天国没有童话 天国没有童话
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探讨! 学命先知理 我认为将两本书分成滴天派,渊海派欠妥。任氏为代表的名士重在说理,而以万氏和徐氏为代表的名流则重于阐述结果,倾向于实务。但虽然我们学算命最终目的就是为了能实际与人算命,不过只知结果而不知其断出此结果的所以然也是不行的,往往会断错,正因如此清代的命理学家才会重点论述理论,让世人知道为什么会导致这样的一个结果。(注意,有人认为任氏等理论派人士不会断具体的事,而只以理论批命是认识上的错误,试想这样的算命有市场吗?任氏正是知道理论的重要才在书中详细阐述理论,而不批出事情的吉凶结果,因为知道了理论其结果只要读了渊海、三命等书或经文、典赋的人都知道,能自行推导出。明代命理家只说结果,不说批导这些结果的原理,是故意的保留、隐瞒,不愿轻易让人学得高层次的知识,须知他们中大部分人都是有地位的官员、名流,衣食无缺之人,自不会以此为衣禄饭碗,只是借以消遣,近而图名。 所以它们实际是同一派,只是在知识的介绍上侧重点不同而已。我们应该感谢任氏他们使我们能命理的高深殿堂,达到较高的层次。 这里顺便说一下,袁品军忽视、贬低、毁灭用神一说是极其错误的,他还根本不懂命学的机要。说三命等明代书籍无用神一说,更是无稽之谈。可以说他还根本没看懂三命通会和渊海子平(两书中用神一词比比皆是,且一再告诫用神之重要性,但他却置若罔闻,何顾?!){注意,两书中的用神一词有还两种意思} 作者: 222.208.40.* 2006-9-18 00:46   回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 2 回复:学命先知理 清代以前的命书和之后的命书大不同与历史、朝代变迁、更迭有关,各位同好在学命理时,最好能了解一下命学文化的历史和发展、演变。这样能更好的学习命理 作者: 千万不要忘记 2006-9-18 00:50   回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 3 回复:学命先知理 对不起各位,打字时两处错误: 我们应该感谢任氏他们使我们能够进入命理的高深殿堂,达到较高的层次。 {注意,两书中的用神一词还有两种意思} 作者: 222.208.40.* 2006-9-18 00:58   回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 4 回复:学命先知理 万事万物强调平衡,否认“中和”一说是错误、荒谬的。但如果真的误以为命理中的“中和”是可以人为达到的,也是极端错误的,其实“中和”是一种理想主义的表现,但它却是吉凶的评判标准,说白了,选用神的目的就是分清喜忌,辩明吉凶而已,否则何以算命?,《穷通宝鉴》太过强调调候,反而冷落旺衰,实为不智。调候只是一种辅助手段,旺抑衰扶才是至理。初学不可不知 作者: 千万不要忘记 2006-9-18 01:18   回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 21 回复 20:学命先知理 为什么搞破坏?! 作者: 千万不要忘记 2006-9-18 20:01   回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 23 回复:学命先知理 袁品军所论的用神,根你们所说的用神不是一个概念 用神者,财官印是也,行财官印运就是好运,但用神只能作参考,重在神煞 除特殊格局外,一切看旺衰的,皆为外行(袁品军曾经说过,谁会看旺衰谁就是外行,说得是偏激了一点,不过的确只有很少时候需要看旺衰,一般都是不需要的,看了就一定算错) 作者: 58.19.212.* 2006-9-20 23:40   回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 24 回复:学命先知理 越旺越好,越弱越灾——袁品军 讲究“中和”的,都没有领会到命理 太晚了,不作详解,明天再跟你们谈谈何为中和 作者: 58.19.212.* 2006-9-20 23:42   回复此发言 -------------------------------------------------------------------------------- 25 回复:学命先知理 有意思的对白! 我也掺和了,我学习任派时间为2的话,渊派的时间就为1; 三命通会时间为0.1;用神最多的是任派;渊派也不少。 旺衰之说从古到今都要说上一说,主要是给命局定个大概; 但的确我在实际时专用旺衰会有40%-50%会测错。关于这一点 我也感觉问题不在于以旺衰为唯一决定标准。 现在新派与传统派看旺衰的标准又不一样的地方,看旺衰真是 面临现实的挑战! 还有是命局的字与大运、流年,到底谁的作用大的问题,我都 还有许多疑问悬而未决。 希望有人出来给予指点,大家研究。 作者: 风易知 2006-9-21 06:57   回复此发言
《恰同学少年》第一集 第一集中给我感触最深的是王子鹏与陶斯咏在钟楼旁边救济乞讨孩子的一幕。斯咏在姨父姨母的再三催促下同表哥王子鹏出来散步,子鹏向她借了些零钱施舍给在钟楼附近乞讨的孩子,然后发生了下面的对话。(内容大概是这样)陶:表哥,你是一个很好,很善良的人。可是,一个人光心地善良是不够的。你可以发善心,给这些孩子施舍,可你有没有想过,你能改变他们的前途改变他们的命运吗?中国到处都是这样的孩子,如果光是靠施舍而不为他们去做点什么,那他们今天是这样,明天还会是这样,甚至他们的孩子,他的孩子的孩子也会是这样!这就是我为什么要去读师范要去当老师的原因。............由此,我也联想到了现在的许多过乞讨生活的孩子,他们都是被人贩子或黑心板拐骗来的儿童,他们本该和大多数的孩子一样坐在宽敞明亮教室里,感受美好的阳光雨露。可是,为什么他们却会成群的出现在街头?他们时常用黑乎乎的小手拉住你的衣袖乞求你能将一枚硬币放在他的脏兮兮的碗里,他们时常用冻裂的小手抓住你的手臂,乞求你买他一支瑰玫。可是如果你留心,就会发现在他们的周围总会有些成年监工就在不远的地方盯着他们。因他们在为这些监工谋取利益,于是监工们就可以不劳而获了。在这种时候我总是想不通,也许我还是有能力帮他们一点的,可是,即便我像王子鹏一样康慨的施舍给他们又能怎么样呢?他们的生活会因这样而改变吗?当然不会,因为那些钱本来就不会在他们手里停留多久。想到他们身后那些不劳而获的人,我就更加不想给了,恨不得让那些道德败坏的人统统都饿死!但是会吗?如果他们一天也要不到一分钱换来的不是老板们会饿死而是这些可怜的孩子们的又一顿毒打!与这个和谐社会极不和谐的因素又何止这一点?我们,今天的青年们,又能为他们做点什么呢?还有那些有病没钱看的人们,新闻里也经常呼吁社会的爱心捐助。帮助每一个有困难的人这本就是我们应该做的,是无可厚非的事情,可是,一个人的力量能有多大?当我们求助了一位病人的时候还会有千千万万个病人因为没有钱而只能在家中等待,等待死亡一步又一步的逼近...我们真的应该做点什么,为了帮助每一个人而不是一个人,为了根本的改变而不今天帮助了一个明天还会有更多...
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