邪念🔥快滚 邪念你滚
何为戒。戒者,警也。
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父子二人饮茶,儿问:“为什么要我读书?”父答:“我这么跟你说吧!你读了书,喝这茶时就会说:‘此茶汤色澄红透亮,气味幽香如兰,口感饱满纯正,圆润如诗,回味甘醇,齿颊留芳,韵味十足,顿觉如梦似幻,仿佛天上人间,真乃茶中极品!’而如果你没有读书,你就会说:**!茶不赖! 哈哈 是不是觉得读书还是有点用处的呀 1读书非常重要 一个善于读书的人,能够完成自我对学习的需要。当然不读书也没什么坏处,只是太过沉溺于现实世界,容易让人狗苟蝇营。比如你可以通过读一本传记,窥见别人的人生。你可以读一本心理学的书,洞悉自我的处境。你可以读一本历史的书,看刀光剑影明白再辉煌的生命也会尘埃落定。读书,让你在历史、未来、现实、虚空中来回穿梭,然后发现自己生活的更多可能。 所以读书对于一个人来说,永远都是进行时,而不是完成时。 通过读书来提升自己,提升了自己才会遇到更好的人,交往的层面是由自身的素质决定的。你从来不读书,自然结交的大部分是肤浅和物质的人,聊的无非也是鸡毛蒜皮普拉达艾乐喂。哪怕遇到更好的人,也会被你吓跑,话不投机半句多,相逢一笑Say Goodbye。你是怎样的人,决定了你会有怎样的朋友,也决定了你会有怎样的爱人。 2学会与孤独相处 一个不能享受孤独的人,其实是很寂寞的。很多人天天参加各种聚会活动沙龙,他无法让自己安静下来,因为他害怕孤独,害怕跟自己相处。因为只要跟自己相处,就需要跟自己的内心对话。所以他需要热闹的环境,在其中寻找自己的存在感,所以他其实很寂寞。一个无法跟自己独处的人,一般不会有什么大智慧。 孤独,其实是一种极高的人生姿态。因为你懂得如何照顾自己的内心需要。 感悟: 真正的另一半应该是 随时都可以陪你聊天的那位 就算他她不知道该说什么 ,也会静静的倾听。 家教失败的孩子 无形中给自己变成了 恐婚症 , 低质量的婚姻不如高质量的单身 单身万岁 理想型的他'她,身体健康,乐于付出,生活检点,会照顾人,脾气性格比较好,勤俭持家,心地善良,懂得为别人考虑,不任性胡来,人品端正,重视家庭,有一定审美品味这些相对来说比较抽象的特质应该作为首先考虑因素,因为毕竟是要相处一辈子的,她的内在品质远比那些看得见的价值要重要得多得多得多,跟这样的人相处一辈子都会舒服省心而且会比较稳定,不会有那种女人要去忙事业不顾家庭的担心,不会自己在外奔忙的时候时常担心后院起火,也不用担心自己遭遇低谷对方会离开自己,更不用担心自己老了病了,身边没人照顾自己 ,请问这世上有吗??? 小说里经常出现这样伟大的女性, 余华的《兄弟》里的李兰 , 《血色浪漫》里的 高玥 ,《活着》里的 家珍 以及《平凡的世界》里的田晓霞 千金易得 知己难求啊。 愿苍天怜悯在这求的一红颜知己
子宫暖,气色好!子宫寒,疾病生! 《宫寒》 宫寒顾名思义是“子宫寒冷”的简称。在中医学的文献记载和正式的教科书及相关的中医妇科专著中并无此词条。但是“宫寒”已经成为深入人心的热词,也通常会被广泛地运用在今天的日常生活中,尤其是多数不孕妇女都从不同的途径对这个词有深切的感受和认识。因此,有必要梳理一下这个词汇的含义。“宫”可指西医学的“子宫”,也可指中医学的“胞宫”,后者更多的含义是泛指女性内生殖器官(子宫、输卵管、卵巢)及其功能。因此,这里的“宫”理解为“胞宫”会有助于更好地理解宫寒的含义和所指的疾病。“寒”在中医中首先是一个常见的致病原因,即贪凉涉水、受大自然寒邪侵袭、贪食寒凉食物等都可招致外来之“寒”侵入人体,停滞在人体的经脉、脏腑中,当然也包括胞宫,这种寒多为“实寒”。另一方面,“寒”在中医中还指病理产物之寒积聚在人体经脉脏腑中,这种病理产物的寒可由人体脾肾阳虚,无法正常运化水湿而使寒凉之气停滞在人体经脉脏腑中,这种寒多为“虚寒”。所以,广义的“宫寒”,即由于外来之寒邪或者是人体脾肾阳虚所生之内寒停滞在女性胞宫,使胞宫的功能受损而发生的一系列疾病的统称。 “寒气在子宫,真的没人管得了吗?中医认为,这些寒气有的从外而入,有的由内而生,我们要做的就是——阻住源头。”
详解戒色后遗精的原因,附应对策略 戒色后能不遗精是最好的,经常遗精是非常困扰人的一件事,可以说是身体恢复的最大的拦路虎,肾精充足才能有精力干事业,身体才能彻底恢复,经常遗精的话身体不断的在一个钟点摇摆,对恢复影响很大。我们一定要明白各种导致遗精的原因,才能彻底防止遗精。 第一、戒除意淫,意淫会极大的增加遗精的几率,中医书上说的很明白,意淫的话君火动,相火也动,肾精暗耗,晚上睡着后就会遗精,意淫是首先需要彻底断除的,断除意淫的方法就是从第一秒开始断,第二秒就已经来不及了,只要有这种思想,就挥刀立即斩断,不给意淫任何生存的机会。 有的人欲望非常盛,每天受到各种诱惑,一定要学会远离诱惑,只有真正有自制力的人或者精满不思淫的人才能在各种诱惑间来去自如,而我们邪淫的人,一定要主动的远离诱惑,唯恐避之而不及,想一想,本来你能事业有成,因为意淫没有事业,因为意淫,没有老婆,更可悲的是因为意淫连基本的健康都得不到,浑身是病,难道还没有勇气戒除意淫么? 第二、早睡早起,中医和修道的对早睡早起可以说是非常看重的,11点-1点是肝经运行时间,1点-3点是胆经运行时间,这两个时间段人一定要在深度睡眠状态下,肝胆功能才能完整的发挥,相火才能降下来,很多人熬夜过了12点反而更有精神,就是因为相火起来的缘故,相火起来人就会遗精,一般情况下10点b半睡觉对身体恢复是非常不错的,陈玉琴医生治疗各种病最主要的就是让人早睡早起,早睡人才有能力进行造血,血液充足人体各项技能才能发挥作用,邪淫遗精的恢复早睡早起是很有必有的。
遗精、纵欲、手淫病者,伤精恢复的方法 不得不谈而切实存在的人群:纵欲、手淫、遗精、伤精者。 在网络到处充斥着色情图片的时代造就了一大批伤精者,痛苦焦虑抑郁深深的伤害着他们的内心和家庭,笔者多年来碰到多位此类病人。 久久伤精者恢复三大阶段: 第一阶段 长期伤精导致身体湿浊盘踞精华已去 治应回阳救逆,排除寒湿 凡是「阴盛阳虚」的患者,都会显出一派阴寒的景象:稍微活动就会气喘、爱长出气、痰多咳嗽、没有胃口、爱睡觉、或失眠、或想睡又睡不着、面色苍白、嘴唇发黑、午后或夜间发低烧、喉咙干痛、腹痛拉稀或便秘、无故眼红、耳疼牙痛、心烦爱发脾气(但事后懊悔)、手脚发热或冰冷无力、后背酸痛重、声低息微、脉象时大时劲、或浮或空或沉或细或弦,如此等等,不一而足。 由于现代医学理论的错误教学和宣传,所造成的患者几乎都是「阴盛阳虚」,所以,都应该服用「四逆汤」之类回阳救逆的药品以驱逐阴邪,邪尽正复,而后才可以停药、换药。 不敢贸然服用药物的朋友也可以尝试坚持外治法的艾灸,艾灸是补阳补虚的圣品,长期坚持也可以达到药物的异曲同工之妙,也比较安全绿色. 第二阶段伤精者属虚劳,应补虚劳--黄芪建中汤和完带汤 伤精者先伤肾后伤脾,黄芪建中汤为脾伤虚劳家要方: 黄芪15g、桂枝30、白芍60g、生姜30、甘草20g、大枣12个、饴糖约100g 伤精者属虚劳家。本伤精直接伤的是肾气,应肾气丸主之。但由于伤精者一般时间较长,往往已由肾伤脾。因为精是由脾将食物精华转成血液,再生成精的,久泄精,使脾长期超负荷工作补充失去的精,就易伤脾。 因此伤精家的常见症状消瘦,心悸,遗精,手足心热,咽干口燥,天冷又畏寒,暗疮等一派阴阳两虚的证状,都是伤脾引起,应黄芪建中汤主之。这时如果直接服用肾气丸,一来脾虚不受纳,二来虚火浮动,复后更易遗精。 黄芪建中汤为脾伤虚劳家要方,黄芪在这里有两个作用,一补诸不足,二黄芪是疮家圣药,对由于气血不足所生的结节性,阴性的暗疮有良效。如果遗精严重的再加龙骨牡蛎。一般坚持服用三个月可消除和缓解各症状。善后再以肾气丸调理。 当然,如果伤精时间不长,又或者天生脾强不易伤的,没有上述症状,只是腰痛,小便不利的,可直接服用肾气丸。最后重申一句,治身必先治心,不痛下决心戒除邪淫的,再多药物也是徒然! 伤精者先伤肾后伤脾,完带汤顾名思义是治疗白带病的一张名方而其本质是以脾胃为中心调理人体气机升降大补脾胃之气升肝降胆,彻底解决气机紊乱
大道至简,修行之人,通晓下面的老子心法十诀,足矣!一、德字诀 大道至简,修行之人,通晓下面的老子心法十诀,足矣! 一、德字诀: 老子说:“常德不离,复归于婴儿”。要延年益寿,返老还童,须不离常德,要做到先人后己、厚人薄己,过归于己、功归于人,勿执我见,我是而人非,勿非人而自高,贬人以自大,勿逞强用术,逞才运巧,仗势欺人,盛气凌人,言笔缺德嫉谤别人,更宜自食其力,自修自度。切记抢骗钱财,贪污腐化。若能甘苦如饴,宅心仁厚,功德常修,正心抱一,自能反朴还真,明心见性。 二、养字诀: 少言语以养内气,寡色欲以养精气,薄滋味以养血气,咽津液以养脏气,戒嗔怒以养肝气,节饮食以养胃气,匀胎息以养肺气,少思虑以养肾气,慎行藏以养神气。 三、心字诀: 万法唯心,万道唯心,心为人之主宰,亦为精气神之主宰,炼精炼气炼神,均须先从炼心始。心涵动静,心不动则虚极静笃,明心见性,人我两忘,心无其心,无正其心,不为名动心,无心可动则近道矣。 四、善字诀: 养善性,存善心,行善事,与人为善,劝人行善,内外存乎善则德行兼备,人人能行善则邪恶自消,国泰民安。 五、无字诀: 对境无境,居尘无尘,动念无念,用心无心,无天无地,无人无我。道家最上乘功夫,旨在炼神还虚,炼虚还无。佛家要求无人相,无我相,无众生相诀,无佛相,无眼耳鼻舌身意,无色声香味触法。佛道之最高造诣,归根结底,亦只此一无字诀而已。 六、少字诀: 精宜少漏,神宜少耗,气宜少损,福宜少享,乐宜少寻,名宜少得,利宜少积,少一分思虑多一分精神。 七、静字诀: 形欲静,心欲静,气欲静,练功中固宜求静,平时亦应求其能静,静中固宜求静,闹中亦应求其能静,静能生定,定能生慧 八、寡字诀: 寡言以养气,寡视以养聪,寡得以养性,寡欲以养精,寡动以养神,无所不寡则无所不清。 九、淡字诀: 名心宜淡,利心宜淡,色心宜淡,爱心宜淡,嗔心宜淡,疑心宜淡,胜心宜淡,无所不淡则无所不安。 十、忘字诀: 忘物可以养心,忘情可以养性,忘境可以养神,忘色可以养精,忘我可以养虚,无所不忘则无所不养。
三精成一毒额.......先解释一下,什么是“三精成一毒,专 三精成一毒 额.......先解释一下,什么是“三精成一毒,专伤不洁女”,就是女性如果滥性的话,也就是说一个女人有很多男朋友的话,这对于自己无益于是一种自杀行为。因为古人有一句话,叫做“三精成一毒,专伤不洁女”。就是三个男人的**混在一起,就是一种毒性非常严重的毒药,专门伤害那些在男女关系上不清净、不干净的女人。伤到什么程度?这种女人会得一种病,在古代来讲叫做产回头,产回头用现代的话讲就是子宫颈癌。 女人经常会半真半假地不相信这样的说法,在无数个抱着纸巾盒哭醒的夜里自怜。老祖宗在几千年前就已经总结出了这个真理!!! ——等下,姑娘们请先稍安勿躁,你有木有意识到,由于没有从科学的角度去发掘、去观测、去分析这个说法,所以才会被眼前那些肤浅而片面的表象所迷惑,从而一个萝卜一个坑,丢了萝卜留下坑,让你至今陷在坑中难以自拔捏??? 据统计数据表明:有过滥交史的女性80%患宫颈癌,其概率是洁身自爱的妇女的20倍!这当中的因果关系曾一度令人百思不得其解,西方科学界经过长期研究,终于在本世纪初发现了其中的奥秘。 当少女dì yī cì xìng jiāo 后,jīng zǐ 进入女性体内后发生了自溶,释放出一种遗传物质“核蛋白体”,被女性生殖器官的内腺所吸收,与此同时,jīng yè 中还含有多种性激素,这些性激素也被女性吸收。被吸收的 jīng zǐ 和性激素中的遗传物质——脱氧核糖核酸(dna),能使母体性细胞产生遗传变异而被同化。从此,一对从来没有亲缘关系的男女就产生了血缘关系,女子将一辈子在生理上依附于拥有她初夜的那个男人。另一方面,当女人的基因被第一个与她发生关系的男人同化后,就不会再被以后的“入侵者”同化了,这就是所谓的先入为主。如果其他男人的 jīng yè 进入她体内,母体性细胞会激烈地抵抗这些“入侵者”,与其产生强烈的排异现象,期间会发生一系列复杂的生化反应,最终,这些“入侵者”的侵略行为失败了,但也在战斗过程中留下了一种能强烈致癌的化学物质,这就是 yín妇易得宫颈癌的缘故。 根据医学研究报告,多xìng bàn lǚ 的女性特别容易得宫颈癌。一个同时拥有8个xìng bàn lǚ 的女性得宫颈癌的几率高达30%。医学研究者解释说,这是由于男性bāo pí 脱落的皮屑引起女性内生殖器发炎,反复刺激而引起癌症。我看了这种解释几乎要喷饭。如果是皮屑引起的话,那么那些只有单一xìng bàn lǚ 而又性生活频繁的女性得宫颈癌的几率应该也一样高,因为她们的内生殖器所接受的皮屑同样多(甚至更多,因为多xìng bàn lǚ 的女性的性生活一般不会比她们更频繁)。 正确的解释还应该着落到进化竞争上。传统的说法是,人类受精过程是,数亿个 jīng zǐ 进行一场马拉松比赛,谁最先跑到卵子那里并先钻进去,谁就赢得了发育成为一个新生命的奖赏。这种看法太也单纯,事实远比这个复杂, jīng zǐ 们同时还进行非常激烈而有趣的竞争游戏。一个男人可以同时产生数种jīng zǐ。完全相同的jīng zǐ之间表现出令人惊异的合作。它们数百个组成一个纵队,通过两条刚毛连接成一串,以集团冲锋的形式向前推进,争取把最前面的那个 jīng zǐ 送进卵子里。而不同 jīng zǐ 之间则互相阻碍,甚至释放一些不那么激烈的化学物质来降低对手的活力。当然,同一个男人产生的 jīng zǐ 差异并不太大,这种化学战争比较温和,对人没有什么损害。否则他也在进化过程中被淘汰了。但不同男人产生的 jīng zǐ 就不同了。这些 jīng zǐ 之间的差异大到它们会进行殊死搏斗的地步。举个例子,如果一只怀孕的母老鼠同一只雄鼠亲近,而它怀的孩子不是这只雄鼠的的话,雄鼠的气味就会让它流产。这就是所谓的布鲁斯效应(Bruce effect)。已经站在领奖台上抱住奖杯都会被踢下来(亲代作为),在比赛过程中还有什么手段使不出来?它们会释放致死毒力和剂量的化学物质互相攻击。受害者当然不止是战争进行者,“战场”也不可避免地饱受蹂躏。如果是两个男人的 jīng zǐ 在进行战争,那么这场战争还有规则可言,wǔ qì 的杀伤力还主要是用在竞争对手身上,对“战场”的伤害是慢性的。如果是三个以上的男人的 jīng zǐ 在进行战争,那就毫无规则可言,那些化学 wǔ qì 就失去了针对性,对一切生物组织展开殊死攻击,“战场”就惨遭蹂躏了,有可能马上发病。这就是多 xìng bàn lǚ 的女性容易得宫颈癌的原, http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fm.baidu.com%2Fsf_edu_wenku%2Fview%2Fe2eb356cabea998fcc22bcd126fff705cc175cd4&urlrefer=e915c602f4d5e9e0d4c88696e73a8ae9
站桩过程中的21觉(真言无价,缘者得之) 站桩时,不管有无意念活动,都要有感觉和反应,正常的感觉有助于水平的提高,否则站桩就没有意义了。而意念与感觉,二者常常是难以分开的,正确的感觉用语言形容出来,再有意识地运用到站桩中去,就是意念,而意识活动产生出与之相似的反应就是感觉。我们今天来用的许多意念活动就是前人根据他们的经验(包括感觉)而流传下来的。不同的意念活动可以有相同的感觉,而同一意念也可能有不同的感觉,究竟怎样是正确的感觉,只能从大体上讲一下,因为每个人的具体情况不同,解决问题时还要作具体分析。 一般讲来,在练习时,只要感觉舒适得力、协调平衡,不憋气,不过于紧张,练习后稍有疲劳或留有余兴,都可以认为是正常的,就可以坚持练下去。 练习时,不要针对某一种意念找某一种感觉,那样易流于形式,而可能练出副作用,只要注意精神切实、意念具体就行了。让各种感觉自然而然地形成,自然而然地消失,这样才能把功夫练到自己身上。 即使有时需要找一些意念产生的感觉,也是求意感,不要求力感,力感和意感的区别,很大程度决定于用意的深度和凝重程度。所以,功夫不到,不要用过于强烈的意念活动,所用的意念活动,要保证你能灵活地掌握并控制它的含义。 站桩的过程是一个不断进行自我调整的过程,由于间架、意念引起感觉,又用这些感觉对照间架、意念的要求去调整,同时检验意念活动的正确与否,就在不断思维、感觉、调整中,气血不养而自养,肌肉不练而自练,达到了锻炼的目的和养生的效果。 桩功的不同阶段不同层次会有不同的反应并表现出不同的功能态,此外,由于各人的体质不同,病情不一,练功目的各异,个体神经敏感度有差异,因而练功者也会出现各种各样、各自不同的反应,对这些反应,一般不必介意,任其自然即可。以下二十一种感觉、知觉和反应都是正常的功感效应,但要注意,不要过于有意识的追求它们。练功不求功,功在其中;求功不出功,枉费心机。只顾耕耘,不顾收获,而收获自得,所谓“功到自然成”。 1、动觉:人体皮肤上出现蚂蚁爬行之痒感,也会出现肌肉振颤、身体摇晃等动感。蚁行感是气血流行表皮所致,摇晃是人体自身进行自发调整、寻求平衡的一种表现,无需理会。刚开始站桩不久的人,容易出现四肢肌肉颤抖的现象,尤其是腿部颤抖者多,这是桩功适应阶段的正常现象,全然不必介意。一段时间以后,这种动感现象就会自然消失,进入“不动”之佳境。 2、麻觉:练功初期,会感到皮肤发麻,尤其是手掌和脚掌部位感觉强烈,这是气血尚不够流通的正常反应,久之自然消除。练功到一定程度,麻觉特别是电麻感是人体生物电的反应,是功力增长的表现。麻觉时有时无,有时弱、有时强,练时有、不练无,以后又过渡到练与不练一个样的反应。 3、热觉:练功时,出现温热感,感觉身上某部位有一股热流在流行,或者全身发热,并伴有微汗,这是气血流通的好现象,即“气不运而自行”,但不能追求,要任其自然发展。 4、胀觉:膨胀感是筋骨训练中“挺筋腾膜”的正常效应,也是气血运行过程中动脉、静脉和毛细血管扩张的正常反应,到了高级阶段会感到周身微胀而及其舒适。 5、酸觉:一般初练者都会有肌肉发酸或酸痛的表现。例如,身体感到不自在,局部出现酸痛,特别是两肩,尤感强烈。这是因为局部肌肉紧张造成的。虽然站桩强调放松,但还需要一个最基本的力量保持间架的平衡,因此,站桩初期,往往松紧不能协调一致,或者虽然放松了,但松不透,所以出现肌肉酸痛或酸胀的反应是正常的,随着练功的深入,会自行消退。 6、痛觉:有些疾病患者,练功初期会感到局部疼痛加重。一般来说,这是通过练功后气血冲击病灶的良性反应,符合“痛则不痛、通则不痛”的中医原理。坚持练功,“气冲病灶”的反应会越来越弱,最后疾病也得以治愈了,这是正邪相搏而最终正胜邪败的结果。 7、喜觉:练功中感觉极其舒适愉快、心旷神怡,喜气洋洋,其乐融融,此时感觉是最幸福、最惬意的时刻。练功中要淡然处之,不能贪恋喜气,过喜伤心气。 8、响觉:肌肉、内脏、骨骼、关节都有不同程度的不同响动,如嘶嘶声、嗡嗡声、啪啪声、鸣叫声等,还会有打呃、肠鸣、放屁等现象。 9、沉觉:站桩中有浑厚、沉实、沉重的感觉,重心下沉,势如“不倒翁”,进一步则有“身如灌铅”的感觉,这是高级功感效应。 10、整觉:全身似被凝固,动弹不得,两手欲撑不开、欲合不拢、欲抬不起、欲放不下,人体与外界形成了整体,再进一步则会有“体整如铸”、“肌肉如一”的感觉。整体感是站桩中的高级感受,也是浑圆力的外在可感状态的表现之一。 11、轻觉:周身轻灵如燕,肌肉松柔,柔若无骨。身心同时感到轻松,如欲拔地起飞,随风飘荡。
1. 湿为阴邪湿性类水,水性是偏冷的,这是湿为阴邪的原因之一 1. 湿为阴邪 湿性类水,水性是偏冷的,这是湿为阴邪的原因之一。湿为阴邪,容易阻滞气机,简单讲就是容易妨碍人体气的流动。人体里面的水液跟气是什么关系,气行即水行,但千万不要理解为一股气推着一股水走,没有那么直观。人体中水分或是水液跟气的关系,《黄帝内经》表达是说有一点像是雾露状,就是半气态半液态。这样我们就可以想象,所谓湿,按照现代人的观念,有一点像体内的水分子多了呈离散状态。当这个雾露状的东西,水分子的比重大了,假如真的有气这回事,气的运行一定是流畅度减慢的,即气滞,气滞的表现——一个字:胀。哪里气憋住了,等于憋住的位置气相对多了,气多了,就像自行车的轮胎,没有气,我们就泵气直至饱满,就会发胀,所以局部有胀感,是气滞的表现。 也可以这么说,凡是湿停留的地方,除了湿本来的症状之外,也很容易出现局部的胀闷感,这就是易阻滞气机。这也反过来提醒我们,治疗湿病的时候,要加行气药。但加行气药,不用加得那么笨,不需要几味袪湿药加几味行气药,因为有的行气药本来就能袪湿,有的袪湿药本来就能行气。像陈皮、白豆蔻、砂仁这些药物是袪湿跟行气都兼备的。 寒邪容易伤阳,湿邪也容易伤阳,两者有什么区别? 可以这样理解:寒邪伤阳,伤得比较厉害,同时不太分部位,什么地方都可以伤。湿邪伤阳,一般是选择性的,最容易伤的脏腑是脾。脾喜燥恶湿,换一种表达就是脾对湿特别敏感,特别害怕,所以湿容易伤脾阳。阳气代表功能,脾阳一受损,脾的功能就下降,就容易出现腹胀、不想吃饭、大便烂(黏)。 2. 湿性重浊 重:意思是沉重。只要人体出现了全身或是局部的沉重感,中医都算湿。因为湿性类水,水的比重比较大。比如刚才讲的关节痛,假如是游走性的,我们叫作风痹;假如有的人关节痛不是游走性的,而是有沉重感,于雨天加重,我们一般叫作湿痹,因为有沉重的感觉。有时候病人的主述是很模棱两可,比如他说医生我很疲倦,很多人可能会误会,直接把疲倦当作了气虚。这不一定对,因为疲倦感其实有两种,一种是无力感,一种是沉重感。假如疲倦是无力感,一般是偏气虚;假如疲倦是偏沉重感,一般就偏湿。可能有人说,我分不清楚,好像有一点无力感,又有一点沉重感,那算什么?其实很简单,可以判断为气虚夹湿。 里急后重:就是排便的时候排到最后,有一点拉不干净的感觉,拉完又想拉,肛门有重坠感。肛门有重坠感还是符合“重”字,所以也算是湿。 浊:指分泌物、排泄物浑浊。 3. 湿性黏滞 黏:黏腻,是指症状的黏腻性。妇女的带下量多,这个带下通常是具有黏腻性,也有浑浊性,符合浊和黏。男子的慢性前列腺炎,小便到了最后,会带一点黏液,这种黏液的黏也是湿。大便擦不干净,很废纸的黏算湿。更严重的,就是里急后重,拉完又想拉,拉不干净的。早上起来眼屎很多,眼屎是黏性的,这是湿。面部有油垢感,油垢的感觉是黏的,是湿。头发是油性,属湿。我们可以自己对照一下,凡是分泌物、排泄物是浑浊的,通通都可以用湿来命名,或是用湿来概括。 滞:是指病程的长绵性。只要病带了湿滞,这个病的周期就比较长。病的周期比较长,跟黏滞也有关联,就是黏乎乎的,不只是指症状黏乎乎,连整个病程也是黏乎乎的,这是湿的特征。 4. 湿性趋下,易袭阴位 易袭阴位:简单理解就是水往低处流。上面列举的很多症状,要么是小便,要么是大便,要么就是外生殖器,要么就是一些隐蔽的部位,所以湿为阴邪,易袭阴位。湿性趋下:指的是致病有往下走的特征,这可以跟风邪相鉴别。伤于风者上先受之,因为易袭阳位;而伤于湿者下先受之,因为易袭阴位。 注意,以上讲的湿是外感六淫的外湿,人体还有一种湿叫作内湿——脾虚。脾的一个功能是运行水湿,当脾虚,脾功能下降的时候,一样可以产生内在的水湿痰饮。只要是内湿,就是脾虚生湿,它的表现就是脾虚的表现+重浊黏滞趋下,且这个湿是从内而生的,而不是从外而感的。
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