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中国古代亲属称谓家谱总览 古代将凡血缘相近的同姓本族和异性外族都称作亲属。具体称谓如下: 祖 (王父、祖父)父之父。祖母、王母、父之母。(曾祖父、母)祖之父、母。(高祖父、母)曾祖之父、母。(上五世即从本位起,上及父、祖、曾祖、高祖)。 曾孙 孙之子。 玄孙 曾孙之子。 来孙 玄孙之子。(下五世指从本位起,下主立孙) 世父(伯父)父之兄。 叔父 父之弟。 世母(伯母) 世父之妻。 叔母(婶) 叔父之妻。 姑(姑母) 父之姊妹。 姑父 姑之夫。 从祖祖父(伯祖父、叔祖父) 父之伯叔。 从祖祖母(伯祖母、叔祖母) 父之伯母、叔母。 从祖父(堂伯、堂叔) 父之从兄弟。 从祖母(堂伯母、堂叔母) 从祖父之妻。 族曾祖父(族曾王父)祖父的伯叔。 族曾王母祖父的伯叔之妻子。 族祖父(族祖王父)族曾祖父之子。 族父族祖父之子。 族兄弟族父之子。 嫂兄之妻。 弟妇弟之妇。 从子(侄)兄弟之子。 从女(侄女)兄弟之女。 从孙兄弟之孙。 甥(外甥)姊妹之子。 私姊妹之夫。 女婿(子婿、婿)女之夫。 中表(姑表)父之姊妹之子女。 外祖父(外王父)母之父。 外祖母(外王母)母之母。 外曾王父外祖父之父。 外曾王母外祖父之母。 舅(舅父)母之兄弟。 舅母(妗子)舅之妻。 从母(姨母、姨)母之姊妹。 姨父姨母之夫。 中表(姨表)姨之子女。 从母兄弟、从母姊妹(姑表兄弟姊妹、姨表兄弟姊妹)母之兄弟姊妹的子女。 外舅(岳父、岳丈、丈人、泰山、岳翁) 妻之父。 外姑(岳母、丈母、泰水)妻之母。 姨(姨子)妻之姊妹。 妻侄妻之兄弟之子。 舅(嫜、公)夫之父。 姑(婆)夫之母。 姑嫜、舅姑 即夫之父母(俗称公婆)。 伯叔(大伯、大叔子) 夫之兄弟。 小姑子夫之妹。 娣妇夫之弟妇。 姒姆夫之嫂。 娣姒、妯娌古之弟妇与嫂的简称。 娅、连襟(襟兄、襟弟)、两乔两婿互称。
NASDAQ Moves Further Toward China Market In the stock exchange, there is a saying that the louder you clap, the more likely the market will open higher, and it seems that it happens. At 9:30 p.m. Beijing time, NASDAQ Chief Executive Robert Greifeld pushed the market opening button with guests in downtown Beijing. At the same time, the NASDAQ stock exchange opened 13 points higher in New York. It was a normal trading day for the New York-based stock exchange, but what made it memorable was that the bell to open trading for the day was rung from Beijing. NASDAQ became the first-ever US exchange to open its market from China. "This is truly a historical event, this is a very important remote market open from China." said the CEO.As the most important ceremony for stock exchanges, remote market openings have only been held few times before by NASDAQ on special occasions. Greifeld said the event held great significance for NASDAQ. "It represents the fact that China has stepped forward on the world stage." Greifeld said.China has become the most attractive market for stock exchanges to find business opportunities. Leading stock exchanges such as the New York and London Stock Exchanges and Euronext have all showed enthusiasm in tapping the Chinese market. According to PricewaterhouseCoopers, last year, capital raised from initial public offerings in China topped over 60 billion US dollars, exceeding the 48 billion US dollars raised in the United States, for the first time. Chinese IPO activity is expected to continue to be robust this year. "We are here in China because certainly China represents a great opportunity for the NASDAQ. There are currently 40 Chinese companies listed on the NASDAQ market, with a combined market capitalization of US$30 billion," said Greifeld."We are here in China because certainly China represents a great opportunity for NASDAQ. There are currently 40 Chinese companies listed on NASDAQ with a combined market capitalization of US$30 billion." NASDAQ later announced it will launch a China equities index. It is designed to track the performance of the largest Chinese companies. The index will initially be comprised of 30 Chinese companies listed on NASDAQ, the New York Stock Exchange and the American Stock Exchange.
Beijing Offers Land for Cheaper Housing Projects Beijing's State Land and Resources authority has, for the first time, presented the city's first three patches of land designated for a scheme to facilitate the construction of cheaper apartment buildings for Beijing's middle and lower income families.The Beijing News reports that the city's Municipal Bureau of State Land and Resources Administration posted the locations of these three patches of land on its official website on Monday. Together, they share a total area of over 1 million square meters and will be designated for cheaper-housing-project-oriented auctions between April and May. Strict restrictions on the use of this land were also announced. Each apartment must be built to below 90 square meters in area, and will only be available to Beijing's local middle and lower income residents.The three pieces of land are located in Xisanqi, Beijing's northern Haidian District, Huaxiang in the southwestern Fengtai District and Jinding Street in the western Shijingshan District. Estimates show that the houses of such projects, upon completion, will be sold at an average price of 6,350 yuan, or about 820 dollars per square meter, about one third cheaper than other houses sold in their vicinities.This move arrives against the backdrop of Beijing's skyrocketing house prices. Reports say that with the housing price hikes occurring these days in Beijing, many people have assumed it to be nothing more than a daydream to buy a house with a price below 6,350 yuan per square meter within the fifth ring road of Beijing, or even beyond that.The new cheaper housing projects are just an example of Beijing's massive package to develop middle and lower price ranged housing projects in the long term. According to the details of the program, Beijing will continue its annual supplies of such cheaper housing project oriented land, which will not be less than 70 percent of its total yearly land supply. All of such land sales will be conducted through open and fair auctions.The Beijing News quoted a local housing project developer as saying that those eligible for the new, cheaper houses will largely be limited to three groups:One will be those who are Beijing Hukou holders, or permanent local residents qualified to purchase budget houses in Beijing.Another group is middle and low-income local families.The third group are those families who have suffered from land acquisitions or been moved for the purpose of construction.
苏东坡是超级密码大师(ZT) 纮野山人:苏东坡是超级密码大师(ZT)中国历史上有三个最伟大的诗人,第一个是战国时代的屈原,第二个是唐代的李白,第三个是宋代的苏东坡。苏东坡不仅是诗人,而且还是密码大师,他的身世和作品几乎处处有谜,堪称苏东坡密码。《苏东坡密码》一书就是要揭开苏东坡密码。大家都知道,《红楼梦》里的真事隐、假语村言,真真假假,有有无无,曹雪芹绝对是一流的密码大师。其实,许多古代文人都是密码大师,苏东坡的诗词里,密码更是深沉不露。何以知之?何以见得?苏轼自己说的,可惜苏东坡去世970年了,居然没有几个人能看破。苏东坡有一首著名的诗《题西林壁》,作于宋元丰七年,即1084年,也就是在写完赤壁三绝之后。横看成岭侧成峰,远近高低各不同;不识庐山真面目,只缘身在此山中。几乎所有人都知道,这是一首风景诗。只有少数人认识到,这是我国古代测绘制图学的经典之作,它描述了主视图、侧视图、俯视图、仰视图,以及角度变化和比例尺换算。当然,也有人相信这是佛家的禅句偈语,暗藏玄机。其实,这是苏东坡在用一首能够流传的脍炙人口的诗,告诉世人其著作,横看是“岭”(公开的信息),侧看是“峰”(密藏的信息)。这不是密码,又是什么?进一步说,“西林”是庐山的寺庙,又名乾明寺。苏东坡用的诗名是题西林壁,他是不是在暗指江西省庐山西方的邻(林)壁,就是湖北省的赤壁呢?十二 、苏东坡非常熟悉密码制作,实际上这也是中国古代文人的基本功,诸如灯谜、字谜、用典、双关语、暗示、隐喻等等。元丰七年(1084年)四月,苏东坡在黄州量移(改变贬谪地)汝州,沿江东下,路过润州(镇江),有名叫郑容、高莹的两个风尘女子久闻苏东坡怜香惜玉,便向他求救,苏东坡写了一首《减字木兰花》词,对两个风尘女子说:“尔但持我此词以往,太守一见,便知其意。” 郑容好客,容我楼前坠帻巾;落笔生风,籍籍声名不负公。 高山白早,莹骨球肌那解老;从此南徐,良夜清风月满湖。熟悉藏头诗的读者,都知道第一句的头四个字是“郑容落籍”,第二句的头四个字是“高莹从良”。所谓“落籍”,就是允许脱离官妓身份,可以削发为尼。“从良”也是允许脱离官妓身份,可以嫁作人妇。进一步说,苏东坡的编制密码的本领更在众人之上,许多作品都是环环相扣,一个密码套着另一个密码,显然这是因为苏姓前人苏惠发明了回文之故。想当年,朝云还是妓院里十一二岁的小姑娘时,就曾用回文给自己仰慕的大文豪苏东坡写过情书,可见其聪明乖巧之处,而正是这封回文情书,挑动了苏东坡的风流才子怜香惜玉情。熙宁七年(1074年)正月初二是立春,苏东坡高高兴兴写了一首《减字木兰花·得书》: 晓来风细,不会鹊声来报喜。 却是寒梅,先觉春风一夜来。 香笺一纸,写尽回文机上意。 欲卷重开,读遍千回与万回。这里苏东坡使用了“藏头尾”技法,四句诗的一头一尾即“晓喜却来,香意欲回”,意思是我苏东坡接受你的情书。不久,苏东坡就从官妓院赎出朝云,成为夫人的使女。经过几年调教,待朝云过了14岁(宋代女子成年可婚配的法定年龄,违法将受处罚),方纳为妾。日后,苏东坡被贬谪岭南,朝云不顾蛮荒之地多艰险,自愿请求一同前往,并客死他乡。纮野山人摘自《苏东坡密码》。
黄帝纪年 如果问大家一个问题:今年是纪元多少年?相信绝多数中国人都会不假思索地回答:“今年是2007年!”可是,这个答案是错误的! 对于中华民族而言,今年是4705年,我们早已进入48世纪! 为什么这样说呢?真是这样的吗?让我们看看人类纪年的故事,你自会恍然大悟。 人类纪元是人类对自己文明史的历时年代的记录。人类的纪元有多种方式,现在我们熟知的至少有“西元纪年”或曰“西元纪年”、中国自己的纪元即“中元纪年”两种方式。我们所谓的“2007年”实际是一种西元纪年,即基督教纪年的方式。这种方式以耶稣诞生为起点,持续记录到现在。由于这一纪年方式为现代西方国家(绝大多数是基督教国家)所通用,所以这一纪年方式被称为“西元纪年”,即世界公用的纪年方式。近代中国为了与西方和世界接轨,逐渐抛弃中国自己的纪年方式,使用所谓的西元纪年。 那么,我们中华民族自己的纪年方式是什么呢? 历史上,中国往往用皇帝的年号或国号纪年,如汉献帝建安24年,唐太宗贞观6年,民国3年,等等,就是这样的纪年方式。有人会说,这样的纪年方式没有一贯性,中国有没有贯通古今历史的一以贯之的纪年方式呢?有,肯定有。泱泱数千年的中华民族有世界上最早、最完美的纪年体系,那就是“黄帝纪年”。 黄帝是中华民族的祖先,是中华文化的缔造者之一,我们中华民族的子孙使用黄帝纪年法来记述时间是天经地义的,也是具有重大意义的。正如清朝学者刘师培所言:“吾辈以保种为宗旨,故用黄帝降生为纪年。”他的意思就是主张用黄帝出生的日期来作为黄帝纪元的第一年。 经过大量考古证实,参照夏、商、周的历史资料,再加上精密的推演计算,我们确认了黄帝纪元的起始年份问题,那就是以现在西元纪年表述的年份往前推2698年,这在《辞源》中也得到了验证。 因此,我们得出了计算黄帝纪元的公式,即:黄帝纪年=西元纪年十2698年 具体到今年,西元2007年(阴历2007年1月1日,今天),对应的黄帝纪年就应该是: 2007年十2698年=黄帝纪年4705年 黄帝纪年,虽然是世界最早的纪年体系,但在中国历史上却没有受到重视。历史上,各朝各代都以自己的统治年号纪年,几乎从未正式使用过黄帝纪元,直至推翻满清,建立民国后,黄帝纪元的概念才被正式提出。 孙中山先生当选临时大总统后,就任时发表电文,确认黄帝纪年4609年11月13日(即西元1912年1月1日)为中华民国的元年元旦,并正式启用了中华民国纪年。可惜的是,黄帝纪年的使用很快就被终止了,取而代之的就是我们现在所采用的西方耶稣纪元。 1949年后,社会政治体系再次发生转变,又迎来一次启用黄帝纪元的契机,可惜又由于种种原因没有启用黄帝纪元,而启用了“西元”这个名词。 直到现在,具有中华民族文化符号特征的黄帝纪元,一直没有被正式采用,并有逐渐地被“西元”完全取代的趋势,这不能不引起我们所有华人的高度重视! 当然,我们也不是要彻底否定西元纪年。在现代,西方文明是比较先进的文明,采用与其相同的纪年有利于文化的交流,没有完全取消的必要。但是,作为8000年文明的继承者,我们采用中华民族自身的黄帝纪元,对于增强民族的凝聚力和认同感,具有极其重要的意义。所以,我们现在应该以黄帝纪元为主,两种纪元方式并用。 国家的统一,首先是文化的统一,其本质是让所有华人对中国文化产生强烈的认同感,而纪年的认同就是最直接和最有效的方法。 请记住,如果有人再问我们“今年的纪年是什么?”希望我们每一个中国人都能大声的回答,今年是:黄帝纪元4705年,西元2007年。 当然,我们也可以把黄帝纪年的第一年定义为“中华元年”,此后的纪年就可以用“中元”来表示,那么今年就可以说是:中元4705年!
国学:民族自信力的试金石 近年来,国学问题引起学术界的广泛关注。实际上,国学研究是一个老问题。   1919年,刘师培、黄侃等人不满于五四反传统派对传统文化的激进态度,他们成立“国故月刊社”,创办《国故》月刊,研究国学 ,并与反传统的《新潮》杂志相对立。在如何研究国学的问题上,争论大致形成了反传统与传统对立的两派。其中反传统派以毛子水、胡适、傅斯年等人为代表,而传统派以张煊、梁淑溟等人为代表。1923年之后,国学论争演变成“国学书目之争”。在国学书目争论中,除以胡适与梁启超的对立为代表外,当时学术思想界的重要人物,如吴稚辉、康有为、鲁迅、钱玄同、陈独秀、郑振铎、郭沫若、沈雁冰、罗家伦、梁实秋、林语堂等人都参与了讨论。这场争论一直持续到1929年前后,在当时的文化学术界掀起了国学热潮。   关于国学的内容之争。国学是什么?国学就是中国传统的学术和历史。在这点上两派基本上是一致的,但具体到国学的范围,其中的差异是明显的。毛子水认为,国学的“一部分是中国一段学术思想史的材料”,而“大部分是中国民族过去的历史的材料。”四书五经和学术思想史只是国学的一小部分。相反,张煊则强调,学术思想史就是国学的全部。有关国学范围的此种差异,集中体现在胡适和梁启超于1923年所列的国学书目里。胡适开列的“一个最低限度的国学书目”,包括了《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《周礼》等180余种书目,主要是古代文学史、清代疑经疑古的考据文献及部分诸子著作。梁启超强调,国学最突出的内容就是“人生哲学”。他不满于胡适的国学书目,也开列了一个国学“最低限度必读书目”,包括《四书》、《易经》、《书经》《礼记》等25种,主要是儒家经典及其相关文献。由于胡适、梁启超在学术思想界的地位和影响,他们的“书目”基本上代表了当时反传统派和传统派视野中的国学范围。可以说,反传统派心目中国学的内容,侧重于古代文学史、史学考据文献及诸子作品;而传统派心目中国学的内容,主要是指影响中国人生活和心理的儒家经典文献。   关于研究国学的态度之争。反传统派坚持古代与现代二元对立的僵硬观点,认为国学基本上是过去的、死的材料,国学在现代没有或者几乎没有价值。在这方面,毛子水的观点最趋向极端。毛子水要我们必须记着,国学是古人的学问,是过去的、历史的材料,它好比是一具得了奇病而死的“尸体”,是对现在没有影响的“死材料”。在今日世界学术上,国学占不了什么重要位置。而胡适、傅斯年的态度相对温和,承认国学里面还是有些许价值的。相反,传统派认为国学不是死的历史材料,国学在现代仍有很大的价值。梁启超在开列国学书目时也明确指出,《论语》、《孟子》是二千年来国人思想的总源泉,这二书支配着中国人内外生活,其中一部分有益身心的圣哲格言,久已形成我们全社会的共同意识。我们必须不断学习它们,才不至于使我们失为中国人。   关于国学研究目的之争。反传统派一方面是整理出一段中国历史和学术史,更重要的方面却是批判传统文化的弊病,整理出几点与西方现代学术相契合的“真价值”,以便接引科学精神,在中国“再造”现代文明。然而,传统派研究国学的目的一般很明确,他们相信中国固有学术的道德价值,希望学者熟读儒家经典,并以之修身践履,就不至使自己和中国社会的共同意识相隔阂,也不至使社会道德人心太混乱。   关于国学研究的方法之争。毛子水批评章太炎国学研究情绪化“好古”的方法,强调必须用科学的精神来研究国学,此即傅斯年主张的“整理”国学而不是“追慕”国学的方法。相对照,梁启超虽不排除科学的方法,但他主张,以儒家经典为核心的国学主要是用德性学的方法(即内省躬行的方法)。这也是传统派的其他人所赞成的方法。   当时的反传统派,是对传统文化缺乏足够的自信,把国学看作对现代社会无多大用处的一团混乱的历史材料,而研究国学的目的就是整理出一段古代的历史;在这种意义上,国学就是中华民族的一段历史,其范围当然是很大的,而且“科学实证的方法”是最佳的研究手段。相反,传统派则对传统文化有足够的自信,认为国学仍是存在于中国人生活和心理中的“活精神”,国学研究的目的就是发扬和实践这种精神;在这种意义上,国学最重要的就是“人生哲学”,就是儒家经典及相关文献,对它们的研究虽然可以运用科学的方法,但最根本的是“德性学的方法”。回顾20世纪20年代的国学论争,我们可以体会到,对待国学的总态度对研究国学至关重要。因此,现代人在进行国学研究和讨论之前,首先要问问自己:我们对国学的根本态度是什么?我们对传统文化有没有足够的自信?(作者单位:浙江师范大学法政学院)
国学大师寄语奥运 任继愈:唤醒传统文化的衔接 冬日的北京寒风刺骨,但在中国国家图书馆3层走廊的尽头有一间办公室阳光充足、温暖如春,它的主人就是中国国家图书馆名誉馆长、现年91岁的中国国学大师任继愈。研究宗教、哲学的任继愈先生1938年毕业于北京大学哲学系,此后在北京大学哲学系任教。1985年始任北京图书馆(国家图书馆前身)馆长,著有《汉唐佛教思想论集》、《中国哲学史论》、《中华大藏经》等学术巨作。 重振传统优势 和任先生谈话是一种享受,不论是体育项目,还是奥运文化,任先生都能详细地讲出它的起源、发展,使我在更深层次中了解了奥林匹克精神的传承。 从小喜爱体育运动的任先生对于北京奥运会非常关注。"奥运会是一次中国和世界交流、结识朋友的机会,更是使中国人民重新重视中华民族传统体育优势项目的机会。"任先生认为,中国五千年的文明中诸如射箭、骑马、摔交等体育项目历史悠久,但如今在奥运赛场上,这些项目中国并不占优势,这就是文化流失的一种表现。"日本的相扑是从中式摔交演变的,现如今相扑在日本很流行,而摔交在中国却已经渐渐被人们遗忘。还有射箭,从远古时代我们就用弓箭打猎,而现在,这种我们用了几千年的技能在奥运会上并不是我们的强项。这次北京奥运会应该让更多的人重新重视中华民族的传统项目,让它们再次振兴。" 神话与开幕式 北京奥运会开幕式万众瞩目,如何向世界展现中国文化更是大家关注的话题,而让外国人能够真正理解中国文化的内涵是难之又难的事情。任先生不仅是中国国学大家,也曾研究过西方哲学,所以对于中外文化交流便有了更多的体会。"要让外国人了解对他们来说陌生的中国文化,就要通过东西方共性来展现差异。神话是一个很好的手段,对于人类及各种事物的起源,东西方有各自的神话传说。比如火的由来:古希腊传说有一位名叫普罗米修斯的盗火英雄,从天上把火种偷到人间,触怒了统治宇宙的宙斯大神,结果把普罗米修斯被绑在悬崖上备受折磨。但人类却从此有了火和光明。而在中国的民间神话中,火是由燧人氏发现的,从此人类懂得钻木取火。在西方神话中有'诺亚方舟',中国则有'大禹治水',讲的都是洪水的事情。西方人采取了消极的方法,造一艘大船躲在里面;而我们则积极地采取疏通的方式治理洪水。"讲述起中国的传统文化,任先生满脸的自豪溢于言表。他希望通过北京奥运会的契机,有更多的外国人来到中国,亲眼看到中国文明的伟大。"我想全世界的人都应该听说过长城很雄伟,但是百闻不如一见,只有亲自爬一爬,才能真正体会到建造时工人们的艰辛。" 奥运教育辩证看 任继愈对于现代学校教育非常关注,曾多次在接受采访中谈到他对于教育的看法,而他的诸多见解也引起了很大的反响。在网络上,任先生谈教育的相关文章能检索出近5万条。谈到最近在学校大力进行的奥林匹克教育时,任先生也是语出惊人。"北京奥运会即将来临之际,在这种大环境下加强奥林匹克精神的宣传是一件好的事情,但我觉得应该适度,不要过分强调做事情都要遵循'更高、更快、更强'的原则。每个人都有自己的极限,不能永远'更高、更快、更强',太注重这些就会带来负面影响,就像奥运会因此出现了那么多使用兴奋剂的事件。要正确引导学生理解奥林匹克精神。"
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