狂浪之火 狂浪之火
签名是一种态度,我想我可以更酷...
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→→→→→→→中国古代传奇人物谱 ←←←←← 中国古代传奇人物谱 以王母玉帝为中线,上面的依次为:后羿嫦娥、牛郎织女、寿禄福三星、(王母神众)、岳飞、戚继光、林则徐、郑成功、猪八戒、唐僧、沙僧。   中线:花木兰、张僧繇(画龙者)、梁红玉、(略偏下)穆桂英、佘太君、娥皇女英/奇女李香君/蔡文姬/大小乔、四大美人:貂禅(舞妓)、西施(用排除法确定的)、杨贵妃(京剧名段贵妃醉酒)、王昭君,九天玄女(有明版画流传)、孙悟空、财神(是文财神的造像,不过也有以之称赵公明的,即通俗所指的财神爷)、王母、玉帝、阎王、观音、弥勒、麻姑、展昭(京剧典型武生打扮,最接近武松)、包公、关羽、诸葛亮、张飞、刘备、孙权、曹操[刘备最靠近蜀汉阵营、红合昭烈;东南紫盖黄旗且权碧眼紫髯,色合紫;右边那个衣天子之黄而未王冠,为曹操;三人的格局也暗合刘孙抗曹/或者刘备、曹操、孙权,按照魏蜀吴三国地理分布]、苏武(持节云中)、他周围俩霍去病、班超(胡子,根据两汉的背景)、张衡、(偏下)华佗(像以前历史书里面的画像,但颧骨阴影/胡子?影响辨认)、李时珍(有画像传世)、鲁班、愚公、菩提达摩(有大象,“西来龙象”指西方来的高僧,后面那个小和尚只是少林武术的一个代表罢了)  中线偏下:(左)孟获夫妇(右)山鬼(乘赤豹兮从文狸)、屈原(干瘦,又和山鬼相合)、孔子(和故宫俩手交叠的画像相象,不过以此尊位,舍大成至圣文宣王何谁?)、苏轼(大胡子、酒)、曹雪芹(辫子)、李白(酒、剑)[画面这一圈都是文化名人,布局是现实主义的偏内,浪漫主义的偏外]、老子、张骞鉴真郑和(三个喜欢旅游的)[前俩为沈括僧一行不妥,左不是宋朝服侍]  下线:贾宝玉林黛玉、史湘云、王母近卫乐队(见下)、三舞妓(和另外五仙女衣着不是一个类型,左边俩有佛教飞天风格,右边那个可能是公孙大娘)、七仙女之五(华林、媚娴、青娥、瑶姬、王扈,无序的)、哪吒、八仙、济公、钟馗嫁妹。   王母近卫乐队如下:  王母乃命诸侍女王子登弹八琅之璈,又命侍女董双成吹云和之笙,石公子击昆庭之金,许飞琼鼓震灵之簧,婉凌华拊五灵之石,范成君击湘阴之磬,段安香作九天之钧。于是众声澈朗,灵音骇空。又命法婴歌玄灵之曲。(《太平广记》)/侍女领命,董双成乃吹云和之笛,王子登弹八琅之璈,许飞琼鼓太虚之簧,安法其歌妙初之曲。(这个王子登本是清虚真人王褒,后误作王母侍女)(《东游记》)
■■狂浪自述■■ 做一个受争议的人物有何不可?!  历史是一面镜子,看清了自己,也了解了古人和先辈.而历史吧就像打火锅,什么材料都可以放,只要调出的汤料是好喝的.一杯香淳的浓茶,如果你大口的品尝,你会觉得这是苦不堪言!如果你小口的回味,那么它也许就是一杯陈年老酒了,而关键就是看这个人怎么心态去看问题了.  有人认为我狂,那么我的解释只有一种:别人笑我太疯颠,我笑他人看不穿!(这个问题只待各家评说)  以古人的心态去反观历史,那么他们可能会认为时代一直向前进步着,为现代人的勇敢创新而倍感欣慰,反之,如现代人思想保守者,老是想返古归真的人去分析:那么他们是对历史的向往和陶醉,如近代史就可看出,有一部分人对文革变成成了吹捧,反面教材自不可取之,而实在说得过于离谱,那么怎么能缺少一点讽刺给点调料呢?”  一味地遵规守纪只能是一个路人,不留一点脚印,一味地服从别人,只是一个主见不够没有创新之人,反之,脚印可以留,至少看一下他人对你的脚印的态度,是扫除还是保留;而不服从别人之人,也看一下是何种原因:是他的个性还是刻意的追求这种态度;生活是多姿多彩的,只许州官放火,不许百姓点灯也是不能圆说的.  而我狂浪之火属于何种人也,不必大家去评说!在任何的情况下我都有一个鲜明的主题:爱国者无畏!
背下来,有一天你会用的上!!!(精神保健!) 1 背下来,有一天你会用的上!!!(精神保健!) 1、视爱情为奢侈品:有最好,没有也能活。随缘,但不是说不努力。每月记帐。 2、男同事的恭维就像香水-可以闻,但不可以尝。 3、没有任何事情、任何人需要你过了半夜12点还苦想不睡。 4、即使你美若天仙,做什么事情还是要讲道理的。 5、家里的安眠药不要超过10粒。 6、学会做几个好菜。周末给自己炖汤。 7、已结婚的前男友打电话来问最近好不好—一定要高兴的大声地回答:好。 8、过去,童话故事是以“在很久很久以前.....”开头的;现在,童话故事是 以“如果我还没结婚.....”开头的。记住你已经过了听童话故事的年龄了。 9、不必对新男友坦白过去,如果爱他,尤其不不必。 10、与任何人、在任何情况下都不拍欢爱之镜头。 11、不要动念头做单亲妈妈—孩子不需要父亲,但你需要爱人。一个照顾子 的人,非常需要有人照顾。 12、有人称赞你年轻,还是应该高兴的。 13、别对你的容貌担心:你看上去有多大,其实就有多大。 14、谈恋爱就想打麻将“不认真没兴趣,太认真易伤心—培养点游戏精神好不好? 15、中年发迹而离婚的男人求婚,说不;曾经背叛的男人想回头,说不;你曾经背叛的男人请你回头,说不—已经到了这个时候,就更不必要将就了。 16、不要迷恋包装绚丽的东西。时尚杂志上的每季新衣是推荐给影星和模特的。 PS:17、看完帖子,不管喜欢不喜欢,出与对别人的辛苦劳动的尊敬,适当的顶下,或许你只不过用几秒种,但对楼主是莫大的鼓励。嘿嘿(这条是自己加的)
●●●关注非洲,关注贫困●●●!!!!! ●●●关注非洲,关注贫困●●●!!!!! ●●●关注非洲,关注贫困●●●!!!!! 联合国粮农组织发表的最新一期《粮食与短缺》报告指出,今年全球有36个国家面临严重粮食短缺,其中23个是非洲国家。它们急需其他国家的粮食援助。报告认为,造成粮食短缺情况的主要原因是战乱或恶劣的气候条件。非洲的饥饿情况到底怎样?本报记者发回了相关报道。   每当车子停在埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴马路边的时候,络绎不绝的街童便会不  断敲打车窗:“我很饿。”他们把五个指头并成一撮,轻轻地触碰着自己的嘴唇,然后又展开手指拍着自己的肚子。从尼日利亚到南非,从刚果(金)到肯尼亚,这个手势传达着同样的意思——“我很饿”。   饥饿的流浪儿不停地出现在我的身边   两年来,当我和我的同事们忙着采访在非洲各地举行的国际会议时,这些被饥饿奴役的流浪儿不停地追逐着我。在我从车上下来准备走进位于亚的斯亚贝巴的联合国非洲经济委员会国际会议中心时,8岁的穆图卢趁警察不注意来到我的身边,要求为我擦皮鞋。他左手拿着一个被拦腰截断的矿泉水瓶子,里面装着从路边水坑里打来的污浊的雨水,右手拿着一块巴掌大的脏乎乎的破布。穆图卢的衣服明显不合体,袖子挽了好大一截。   “我很饿。”穆图卢拉住了我的衣裳,用那种我早已熟悉的眼神望着我。与此同时,在距离我们50米的会场内,参加这次非洲首脑会议的与会代表们正在激烈地讨论着非洲的问题。“非洲现在有两亿灾民,而且是世界上儿童营养不良情况不但没有改善反而继续恶化的惟一的大陆。”一个参加会议的代表在温暖而明亮的会议大厅说。然而,代表们也许没有注意到,饥饿实际上就在会场的外面肆虐着。   饥饿总是与暴力、艾滋病、贫困,还有战乱交织在一起   穆图卢不过是成千上万个埃塞俄比亚街童中的一个。一个自称为“埃塞俄比亚街童论坛”的非政府组织曾在一份报告中说:“没有人知道到底有多少万街童徘徊在埃塞俄比亚的首都,他们的数字是如此的庞大,而他们的境遇又是如此的复杂,以至于人们根本无法确切统计他们的全部。”   由一个叫做“世界教育论坛”的组织发布的另一份报告说,埃塞俄比亚的街童最小的只有5岁,却无法停止工作:擦鞋、贩卖小包花生或者乞讨;有些街童除了养活自己,还要养活他们的父母和兄弟姐妹。在这份报告的末尾提到了最让人不忍卒读的消息:许多无家可归的街童通常整夜都醒着———一旦他们睡着,就有可能要遭到强奸和性攻击,并因此染上艾滋病。饥饿就这样与暴力、艾滋病、贫困还有战乱交织在一起,让这块大陆承受着更多的苦难。   儿童因饥饿而不能接受教育   埃塞俄比亚不过只是非洲的缩影而已:街童们因营养不良而瘦弱的身体、无法遮体的衣裳和因饥饿而充满渴望的眼神已经构成了这个大陆挥之不去的恶梦。在弥漫着腐臭味道的肯尼亚最大的垃圾场丹多拉,几个街童趴在一堆腐烂变质的茄子上寻找食物,另几个则兴高采烈地向我展示着他们用双手在泥土中刨出的战利品——一块生锈的铁片,他们认为这块铁片能帮助他们换来吃的。街童喜悦的面孔让人看了想哭。   整个肯尼亚有100多万街童,有上千个街童生活在丹多拉堆积如山的垃圾上。肯尼亚同时却是非洲为数不多的实行免费教育的国家。然而,这些街童如何能够在饥饿中接受教育?——100万孩子从此失去了未来。   艾滋病和饥饿一起困扰着非洲儿童   在非洲最宁静的国家马拉维的经济中心布兰太尔,有一个坐落于贫民区的简陋的提特翰黛兹福利中心,在我照相机闪光灯的照耀下,那些被收留的艾滋病孤儿发出震耳欲聋的欢呼———这可能是他们第一次见到照相机和白色的闪光。这些孩子中有一些本身就感染了艾滋病毒,但是我根本无法为他们提供药物和治疗,实际上,连食物都有随时中断的可能。
●●●关注非洲,关注贫困●●●!!!!! ●●●关注非洲,关注贫困●●●!!!!! 联合国粮农组织发表的最新一期《粮食与短缺》报告指出,今年全球有36个国家面临严重粮食短缺,其中23个是非洲国家。它们急需其他国家的粮食援助。报告认为,造成粮食短缺情况的主要原因是战乱或恶劣的气候条件。非洲的饥饿情况到底怎样?本报记者发回了相关报道。   每当车子停在埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴马路边的时候,络绎不绝的街童便会不  断敲打车窗:“我很饿。”他们把五个指头并成一撮,轻轻地触碰着自己的嘴唇,然后又展开手指拍着自己的肚子。从尼日利亚到南非,从刚果(金)到肯尼亚,这个手势传达着同样的意思——“我很饿”。   饥饿的流浪儿不停地出现在我的身边   两年来,当我和我的同事们忙着采访在非洲各地举行的国际会议时,这些被饥饿奴役的流浪儿不停地追逐着我。在我从车上下来准备走进位于亚的斯亚贝巴的联合国非洲经济委员会国际会议中心时,8岁的穆图卢趁警察不注意来到我的身边,要求为我擦皮鞋。他左手拿着一个被拦腰截断的矿泉水瓶子,里面装着从路边水坑里打来的污浊的雨水,右手拿着一块巴掌大的脏乎乎的破布。穆图卢的衣服明显不合体,袖子挽了好大一截。   “我很饿。”穆图卢拉住了我的衣裳,用那种我早已熟悉的眼神望着我。与此同时,在距离我们50米的会场内,参加这次非洲首脑会议的与会代表们正在激烈地讨论着非洲的问题。“非洲现在有两亿灾民,而且是世界上儿童营养不良情况不但没有改善反而继续恶化的惟一的大陆。”一个参加会议的代表在温暖而明亮的会议大厅说。然而,代表们也许没有注意到,饥饿实际上就在会场的外面肆虐着。   饥饿总是与暴力、艾滋病、贫困,还有战乱交织在一起   穆图卢不过是成千上万个埃塞俄比亚街童中的一个。一个自称为“埃塞俄比亚街童论坛”的非政府组织曾在一份报告中说:“没有人知道到底有多少万街童徘徊在埃塞俄比亚的首都,他们的数字是如此的庞大,而他们的境遇又是如此的复杂,以至于人们根本无法确切统计他们的全部。”   由一个叫做“世界教育论坛”的组织发布的另一份报告说,埃塞俄比亚的街童最小的只有5岁,却无法停止工作:擦鞋、贩卖小包花生或者乞讨;有些街童除了养活自己,还要养活他们的父母和兄弟姐妹。在这份报告的末尾提到了最让人不忍卒读的消息:许多无家可归的街童通常整夜都醒着———一旦他们睡着,就有可能要遭到强奸和性攻击,并因此染上艾滋病。饥饿就这样与暴力、艾滋病、贫困还有战乱交织在一起,让这块大陆承受着更多的苦难。   儿童因饥饿而不能接受教育   埃塞俄比亚不过只是非洲的缩影而已:街童们因营养不良而瘦弱的身体、无法遮体的衣裳和因饥饿而充满渴望的眼神已经构成了这个大陆挥之不去的恶梦。在弥漫着腐臭味道的肯尼亚最大的垃圾场丹多拉,几个街童趴在一堆腐烂变质的茄子上寻找食物,另几个则兴高采烈地向我展示着他们用双手在泥土中刨出的战利品——一块生锈的铁片,他们认为这块铁片能帮助他们换来吃的。街童喜悦的面孔让人看了想哭。   整个肯尼亚有100多万街童,有上千个街童生活在丹多拉堆积如山的垃圾上。肯尼亚同时却是非洲为数不多的实行免费教育的国家。然而,这些街童如何能够在饥饿中接受教育?——100万孩子从此失去了未来。   艾滋病和饥饿一起困扰着非洲儿童   在非洲最宁静的国家马拉维的经济中心布兰太尔,有一个坐落于贫民区的简陋的提特翰黛兹福利中心,在我照相机闪光灯的照耀下,那些被收留的艾滋病孤儿发出震耳欲聋的欢呼———这可能是他们第一次见到照相机和白色的闪光。这些孩子中有一些本身就感染了艾滋病毒,但是我根本无法为他们提供药物和治疗,实际上,连食物都有随时中断的可能。   这个福利中心的创始人桑比先生痛苦地对我说,提特翰黛兹福利中心照顾着1879个因艾滋病而失去父母的孤儿。他们虽然也在忍受着饥饿的煎熬,但他们依然是幸运的,毕竟有着像桑比先生这样的默默无闻的普通人在为他们的食物奔走。
梦回唐朝,一个盛世的开元!是中国人的能够不喜欢它吗?  唐朝是中国历史上的重要朝代之一。唐代中国在政治、经济、军事、文化、中外关系等各个方面都取得了辉煌的成就。论者以为,唐朝在中国历史上的特殊重要地位可以从以下几个方面来认识:     首先,中国历史自战国时代以来,社会经济、政治、文化等等在发展过程中出现过三次高潮,即三次鼎盛局面:第一次在西汉,第二次在唐代,第三次在明清。在第二次高潮中,尤其是唐朝前期,农业生产蒸蒸日上,手工艺品日益精巧,商品经济空前繁荣,城市生活繁华似锦。唐朝后期,江南经济进一步发展,为以后南方经济水平超越北方奠定了基础。当时在政治上,先后出现了「贞观之治」和「开元之治」,国家统一,社会安定,呈现一派升平景象,其成就超迈西汉「文景之治」。唐玄宗统治时期,鼎盛局面达到了高峰,甚至在文坛上也出现了「盛唐气象」。     就当时的世界范围来看,唐帝国也是最重要、最强盛的国家之一。欧洲的封建强国主要有法兰克王国和拜占庭帝国,但就社会发展阶段而言,他们都远远落后于唐朝。东方重要的国家有印度和日本。印度戒日王重新统一次大陆前后刚刚确立了封建制,可他死后次大陆随即分崩离析,割据局面一直持续到十二世纪末。日本的「大化改新」虽然尽量模仿唐朝的制度,但改革本身却是具有由奴隶制向封建制过渡的性质。所以,在世界范围内,唐朝不但能够自立于世界民族之林,而且属于最先进的行列。     其次,唐代在中国多民族国家的发展壮大中也居有重要的历史地位。中国社会经过魏晋南北朝的民族融合和文化整合,到隋朝重新实现了政治统一。但隋朝毕竟祚短,中华民族新的统一体的巩固和发展,中国新文化的形成和繁盛,就成了李唐王朝的历史任务。有唐历时几三百年,前期统一,国力强盛,疆域辽阔。高度的物质文明和高水平的文化使周边各族增强了向心力,于是国内各民族间的接触和交往空前发展,民族关系进一步密切。因此,唐代是继汉代之后,中国统一的多民族国家壮大、发展的又一重要历史阶段。     复次,唐帝国崇高的国际地位和辉煌的经济文化成就,使亚洲各国乃至欧洲、非洲国家对之产生了由衷的欣羡之情,他们争相与唐朝交往,遂使中国成为亚洲诸国经济文化交流的桥梁和中心,在东西方交往中发挥了显著重要的作用。在当时的世界中,文化交流中心主要有印度、阿拉伯和唐朝中国,其中又以唐朝地位最为突出。唐代是继汉代之后,中国历史上中外经济文化交流的又一高峰期,具有特别重要的地位。     再次,唐朝正处于中国古代社会由前期向后期发生转折的关键时期,从这个意义上说,唐朝也具有重要的历史地位。当时社会变化的中心是:魏晋南北朝以来的民族文化环境,给传统的中国社会造成了极大冲击,产生了许多新的因素,世家大族衰颓没落,一般地主的经济基础和政治势力空前发展。与此相应是各项制度不断的、全面的变革更新。唐朝后期出现的很多萌芽状态的新事物,对此后千余年的历史发展产生了深远的影响。从租庸调到两税法的变化,不仅是唐代赋税制度上的改革,而是中国古代税制由税丁到税产的滥觞。宋代的「二税」、明代的「一条鞭法」、清代的「摊丁入亩」,都是唐代两税制的继续和发展。中唐时期韩愈和李翱的哲学思想为宋明理学开了先河。韩愈、柳宗元所倡导的「古文运动」为宋代「古文运动」的第二次高潮奠定了基础,写古文之风一直持续到「五四」白话文运动的前夕。由此可见,从唐中叶开始到北宋建立,二百年间酝酿了中国古代社会的重大变化,许多新事物都萌发产生于唐代。在这个历史转折阶段,既有旧时代衰亡中的痛苦,也有新时代来临的曙光。     总之,唐朝经济发达、文化繁荣、国力强盛,国际地位超迈往古,是中国历史上继汉代出现的又一鼎盛局面,史称「强汉盛唐」;唐朝后期的发展又为中国古代社会的巨大变革开了先河。唐代确实是中华民族历史上一个光辉灿烂的伟大时代!
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