guest0007的个人资料

历史上著名定律：阿基米德定律被地动仪复原推翻

请问支摆顶球如何解决扭转漂移问题吧里的看客都知道有一个天下第一的改良球版--支摆顶球。其大体上是一个针状尖顶，支撑一个蘑菇形的倒柄伞。其中间一个铸造的理想圆球。其设计是，对应被分成八个扇区的蘑菇有相近边界的接收区。每个汇聚于一个龙首。现在的问题是：因为那个蘑菇伞是一个自由体。并非有思想的打工仔。一旦发生诸如温度变化，湿度改变，上下风道引起它运动时，那个刚才说的对应关系被破坏时，支摆顶球是如何解决的？进去“拨啦”过来？打手机？找家长？还是任其裤兜子里边的XX--瞎指。、恕再下愚昧。（图片中中心红色表示滚球，绿色圆表示蘑菇圆边界蓝色表示对应龙首接收区。黑色八线表示初始理想状态。蓝色表示蘑菇漂移后状态。注意圆外黑色是固定的。）那个一龙吐丸改成一龙瞎呕。

真的没有可比性吗？某君说：两件不同的东西没有可比性。这个立论是毫无道理的。首先，没有对不同予以定义。什么叫不同？什么是不同？美元和人民币相同吗？有没有可比性？如果，两件东西是对于同一个事物的一个方面展开的。那么它们就有可比性。至少在性能上有。倾尊如果该行不作为外形而是和摆相向，那么就具有可比性。看看谁的性能如何而展开比较。其实在其它方面也可以对比。至少会出来一个什么相关系数之类的说法。世界上不可比的东西是没有的。只要你还是世界上的，是物质的，是运动的。

有不服196独言楼的请在此楼PK 为了便于答复，PK196独言楼的回帖中此发表的，一般都会予以回复。

196独言楼本楼是养竹版地动仪复原的独言楼。欢迎参观，请勿在本楼回复。养竹版地动仪复原是完全遵照196的记载完成的，没有一分增添，没有一毫减损。本楼将比较系统地介绍复原发关键内容。不参加任何讨论。本楼只涉及196，其它大作不作为依据。本楼只研讨地动仪复原，不探讨考证历史真伪。各位君子如果想回复，敬请另楼，切切。本楼的范围，只进行需要的。对深入的的东西点到为止。本楼一般不评论其它版本的复原。提到时或许只是对比和说明。本楼定义为私人性质。但是好客和亲和。

中国的史书不可信吗？在一些人的眼里确实是。这些人往往怀有极端的个人利益去反对某些史书。不是他们多么的爱国，多么的憎恶错误。只是为了一己私利。不顾事实，不分青红皂白地诋毁古人的清白。古人办事肯定比现在人要认真许多。他们据说往往惜墨如金，现在人往往自吹自擂。搞不懂就胡说。甚至连字面的都不明白就开始说教。是你的流言恶语可信还是古人的可信？相信只有公论。

复原地动仪你的具备最起码的知识张衡是伟大的科学家，天文学家，数学家，工程设计专家等。古人评论，衡善机巧，善算术，精于天象。可见其绝非一般人。按现在的机构相当于国家的科学院和工程院的院士。学科带头人。领取人才补贴的人士。（好像在宣传？）你我不可能达到其水准之万一。但是，我们应该具有起码的认知水平才能去“参合”复原地动仪的江湖比试。养竹版就不具备起码的水平。养竹版的模型有无数的缺陷，不符合古代记载。例如不符合倾尊的记载。倾尊是底朝上，养竹版是底朝下。养竹版不符合“精铜铸成”。它的许多部件需要进一步加工。如：牙机，关的端部，侯风摆的底部尾椎等都需要研磨这个非铸造工序。这是明显违反“精铜铸成”的记载的。球版的任何部件都不存在违法精铜铸成的记载。所用的工艺也是汉代读音的铸造工艺。例如：那个圆球。为了保证球的精确性，汉代使用一个叫“无重力无范铸造法”的工艺。根据失传的记载，此法是在一个人工无重力环境下。（就是在地面仿造出一个外太空的环境）用等离子形成离子范代替传统的泥范。通过调节外部磁场可以形成任何所需的形状，进行真空铸造。可以都到极其精确的球体而没有范错位的痕迹和一般铸件的冒口。在铸造尖顶都柱时，采用了区域铸造和拉伸办法。就是在铸造时，用边铸造便拉伸。形成那个只有0.03mm的尖顶。几乎相当于现在的立体打印。可惜上述两项工艺全部都失传了。连记载也失传了。因为曾经记事于鼎，并沉于落水。后人才得以梦见。另外，（下楼再说，

请教各位大侠，谷歌输入法能不能为字增加新的输入音码我的意思是。很多中国字有不同读音。当你输入非常见的读音时往往找不到相应的汉字。例如校字有三个读音（xiao，jiao4声，jiao3声），和（he hu，huo）还有像梢字，有shao和sao4声（我们有一道工序叫赶梢，就是这个字）再有张衡传中有”施关发机“。输入法只有shi一个输入办法，其实那个字念yi4声。（当在旁而及讲）施关发机意思是”在关旁运动到关（而）触发了（牙）机。当你读作shi guan faji时根本不对。难怪人们总是糊涂。现在请问怎么可以把另一些读音的输入码加到该字上？事先感谢各位出手。

你知道什么不是候风地动仪吗？自己胡编，想当然出球，不合196的。

无知还是搅屎？无知还是搅屎？有关地动仪复原养竹版的所有问题，除了一点极其微小的留作印记没有暴露意外，所有的技术细节都早已公布于世。经常用“养竹版技术揭密“的形式予以曝光。其中，关于养竹版复原的候风地动仪中的“施关发机”部分，在2012年就已经用《养竹版地动仪的一个技术细节》与《养竹版地动仪施关工艺》详细叙述殆尽。不知道是出于什么目的。某先生却对此无端指责。请看： “从复原的角度，楼主的方案： 1、不符合“形似倾樽”。 2、不符合“精铜铸成”。 3、不符合“一龙吐丸”。 4、不符合“地不觉动。从设计的角度，楼主的方案是蹩脚的设计。难以安装调试维护，最复杂的部位都在樽底与都柱底之间，这个区域观察不到、双手够不到”。请先注意最后面的话。“难以安装调试维护，最复杂的部位都在樽底与都柱底之间，这个区域观察不到、双手够不到”。从字面看，其人是绝对看到和知道养竹版复原在此处的设计的。不然如何得知“观察不到和双手够不到”的？养竹版在此处的设计是利用几何学上的比例原理得到的。它是通过改变一个方向的量，来引起另一个方向的按既定比例改变。这是一个连中学生都知道的东西，不知道为何先生会不晓得？可能连最起码的知识都忘记了？不然就是出于搅屎的目的贬低别人。在“养竹版地动仪施关工艺 ”中，养竹版把整个过程讲的连幼儿园的都听明白了。先生会不懂？用得着观察吗？用得着把双手伸进去吗？你以为张衡是白痴吗？什么是“难以安装调试”？把一根绳索绕起一部分，比你把那个球放到中心的位置难吗？估计你至少学过一点机械方面的基本知识。在你那个设计中，球会在中央吗？它是不是绝对会靠向一处洞壁？这个和在中央差多少？一定要求在中央放置的话，它到底多难？可以说，你根本办不到！再说说那个“不符合地不觉动”。你的地不觉动是什么？还是你坚持的0.03mm绝对数吗？你那个球怎么分辨这个0.03mm的？你说得清吗？知道什么是绝对数吗？知道什么是因变量吗？你那个球靠什么“发动”？自己知道吗？估计你根本不清楚，所以到现在也没有一个像样的让人感觉是在认真的说辞。这点要求也确实难为你了。因为它，就算冯锐都说不清，何况你们这些冯粉。冯锐对其定位是“共振”引起的。这能做到地不觉动吗？所以冯锐才说，不能正确指示方向。冯锐做不到196！养竹版的这个复原，已经说过N次了。都不好意思再说了。牙机理论上一个几何点。施关处按需设计。恐怕没人能够比得上吧？因为这是张衡的设计！养竹版不过是按照196 复原而已。无知也好，搅屎也罢，这都是心态问题。不知道，你可以问嘛。没见过可以学嘛。何必整天倾来倾去地纠结？冯锐从科学复原开始没落。这是历史的必然。随着没落是冯粉的归宿。去用精铜铸球合乎精铜铸成吧。你的水平远远超越汉代，你第一了！

才读到一篇奇文：向下！如题。容日后，没事的时候细评。笑完了再说。

想第一，不要选错方向都是不想当连长的士兵不是好士兵。在江湖不屑当头牌的自然也不是。有人已经是江湖第一了。有人正在奋斗。有人正在取得。你看“俺的研究，其高度、广度和深度，已经超越任何人。”这可能不只是第一。估计剑客以上，连长以下。要想当第一，一定要选对方向。和一般人打拼，出来的还一般剑客。你要和第一的打拼。在江湖，冯锐是老大。有科学复原的金身。你只要打倒冯锐才能树立自己的地位。你不敢？自从做了冯锐的小撒迷不敢了？主持的地位让你紧张？那你还敢自称超越任何人？明明没把冯老大放在眼里。还是忍了吧！不要学我，整天和冯锐干，和球版干。只要干掉球版，冯锐就完了。你为什么不敢？原来，你也完了！

美文撷英：我们已经猴过疯了怎么？葛优的词不是“我们已经补过钙了”吗？在我国的东汉年间，出了一位著名的大科学家—张衡。这个人非常善于思考。对数学计算，机械工巧十分在行。此外还谙熟天文地理。在公元132年的时候，就是东汉顺帝永健7年，张衡研制了一架能够感知极其微小地震信号的仪器。叫《候风地动仪》。候风地动仪这个名字是不是张衡起的不清楚。估计很可能是。因为候风这个词的含义，用作地动仪上是一个广义的使用方法。那时，中国使用词的范围不多。中国人多半用字。一个字往往表示很深层次的意思。和现在不同，现在大多使用词。尤其是二字词、成语等表达。这和古人有很大的表达差距。按照字的意思。候字的意思有等待之意。本义:守望;侦察。风字的意思是指空气流动的现象。和今天的理解没有差别。古人认为“气动为风”。连在一起应该是“等待风来”或者探测风来“的意思。当然，这个成次以后还有其它的意思。因此，候风地动仪可以翻译成“等候风来的地动仪”。这只是望文生义的解释。实际上，怎么等，什么风，啥样的地动啥样的仪器都是未知的。就是说，一个名字起的在贴切，一个陌生者依然是不会知道它的实际含义。比如：今天说“小汽车”。你知道是什么？小时什么？汽是什么？车啥样？会不会理解成满头大汗的一个马拉的两个轮子的有人赶的那种？这和人的认识知识范围，理解程度，现实生活经验等都有关系。你让大猩猩理解得了吗？学者和先生会一样理解吗？因此首先搞明白什么是候风地动仪的名字就很重要。那么候风究竟是什么涵义呢？由于风是看不见摸不着等习惯表达，很容易被转化成其它相似事物的替代表达。如果再有像风似的东西，用风字表达是很正常的。如果要表达的东西平常人根本不懂。你又作何理解？你弄不懂那个意思。这是显见的。如果你还要强行解释，其结果是什么？谬之千里。如果你还是个江湖大佬，会怎样？流毒甚广。甚至成就了一时的正统地位。白色之下甚至没人再敢言语。幸好这个网络时代，人人都可以发言而不必需要你的准许。才有了今天百花齐放的局面。才使得小人物不必忌讳有专家协会会员头衔的世界第一的人的打压。如果你不理会恶毒的谩骂，对方就对你毫无办法。现在，可以说说了。候风就是今天所谓的“探测地震波”的意思。那时，是东汉，人们认识有限，更别说普通的人，就算是学者能有几个人出类拔萃呢？这么多年出了几个项羽？几个诸葛亮？几个张衡？那个时代，只有张衡具备了认知地动的本质。了解地震波的传播，揭示了探测传播的途径和探测办法。才能够给它起名为“候风地动仪”。而不是什么青铜地动仪，础望柱地动仪，摇头摆尾地动仪。风摆小铃铛地动仪。你让张衡直接写现代的词作为名字吗？是谁的脑袋进水了？地震波像风一样看不见摸不着只能通过其它事物体现出来。这个选择不够贴切合理吗？等待它的到来，探询出它的到来，再告诉人们。这就是你该做的，你该理解的，该承认的。地动仪就是为了候风而建立的。在后汉书张衡传中，记载有关于地动仪的内容，共计有196个字，贴吧里边经常简化成196.你看，你要不是在吧里闲逛的话，怎么会正确理解什么是196呢？说不定还理解成什么代码密码口令甚至更高的机密。其实只是一个合理简化的说法而已。再过几半年说不定会在196中间理解出一个足球队来。22个人踢一个球。在这196个字在里边，记录了有关候风地动仪的来龙去脉，内外构造，结构名称，运作办法等十分详尽。还有相关的使用实例。颇为生动。196的记载不是有些人贬低的那样，到处破绽，资料不全，生硬晦涩毫无价值。本文的出现就是为196 正名的。用实际的，正确地毫无偏好地证词证明196 的完美和伟大。（未经校对，各位斟酌。）

谷歌输入法，关闭联想笨的跟熊瞎子似的，打开跟二癞子似的看来得换一个了。瞎给你联想。明明看见了进去就变了。真是横着进去竖着出来。看见进去一个老头出来一个大姑娘。电梯·换层了。谷歌也不万能的。尽管搜索算法不错，到汉字还是水土不服。

有风才有地动仪有疯才有地动仪？不是有风才有地动仪吗？的确，那个疯不对。但是，也不是完全不对。因为和地动仪连在一起的时那个疯可能是真风了。好了，不绕了。候风地动仪的风不是自然风。就是平常吹拂你那个面庞的风，是一个邪疯。这个可不能从字面理解。因为找不到现成贴切的字来表达。我造一个？怕你发疯。只好胡乱找一个替代。这个尴尬的事件，在现在情况下绝对不存在。现在，你可以在网络上随便造出一个词来，几乎同时就会传遍天下。不久人们会理解，甚至流传到媒体和文学中。这是怎么了？候风则不同。来那个千年来还是那个老样子，怎么也疯不起来。让人们疑惑的是，真有那个看不见的风吗？如果你略微知道一点点关于波动的学说。可能会好一点。那个确实和风极其相似。中国人说风，是指气动为风。因此，风不是物质类别的实体。只是某种物质在属性中的一个表现被人们另行定义。有了风才有风铃。一些建筑上也有，家里小孩子也有，甚至一些高雅的淑女也喜欢在沿下悬挂一串，静静地默默地注视那个晃来晃去的心爱的寄托之物。不知道何时，它竟会流传到阳嘉元年。甚至大老爷们也开始锺情它来。看来，好的东西是不会ibei忘怀的。把它用到地动仪上去可不是平子的错。因为那是两千年以后的事了。平子再就退休不理正务了。是不是平子会看到并笑出声来？

机-196主线视而不见机-196主线视而不见有些人即使不是真瞎，也是睁眼瞎。你看，在196之中明确提出机字有5次，暗示，隐含和机相关的有n次。如：“施关发机，其牙机巧制，龙机发吐丸，一龙发机，一龙发机而地不觉动”等。像“衔丸”暗示牙机闭合，“吐丸”暗示牙机已经触发完成。“七首不动”是隐含非指示龙的牙机未发动。等等。这么主要的一个线索为什么没有成为复原地动仪的关键点被人们利用，而是另辟蹊径地搞出一个莫名其妙的球来，这是为什么？在下认为，这不是真瞎。是他们对196根本不理解。对牙机一片茫然。同时自己又搞不出什么近似的东西来。只好葫芦僧乱判葫芦案，只要一龙就行了。这是地动仪复原版的拉郎配。冯锐可是复原江湖的顶级大佬。有他的带动，再加上金晃晃的科学复原头衔，确实能够屏蔽许多人的简单的头脑。于是，这些根本不懂的196的主线何在的就开始大肆网罗水粉，拉虎皮做大旗，攻击没有球的复原模型。什么不能一龙发机了，不能精铜铸成了不能XX。不一而足。我真不知道他的目的是什么。为了复原地动仪？不是，是，那他应该懂得尊重196的记载。为了自私的目的？不一定，是，它应该学舟仔，去贬低地动仪。这个来的快，出大名。是不是为了灌水捞积分啊？我又想歪了。屁大个地方，区区几头烂蒜能成什么气候？牙机是你谈论196 不能逾越的障碍。只有你正确理解了它在地动仪中的地位，才能走上正确的道路。那个八道不是给球滚的。综观196 记载，并无任何有关内部有一个圆形的家伙乱滚的用墨。它是如何产生的呢？据查。是一个洋人最先搞出来的。这就不奇怪了。洋人毕竟不能完全理解中国人的表达文字的深层的含义。他们对中国文化和创造的记忆不会太深太广。什么是机，机关，可能只是望文生义。尤其是牙机，就算是中国人也不是人人都知道的。有些人，你就算提溜耳朵告诉他，也未必能够明白。何况他还是个只认死理的自负天下第一的先生。冯锐既然揭了皇榜，自然是骑虎难下了。以他的专业学识，搞搞地震是不成问题的。何况他还有一个包含各种精英人才组成的小组做后盾呢。话又说回来了，三个臭皮匠是不是真就会顶个诸葛亮呢？逻辑上说一定有是和不是两个选项。关键是你按照196办事还是逆着196. 196不是专为和你作对的。他没有少记载任何主要关键的东西。你再狂吠也不会再倾倒出一个球来。球出现在地动仪内部，就是最大的笑柄。你还是回到牙机上来，完成“施关发机”过程。遵守196 的运作记载。这才是你不被人笑到最后的唯一出路。 “天是多么的蓝啊！走过去，融化到蓝天里去吧。洋人跳下去了。冯锐也跳下去了，现在，就请你也跳下去，融化在蓝天里。” --本日电影《追球》中，杜立秋台词。

穿越文学：当倾尊遇见酒樽倾尊遇见酒樽一天，在咸阳的一条贫民区，倾尊遇见了酒樽。倾说：“你不太像我呀？” 酒樽说：“你是谁呀？缺腿侧棱个身子的，没见过。” “我是前朝的情尊大圣啊！这你都不认识我？还好意思叫尊？” “得了，现在叫倾尊。看把你美的。还有人知道你吗？” 倾不悦。差啥呀。不就是年龄大点。(酒樽心理实在不服气)论长相不如我，论工艺不如我，论身份不如我，论知名度还是不如我。为了争回面子。倾尊再一次开口：“我说，你在这嘎达溜达什么？我来回走了一百多趟，怎么总是见到你？” “我朋友多。免费酒席常伴，出来几趟是少的。”酒樽回答，“那你瞎溜达啥劲？” 倾尊抓耳挠腮，想说找个伴唠嗑。没敢，就说：别人请我喝酒，我没去。 “是不是看你太难看，没足倾身的歪像没让进门？”酒樽不忘说自己像它的前仇就揶揄了一句。倾尊立马回敬道。没大没小，我长你130多岁，你敢小看我？ “那倒是不敢，都是尊字辈的也多少算是兄弟。”\“你想占便宜？”倾尊立刻接上“差这么多还是兄弟？” “你要不愿意，就算没说。你改个称呼，例如叫什么壶字辈的，咱们就另论。” “你才是胡子辈的呢。”倾听对了音，理解错了，不是胡子，是壶字。此时，候风地动仪恰巧经过，见状，顿慢，扫视二者。倾见状忙过去说：“老兄（这回客气许多）你看看你是不是很像我？”地动仪白了他一眼，没说话。酒樽说：“得了，得了，别贴胡了。大热的天。”转而对候风说：“上无尊起，下无尊足的东西，你别理他。” “看看人家多威武，八龙纹身，金蟾为足。峨冠博带，哪像你呀？”酒樽奉承地动仪的打扮。 “人家大人物专家都说像我，你咋就不承认呢？” “你回去照照镜子，看看是他像你，还是你像他？”候风愕然。

列位：看看这个截图。黑球右上那个铜蘑菇的结构。在上面好像有许多滚道。并不是都对准龙。在主要球的表现。可以大致推断正对龙。那么和龙头上部链接的尊内部分必然是全满的。其下方的正射影应该像个扇形。因为平时衔丸，故龙上颚要重于内部的。按力矩看似外部的大。球下落，正好位于尊侧，看准看那个大小，能不能通过那个蘑菇下沿？不卡住就得压下那个扇部分。好像由于尊壁的阻碍没有那么多空间。即使侥幸过去，还是没法出球。更何况当它落在两扇之间卡住时，就得打110 了。

某见到的球版还没有赶上冯锐的冯锐不是浪得虚名的。在原理分析上冯锐的球版至今没有赶上的后来者。下面的图书对比三种球版的模型图。从左到右是柱顶球，支摆顶球，和冯锐的摆拨球。看看那个更好？是不是昭然若揭？冯锐虽然理论高上一筹，毕竟不是牙机的对手，只好求助于“共振”，结果是惶惶然。听说还有在支持物方面改良的。据说是用一个极其不稳定的支持面，来保证灵敏度。至今未得其详。

谁是无人能超越的东西？王振铎肯定不是！冯锐就超越了他。还有大红的“金牌”证明。因此，无人能超越的说法是骗人的。‘ 历史上有许多巅峰之作。但是没有将不能超越。武林第一的就经常被超越。第一的死的往往很惨。文坛因为仁者见仁，并无第一说法，就不；论了。体坛更是如此。纪录经常被打破。很多看似极限的都岌岌可危。只有地动仪复原上例外？你信我不信。所不同的是如果真的找到了那个候风地动仪，则肯定是一个结束。毕竟性质不同。如果不能发现它，就会任人瞎说吗？当然也不是。因为至少与许多纪录了该候风地动仪的文字存在。详细记载是正确无误的。只是你没有弄懂或没有理解正确罢了。你毕竟不是神仙，甚至连普通人都不如！你应该承认你不会是这个方面的救世主。甚至可能是倒行逆施者。那你才是很少被超越的东西。这是因为大家都不愿意做恶人。即使你完全按照196 行事，仍然有相当的细节上模糊的。尽管它们是次要的。可是有人却奉为神明。你能超越？除非你穿越到阳嘉元年。

只有张衡的候风地动仪不合流氓打交道的日子真好！可能，像“老流氓，你妈喊你吃饭了。”这类的回帖今后一段很长时间内不会再出现了。连日来，在7人小组的信息交流会上，对本人的自由主义表现，给予了差评。一致认为，自己把一个基因正常的吧民，混同于一个具有三种染色体普通流氓，对骂，丢了小组的脸面。本人感觉有失检点。因此声明，那些不代表集体立场。只是本人即兴之作。在此对吧里的各位致歉。世界社会就是一个充满混合体的社会，任何宠物都在一起生活，免不了会有生病的东西。作为正常的吧民应该可以分辨出来。本人由于水平低，没有看出多了一条ζ染色体的差异。今后我辈将加强自我修身，去掉不足，赶上大家。你看，吧里没有任何其他君子人等过来看热闹。可见大家都是文明的。我真正应该向你们学习改正不足。今后如果还有咬人的怎么办？认同社会的多样性。区分不同的种类保持自己高尚的风范。不与人斗，不是不与错误斗。今后本人亦将坚持捍卫张衡的候风地动仪的纯洁而作殊死的的斗争。候风地动仪不是任人打扮的小姑娘。张衡地动仪是张衡的发明创造。不是任人胡改的玩具。对有些打着维护196纯洁而阉割196 的投机分子，要坚决斗争和泯灭！本人在此申明，没有流氓的日子真好！

直立杆和摆测震的渣中听说过有个摇头摆的模型。就是一个立柱上面顶一个伞把朝外的，上面一个球。这个模型可以用极端值法解决。 1如果那个伞不动。这就是柱顶球。但是，它绝不是柱顶球。柱顶球是什么东西？这个是用到摆的。这是本质的区别。摆设假定在质量全部集中在质心。摆长没有质量。看来它的不能直接使用这个摆的公式。简化后是可以的。把其简化成一根竖线标出支点，质心，球点等。不看球，忽略摆长，这是什么？王振铎的直立杆嘛。冯锐证明它得1225以上才可以用奥! 反过来去掉上面，这是冯锐的摆嘛。当然是了。冯锐的改良嘛。可惜的是冯锐的两米以上姑且不能使用，你这个一尺来长的超过冯锐了？显然你的应该在王振铎和冯锐的中间某处。假定认为是平均分布的话，你看你在哪儿合适？

柱顶球满追喷粪根本做不到地不觉动柱顶球模式，设球质量为m，摩擦系数为σ，重力加速度为g。根据摩擦力=σmg，计算所需的推动加速度为 a>σg=0.2X980 （按最坏打算） =196 按照冯锐给的0.8计算，超过245倍。看来他的牛B吹得太大了！

球版的正常设计应该是196个方向根据球版的设计。根本没有必要脱裤子放屁，直接设计滚道出去就完了。外面的风铃摇旗呐喊看看球在哪个洞口出来。根据员径八尺可以算出周长是3.1416X8X2X23.4.再除以给定的球直径6（见某球版）。正好是196个龙啊。真神！

扒开球版永远一龙吐丸的画皮本帖语言尖刻各位君子三思再入，切切。（本文结束前请勿插楼）

打擂贴：我能说出196所有的关键词的为什么，你也能？如题。不服的过来比试。

候风地动仪为什么合盖隆起形似酒樽？为了完备系统功能，对地动仪进行封装是十分必要的。在保护内部机件和系统的可靠性情形下，使用最简单，最简洁，最可靠的封装形式是最好地选择。要说明地动仪的形状，我们从必须的内部结构尺寸开始。地动仪的主要探测部件侯风摆的长度是不可更改的。在越长越好和技术条件取得平衡的条件约束下，选择必须的最小长度是可行的。因为它还需要构建支撑、调整部件。其它总和都集合在一起时，大约是底脚高度加底座厚度加摆总高加合盖厚度以及下部净空与上部起吊构件，大约不低于95厘米。都柱的粗细受制于侯风摆的最大外伸长度，这个几乎不可更改。尽量低的质心需求使然。它的外缘不远处是选择都柱母线的位置。牙机立杆的高度决定了整体除合盖之外的构建。这部分虽然可以变动，但是在关的一半必须大于都柱轴心线到都柱母线的距离要求下，以及巧制驱动需求的力度和可靠程度得以保证时，它的可调整范围是不大的。在牙机平杆的龙下颚的后方，连接巧制部件的外缘。相当于下颚的里面一点是地动仪外壳的基本母线。龙首上方到都柱上方的构件连接线是可以根据不同需求美化的。现在我们以都柱的中心轴线为旋转轴，旋转，前述的母线会得到两个柱面。以底座点都柱上部点和牙机平杆与外壳脚本母线交点，做轴的正交截面。现在你看看他像一个什么形状？像不像汉代酒樽？只是合盖中部高了一些。说是其盖穹窿也可以嘛。本博另有专文讲述，在此就不再赘言。另外，你的也能说出个子午卯酉？那你也吹一次。看看地动仪系统外形上怎么倾尊的？

都柱外行看热闹内行看门道有人根本就看不懂候风版都柱，却张冠李戴大谈如何如何缺陷，怎么怎么不足，这不能那不能。其实可能连热闹都没看出来。以前曾经有一个贴身专门为不喜欢长篇大论的预备的图说版，现在摘一小段，你看看是不是你说的那般？这是都柱外貌。像不像XX说的，是个无用的符合？看看他要完成哪些功能你自己判断。 1.支撑。2，调整3.定位。4隔离。5封装。是不是想你说的那样稀里糊涂？看懂了吧？你看电视的时候是不是跑进电视机内部去调整呀？什么频道音量等都要进到线路板里边调整？

世上本没有路，走的球多了就有了道路八道是不是必须的？是不是可以替代的？它存在的基础上什么？这是你必须回答的问题。在地动仪内球绝不是必需的。196通篇没有一个哪怕是暗示的球。因此，那个道路显然是多余的。如果有球，那就必须有道路。否则，球乱滚八滚地何往？看来八道是必须的。为什么呢？因为球要滚。否则，就是荒野。地动仪是怎么说的？先都柱再八道，接下来是施关发机。你不会一点逻辑也不懂吧？

冯锐的经历一瞥冯锐：我们尽量找到祖先目前留给我们的最早的版本，是找明朝的版本，找宋朝的版，经过了一翻很艰苦的努力，最后我们找到了，找到了这个本都是1513年的，1534年，1594年的，这些明朝的版，在卢兆荫老先生的帮助下，冯锐又找到了七篇记录了张衡地动仪的文章，共计236个字。冯锐把自己关在办公室里，字斟句酌的推敲着，古汉语中玄妙的含义，全心体会着古人用词的目的。思索着怎样才能顺利实现“施关发机”。在这236个字中，对地动仪内部结构的描述是这样的：“中有都柱，傍行八道，施关发机”。“关机”通常被认为是像弩箭扳机一样的触发机构。冯锐设计的关机部分，是一个呈S型的装置，上面压住铜丸，下面触点与都柱相对。实现“施关发机”。但是无论冯锐怎样计算，都柱触发关机都无法实现，“一龙发机，而七首不动”。这显然还是不行。

求上联：雪落槐花一地香昨晚，回家路上，风甚。路旁槐树花落如雪。风过，随成文。感而发之有：”雪落槐花一地香“。

不知道地动仪只有一枚？记载皆是同一物？范看似自负其实是神之所在，非芸芸。

中有都柱傍行八道施关发机的逻辑关系图

考证信息反馈（本不打算发表看你高兴的怕出意外）考证信息反馈经过鄙人请教专门人士，得到如下解释。古代的酒樽，按尊盖的几何造型可以分为1平盖和斜坡（倾）盖。 1平盖的情形有些类比，如平房（按盖分，非楼房对）。如：2合盖隆起的。就是中间高，四周低，成斜坡状。可以类比如带起脊，较大滚水的房子。如：和：这个带斜坡的酒樽，按分类区别于平（盖）酒樽时，叫斜盖或高盖酒樽。就是所谓的倾尊。意思就是“形似合盖隆起的那类酒樽。” 不要瞎想了。它和“合盖隆起形似酒樽”是一码事。只不过说的更简略和含蓄。以至于不懂的人望文生义产生错觉。

陈星的推荐，极美的视频 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.56.com%2Fu78%2Fv_MTEzNDc2NDE5.html%3Ffrom%3Dtimeline%26isappinstalled%3D0&urlrefer=3ea01470bd23980ec7fa652566975829

张衡传中关于地动仪的中有都柱傍行八道施关发机上描写什么过程？中有都柱傍行八道施关发机的记载是说什么？中有都柱是有都柱在中央，(注意中央只有一个）都柱是不会动的。疑问来了，那它怎么会候风呢？候风部件在何处？接下来是傍行八道。这告诉你，都柱在底座周旁开辟了八道（实为沟槽），此乃为“接口”。为的是建立内部的侯风摆和外部的牙机的触发机构的物理联系。再下来是施关发机。告诉你侯风部件在此（八道之内）靠近关并且是运动到关处，推动关去发机。这十二个字是说地动仪是如何发机吐丸的。并且还告诉了你是在什么地方什么结构里进行的。现在应该说中有都柱不动，内有候风下探，开辟八道容关，相互接近，震时“风”动及关发机。明白这个记载的含义了吧？

数字候风地动仪数字候风地动仪张衡的候风地动仪失传多年。记载留下的内容不多，以致许多人认为记载不够详尽。其实相关的记载含有许多坚实数据支撑着。这些数值或明列或隐含，汇集起来可以勾画出整个地动仪系统。仅仅从张衡传记载的地动仪出发就可以建立十分明晰的地动仪模型。后汉书张衡传记载有： “阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施(yi)关发机。外有八龙，首(,)衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振(,)龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。” 文中的标点是后人加的。有一些是值得推敲的。从记载的内容可以直接看到许多与地动仪本身有关的数字。它们的背后还有更加惊人实际的数值大小。先看地动仪发外形。外有八龙（首），是说有面对八个方向的指示性结构组件。衔铜丸则隐含每龙首皆有一枚铜丸含于口内，计八个铜丸。下有蟾蜍，张口承之。说明有八个蟾蜍。这些都是显而易见的。由此处转到尊内，则有机发吐丸，牙机巧制和施关发机，由此出发可以探知当有对应八龙的八个牙机和八个巧制以及八个关。这就是说，每个龙的发机都有独立的发机部件。不会是只有一个关去发八个牙机。施关发机不应该做寻常地解释。按照施字的含义，施关发机读“yiguan faji”。施读音易。意思是在关的近旁，运动到关的位置，触发牙机。谁在关的近旁呢？一定是候风部件。八个关围成一圈，在近旁的一定是在八关的中心位置。中心位置因记载有：“中有都柱”可以知道就是此物或就在此物之内所含。中有都柱的中只有一个，因此不会有个更多的都柱的推测。至此，内部也清晰了。地动仪内部是中央一棵都柱，周围紧邻八个关，关直至八牙机或就是牙机的一部分。牙机一定是开合龙首下颚的机关，负责完成衔丸吐丸之功能。除此之外，还有八个巧制部件，这也是按照每龙一个配置的。看来其可以独立完成吐丸之后的某种必须的功能。

请问在谷歌输入法之下如何追加新字汉字是多音字。例如和字，在玩麻将时用到，曰“和了”读hule。在做饭时和面读作huomian。可是并不是在标准音之下总能找到这些字。例如“施关发机”应该读作“yiguan faji”。这里施字读音“易”，意思是在旁而及。整句是说侯风摆在关的旁边，运动到关处，使之发动牙机。可是你无法用正确的办法解决。请问各位大侠，谷歌输入法有没有从前的输入法的所谓的造字功能或其它办法？谢谢各位。

连载：数字候风地动仪数字候风地动仪张衡的候风地动仪失传多年。记载留下的内容不多，以致许多人认为记载不够详尽。其实相关的记载含有许多坚实数据支撑着。这些数值或明列或隐含，汇集起来可以勾画出整个地动仪系统。仅仅从张衡传记载的地动仪出发就可以建立十分明晰的地动仪模型。后汉书张衡传记载有： “阳嘉元年，复造候风地动仪。以精铜铸成，员径八尺，合盖隆起，形似酒尊，饰以篆文山龟鸟兽之形。中有都柱，傍行八道，施(yi)关发机。外有八龙，首(,)衔铜丸，下有蟾蜍，张口承之。其牙机巧制，皆隐在尊中，覆盖周密无际。如有地动，尊则振(,)龙，机发吐丸，而蟾蜍衔之。振声激扬，伺者因此觉知。虽一龙发机，而七首不动，寻其方面，乃知震之所在。验之以事，合契若神。自书典所记，未之有也。尝一龙机发而地不觉动，京师学者咸怪其无征。后数日驿至，果地震陇西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官记地动所从方起。” 文中的标点是后人加的。有一些是值得推敲的。

中有都柱傍行八道施关发机上说地动仪的发动中有都柱傍行八道施关发机的记载是说什么？中有都柱是有都柱且都柱不会动。疑问来了，那它是怎么恢候风呢？候风部件中何处？接下来是傍行八道。这告诉你，都柱旁开辟了八道，此乃为接口。再下来是施关发机。告诉你侯风部件在此靠近关并且是运动到关处，推动关去发机。这十二个字就是说地动仪是如何发机吐丸的。并且还告诉了你是在什么地方什么结构里进行的。现在应该说中有都柱不动，内有候风下探，开辟八道容关，相互接近，震时“风”动及关发机。明白这个记载的含义了吧？欢迎拍砖！

张衡创造“顶置球丸”测震都柱时球丢了满篇找不到球，世界杯巴西也在纠结。

覆盖无际不是修饰是地动仪必须的封装需求覆盖周密无际：覆盖，盖上盖子后，和尊体相接触的一圈，竟然看不到缝隙。如作反复解释时，竟成了反复几次复盖，（使）之周围看不到缝隙（为止）。考虑到古时工艺不可能达到完全如一的地步。可能只在有限的几个位置可以做到无际。故需覆盖（反复几次盖之）。这样可断句为：覆盖，周密无际。是不是？不敢肯定。考虑到地动仪的密封需求，是有可能的。不会是任意地无选择地盖上盖子就可以了。还很可能有个更合适的对齐方位，又不好标记，只好覆盖。（如果龙头是分开的两部分，分别在盖子和尊桶两部分，那就另当别论了）。覆，覆盖,复声。本义:翻转,倾覆。遮盖;掩盖无际：际，缝隙，间隙，交界或靠边的地方：无边无际。本义:两墙相合之缝。引申为泛指合缝的地方。无际，看不到有缝隙。

看看张衡如何候风候风地动仪：衡名之。常简称为“地动仪”。候风二字具略。候风乃地动仪之原理冠名，以别同类非候风之物。此名直译白话为：“等候风来的地动仪”。隐能测风。风来作甚？此风非彼风。地动仪所候之风乃是地震带来的风。今日曰地震波是也。候来之后作甚？利用其告知者也。故候风乃是利用地震波报告地震的仪器。(古人认为气之动者为风，同时认为地下阳气破地面之阴气而出为震。可见候风之风的意思是十分明了的。) 候，约期相待曰候。伺望曰候。迎送之官曰候人。候有等待之意。本义:守望;侦察风，气之动者为风。引申为像风一样不见不识且有感的飘移者。伺望，有守望，察看之意。伺 sì 观察，侦候：窥伺。伺机。伺察。伺应（ying ）（等候响应）。震：地下阳气破地面之阴气而出。其声霹雳足以振物。地动曰地震。；然气动为风。所以候风者也。

地不觉动有些想法累死你也办不成地不觉动：这是一个倒装。意思是“人不觉地动”。这个出自“故事”中的描述，看似无甚大用的美溢之词。其实它吐露出地动仪一个天大的秘密。地动仪的技术指标之一，就是超高的灵敏度。地动仪的灵敏度源于牙机。地动仪在人不觉的要求下，具体是数量虽有分歧，却有一个共同承认的区间。由此数量推算出的地动仪的高度，不会超过今日单位之一米。这正合前文所由“员径八尺”推出的高度。由此透露出，牙机者动之微，微于人。觉，人或动物的器官受刺激后对事物的感受辨别：感觉。知觉。触觉。视觉。觉察。动，凡物体易位谓之动。震，雷之烈者曰震。地动曰地震。

乌克兰即时新闻 Рассказы очевидцев и видеокадры свидетельствуют: в Мариуполе силовики расстреливали безоружных людей。看：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.1tv.ru&urlrefer=68a30b409e6bfcb01d79e1433864abe8有视频。（目击者的报告和录像显示：在马里乌波尔军队枪杀手无寸铁的人）

你那个玩意有牙机吗？牙机巧制：牙机乃地动仪之敏器也。其能微致而发。又可返而复还，重达其敏。无需揭盖。外龙复衔之时，牙机即合。此甚妙也。地动仪能地不觉动而发。是由其结构而来。关连至牙机之一部，牙机联至龙首，使其口可开合。开则吐，合则衔。其机关一体，关匿于道，围于候风之轮，几乎相毗邻。巧制乃利用牙机吐丸之力为制。巧者技能精良。引吐丸之机制候风之回，使之不能反吐。以为一龙发机。此今之反馈也。旧曰“回授”。牙，牡齿为牙。象牙。这个牡字在此有“公”的意思。又长者为牙，短者为齿。可判断，牙机之名出于此处。必有一个较长的直形物，且极易被发动。机，触而即发为机。见上一条。牙，像牙者，牙机，像牙者触而即发的机关。齿，牙之短者曰齿。巧，技能精良曰巧。凡机之巧者莫如工。故谓之巧。引申凡不拙者皆曰巧。制，限定，约束，管束：『广韵』禁制也。又，太后临朝曰制。回，去而复返曰回。另居于惯性，回之后必反向而至。

5.9 视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.tudou.com%2Fprograms%2Fview%2Fk6Fe_SesPo0%2F&urlrefer=92e9eeb900ed58adb5a35b0d62b35ed8

你那个是什么都柱？都柱，候风地动仪最主要的部分就是都柱。其结构未知。仅从外形看应该是一个柱子。这是毫无疑义的。关键是那个柱子如何候风。当它候到来风之后又是如何知会关去发机的呢？把它仅仅想成一个粗大的柱子是不是太天真了？都字的一个解释是“天子所宫曰都。”可以理解为“那个谁都管的‘头头’住的地方叫都”。如果地动仪的主管是候风“君”，它住在那个地方是不是可以叫“都”哇？如果候风君的宫殿是一个柱子的外型。把它叫“都柱”应该没有不可以的地方。以前解释都柱为“大柱子，粗大的柱子”这没有什么不对的地方。都柱看上去确实又高又粗（相对）。就像你看见某处的一个水塔或带有除尘的大烟筒。你一定不会反对水塔里边有提水的动力设备，不会反对烟筒里边有除尘、降低有害气体的净化设备。这样你也不会反对都柱里边有候风设备。又见“宫曰都”之宫乃一统称。故知都柱绝非一实芯吊柱也。都柱居中因“中有都柱”。因此推知其里必有候风设备。都，大也。天子所宫曰都。柱，直立之木曰柱。引申凡直立着皆曰柱。如河中之山曰底柱。筝之支柱曰筝柱。宫，垣内群室之总名。古者周垣之内统名曰宫。中，不偏之谓中。口象四方，一竖界其中。央四方之中曰央。

求北京西城二模化学题如题。谢谢帮忙。

介绍张衡的候风地动仪挑战复原难题张衡在公元132年制造了一架候风地动仪。记载说此仪器灵敏可靠。能感知千里之外的地动。时至今日，那个地动仪因为得罪人太多，早已灰飞烟灭。前些年不仅洋人表示质疑，就连国内的人甚至包含许多江湖大佬也遁身其中。一时间甚嚣尘上。为此，当局出榜招贤，冯锐小组揭榜。后出现科学复原的球版地动仪。盖因其物对地动无动于衷，冯扬言造一个直径八尺的大家伙，以其为可动。时光荏苒，几年过去了，仍然泥牛入海。今天本楼给乡亲们介绍一下候风地动仪的真实原理和结构，希望大家喜欢。二楼开播。

教研帖：张衡传中施关发机张衡传中有关地动仪的记载有“施关发机”一词。感觉现在的解释不合理。根据研查字典和分析地动仪的构造，觉得这个“施关发机”应该读作“yi（音易）关发机”。解释为：在旁而及关发机。或延而及关发机。意思是：候风部件中关的旁边，向关运动，触及关，导致发机。这是说地动仪发机流程的一句话。不知道各位大侠以为如何？

胡诌八咧也得悠着点施关发机的后三个字是关发机。就是发机的是关。（真罗嗦）不是球。哥哥不瞎掰。施字读作yi（易）。意思是延而及之或在旁及之。就是八关之中央索候风在关旁，像其动而及关。及时至也。碰到关了。瞎掰也得悠着点。

再骂也骂不出真理。不知道只有一个候风地动仪吗？关于张衡的候风地动仪的记载有“施关发机”。它应该怎么读呢？如果和你们老师说的一样，那就没有必要写这个东西了。施关发机的解释不一。但是，没有一种解释得天衣无缝。施关发机的施关究竟是什么意思，这决定了它的读音。一般施字解释为展开时，虽然也能够说得通，还是显得牵强。毕竟施关说是展开关，不大合适。因为，毕竟关是个精铜的横杆没有必要再行展开什么。于是乎只好把关和候风部件之间的缝隙定义为关间隙。这下子就说得桶了。这时，施关就是展开这个关间隙。说得通不见得行得通。人家是施关发机。你是先施关，然后在发机。那么，究竟这个施字怎么讲才合理（合乎张衡地动仪的理）。其实，施字还有一个讲法。当其读音为yi（易）时，作为“延而及之”讲。按照这个意思就可以说得通，且十分顺当。请注意，记载是“中有都柱，傍行八道，施关发机。”现在从头讲一遍，是“中有都柱，（内悬候风，）傍行八道，（通关巧，）施关发机。（（候风）延而及（之）关，（则）发机。”它的白话是：“地动仪的中央有一个都柱（专有名词），柱里边有一个候风摆，都柱的周围有八条通道，里边通过有关和巧制部件之一部。当候风摆摆及关端时，即行发机。可见摆之微，发之速。不然怎么能赶在第一波时发机？（波前之后即行发机。）难怪合契若神。因此，施关发机应该读作“yi（四声）关发机”。

施关发机怎么读决定真正的含义。施关发机怎么读关于张衡的候风地动仪的记载有“施关发机”。它应该怎么读呢？如果和你们老师说的一样，那就没有必要写这个东西了。施关发机的解释不一。但是，没有一种解释得天衣无缝。施关发机的施关究竟是什么意思，这决定了它的读音。一般施字解释为展开时，虽然也能够说得通，还是显得牵强。毕竟施关说是展开关，不大合适。因为，毕竟关是个精铜的横杆没有必要再行展开什么。于是乎只好把关和候风部件之间的缝隙定义为关间隙。这下子就说得桶了。这时，施关就是展开这个关间隙。说得通不见得行得通。人家是施关发机。你是先施关，然后在发机。那么，究竟这个施字怎么讲才合理（合乎张衡地动仪的理）。其实，施字还有一个讲法。当其读音为yi（易）时，作为“延而及之”讲。按照这个意思就可以说得通，且十分顺当。请注意，记载是“中有都柱，傍行八道，施关发机。”现在从头讲一遍，是“中有都柱，（内悬候风，）傍行八道，（通关巧，）施关发机。（（候风）延而及（之）关，（则）发机。”它的白话是：“地动仪的中央有一个都柱（专有名词），柱里边有一个候风摆，都柱的周围有八条通道，里边通过有关和巧制部件之一部。当候风摆摆及关端时，即行发机。可见摆之微，发之速。不然怎么能赶在第一波时发机？（波前之后即行发机。）难怪合契若神。因此，施关发机应该读作“yi（四声）关发机”。附：波前是一个专有名词。解释为：波在介质中传播时，某时刻刚刚开始位移的质点构成的面，称为波前。它代表某时刻波能量到达的空间位置，它是运动着的。波前与射线成正交。因此，使用射线或波前来研究波是等效的。根据波前的形状一般可以把波分为球面波、平面波，柱面波等。地震波的波前可以理解为，下一个时刻地震波就到来了。地动仪接受纵波的水平分量的能量。第一波可以使地动仪正确反应地震源的方位。

学术帖：施关发机怎么读施关发机怎么读关于张衡的候风地动仪的记载有“施关发机”。它应该怎么读呢？如果和你们老师说的一样，那就没有必要写这个东西了。施关发机的解释不一。但是，没有一种解释得天衣无缝。施关发机的施关究竟是什么意思，这决定了它的读音。一般施字解释为展开时，虽然也能够说得通，还是显得牵强。毕竟施关说是展开关，不大合适。因为，毕竟关是个精铜的横杆没有必要再行展开什么。于是乎只好把关和候风部件之间的缝隙定义为关间隙。这下子就说得桶了。这时，施关就是展开这个关间隙。说得通不见得行得通。人家是施关发机。你是先施关，然后在发机。那么，究竟这个施字怎么讲才合理（合乎张衡地动仪的理）。其实，施字还有一个讲法。当其读音为yi（易）时，作为“延而及之”讲。按照这个意思就可以说得通，且十分顺当。请注意，记载是“中有都柱，傍行八道，施关发机。”现在从头讲一遍，是“中有都柱，（内悬候风，）傍行八道，（通关巧，）施关发机。（（候风）延而及（之）关，（则）发机。”它的白话是：“地动仪的中央有一个都柱（专有名词），柱里边有一个候风摆，都柱的周围有八条通道，里边通过有关和巧制部件之一部。当候风摆摆及关端时，即行发机。可见摆之微，发之速。不然怎么能赶在第一波时发机？（波前之后即行发机。）难怪合契若神。因此，施关发机应该读作“yi（四声）关发机”。附：波前是一个专有名词。解释为：波在介质中传播时，某时刻刚刚开始位移的质点构成的面，称为波前。它代表某时刻波能量到达的空间位置，它是运动着的。波前与射线成正交。因此，使用射线或波前来研究波是等效的。根据波前的形状一般可以把波分为球面波、平面波，柱面波等。地震波的波前可以理解为，下一个时刻地震波就到来了。地动仪接受纵波的水平分量的能量。第一波可以使地动仪正确反应地震源的方位。

什么是“关”不是由你瞎说一通就算数施关发机：如果说中有都柱是地动仪的核心设施，则施关发机就是地动仪的最要紧的技术秘籍。先说施字。施原意是旗帜展开的意思。转则可谓展开，舒展使出。关的本意是横木。就是门闩的那个关门的东西。古时门有两扇。你看那个门字的繁体写法，特别的形象。它的一半叫户。把门关上再插上门闩就闭户了。关（门闩）的位置移动了，才可能开门。可见门闩的重要性。这个门闩不可能再行变化。作为转义也叫关的地动仪的一个类似的横杆。即不是关门用的也不是木制的。它是精铜制造的一个用来发机的部件。它当然也不可能再展开什么了。那么要“施”的是什么？施关的主流解释是设置关。设置什么？这个谜底相当深奥。关要移动才能发机。显然关动多少？离关多远才够得着？既不使狂动，也不使之无动于衷。如果你不明就里，就要想入非非了。可以推断的是，关围绕候风部件，为其所用。那么，一定是和都柱之内的侯风部件相关。如果部件都不能变化的话，只有它们的相对位置上可以变化了。施关莫不是要解决关和侯风部件的位置？这个位置会决定什么？紧接着是发机。机字解释为：触而即发为机。触而发者是其本意。触之几何？机者动之微也。看来不需要大张旗鼓的触。发是机动曰发。这里很可能是用来发机的一“触”。简而言之施关发机的意思是“设置（或曰展开）关（部件）（到所需的位置）。（以其求得关能够按要求）去触动机关。施，展而阔之曰施。音易时，延而及之，曰施。本意旗貌，旗有舒展之至。置，舍而去之曰置。关，横木为关。又，边界上的门户曰关，如：函谷关。发，机动曰发。矢出曰发，引申之凡由收而放，由黯而明皆曰发。机，触而即发为机。机，触而发者曰机。机关机械皆引其义焉。、又，机者动之微也。示意简图：

北京汇文中学的叫林同？的三个人是一家的吗？在该校的宣传栏看到的名人中有三个人。都叫林同某的。年份也相近。是不是一家子的啊？

候风地动仪不是万能地动仪候风地动仪不是万能地动仪张衡的候风地动仪记载当中有“合契若神”记载。这就是说地动仪的指示作用没有出过错误。然而，现在的复原者们根本不承认这一点，却还在大肆说自己的就是张衡地动仪。张衡从来没有说过自己的地动仪是万能的地动仪。张衡只是说自己的地动仪是候风地动仪。言外之意就是如果你不是候风得来的那就不算数。候风定义了地动仪的使用范围和条件。古人认为，气动为风。又说：“地动（就是地震）是地下的阳气冲破地面的阴气形成的。”不论这个说法对不对，你都的按照人家的定义去求证。换言之，你不能用现在的理论和说法证明古人不对。因为那是另一个系统范畴。例如，你不能用相对论说牛顿定律不对。因为它们的前提和理论体系不同。如果你不承认，就不要往下看了。按照当时的理论，地震是单一的一种，像我们现在的分类是不适用的。比如地面塌陷或造山隆起。（没有产生风）虽然地动仪都会反应，那也只能列为非正常的结果。就像现在说的干扰和系统故障等。理由是这种现象根本不是古人定义的地震。它们另有分类和定义。可见古人定义是很窄的，或曰是严谨的。它们的（指后两者）成因根本不是由于地下的阳气冲破地面上的阴气形成的。当然也就没有什么风可候。于是乎候风地动仪也就没有用武之地了。古人认为，当阴阳二气相搏产生爆动，使阳气冲出，形成强大的风，它一直传到地动仪所在，被候得。用现在的看法是那个风可能是借助于某种媒质，或本身就是媒质的一部分。它传播的当然是能量。候风地动仪正是利用了所需的能量。如果候风地动仪的灵敏度做的极其强悍，比如理论上能达到任意需要的值。那么候风地动仪就有可能在地震波的波前时刻之后感知地震。虽然这很难，但是不是不可能。你还能说什么呢？

候风地动仪大意候风地动仪大意公元132年张衡制造的候风地动仪可能是一系列地动仪的最后一个版本。由于众所周知的原因，之后再也没有出现过类似的地动仪。这个在阳嘉元年所复造的地动仪达到了历史的高度。候风地动仪是用金属制造的。主要是用当时最好的青铜合金制造。但是，这并不排除少量使用其它的材料，如高强度的丝线，刚玉，以及用于外部装饰的镀金元素，金等。候风地动仪的制造工艺是当时最为成熟的铸造工艺。这种工艺可以制造出个体较大的器件。当然也不排除使用其它一些手段。“施关发机”和“周密无际”等记载都隐含这一点，不可能像一些人吹嘘的只能用铸造一种加工办法。像八个关端的集聚区，牙机等处会使用例如研磨等手段。