织田秀兴的个人资料

太田道灌（ZT）太田道灌（1432—1486）是文武双全的名将，出色的筑城家，关东平原上一颗最早也是最耀眼之一的将星。在战国枭雄北条早云崛起之前，太田道灌是关东最受注目的武将。　太田氏源于清和源氏，世居丹波国太田乡，故以太田为苗字。太田乡附近有一上杉庄，为上杉氏领地，上杉赖重之女嫁与足利贞氏，两人之子即为室町幕府开创者的足利尊氏，在南北朝的战乱中，上杉氏辅助足利家累立功勋，因而飞黄腾达，被任为上野、武藏、上总、伊豆、越后之守护，世袭关东执事一职。太田资国跟随上杉氏移住关东相模国爱甲郡，之后上杉家分支成山内、犬悬、宅间、扇谷四家，太田氏则为扇谷上杉的家臣。宅间上杉很早就断嗣，山内跟犬悬两系交替担任关东执事，称为“两上杉”，而扇谷则为势力弱小的末流。应永二十三年（1416）发生了上杉禅秀之乱，犬悬上杉势力大衰，扇谷则由于资清、道灌父子的努力，势力大振，此后即由山内、扇谷并称两上杉。　道灌生于永享四年（西元1432），其父资清为先述资国算起的第四代，为扇谷家家宰，道灌幼名鹤千代，元服后名资长（又名持资），道灌则是出家后的法号。幼时被送入建长寺接受教育，广阅各种典籍，此时就已显出才气焕发，很可能也是在此时接触到“五经七书”等兵法书，为日后卓越的武略奠定基础。　康正元年（1455），太田资清引退出家，法号道真，有材料说是因为道灌与父亲有所争执所致，总之，由二十四岁的道灌继任家督及扇谷上杉家宰的位置。享德之乱后扇谷上杉家与山内上杉家对立之际，太田道灌开始筑河越城、岩槻城。1457年，山内跟扇谷联手对抗古河公方足利成氏的势力时，扇谷家当主上杉定正（1443—93.10.5）命令道灌于河越、岩槻两城外另建一新城（也有资料说三座城是同时修建的）。他选择的就是江户这个地方，此地在十二世纪曾是江户氏的居馆，扼守交通要冲，有荒川的天然防御，并享江户湾及荒川的水运，攻守俱宜。江户城为一平城，由子城、中城、外城三个独立的曲轮所构成，外设三重深堀及土垒，城中设有二十个橹、五个石门，城内有一栋建筑物名为“静胜轩”，取自兵书《尉缭子》中“兵以静胜”之句。由于铁炮还没传来，我也不好说道灌预见了今后平城会成为城市发展的主流，但德川家康于一百多年后选定江户作居城，总是不无道理，可见城址选择之佳，更何况道灌还大力开辟城下町，也算是为后世繁荣兴盛的大江户奠定最初根基。自此时起，年轻的道灌即以筑城家而闻名当世。　除了筑城外，道灌也是杰出的军事家，他设立弓场，每朝召集幕下的武士数百人施行乘马射、立射、坐射之训练，若有怠忽未出席，则处以三百文的罚金，用来当练习完后大家的茶钱，每月并有三、四回举行所有士卒的练兵及校阅（记得大河剧武田信玄中，北条氏康初次出场时正进行镝流马，看来关东地区自古有重视弓术的传统）。道灌还有计划地训练雇用来的农民成为有组织的弓足轻、枪足轻，配合具有机动力跟打击力的骑马队，这种足轻训练法及战法，让他的军队成为威震关东的强大军团。当然，由于势力使然，道灌不可能象后世的大诸侯那样实行农兵分离，但这种新式的专业化足轻战术，思想上确实是和后来的军队职业化一脉相承，打破旧式一骑讨的传统，开启新时代的组织战方法。稍后京都发生了应仁、文明之乱，足轻也相当的活跃，其余的武将是在这时才逐渐认识到这种转变是全国性的新潮流，道灌的战术思想毫无疑问是走在时代的尖端的。　道灌除了是一名领导时代潮流的武将外，还具有深厚的人文、精神素养，喜好禅、学问，居城江户常有各地来的连歌师、禅僧、流浪公卿驻足往来，即可吸收各地的文化、加强自身修养，也可趁机收集情报、刺探诸国动静。另外道灌还很擅长和歌的写作,是集外三十六歌仙之一，曾在攻打小机城及随主君上杉定正出兵房总时制作和歌 ,并用和歌来鼓舞士气。在太田道灌的活跃下,扇谷上杉家开始扩大势力。在当时的纪录中，曾提到道灌手下有二、三千骑的武士，可是依他领地的大小，他的动员力顶多有直属家臣五、六百人，如加上跟他有同盟关系的有力豪族，才可能有二、三千之数。这也正是这个时期逐渐盛行的下克上风潮，当时许多守护由于不到领国就任或是领国太多无法全部直接管理，多半委由守护代或家宰等代管，其有能者遂取得领国实权，跟豪族的关系也比较密切。此时的道灌已隐然具有凌驾主君的实力，但说好听点是士道，难听点是愚忠，道灌始终固守传统的主从地位，结果最终还是因功高震主而断送生命，　文明八年（1476）是太田道灌命运关键的一年。此年骏河守护今川氏发生内纷，如众所周知的，今川义忠死于国人一揆手中，今川一门的小鹿范满欲排除义忠幼子龙王丸（氏亲）自立为国主，堀越公方足利政知派家臣上杉政宪、扇谷上杉定正则遣太田道灌领兵，支持小鹿范满，而龙丸王一方则委派其母之弟伊势新九郎长氏（后来的北条早云）出面议和，这是关东两位战国名将唯一的一次会面。谈判的结果颇有意思，我找了几份资料，介绍太田道灌的资料说，双方约定国政让与范满而龙王丸得以活命，但介绍北条早云的资料的说法则是在今川氏亲成人前由范满派暂时代理家督之职。照我估计，前者比较可信，因为无风不起浪，如果两种说法都有出处的话，后者可能是北条早云杀了小鹿范满后为使自己的行动合理化造的谣。也有可能是双方各有所忌，结果签订了一个含混不清的协议，葫芦提罢兵去也。　北条早云是忌惮堀越、上杉的联军以及道灌的勇武，而上杉一方又是忌惮什么呢？原来，就在道灌出阵骏河之时，长尾景春之乱爆发。　景春之父景信为山内上杉之家宰，当主上杉显定在景信死后指定景春之弟忠景继任家宰，这大概是因为害怕景春势力太大会影响到主家的缘故吧。不过景春的行为与道灌不同，他欣然接受下克上的潮流，联合古河公方成氏并纠集上野、武藏、相模等地豪族掀起叛变，两上杉的当主一齐逃往上野那波庄避难。

长宗我部国亲（ZT）说到土佐长宗我部氏，就不能不说说他的起源，根据通行的说法，长宗我部氏起源于中国，源自秦始皇子嗣的一支。早在镰仓时代之际，长宗我部氏就由信浓迁移至土佐而成为当地的地头豪族的。悲剧正在上演处于战国乱世的土佐一国虽土地贫瘠，然地方豪族割据并不亚于其他地区，有名的豪族并有七家之多，合称“土佐七雄”，各个势力间为了争夺土地人口，战乱不断加剧。土佐七雄以一条氏最为强大本领一万六千贯，其他大名津野氏五千贯，大比良氏四千贯，吉良氏五千贯，本山氏五千贯，安喜氏五千贯，香宗我部氏四千贯，长宗我部氏三千贯。随着土佐守护细川家的败落，长宗我部氏也失去了强有力的靠山，在其他群雄的打压下，一度陷入了孤立。1509年，长宗我部家再度陷入了困境，本山氏家督养明联合了山田教道，吉良氏和大平氏，组织起联军围攻长宗我部家，长宗我部家第十九代当主元秀在联军面前无力回天，很快居城冈丰陷落，于本丸自尽，是年，本文的主人公国亲（千王丸）年仅5岁。尚在童年的千王丸目睹家族的悲剧，父亲的惨死，“复仇！复仇！”眼含泪水的国亲，心中不停的呐喊。吉人自有天佑，在家臣的掩护下，千王丸竟然奇迹般的逃脱了本山联军的追捕，如果本山氏知道自己放走的5岁孩童，正是以后改写土佐历史一代名将，必定追悔莫及。寄居他人屋檐下历史就是历史，任何人都不能改变。5岁的千王丸幸运的得到了一条房家的庇护，命运总是做弄人，房家怎么也想不到，就是自己的好心，带来的却是自家的消亡，这个是后话。生命和生活得到了保障，然年幼的国亲怎么也忘不了冈丰城的悲剧，复兴本家以及为最敬爱的父亲报仇的愿望时时刻刻充斥着他的心灵，在家臣的细心教育下，国亲坚毅果敢的性格得以养成。这里还有一个国亲童年的故事，传说一条房家在宴请家臣的酒宴上，忽然兴起，说只要千王丸敢从二楼上跳下去，他就帮助国亲恢复长宗我部家的家名，当时七岁的千王丸毫不犹豫，立刻就从高达丈余的楼上跳了下去，房家很是惊异，在坐之人无不动容，可见在国亲幼小的心灵里，家族再兴，讨杀本山的欲望是多么的强烈。本家再兴之时 1516年，迫于土佐最大势力一条家的压力，本山，吉良等家同意交出长宗我部家旧领，同样土佐的群雄们根本没有把尚在少年时期的国亲放在眼里，“能退换给你领地，就能再拿会你的土地”。就这样，带这复仇的愿望，国亲再次回到了阔别以久的冈丰城，故地重归，看着几成废墟的冈丰城，悲剧一幕幕不停的在脑海中重现，国亲注视着本山氏领方向，眼中充满复仇的欲火。在家臣的帮助下，冈丰城重建工作，顺利的完成了。至此，长宗我部江村乡、卄枝乡三千贯知行的领地得以恢复。千王丸一十五岁，元服，更名国亲，年轻的幼主带领着忠心于长宗我部的家臣们逐步走上了战国大名的道路。复仇刚刚开始坎坷的童年造就了早熟的英主，身背深仇的国亲并没有草率的出击，家名刚兴，百废待兴，如今的长宗我部已非彼时，当年全盛的主家仍不能抗拒联军的进攻，何况此时。国亲只好将复仇的欲火压在心底，致力于领内的统治。国亲更是清楚父亲惨败的原因，与近邻各家豪族不断交好，并积极利用婚姻外交政策，成功的拉拢了吉田家，把吉田家的领地纳入了自己的版图。由于国亲的苦心经营，长宗我部氏势力再次在土佐抬头，宿敌本山氏逐步感受到国亲的威胁，本山氏于是肯求对国亲有再造之恩的一条家，希望一条家出面，以达成同长宗我部家的联姻，以缓解同国亲的关系；另一方面，一条家对国亲势力的膨胀也有所忌惮，同意了本山的请求。抉择再次摆在国亲的面前，与杀父仇人联姻，从寻常人的角度来说，当然是一百个不愿意了。但国亲却认为这是一个瓦解本山联军的最好时机，一旦与本山的联姻成立，不仅可以打消本山家的顾虑，从外交上瓦解了本山联盟，而且长宗我部家就可安心对付东，南面的诸多豪族，将其各个击破，以扩充实力。历史更是证明了国亲的英明，国亲在之后的东，南面豪族的攻略中，本山联盟根本没有什么反映。

[转帖]起源于中国的阵法——“武田八阵”详解 “阵形”是古代军队的野战队形，它是人类战争发展到一定历史阶段的产物，盛行于冷兵器时代，消亡于热兵器时代。氏族社会，人类的战争表现为部落冲突，当时还没有军队，也没有什么指挥，战斗大多是一拥而上，如同群殴，自然也就无所谓“阵形”。随着历史的发展，奴隶制国家出现，奴隶主为了巩固统治和掠取奴隶（战争俘虏是奴隶的主要来源），开始编制有组织的军队，并且采用一定的队形，这就是原始的“阵”。“阵”是在军队产生的过程中，因为组织军队和指挥战斗的需要而出现的，融合了古代军制学和战术学的成果。东方的战阵起源于中国。中国最早的阵法，据说始于黄帝，黄帝为战胜蚩尤，从神那里学到阵法，但这只是传说，有据可考的是在商朝后期。公元前12世纪，商王武乙到武丁编制了左、中、右“三师”，从“三师”的命名来看，已经采用固定的阵形。公元前1046年，武王伐纣，“周师三百五十乘，陈于牧野”，“陈”通“阵”。早期的阵形比较简单，按照“三师”的编制，呈一字或者方形排列，阵战法在西周和春秋的时代极为盛行，当时常见这样一种情况：两军约在某地会战，列阵整齐，相互攻伐……。中国的阵法是在春秋和战国发展成熟的，这一成果的代表有《六韬》、《吴子》和《孙膑兵法》。《六韬》又称《太公兵法》，相传为西周姜尚所著，据考为后人伪托，成书在先秦或者汉初，至今尚无定论；《吴子》是战国名将吴起的兵法，略为可信。以上两部兵法主要介绍了车阵。战国以后，步骑取代战车成为军队的主要编成，阵法又有了变化和发展，1972年出土了《孙膑兵法》，里面讲述了十种阵形（方阵、圆阵、锥行之阵等），及其使用的方法。同时代的《尉缭子》本来也有“阵形篇”，现在已经失传。秦汉以后，我国历朝的军事家对阵法的发展还有：三国魏武帝曹操著《孟德新书》（已失传，仅余若干引用），有专章讲述行军布阵之之法；（蜀）汉丞相诸葛亮“推演兵法，作八阵图”，“武侯八阵”流传后世，影响极广。《唐太宗与李卫公问对》深研阵法。南宋岳飞留有兵法残篇讲授阵法。明代戚继光撰《纪效新书》、《练兵实纪》，详解阵法，戚继光还自创的“鸳鸯阵”和“三才阵”，在抗倭战争中显现威力。我国的各朝军队均演练阵法。日本的阵法起源于中国。天平宝字四年（760年）十一月十日，授刀舍人春日部三关、中卫舍人土师宿祢关成等六人与太宰府的大弐吉备真备等将在军中演练“武侯八阵”和孙子的“九地”，以后自源平合战始，在实战中普遍地使用。“武侯八阵”经过历次战争的洗礼，结合日本的实际，发展成为鱼鳞、锋矢、鹤翼、偃月、方圆、雁行、长蛇、衡轭，编成这八阵的是日本战国名将武田信玄，因此又称“武田八阵”。下面作简单的介绍：鹤翼阵大将位于阵形中后，以重兵围护，左右张开如鹤的双翅，是一种攻守兼备的阵形。战术思想：左右包抄。鹤翼阵要求大将应有较高的战术指挥能力，两翼张合自如，既可用于抄袭敌军两侧，又可合力夹击突入阵型中部之敌，大将本阵防卫应严，防止被敌突破；两翼应当机动灵活，密切协同，攻击猛烈，否则就不能达到目的。

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大家对韩国人的看法如何?

刚刚试了一下绝爱剧本,真是......... 刚刚试了一下绝爱剧本,真是.........尤其是接了个提高朝廷贡献度的任务,去找菊亭晴季,然后点快了选了安慰,差点没恶心死我..........

请教高手~将星录的攻城请教高手,将星录攻城时为什么有时被消灭一只部队就说全军覆没还有,洋枪攻城时不能用吗?望各位高手帮忙~

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