木兰丹 木兰丹
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中国历史上惟一女皇帝武则天(2) 中国历史上惟一女皇帝武则天(2)从才人到皇后 贞观十一年(637年),14岁的武则天受召入宫。临别时,母亲杨氏伤心恸哭,武则天却泰然处之,安慰母亲说:“见天子庸知非福?何儿女悲夫?”由此小事已可看出武则天从小即见识非凡。 武则天入宫之初被册封为才人,但10多年过去了,武则天既无子女也没有被提升,可见她在当时的处境并不十分理想。然而,武则天却时时在寻找机会展示自己的才华和政治抱负。一次,唐太宗得到一匹烈马,名号“狮子骢”,没有人能够驯服,唐太宗为此叹息不已。当时武则天侍侯在侧,她勇敢地提出驯马的要求,说:“妾能驭之,然需三物,一铁鞭,二铁锤,三匕首。铁鞭击之不服,则以铁锤锤其首;又不服,则以匕首断其喉。马供人骑,若不能驯服要它何用。”唐太宗听了夸奖她的胆略。这也正是日后武则天的一条驭政之道。之后,她逐渐与太子李治志趣相投,关系密切。贞观二十三年(649年),唐太宗驾崩,按当时宫廷常规,武则天出家为尼。两年的尼姑生活使她全面地回顾了宫廷生活的富贵与艰险,在政治上日趋成熟。 永徽二年(651年)八月,武则天再次回到自己生活过的唐朝皇官。这是她与唐高宗李治的共同要求,同时还有着另一层复杂的背景,这就是王皇后在宫中受到萧淑妃争宠的困扰,迫切希望借武则天回宫来离间皇帝对萧淑妃的宠爱之情。武则天回宫之初,也只是宫女身份,安排王皇后身边。武则天出于政治上的要求,聪明乖巧,“卑词曲体以事后”,王皇后“数称其美于上”。 永徽三年(652年),武则天生了长子李弘,给自己带来了晋升的希望,也给王皇后增加了一层忧虑。本来武则天就与唐高宗志趣相投,皇帝对她的恩宠日益增多,使王皇后大为吃醋。 永徽五年(654年)三月,武则天被册封为昭仪,地位仅次于皇后与淑纪,成为后宫的第三号人物。同时,皇帝又应武则天的请求,追赠武德功臣屈突通等13人官爵,其中包括武则天的父亲。这一举动使王皇后大为震惊,当初武则天仅仅是个先朝宫女,今天忽然变成生有皇子的昭仪,而且出生于开国元老之家,这时的王皇后深切地感受到来自武则天的威胁,于是她与武则天之间开始产生了地位与感情上的矛盾。 王皇后,并州祁县人。其父王仁佑,封魏国公,其从祖母是同安长公主,是唐太宗的亲姑妈,正是在这位姑妈的荐举下,王氏在成为晋王纪后,又成为唐高宗的皇后。王皇后入宫多年不生子女,成了她无法弥补的大缺陷。 永徽元年(650年),王皇后册封之初,萧淑妃已生有儿子素节,同时别的宫女,如刘氏生陈王忠、郑氏生原悼王孝、杨氏生杞王上金。 永徽三年(652年)以前,后妃之间并无矛盾,只是萧淑妃母以子贵比较得宠。 这本来是很自然的事,但王皇后却产生了嫉妒心理,第一步策划让武则天进宫,“以间淑妃之宠”,第二步即串通其舅父柳(特殊字)抢立庶子李忠(即陈王忠)为太子。《新唐书·燕王忠传》中写道:“王皇后无子,后舅柳(特殊字)说后,以忠母微,立之必亲己,后然之,请于帝,又(特殊字)与褚遂良、韩瑗、长孙无忌、于志宁等继请,遂立为皇太子。”当时唐高宗只有25岁,并不是迫切要求册立太跋子,这只是由于宰相与几位重臣要帮助王皇后压倒萧淑妃而做的一件事。 永徽三年(652年),太子确立了,王皇后胜利了,萧淑妃失败了。武则天回宫以后生了儿子又夺宠,对王皇后构成新的威胁。于是矛盾再起,王皇后联合萧淑妃共同对付武则天。 永徽六年(655年)六月,王皇后密于母柳氏求巫祝厌胜(即请巫师作法咒诅他人),事发,唐高宗大怒,断令柳氏不得人宫,舅柳(特殊字)罢知政事。十月十三日,唐高宗下诏:“王皇后萧淑妃谋行鸠毒,废为庶人。母及兄弟一并除名流放岭南。亡父王仁佑追夺告身。”连贬出京城的柳(特殊字)也因潜通宫掖,谋行鸠毒处以死罪。 永徽六年(655年)十月十九日,唐高宗下诏立武则天为皇后。登上皇后宝座,是武则天一生成败的关键环节,她的政治生涯也由此开始了。
红楼姑娘的养颜之道 红楼姑娘的养颜之道 民间智慧语录里说到,阿胶是陈年的好。这话听着耳熟,比如说陈年的酒才是好酒,而且越陈越好,当然,那些多年陈酿也就越贵。   这么说来,阿胶和酒,尤其是白酒和黄酒,在保存周期上还真有些隐秘的关联。这个隐秘关联的逻辑起点,就是此前我们所说的,阿胶乃水火相济之物,有趣的是,白酒和黄酒也是水火相济。不同的是,酒是在如水的柔情之下,潜藏着刚烈的火焰,而阿胶则是在质地坚硬的外表下,有如水柔情。   关于这个问题,《红楼梦》大观园里的史湘云和丫鬟翠缕谈论阴阳,说天地间万物都是阴阳二气所生,水火相济。比如那飞禽走兽,雄为阳,雌为阴。那丫鬟直白,就将换做公母,被主子骂为下流。其实小丫头一派天真,问到人的阴阳,不过说主子为阳,奴才为阴,并未做卑鄙之想。   大观园里的小姐太太们的学问,那是不让须眉,可惜谈到阴阳水火,居然连民间智慧都不如,所以虽然她们也食用阿胶,但阿胶为什么是陈的好,怎么保存,也说不出个一二三。   传统的民间智慧里说,买阿胶,要在冬天买,等到来年食用。这个说法很简明,但要小心,这意味着阿胶在一年的保存周期里,要经受两次考验,经受过考验,那么这就算陈阿胶,毕竟陈了一年。   第一个考验是5-6月的梅雨天气,阴雨绵绵,连月不开,阿胶容易霉变。这是水的考验;第二个考验是火的考验,7-8月份,烈日当空,到处流火,阿胶容易融化。   我们说过,阿胶是水火相济之物,成型阿胶也必须重新被水火再度考验,方才修成正果。   那么怎么才能避免这四个月里的两次劫难呢?   古代的大家族的储藏之法,是在夏季天气湿热时,放储于石灰缸内干燥之。至于一般家庭,则以密封法为好。具体方法是在大口玻璃瓶的底部,放入少量石灰块作为干燥剂,然后用后纸隔开,上面放上用纸包好的阿胶,盖紧瓶盖,置于阴凉干燥处即可。   那么阿胶是不是只怕这5-8月?非也,在冬季,它最怕的风吹而导致碎裂。请各位喜欢陈年阿胶的买家切记。   故事结尾,我们重温药圣李时珍《本草纲目》中那句名言“阿胶本经上品,弘景曰:‘出东阿,故名阿胶’”,寻觅民族瑰宝,知其源头出处。
慈禧太后的养颜之道 慈禧太后的养颜之道  胡桃是北方人喜欢的称呼,也叫核桃。《食疗本草》中说,核桃“令人肌骨细腻”,讲的是美容养颜之功效。《本草纲目》学术味道更浓一些,讲的是医道,说它“补肾通脑,有益智能”。胡桃,所以神经衰弱与长期失眠之当作零食,常收奇效。   胡桃与阿胶制作成膏食用,民间并不罕见。大户人家的千金,在近代往往当作寻常食品。这个风气的形成,与慈禧太后有很大关系。   慈禧太后与阿胶的渊源,我们曾经谈过,但慈禧太后晚年喜食胡桃阿胶,在当时的朝野引起极大关注。因为老佛爷虽然年迈,但肌肤细腻,不现垂老之色,其中奥妙,在当时民间曾流传西太后服用珍珠粉,所以面如童颜。这个传言实是讹误,《清宫叙闻》记载道,“西太后爱食胡桃阿胶膏,故老年皮肤滑腻”。   更早的渊源,则出在一张民间秘方,人称贵妃美容膏。其配方除了胡桃阿胶,还要加黑芝麻、黄酒以及冰糖。据说此方由唐代杨贵妃所创,常食可以养血润肤,头发乌黑。此方药膳书中屡有记载,但出处是否就是杨贵妃,只能存疑。   不过杨贵妃之容貌,《全唐诗.宫词补遗》中有诗为证:   “铅华洗尽依丰盈,鱼落荷叶珠难停。   暗服阿胶不肯道,却说生来为君容”   关于核桃“补肾通脑,有益智能”,《本草纲目》这一条与阿胶暗合,阿胶有滋养心肾之功能,故张仲景《伤寒杂病论》中有一方,名叫炙甘草阿胶汤,可治失眠。   胡桃阿胶膏的配方,最常见的构成如下:红枣(去核)500克,胡桃肉、黑芝麻(炒熟)、桂圆肉各150克,阿胶、冰糖各250克,黄酒500克。   制作过程分两步,简约的很:先将红枣、胡桃肉、黑芝麻、桂圆肉研成细末;阿胶浸于黄酒中10天,然后与酒千毫 置于陶瓷容器中隔水而蒸,使阿胶完全融化,再加入红枣、胡桃肉、黑芝麻、桂圆肉细末,搅拌均匀,加入冰糖融化即可。   此膏为护肤美容珍品,具有补肾养血、润肤美容功效。如此简约易行的不二法门,何乐而不为?长期服用,或许也和杨贵妃一样,来个“铅华洗尽依丰盈,鱼落荷叶珠难停”的风采。
杨贵妃的养颜之道 杨贵妃的养颜之道  《全唐诗《宫词补遗》卷五》中有个无名氏,跳将出来挑战白居易,说那杨贵妃之所以妖娆妩媚,不是因为洗温泉浴,而是因为“暗服阿胶不肯道”,然而那姑娘偏偏不认帐,不承认暗服阿胶养颜固宠,却到处说是俺天生丽质,“生来为君容”。   这场笔墨官司一打就是近千年。到了明代,有个学者叫朱克生,此人也是个好事之徒,他仔细端详唐史,在字里行间发现,除了杨贵妃,还有一个人有暗服阿胶的重大嫌疑,此人就是杨贵妃的姐姐,唐明皇亲切的封之为 琥国夫人。   在《秋舫日记.莞尔唐史》中,老先生很不正经的写道,“琥国夫人娥眉长,酥胸如兔裹衣裳。东莱阿胶日三盏,蓄足冶媚误君王”。   果然是肥水不流外人田,杨贵妃对外否认自己暗服阿胶的独门秘诀,却对亲姐妹毫不遮拦,口耳相授,不立文字,果真是法不外传。   不过我们在第五回中曾经写道,唐代服用阿胶的风气,以当时医家陈藏器的意见最为主流:“诸胶皆主风、止泻、补虚,而驴皮胶主风为最”。很显然,在当时,中老年男子是主流消费群体。   那么,杨贵妃何以能够先知先觉,洞察阿胶补血养颜的另一重功效?而且使阿胶的疗效从此发生重大变化,补血养颜成为民间最看重的卖点,而原来“主风、止泻、补虚”诸疗效降为次要位置?   原来那唐代,好的是佛道两家。唐代是李家王朝,李世民嫌自己出身还不够高贵,排查列祖列宗,就拜倒在道家创始人老子门下,说是你姓李,咱也姓李,原来是一家人啊。所以有唐一代,道教香火旺盛,到处都是道观。   不过唐代好道教,最后好的是长生不老之术,容颜长驻之术,三教九流各显神通,到处都是秘方。所以很可能是杨贵妃在道观的时候,得到高人指点,才有此先知先觉。   妇人原是以血为生的尤物,所谓“以血为本,以血为用”,血海里不安分了,容易导致体虚。在妇人因血气不足一派委顿不堪之时,便需要那阿胶出面拯救收拾残局,同时滋润肌肤,增加皮囊的诱惑力,改善十年面对普遍积累的审美疲劳。   果然,连唐明皇这等惯看秋月春风的人物,面对杨贵妃,普遍积累的审美疲劳居然不起作用,反而爱之更深。阿胶可谓善莫大焉。   唐史说杨贵妃“通音律,善歌舞”,想那杨贵妃跳起“云想衣裳花想容”,那一头乌发是何等的令人沉醉啊。如果按照中医理论推断,那一头的令人沉醉乌发也受惠于阿胶无疑。   中医一向认为,发为血之余。这当然不能曲解为头发是血泊之后的余孽,不过说明头发是血液滋润下的富余而已。不但头发,甚至头颅上所有的毛发,都无一不跟气血相牵连,也无一不反映气血的状态。   想那唐太宗一声令下,皇家大院里享受东阿阿胶,老臣们心平气和,中气十足,杨氏姐妹姹紫嫣红,何等的逍遥快活。只是这“官封其井,御用其胶”,却也导致民间假阿胶开始流行。故事结尾,我们重温药圣李时珍《本草纲目》中那句名言:“阿胶本经上品,弘景曰:‘出东阿,故名阿胶’”,寻览民族瑰宝,知其源头出处。
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