xiaohuoshan xiaohuoshan
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假作真时真亦假,无为有处有还无 申精 ——李老师的罗曼史 尽管曾有西方文人说:“Beauty is truth; truth ( is ) beauty. (美即是真;真即是美。)我国现代著名作家巴金,在其《真话集·后记》中,也曾提倡说:“讲真话,把心交给读者。”(——摘自张炜选编《巴金箴言录》。)尽管艺术来源于生活,但须更高于生活。这也许就是现代纪实写作手法的理论基础吧。在我国清代、优秀长篇小说《红楼梦》之第五回中,曾有一副对联,乃是:“ 假作真时真亦假,无为有处有还无。”可谓:寓意无穷。欲知详情,且看下文分解。 引子 曾有人感言:“这是一个注定要产生许多故事的年代。而精彩的故事,往往是来源于民间!”而李老师的过往之经历,却又是那样地给力和传奇!…… 我国清代、优秀长篇小说《红楼梦》之第五回中,还曾有一副对联,大书云:“厚地高天,堪叹古今情不尽;痴男怨女,可怜风月债难偿。” 且 ,在其第一回中,更有诗云:“满纸荒唐言,一把辛酸泪!都云作者痴,谁解其中味?” “我们的时代,从本质上来讲,是一个悲剧性的时代。因此,我们就要拒绝悲剧性地去接受它。洪水般的灾难袭来,我们皆身处废墟之中;我们便开始建设新的小小家园,心中充满了新的小小希望。这是一项十分艰苦的劳动:如今,已没有一条一帆风顺、通往未来的光明大道。但是,我们仍在到处探索,仍在冲破种种障碍。即使天塌下来,我们也要继续生存下去。” 记得有一位哲人曾经说过:“不要忘记过去,忘记过去就意味着背叛。”
假作真时真亦假,无为有处有还无 ——李老师的罗曼史 尽管曾有西方文人说:“Beauty is truth; truth ( is ) beauty. (美即是真;真即是美。)我国现代著名作家巴金,在其《真话集·后记》中,也曾提倡说:“讲真话,把心交给读者。”(——摘自张炜选编《巴金箴言录》。)尽管艺术来源于生活,但须更高于生活。这也许就是现代纪实写作手法的理论基础吧。在我国清代、优秀长篇小说《红楼梦》之第五回中,曾有一副对联,乃是:“ 假作真时真亦假,无为有处有还无。”可谓:寓意无穷。欲知详情,且看下文分解。 引子 曾有人感言:“这是一个注定要产生许多故事的年代。而精彩的故事,往往是来源于民间!”而李老师的过往之经历,却又是那样地给力和传奇!…… 我国清代、优秀长篇小说《红楼梦》之第五回中,还曾有一副对联,大书云:“厚地高天,堪叹古今情不尽;痴男怨女,可怜风月债难偿。” 且 ,在其第一回中,更有诗云:“满纸荒唐言,一把辛酸泪!都云作者痴,谁解其中味?” “我们的时代,从本质上来讲,是一个悲剧性的时代。因此,我们就要拒绝悲剧性地去接受它。洪水般的灾难袭来,我们皆身处废墟之中;我们便开始建设新的小小家园,心中充满了新的小小希望。这是一项十分艰苦的劳动:如今,已没有一条一帆风顺、通往未来的光明大道。但是,我们仍在到处探索,仍在冲破种种障碍。即使天塌下来,我们也要继续生存下去。” 记得有一位哲人曾经说过:“不要忘记过去,忘记过去就意味着背叛。”
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