傻傻的等待♋ლ 惠普神舟科技
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我忽然就沉默了,值得一看啊!人生经典汇吾! 1、人生有三样东西是无法隐瞒的: 咳嗽、贫穷和爱;你想隐瞒,却欲盖祢彰。 2、人生有三样东西是不该挥霍的; 身体、金钱和爱;你想挥霍,却得不偿失。 3、人生有三样东西是无法挽留的: 生命、时间和爱;你想挽留,却渐行渐远。 4、人生有三样东西是不该回忆的: 灾难、死亡和爱;你想回忆,却苦不堪言。 5、人生最悲哀的:并不是昨天失去的太多, 而是沉浸于昨天的悲哀之中。 6、人生最愚蠢的;并不是没有发现眼前的陷阱, 而是第二次又摔了进去。 7、人生最寂寞的;并不是想等的人还没有来, 而是这个人已从心里走了出去。 8、人生最卑鄙的;并不是点燃了一根导火索, 而是看到爆炸后的效果。 9、人生最肮赃的:并不是出卖了自己的肉体, 而是出卖了自己的灵魂。 10、人生最痛苦的;并不是没有得到所爱的人, 而是所爱的人一生没有得到幸福。 11、人生最幸福的;并不是终于得到了一束花, 而是永远被花包围着。 12、人生最快乐的;并不是别人给你带来快乐, 而是你给别人带来快乐。 13、人生最富有的:并不是拥有一座金山, 而是拥有一座金山买不到的东西。 14、人生最高尚的:并不是别人还记得你的好, 而是自己忘记了给别人的好处。 15、特别警惕三种人: (1)官不大,特能办事的人。 (2)挣钱不多,特能花钱的人。 (3)不太熟,特能套词的人。 16、做好人,靠的是一颗善良的心。 做老好人,靠的是一张善变的脸。 17、不要说自己有多好,别人一般不会相信。 不要说自己有多坏,别人一般都会相信。 18、得意时,朋友认识了你。 落难时,你认识了朋友。 19、是非窝里;人用口、我用耳。 热闹场中;人向前、我退后。
悟空与佛祖的哲理对话 有一天,悟空问佛祖:什么是爱情? 佛祖说:我请你穿越这片稻田,去摘一株最大最金黄的麦穗回来,但是有个规则:你不能走回头路,而且你只能摘一次。 于是悟空去做了。许久之后,他却空着手回来了。 佛祖问他怎么空手回来了? 悟空说道:当我走在田间的时候,曾看到过几株特别大特别灿烂的麦穗,可是,我总想着前面也许会有更大更好的,于是没有摘;但是,我继续走的时候,看到的麦穗,总觉得还不如先前看到的好,所以我最后什么都没有摘到。。。 佛祖意味深长地说:这,就是爱情。 又一天,悟空问佛祖:什么是婚姻? 佛祖说:我请你穿越这片树林,去砍一棵最粗最结实的树回来放在屋子里做圣诞树,但是有个规则:你不能走回头路,而且你只能砍一次。 于是悟空去做了,许久之后,他带了一棵并不算最高大粗壮却也不算赖的树回来了。 佛祖问他怎么只砍了这样一棵树回来? 悟空说道:当我穿越树林的时候,看到过几棵非常好的树,这次,我吸取了上次摘麦穗的教训,看到这棵树还不错,就选它了,我怕我不选它,就又会错过了砍树的机会而空手而归,尽管它并不算我碰见的最棒的一棵。 这时,佛祖意味深长地说:这,就是婚姻。 还有一次,悟空问佛祖:什么是幸福? 佛祖说:我请你穿越这片田野,去摘一朵最美丽的花,但是有个规则:你不能走回头路,而且你只能摘一次。 于是悟空去做了。许久之后,他捧着一朵比较美丽的话回来了。 佛祖问他:这就是最美丽的花了? 悟空说道:当我穿越田野的时候,我看到了这多美丽的花,我就摘下了它,并认定了它是最美丽的,而且,当我后来又看见很多美丽的花的时候,我依然坚持着我这朵最美的信念而不动摇。所以我把最美丽的花摘回来了。 这时,佛祖意味深长地说:这,就是幸福。 悟空又有一天问佛祖什么是外遇? 佛祖还是叫他到树林走一次。可以来回走,在途中要取一支最好看的花。 悟空又充满信心地出去。 两个小时之后,他精神抖擞地带回了一支颜色艳丽但稍稍焉掉的花。 佛祖问他:这就是最好的花吗? 悟空回答道:我找了两个小时,发觉这是最盛开最美丽的花,但我采下带回来的路上,它就逐渐枯萎下来。 这时,佛祖告诉他:那就是外遇。 又有一天,悟空又问佛祖什么是生活? 佛祖还是叫他到树林走一次。可以来回走,在途中要取一支最好看的花。 悟空有了以前的教训,又充满信心地出去。 过了三天三夜,他也没有回来。 佛祖只好走进树林里找他,最后发现悟空已在树林里安营扎寨。 佛祖问他:你找着最好看的花了吗? 悟空指着边上的一朵花说:这就是最好看的花。 佛祖问:为什么不把它带出去呢? 悟空回答道:我如果把它摘下来,它马上就枯萎。即使我不摘它,它也迟早会枯。所以我就在它还盛开的时候,住在它边上。等它凋谢的时候,再找下一朵。这已经是我找着的第二朵最好看的花。 这时,佛祖告诉他:你已经懂得生活的真谛了。 看完这个你会有怎样的理解呢? 最容易错过的是爱情。 经历过爱情的无奈之后,对于婚姻的态度就会发生很大的转变,会选择一个合适的,但不是最好的。 幸福就是在不断寻找中获得满足。 外遇看起来很美,但会凋零,最终一无所获。 生活就是不断地寻找幸福!
美参议院决议称“强烈反对”中国在南海争端中动武 环球网记者朱盈库报道,据法新社6月28日报道,近几周南海紧张局势正在升级,菲律宾和越南对其所谓的中国在南海问题上“步步紧逼”的做法表示高度警惕。使情况更糟的是,声称“在南海有其国家利益”的美国也将触角伸到该地区,再三表达对菲律宾和越南立场的支持。美国参议院27日就一致通过了一项决议,旨在“强烈反对中国军舰在南海争端中使用武力”。 报道称,美国参议院批准的这项象征性决议“对中国海军和海上安全舰艇在南海使用武力表示强烈反对和遗憾”,并敦促“通过多边和平程序解决南海争端”。而中国一再强调与菲律宾等南海国家就争端进行一对一商谈,并拒绝进行美国提出的多边谈判。 该决议还“赞成美国武装力量基于支持在南海的国际水域俄空域的航行自由权而继续行动”。 报道称,美国参议员借此次决议再次表达对“和平解决”南海争端的“强烈支持”,并敦促争端各方“勿在伸张领土主张时以武力相威胁或诉诸武力”。 近期,越南在其国土附近海域举行了实弹演习,菲律宾也下令在南海部署旗舰护卫舰。此外,从28日开始,要求“和平解决”南海争端的美国派遣3艘海军舰艇抵达菲律宾西南部岛屿省份巴拉望,与菲律宾4艘海军舰艇一起举行联合演习。有分析称,菲律宾此举为在近期的南海争端中“壮胆”,积极寻求美国支持;而美国则为“重返亚洲”寻找契机
项城发掘清理一座唐墓 月10日上午,项城市公共事业局在项城迎宾大道东侧植树时,发现一座古墓葬。市文物所立即进行抢救性发掘,出土了6件珍贵的鎏金铜饰件。 由于施工损毁,墓葬大部分暴露。文物工作人员先对墓葬范围进行勘探,按照国家《田野考古发掘规程》对古墓进行发掘清理。发掘采用由上至下逐层揭露,清理出墓葬形制,对受损墓室进行仔细清理。该墓葬为小型砖券墓(如图),墓葬开口在唐代文化层下。墓葬方向为正北向,无棺木痕迹。墓室底部呈长方形,南北长2.4米,南部宽0.6米,北部宽0.55米,墓室高0.55米,墓底距地表1.3米。墓壁由红烧砖平砌而成,墓底为南北向平铺,墓砖为红烧砖。出土随葬品有:鎏金铜饰件一套6件、铁质剪刀1把。其中6件鎏金铜饰件形制规整,质地精良,难能可贵的是鎏金保存基本完好,灿然如新,为周口首次发现。这些鎏金铜饰件应是箱、奁一类器物的装饰件,属国家珍贵文物。墓室内遗存少许人骨,初步推断为唐代墓葬,墓主为女性。 项城位于河南省东南部,历史悠久,文化灿烂,地上地下文物十分丰富,是典型的文物大市。据市文物考古所所长、研究员李全立介绍,近年来文物部门通过文物勘探,在项城市区及周边范围内共发现各类古墓葬300多座,其中唐代墓葬50多座,出土有唐三彩等国家珍贵文物近百件。
适合农村发展的项目 相关项目 养殖和种植。特色种植 种植特色优良水果、季节蔬菜、种苗、紧缺药材、植物盆景等,市场前景广阔,利润也较大。 养殖加工 对农民来说,养殖业一直是传统的赚钱,可供选择的范围也较广,除了常规的养鸡、养鸭、养牛外,养肉鸽、肉狗、奶牛等特种养殖业及养猫、狗、乌、鱼等宠物相对利润较高一些。 手工制品 农闲时可组织老人、妇女,加工制作花篮、玉米皮坐垫、麦秸帽子、剪纸、做鞋垫、缝布老虎、做布鞋等工艺品,产品虽小,其赚头却不小。 租赁农资 农业生产需要大量的农用物资,如耕田运输的农用机械,盖房建屋需要的模板等,一般农村不可能全部买齐,有条件的农户可购置下来,租赁给其他农户使用。 庭院经济 充分利用农村庭院大的优势,合理规划,发展鸡、鸭、鹅、猪等畜禽养殖业,也可栽种葡萄、杏、樱桃等果木及花卉产品,还可建大棚种植反季节蔬菜。 经营农机 随着机械化程度的提高,农机在农村大有用武之地,有条件者可购买三轮、四轮等农机、配套挖树坑机、旋耕机等,从事劳务输出赚钱。 收购贩运 农村农副土特产品丰富,品种多样,利用城乡价格差的条件,将农产品收购贩运到城里出售,赚取差价。 开旧货店 农民讲实惠,一些价格低廉的旧家电和旧家具在农村有市场。从城市收购一些旧家电、旧家具、旧五金器具,折旧翻新加工后出售给农民。 花木繁育 建造温室,发展园艺、盆景、花木、草坪、树苗培植,搞批发兼零售兼营或将鲜花送往城里鲜花店。 经营农资 在农村一家农资店,专门经营农民所需的化肥、农药、种子、家用器具,在方便农民之时,由于用量较大,有钱可赚。
北大校友中诞生了79位亿万富豪是好事吗 北京大学校长周其凤在北京大学企业家俱乐部成立仪式上说,在1999年至2010年之间,北大校友中诞生了79位亿万富豪,连续三年高居内地高校首位。周其凤希望北大的企业家校友在创造财富,追求经济利益的同时,成为践行公益、推动慈善的先锋楷模。(6月27日《新京报》) 北大出才子,也出财子。12年间,诞生79位亿万富豪,连续三年高居内地高校首位,这样的字句,放在当下崇商重富的语境中,足以构成北大傲行于世的理由。客观来说,北大校长在北大企业家俱乐部成立仪式上,拿出这样一串富豪数字与国内高校对比,也并无不妥之处。作为企业家,通过生意创造财富是作为商人的本分与价值所在,北大学子成长为富豪企业家,财富的积累证明了他们作为商人的能力,也证明了学校在商业人才培养上的成功。谈钱并不可耻,可悲的只是,在什么地方都谈钱,并把财富作为衡量个人与学校成功的重要标准。 关于这一点,作为企业家的北大人看得很清楚。比如,发起此次北大企业家俱乐部的新东方教育集团董事长俞敏洪,就曾在此前的一次演讲中说,北大现在拿他以及百度的李彦宏作为这所大学的光荣的代表,他认为,这不合适。他和李彦宏是做生意成功,但北大的精神,北大的灵魂,不应当是做生意的成功。 俞敏洪一席话,不仅点出了北大,也道出了当下高校“唯财是举”、“唯官是举”的通病。尽管北大校长在亮出学校培育财富神话的同时,也提到了财富伦理、财富责任等课题,比如希望北大企业家践行公益、推动慈善,但对个人及高校而言,财富就一定是衡量成功的重要标准吗?换一个角度思考,在财富上取得成功的人,就一定是高校乃至名校培养的结果吗? 高学历者,不一定会取得商业、金钱上的成功,但却并不代表,他不能通过其他专业能力对社会做出重要贡献;非高学历者,也不一定不能通过经商获取巨额财富,但金钱上的成就,却也未必代表,其社会贡献就比其他领域的人才贡献更大。之所以当下不少大学将成功企业家、富豪、官员,作为学校教育人才的典范,立作个人乃至学校成功的标准,就在于社会的“唯财富论成功”这一观念,已经流入大学,并对大学的教育功能、大学精神形成了某种误导。 将财富作为大学培育人才成功的重要标准,并引以为傲,窃以为,这与此前北师大房地产研究中心主任董藩叫嚣的“40岁没有千万身价不要来见我”一样不靠谱。衡量大学教育人才的成功,衡量对社会的贡献,价值认知本应该是多元的,其不应仅止步于财富与金钱。比如运用专业知识去帮助弱势群体,用商业技巧运行一些非盈利组织,抑或是用专业才能打造某个专业的学术高地,这些都是对社会产生正面效应的行为,也理应成为社会贡献的重大组成部分,为世人乃至高校所致敬。 大学教育的最大目的在于个人修己,进而与社会相生相育。毋庸置疑的是,中国要想真正拥有世界一流的大学,用财富作为衡量高校教育成就的标杆,显然不对路。对当下高等教育来说,如何教育年轻人成为一个真正拥有价值与理想的人,怎样向智慧与美德致敬,而不是服务和效忠于权力与财富,才是真正的挑战。将百年前梅贻琦老先生所说的话,置换到北大以亿万富豪为荣的情境,应该就是“所谓大学者,非谓有大富之谓也,有大师之谓也”吧?
人生从来不是戏 其实,不管是名人还是普通人,说过的话,做过的事,终究只能代表他自己。同时,这些说过的话,做过的事,放在特定的时间和环境里,也许是正确的,离开了这个人、这个时间,或者是在一个不同的环境里,可能就是谬误。任何真理都有被颠覆的可能,何况人对生活的认识,同样的一个人,在不同的时期,对人生也会有不同的解读。 所谓人生如戏,应该是经历过人生的许多磨难,饱经沧桑之后得出的结论。不是身临其境的人,是不可能体会得到那种感受的。我们之所以赞同,除了它确实让我们感受到人生的无奈,更有我们对名人所说的一切盲目认同的因素在里边。 按照我对人生的理解,戏可以如人生,人生却未必如戏。就好像我们可以说儿子像父亲,但不能说父亲像儿子一样。戏是一门艺术,而艺术虽源自于生活,但又高于生活。戏是对人生的演绎,人生则为戏提供了素材和灵感。这些,才是戏与人生的关系。 说人生如戏,每个人就应该有自己的角色,只要认真去演绎、发挥就行了。但是,人生岂止是这么简单。人生活于这个世界,实际上更像是一幅拼图,每个人都有自己的位置。这个位置也许是与生俱来的,只是我们不知道它在哪里,需要每个人自己去寻找。有的人穷其一生,可能都找不到自己的位置,最终一事无成。有的人很快就找到了属于自己的位置,取得了让人羡慕的成就。只有当每个人都找到了自己的位置,世界才会变成一幅完整的图画。 每个人在他的人生当中,都不可能从一开始就抱着演戏的心态。否则,人的一生不仅会少了许多的传奇,也会少了许多的生趣。只有在我们的追求落空了,希望破灭了之后,才如大梦初醒一般,原来一切都不过是过眼烟云,当不得真的,就像看了一场戏。 不可否认,这个世界确实有人在演戏,也有人在看戏,但不能因此就断定人生如戏,世事如棋。戏是虚幻的,而生活却是真实的;戏可以重排,而人生不可再来;戏是生活的浓缩,而人生则远比戏来得精彩。 俗话说,演戏的是疯子,看戏的是傻子。我们不是疯子,不会为了演戏而随意挥霍自己的人生,但却不妨做一回傻子,在我们无法改变自己命运的时候,就让自己当一个旁观者。这不是逃避,而是清醒。因为清醒,可以看风使舵,但不会随波逐流。 我们可以把人生当作一个舞台,也可以通过戏去诠释自己对人生的理解。只是,戏如人生,我们却不可以将人生当做了演戏,更不可以游戏人生。人生之路漫长,适当的做一下戏也未尝不可,但那只是我们为了松弛紧绷的神经,达到某种目的而采取的一种策略,演戏是获利的手段,而非生活的全部,更非人生的目的。 有人说,人生就是一个大舞台,心有多大,舞台就有多大。我们且不去理会它对人生的看法是否正确,只看这句话本身,就存在着唯心的地方。心的世界可以无限大,大到连我们自己都觉得没有止境,走在心的世界,没有人知道边际在哪里。而世界给予我们的舞台,不可能是无限宽广的,如何在有限的空间里,竭尽我们的所能,实现理想的最大化,才是我们所追求的目标。 世界是物质的,而我们的心是精神的,心绝对无法决定世界的大小,而世界却可以让我们的心按照它的大小和节奏来跳动。离开了实际的幻想,无论它是多么的美好,只会让我们徒叹奈何,徒增烦恼。我们能做的,是让我们的心,不断地去适应环境的变化,世界给予我们的舞台有多大,就让我们的心有多大,如此才是脚踏实地的做法。 戏如人生,但人生从来就不是戏,也没有任何理由让我们嬉戏人生。戏不能取代人生,人生却可以让戏更精彩。对于戏来说,我们可以是编剧,但不应该是演员
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