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逢赌必赢 某日,一位年逾古稀的老妈扛着一个硕大的口袋,步履蹒跚地走进纽约xx曼哈顿银行储蓄所。 她走到柜台前,把口袋放在收银员前说,“小姐,我要存钱,这是50万的现金。” 小姐吃惊得非同小可,连忙搬出银行的总裁。总裁不敢怠慢,把老妈子请到办公室,待若上宾。    总裁问道:“这一口袋现金可是您老一生积蓄?”   “哪里哪里,”老妈答道,“老朽无能,只靠打赌发财,一赌50万,逢赌必胜。”   “哦?”总裁弓身施礼道,“愿闻其详。”   老妈子说,“总裁若想领教,现在就和您打一个50万美元的赌。   如果明天上午10点半,您裆下囊中的两个肉球变作方块,您便输   给老朽50万,若是依旧如故,老朽掏给您50万,如何?”   总裁眉头一皱:“老太太玩笑开大了。”   “老朽绝非戏言,实不相瞒,这口袋的50万便是如此赢来。”   “那好,莫怪我一个银行总裁欺负老妈子。”   “哪里哪里,快立下字据来。”      于是,两人写好字据,约定明日10点30分办公室相会。老妈子存了钱,微笑告辞而去。   那总裁送走了老妈子,不知怎的,总是放心不下,不时要低头摸裆检验一番。 回到家中,更是随时脱裤看视,以致一夜未能安眠,好在那两个肉弹一直圆滚如初。      第二天,总裁一路摸裆来到班上。坐在办公室里,还在不停捏咕,看看10点半快到了,那对肉球还是圆圆的,50万美元唾手可得! 10点半一到,老妈子笑眯眯准时而至,还带了一位风流潇洒的年轻人,年纪大概三十出头。 老妈子介绍说,“这是老朽临时拉来的律师,为我二人作个见证。” 总裁道:“甚好,您老今日输定了。”   老妈道:“老朽不信,那两个肉球一定变方了。”   “哪里,照样圆着呢!”   “眼见为实,拖了才信。”   那总裁想到50万美元,便朗声说道:“罢了,不脱你也不服。”   于是脱了名牌西裤,亮出那话,一付肉囊吊在那里。   老妈又说,“手触为真,摸了才服。”   总裁昂然挺立:“摸便摸,今日让你输得心服口服!”   那老妈子走近前来,伸手探身,把玩了一番,坦然起身说道,“果然是圆的。让您赢了。”   于是,老妈笑吟吟地说,“恭贺总裁,老朽即刻给您50万。”
体恤心灵 体恤心灵 鲁人 佛教中有个故事,说一日佛祖闲坐于花园的井边向下望去,看到无数生前作恶多端的人正因自己的邪恶而饱受地狱之火的煎熬。此时,一个江洋大盗透过地狱之火看到了慈悲的佛祖,立刻向佛祖高声呼救。佛祖以他睿智的目光看到此盗生前虽然杀人越货,无恶不作,但是,有一次走路正要踩到一只小蜘蛛时,却突生恻隐之心,移开脚步使其得以存活,成了一生中罕见的善业。佛祖决定用那小蜘蛛的力量来救他脱离苦海。一根蜂蛛丝从井口垂了下去,那大盗发现了,并立刻抓住游丝向上爬去。不想其他备受煎熬的恶人们看到了也蜂拥上来抓住了游丝,任凭大盗恶声大骂,他们仍然拼命地向上爬。大盗怕游丝不堪重负,毁了自己脱离苦海的惟一希望,便抽刀将身下的游丝砍断,结果,本来攀很多人都安然无恙的蜘蛛丝却突然崩断,大盗也因抛弃了心中最后的怜悯,而重新跌入万劫不复的地狱。这个故事至少告诉我们:很小的善,可以拯救众多的生命;很小的恶可以毁了一个人最大的希望。 关于善良,在中外俯拾即得的故事中,使我最受感动的是法国文豪雨果的《悲惨世界》。其中一节,卞福汝主教对主人公冉·阿让偷窃他银器被抓后的教诲,表现出的那种宗教的悲悯对我心灵的振撼是无法磨灭的。冉·阿让因饥寒交迫偷了一个面包面被判到采石场做五年的苦役,又因他数次越狱被加刑,结果,只为一个面包,他竟服了十九年的苦役。此时,他内心中原有的单纯和善良已经改变成了对社会的仇恨。但是,命运却让他在出狱后四处碰壁的情况下遇到卞福汝主教。主教没有因为他过去的身份歧视他,视他如洪水猛兽,而只盛情地款待了他。但他还是以怨报德,夜晚偷走了主教珍贵的银餐具。在逃跑的路上,他被警察抓住并带到主教家中,主教非但没有斥责他,反而说:“我真高兴看见您。但是,那一对烛台,我也送给您了,它和其余的东西一样,都是银的。您为什么没有把那对烛台和餐具一同带走呢?”卞福汝主教让警察放了冉·阿让,并低声对他说:“不要忘记,永远不要忘记您允诺过我,您拿了些银子,是为了去做一个诚实人用的。”主教以他的博爱让冉·阿让的心灵受到一种石破天惊的震撼,唤醒了他丢失在心底的善良,为他那坎坷的后半生注满了对生灵的关爱。 美丑以物言,善恶以事言。大盗由小善而大恶,冉·阿让由小恶而大善;有时善恶只在一念之间,有时善恶只为一事而彻底心灵深处善恶的积蓄的反应,大盗心底里淤积了太多的邪恶,偶有小善只不过是一时的怜悯或一时的心血来潮,并非已经洗心革面,从善如流,也就终究救不了自己。冉·阿让原本心进善良,只为社会的不公正而心中积满仇恨,但主教的仁慈,使他弃恶从善,达到了善良的更高境界。 我们的心灵其实很脆弱,时刻需要我们自己的体恤。当然,我们不但要体恤自己的心灵,还应该体恤别人的心灵,心灵毕竟是构成社会道德最基本的因素。孔子说:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”孔子是一位理想的现实主义者,他一直渴望着一个心灵如清泉如水晶的社会。不论是东方的佛教,西方的基督教,还是中国的儒家思想都充满了理想主义的色彩。这恐怕是因为人们都渴望着能够彻底弃恶从善,建立一个完善的社会主要原因吧。
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