钢龙之怒的个人资料

为什么陵南高三年纪只剩2人？ SD所有出场队伍中，高三年级人数最少的就是陵南只有2人。而就算原本弱队的湘北，高三都有3人，那么什么造成陵南高三如此凋零的？貌似陵南一直算县内强队，而且田冈到处招兵买马，怎么鱼住这一届在队的这么少，和湘北一样是很多球员退部还是别的原因？

是什么原因造成大地一届只有3人入队？以现有的漫画和情报来看，大地他们一届一共只有3人入队可以说是创造了入队人数最少的历史；他们前2界也就是秀水、黑川他们2界至少加在一起保证了参赛人数，而且大地他们一年级参赛的机会都没有，貌似队服也没有，说明前2届人数加在一起应该够12人报名名单；而后面田中他们一届入队是7个还是8个？貌似有两三人最终脱队，但依然是人数最多的一届留下来的就有5人；影山翔阳他们一届4个人也不多，但总归超过大地他们那届。而且他们入队的时候，乌野有明显衰落的趋势，所以没什么人报考也不奇怪。那么问题来了，貌似大地他们那届入队的时候，乌野离参加全国大赛的荣光并不遥远，大地的回忆中入队那会认为球队还有相当实力，那为什么那届进乌野的人这么少？是其他学生听到什么风声不报考乌野，还是其他学校加大招生力度，使得许多人择校的时候选了其他学校呢？

天主教文言文经句与白话文经句比较首先声明：这不是传教！这不是传教！本人为江左公教徒，因信仰手入《要经汇集》一册，发现上经文以文言文书写，并以吴语读音为主，相当特别，故拿出来解读，并探讨晚清民国时期文言文与白话文的使用情况和彼此翻译。天主经（既主祈文）文言文版：在天我等父者我等愿尔名见圣，尔国临格。尔旨承行于地如于天焉。我等望尔近日与我日用粮；尔免我债如我亦免负我债者。又不我许陷于诱感。乃救我于凶恶。亚孟。白话文版：我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探。救我们脱离凶恶。阿们。从阅读流畅度来看，文言文版占了很大的优势，经局中基本没有主动停顿的地方，注意，文言文版的标点实际是我为了与白话文版比较自己加上去的，原版上只有两个停顿，其他经句都是可以一气呵成涌颂出来的。从这点上来说，文言文版比白话文版，更适合作为经句用于涌颂。当然，考虑到原版是用吴语涌颂的，这个流传广度和适用性肯定不如白话文，所以除了江左公教外，其他地域并未传颂此版经句。值得注意的是，文言文版用“尔”作为对天父的称谓，这让人很容易想起中国历史上的名句“天下英雄惟操与尔”。《要经汇集》成书于20 世纪40年代，经句来自19世纪末就一直沿用与江左公教的圣经版本，可见到19世纪末20世纪初，官方用语中依然有缘自宋明时代的传统语句。文中“尔国临格”的格如何解释我现在还不能确定，究竟是解释法典规格，还是吴语中来的意思？这个看来还要继续研究。

大家发现没有，又来这一套每次有新的关于案件进展的内容出现，大家刚刚提起一些兴趣，想要展开热烈讨论，立马会出来一些大号小号散号，借着怼人等无关案情的内容，发垃圾贴，顶垃圾帖，直到把他们不想看见的帖子淹下去，把大家的热情都浇灭，捂着鼻子逃离这个被弄得乌烟瘴气的贴吧，他们才收手。目的何在？居心何在？我相信大家都心中有数。奉劝有些人，没必要为了一点利益，把做人的底线和尊严全都出卖了，你以为你只是在完成“工作”，你以为撂下键盘关掉电脑，你就是一个不一样的“正常”人了。错！你的所作所为潜移默化已经成为了你的习性，你终究会随着这种习性慢慢堕落，在人生的泥沼中越陷越深，直到完全丧失基本的道德，甚至无法称为是人。收手吧，再多的钱，买不回一个善良的你，而这是你一生最宝贵的品质，快乐一生，安康一生，并最终步入天堂。