沉默的大羚羊的个人资料

复制粘贴——关于古希腊学派德国古典哲学集大成者黑格尔曾说过“一提到古希腊，我们欧洲人都会有种家园感，尤其是我们德意志民族”，黑格尔这句话直接反映了，古希腊在整个欧洲文明发展进程中的轴心作用。同样，德国哲学家雅斯贝尔斯在1949年出版的《历史的起源与目标》中说，公元前800至公元前200年之间，尤其是公元前600至前300年间,是人类文明的“轴心时代”.“轴心时代”发生的地区大概是在北纬30上下,就是北纬25度至35度区间。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师———古希腊有苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，以色列有犹太教的先知们，古印度有释迦牟尼，中国有孔子、老子。严格意义上的哲学是发源于古希腊的，这点毋庸置疑。当我们跨入西方哲学的殿堂，首先呈现的便是令人惊叹的古希腊哲学，任何学习西方哲学的人不得不面对的也是古希腊哲学。然而，随着时间地流逝，早期的名哲洞彻的思想只剩下一段段残篇。但这并不妨碍，后来者从那一句句经典的命题，领悟其思想。古希腊哲学，是整个西方哲学的源头，往后哲学们无一不从对古希腊思想开始其思考。在邓晓芒教授、赵林教授合编的《西方哲学史》一书的序言中提到“任何一个具有基本的思维能力和思维兴趣的年青人，都不会对人类思维是如何从童年的天真逐渐成熟起来，并发展到今天如此复杂高深的程度这个问题无动于衷。的确，当我们用古希腊哲人们的眼光仰望星空并思考万物的本源时，我们会唤起自己童年时代的回忆，那时我们小小的身体里蕴含着多么丰富的哲学灵感啊！” 两位先生的文笔无疑是诗意的，其实意是指古希腊哲学近似人类童年对世界之的思考。然而，让我们细细想来，果不却然，古希腊哲人中从自然哲学向形而上学转变者的思想无疑具有很高的理论深度，更不用说后来巅峰上的苏格拉底、柏拉图和古希腊哲学集大成者亚里士多德。近来两天，在看尔雅学术视频中武汉大学赵林教授关于古希腊哲学的系列讲座视频，收获颇丰，疑问不少。概括其讲座风格：深入浅出，能把晦涩的哲学讲得通透，且对各派各家思想做到了内在逻辑与历史的统一，时而幽默夹杂着论辩般地机智。那么，现在我对其讲座做一个笔记式地梳理，力图再现古希腊哲学丰富哲学思想的内在逻辑与历史的统一，而不是简单的列举（一般哲学史书做法），由于形式的限制，在空间里少有原著的引用以及参考书目。一，古希腊早期四大学派四大学派，指米利都学派、艾菲斯学派、毕达哥拉斯学派、艾利亚学派，他们之间的共同点都是相信有本原。在实际发展过程中形成了两条对本原问题探讨的路线：一是从物质形态上寻找万物的起源，换言之，是从质料和动力角度来寻找万物本原，即属于自然哲学；二是从万物背后共同的规定，换言之，是从形式上探讨事物的本质规定性，即属于形而上学。以上为，早期希腊哲学发展的脉络，下面依次展开. 1.米利都学派（小亚细亚城邦名）（1）泰勒斯——西方哲学之祖 A.世界是水 B.万物有灵，为其动力说，因为世界是水组成的必然需要一个动力因来解释，是如何构成的，而万物有灵，相当于万物之间有相互吸引力之说。（2）阿那克西曼德 A.无定说 B.第一个提出本原（arche） C.热冷、干湿动力说在老师泰勒斯基础上，阿那克西曼德提出了比其老师更具有形上学色彩的“无定说”，因为水为万物之本原，毕竟是具体的有限的东西构成了万物，而要成为本原的东西肯定不是一个具体的东西，在此，“无定形”显然较之“水”更具有普遍性。然而，阿那克西曼德在这里只是告诉我们，本原是一个没有具体形状的东西，而没有告诉我们它到底是一个什么东西。换言之，这个“不是任何东西的东西到底是什么东西”？（3）阿那克西美尼 A气本原说他认为，世界万物的本原为“气”，表面上看来是对其老师阿那克西曼德无定学说的倒退，因为又回到了对具体事物的探讨。其实，这里恰恰，隐含了阿那克西美尼对阿那克西曼德和泰勒斯两人观点的超越，是一个合题。我们来看，泰勒斯提出世界是水相当于从具体事物阐述，把这点作为一个正题。阿那克西曼德提出世界的本原是无定形的，是一个反题，阿那克西美尼则克服阿那克西曼德无定说之缺陷即不确定性，又克服泰勒斯水本原说之具体性，从而气本原说作为一个合题，完成了对泰勒斯和阿那克西曼德两人学说的超越。并且，阿那克西美尼进一步提出气的“稀散和凝聚”动力说以之形成万物，气变厚了变成云，在发展则成水，气变薄了则成火，这样的演变，其实为后来的赫拉克利特和毕达哥拉斯的思想发展提供了挈机。再来看看其动力说，既然本原是最最根本的东西，那么在气之下还有火，岂不意味着，火是世界的本原？很显然，有西方哲学常识的人已经猜到，这是赫拉克利特的主要思想。再者，通过气的量得变化，稀散和凝聚的程度不同导致了不同事物的产生，那是不是也等于在说“量决定质”呢？，而量决定质的思想在毕达哥拉斯学派的数本原学说中得到了充分的发挥。 2.毕达哥拉斯学派（师从阿那克西曼德） A..数本原说：认为万物皆数，数是众多的、不变的。最基本的数是“一”，故，“一”亦是万物的本原。（1）万物的共同规定性在于数量的规定性（2）对数构成万物的解释仍没有抽象化后期遇到了数学危机即不可公约数危机，然而这次危机并没有对其内部立场产生动摇，相反却越发地导致一种观点即既然一个确定的形不能用数表示（等腰直角三角形，两边长皆为1，斜边长却不好表示，那是还没有无理数），那说明数更神秘、隐蔽，更具深刻性。由此，一股形而上**流开始涌现把能思维者与能感觉者相混，即“眼见为虚，思想为实”，把思想的对象看得比感官对象更真实更趋近于真理，从而导致了整个西方哲学史的主流——形而上学。无怪乎，黑格尔评价说：“毕达哥拉斯哲学实现了由实在论到理智论哲学转变。二十世纪另一位重要的哲学家罗素认为西方哲学和神学的种种错误的形而上倾向是从毕达哥拉斯开始的。那么，在此，我们认为，西方哲学的真正开端并不是从泰勒斯开始的，而是由毕达哥拉斯哲学开始，哲学才真正摆脱广义自然科学，具有了形而上学的特点。

义犬外传某义犬，对主人忠心不二，无奈主人很是苛酷。某日，主人在暴打义犬一顿后将其紧紧绑在木桩之上，义犬被绑得呼吸都有些困难，在哪里呜咽不止。邻居看见，指责主人对狗太不狗道。狗见状大怒，对邻居狂吠不止！狗主人笑着对邻居说：“这货就是这样贱骨头，任凭我怎么虐待，它就是没有丝毫怨恨，反而对我更加忠心……”邻居上前欲为狗稍稍松开绑缚，狗竟然一口咬住邻居手腕，死也不肯松口。狗主人见状慌忙拿了一根木棍照着狗头一顿猛打，狗才松口。邻居摇头叹息着说：“你的狗，真是一条义犬啊……”狗主人笑而不语。

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中国十三亿人民有权吃与西方国家不同的胶囊还有不同的奶粉、不同的油、不同的瘦肉、不同的菜、不同的汤，享受不同的活法和死法。

兴奋，奥巴马遭美国人民泼酸奶，活该！　本报讯据外媒25日报道，美国总统奥巴马日前到科罗拉多州的一所大学演讲。在一家校园餐厅外，一名女学生不小心将酸奶洒在奥巴马的裤子上。　　事后女学生连声道歉，而奥巴马则以幽默化解，还顺带开起了特勤局玩笑。　　奥巴马在刚出餐厅走向其专车时，一名女学生不慎将酸奶洒在他裤子上。　　奥巴马立刻用餐巾纸擦干净，但并未表现出厌烦的神情。　　他随后开玩笑说：“你把酸奶撒到总统身上，这下有故事可讲了。”而女学生则连声道歉。　　随后，奥巴马在校园演讲中谈起了这个小插曲，并开玩笑道：“一名女士非常激动兴奋，朝我泼酸奶。或者，她本意是想泼给特勤局人员的。他们当时站在那里看着她。”

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等等，西方对伊朗实行石油禁运是为了是为了石油！