是美女，但都不是通常意义上让人惊艳的美女，黛玉外貌描写很模糊，倾向于写意美，娴静似如姣花照水，行动似弱柳扶风；林徽因五官较为平淡，但胜在样貌清秀，气质高雅，而且俩人气质也相近，都属于文艺类。 为何我说宝钗像居里夫人呢？首先，俩人都是聪明内敛的一类人，宝钗沉静，宝钗说女孩儿以贞静为主，闲时喜欢一个人静心做些针线活儿；而居里夫人个性专注沉稳，喜欢在沉浸在科研世界里探索真理。其次，俩人个性守拙，不喜辩论，宝钗面对黛玉邑郁不忿浑然不觉，面对黛玉的攻击装作没听见；居里夫人面对姐妹们故意捉弄自己摔了一跤，竟一句不言，只管专心看书。其三，居里夫人俩人都是美貌又不喜张扬的女子，宝钗艳冠群芳却素面朝天，不喜花儿粉儿，房间布置地如雪洞一般；居里夫人天生丽质却不施粉黛，居里在大学期间因为自己美貌经常被男生注视，她为了避免干扰就剪掉了自己的秀发。其四，俩人都是淡泊名利，品格高贵，寻求正道的女子，宝钗不喜奢华，居室布置简洁，思想超脱，怜悯众生，敢于“借蟹讥权贵，”心中充满大爱和慈悲，宝钗到人间就是为了度化宝玉，让宝玉成为一个救世济民的有用之才；居里夫人获得诺奖后不被盛名所累，还把自己勋章送给女儿当玩具玩，友人们见了都觉得不可思议 ，居里夫人把自己一生贡献给科研事业，她具有人道主义精神的伟大灵魂。她的发现为医学领域的放射治疗提供了可能，对癌症的治疗产生了重要影响。其五，宝钗和居里夫人都很优秀，宝钗博学多才，才思敏捷，在大观园诗社活动中多次夺冠；居里夫人学业出众，在科研领域做出极大贡献，两次获得诺贝尔奖。其六，宝钗和居里夫人都是教子有方的女子，宝钗在后文中提到有一遗腹子，有兰桂齐芳的说法，以宝钗的个人学识和思想觉悟肯定会引导自己的孩子走上正途，成就一番事业，光宗耀祖；而居里夫人的两个女儿都很优秀，大女儿是科学家，后来还获得了诺贝尔奖，小女儿是音乐家和传记作家。我想宝钗生活现代，以她的聪明和沉静、淡泊的性子有可能跟居里夫人一样静下心来搞学术研究，成就一番事业，且不被名利所惑。黛玉和宝钗，如果俩人生活在现在文明社会，无论成就大小，都能在各自的领域闪闪发光，这样一来，黛玉不必为了一个贾宝玉每天去钻墙角，去站花荫，去偷窥怡红院私事；也不必看见宝玉和其他异性在一起就想风流佳事，更不必为了宝玉下凡还上自己一生的眼泪。而宝钗也不会为了使命下凡辛苦度化宝玉这个纨绔子弟，更不必为了宝玉出家守寡半生……
假如宝钗和黛玉生活在现代…… 宝钗和黛玉是红楼梦两个性格截然不同的女子，俩人都才貌双绝，如果俩人生活在现代文明社会，俩人变得更加独立和勇敢，通过自身的聪明才智做出一番事业。如果她们两个生活在现代，我觉地黛玉像林徽因，而宝姐姐则像居里夫人，哈哈!也许我的比喻不够恰当，但吧友们看到了，不喜勿喷哈! 之所以说黛玉像林徽因，首先黛玉和林徽因属于聪明外露的人，黛玉如果生活在现代，肯定不会为了一份感情束缚了自己，其二黛玉好胜心强，在元春省亲一回黛玉想大展奇才将众人压倒，而林徽因个性好强好胜，也喜欢在多方面获得别人的肯定。再者黛玉心较比干多一窍，机谋深远，喜欢追求世俗名位，“何求邀恩宠，宫车过往频，鳌背三山独立名，”林徽因八面玲珑，为人精明现实，吊着徐志摩，最后却选择了梁思成，林徽因借着梁思成光也做了一些事业比如参与国徽和人民英雄纪念碑的设计，跟着梁去山西等地考察古建筑，写了建筑教育和建筑史方面的著作。但事实上，林徽因的学术水平比起梁思成只能说一般。我想黛玉生活在现代，肯定有魅力俘获像梁思成这样搞学术的大家。其三，黛玉和林徽因都较为爱慕虚荣，喜欢出风头，黛玉喜欢将众人压倒，快人快语，每次写诗对诗都不服输，而且心眼多，会说话；而林徽因，口齿伶俐，喜欢在众人面前表现自己聪明才智，这点真和黛玉有相像之处呢，林徽因聪明，情商高，善于处理人际关系，喜欢在家里邀请各界文艺人士举办文化沙龙，而且每次客人都是以林徽因为中心，沈从文和其他文人都对林徽因赞不绝口，夸她聪明绝顶，对文艺有极高的领悟能力。我想黛玉如果生活在现代文明社会，说不定也会请上一帮文艺大咖，举办一个类似黛玉诗歌研讨会的文化沙龙，谈到尽兴处，说不定还会来上一曲好日子助助兴，因为黛玉通音律。其四，黛玉心思缜密善于掌控人心，处处辖制着宝玉，每天都让宝玉围着自己转；林徽因心思活络，进退自如，林徽因在大学期间每次出去见男朋友梁思成都会花费时间打扮自己，梁思成只能在楼下等着，所以说这俩人都是情场高手。第五，黛玉和林徽因都是美女，但都不是通常意义上让人惊艳的美女，黛玉外貌描写很模糊，倾向于写意美，娴静似如姣花照水，行动似弱柳扶风；林徽因五官较为平淡，但胜在样貌清秀，气质高雅，而且俩人气质也相近，都属于文艺类。 为何我说宝钗像居里夫人呢？首先，俩人都是聪明内敛的一类人，宝钗沉静，宝钗说女孩儿以贞静为主，闲时喜欢一个人静心做些针线活儿；而居里夫人个性专注沉稳，喜欢在沉浸在科研世界里探索真理。其次，俩人个性守拙，不喜辩论，宝钗面对黛玉邑郁不忿浑然不觉，面对黛玉的攻击装作没听见；居里夫人面对姐妹们故意捉弄自己摔了一跤，竟一句不言，只管专心看书。其三，居里夫人俩人都是美貌又不喜张扬的女子，宝钗艳冠群芳却素面朝天，不喜花儿粉儿，房间布置地如雪洞一般；居里夫人天生丽质却不施粉黛，居里在大学期间因为自己美貌经常被男生注视，她为了避免干扰就剪掉了自己的秀发。其四，俩人都是淡泊名利，品格高贵，寻求正道的女子，宝钗不喜奢华，居室布置简洁，思想超脱，怜悯众生，敢于“借蟹讥权贵，”心中充满大爱和慈悲，宝钗到人间就是为了度化宝玉，让宝玉成为一个救世济民的有用之才；居里夫人获得诺奖后不被盛名所累，还把自己勋章送给女儿当玩具玩，友人们见了都觉得不可思议 ，居里夫人把自己一生贡献给科研事业，她具有人道主义精神的伟大灵魂。她的发现为医学领域的放射治疗提供了可能，对癌症的治疗产生了重要影响。其五，宝钗和居里夫人都很优秀，宝钗博学多才，才思敏捷，在大观园诗社活动中多次夺冠；居里夫人学业出众，在科研领域做出极大贡献，两次获得诺贝尔奖。其六，宝钗和居里夫人都是教子有方的女子，宝钗在后文中提到有一遗腹子，有兰桂齐芳的说法，以宝钗的个人学识和思想觉悟肯定会引导自己的孩子走上正途，成就一番事业，光宗耀祖；而居里夫人的两个女儿都很优秀，大女儿是科学家，后来还获得了诺贝尔奖，小女儿是音乐家和传记作家。我想宝钗生活现代，以她的聪明和沉静、淡泊的性子有可能跟居里夫人一样静下心来搞学术研究，成就一番事业，且不被名利所惑。 黛玉和宝钗，如果俩人生活在现在文明社会，无论成就大小，都能在各自的领域闪闪发光，这样一来，黛玉不必为了一个贾宝玉每天去钻墙角，去站花荫，去偷窥怡红院私事；也不必看见宝玉和其他异性在一起就想风流佳事，更不必为了宝玉下凡还上自己一生的眼泪。而宝钗也不会为了使命下凡辛苦度化宝玉这个纨绔子弟，更不必为了宝玉出家守寡半生……
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