小桥流水夜色中 小桥流水夜色中
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回眸,听往事(转) 钟声响起,从迢迢的远方袅袅的飘过来,每一下都撞击在心底最隐晦的地方,那个地方不适合白天,那个地方布满了尘埃,厚重的如同山峦,此刻,却被这钟响撞击的粉碎,散落满整个心底。往事在这时破茧而出。钢琴上弹奏着一抹忧伤,就像那琴键一样,黑白分明。虽然往事已尘封很久,久到只剩下黑与白这两种单调的颜色,但是一旦揭开封口,这黑白却自会复制演绎一场隆重的演出,我看着,看着,直到苍白了脸,憔悴了心神。谁在诉说别离?谁在诉说心伤?谁又在诉说那些本不该提起的旧事情?即便语调竭尽全力的平缓,然而掩藏在背后的痛,却在字里句间泄露,谁又在此刻听见了,引起一声无奈的谓叹?长笛声扬起的时候,胸口一阵疼痛,忧伤至深而绝望的感觉铺天盖地的袭来,我被打入往事的深海,疼痛像浪潮一波又一波将我覆没,我透不过气来。如果我放弃挣扎,不知道那些伤痛的感觉是不是便会减少一分呢?又是谁的声音在黑暗中将我呼唤,是谁在身边浅吟低唱,是谁在耳畔呢喃细语,把即将沉入忧伤海底的我拯救?谁的手在黑暗里传来一份温暖,谁的胸怀将我圈起许我一份安然?我用心抚摸着他的轮廓,记取。萨克斯唯美的诠释着最后的音符,那些压抑的痛楚得到释放,那些往事也已翻到了最后几页,看过了,心却如同又经历了一次轮回,是重生了 还是沉沦了,都已成过去,过去的永远回不来,回不来。。。
乱骂河南人民就是骂亲娘吗? 河南人受歧视的四个原因其实就总体来说,发生在河南人身上的正面和负面事件的比例跟其他省份的人并无差别,只不过总量大,加上“好事人不知,坏事传千里”,河南人的负面事件就更多的被放大,而好事被不经意间忽略不计。 第二个理由:贫穷可能是导致河南人受歧视的第二个原因。 第三个理由:还有,河南的综合人口素质可能较低。 第四个理由:最后,可能还有一个原因,就是河南人从事简单劳动的人比较多。 是不是还有其他,北方客网友没有点明,比如说小气、邋遢、碎嘴、、、、。 但任何一个地方,都有好人坏人,而且必然是一个地方的好人比坏人多。现在骂北京,骂上海,骂东北,骂广东,骂福建。。。。有哪个地方的人没有被骂过?也许有,那只是少数,但是那就不代表这个地方没有坏人了? 河南还是那个孕育了中原文化的河南,那个华夏民族发祥地的河南,那个每个中国人都无法否认并且有着千丝万缕联系的河南。我们吃着河南兄弟种出来的粮食,住着河南民工造的房子,口若悬河的谈着河南精英们留下的思想,却不停的贬低河南人,挖苦河南人,拼命划清自己与河南人的界线,这样丑恶的行径,不是和那个保安一般模样吗?狗眼看人低,难道你我、我们都已经狗眼看人低吗? 您对此问题持有什么观点,请参加今日话题的讨论。
君子之交淡如水 唐贞观年间,薛仁贵尚未得志之前,与妻子住在一个破窑洞中,衣食无着落,全靠王茂生夫妇经常接济。后来,薛仁贵参军,在跟随唐太宗李世民御驾东征时,因薛仁贵平辽功劳特别大,被封为“平辽王”。一登龙门,身价百倍,前来王府送礼祝贺的文武大臣络绎不绝,可都被薛仁贵婉言谢绝了。他惟一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛,负责启封的执事官吓得面如土色,因为坛中装的不是美酒而是清水!“启禀王爷,此人如此大胆戏弄王爷,请王爷重重地惩罚他!”岂料薛仁贵听了,不但没有生气,而且命令执事官取来大碗,当众饮下三大碗王茂生送来的清水。在场的文武百官不解其意,薛仁贵喝完三大碗清水之后说:“我过去落难时,全靠王兄弟夫妇经常资助,没有他们就没有我今天的荣华富贵。如今我美酒不沾,厚礼不收,却偏偏要收下王兄弟送来的清水,因为我知道王兄弟贫寒,送清水也是王兄的一番美意,这就叫君子之交淡如水。”此后,薛仁贵与王茂生一家关系甚密,“君子之交淡如水”的佳话也就流传了下来。 何为君子?子曰:“不知命无以为君子”。这个‘命’就是生命本体,就是“道”,也是所谓“天命”。用马克思的话说,就是人的本质力量。知“天命”之人,明“道”之人就是“君子”。就自强不息与天同健。也就是《阴符经》所说:“观天之道,执天之行,尽矣”。 "君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫"。所谋何事?所忧何为?君子"修己以敬","修己以安人","修己以安百姓"。 何为水?液态,无色、无味。水在0度可以结成冰,冰在0度可以化成水。 君子之交淡如水:冥冥之中一份惊喜,人性且厚道。
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