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技术研究贴【究竟是什么触发了系统自动沉贴机制】不知道各位道友有没有遇到这个情况，发一个帖子，然后突然有一天无缘无故就沉了下去，无论自己回复也好，别人回复也好，帖子沉下去无法再回到首页。经我个人稍微研究数十次，发现，如果你的帖子自己回复的内容中出现三次（或N次）被系统自动删除，就会触发类似机制。这对发连载的人杀伤力巨大，因为连载很多时候不敢保证所有的内容都合规（度娘的合规是很空灵随性的，既便你不涉及整治铭感字眼或者身体某些部位或者不可描述的词语，一样会被毙掉），三次被系统毙掉，就有可能触发自动沉贴。好悲催。如果有相同遭遇但情况不同的，一起探讨一下，防止连载被宰。

无题——悼金庸先生笑傲一生、潇洒离去。留下了侠义事家国情，却扯起万千人的失落与寂寥。青春有幸在金庸先生的武侠世界里度过。金庸先生笔下的情与义，善与恶，家与国，种种际遇虽未亲历，却无时不在感同身受，所有为人处事道理，终究融入思想之中，未敢片刻忘却。先生千古，侠义长存。《无题》昔年笑谈江湖事，落笔已成侠客行。连城可曾藏鹿鼎，碧血倚天谁争锋？射雕情侣鸳鸯羡，书剑恩仇踏长歌。忽闻西风啸白马，忍听雪山悲飞狐，琴轩尤挂越女剑，哀哀天龙拜君前。

水浒吧的小吧主岐下，滥用权限封号，我一个回复既无骂人字眼也无水浒吧的小吧主岐下，滥用权限封号，我一个回复既无骂人字眼也无违规内容，只是见小吧主和另外一个人欺负一名新进吧的小妹妹，说了一句不指名的讽刺，便被他们封号。难道全文学系列排名第四的大吧，就能这样濫权封号么，难道总吧就不管了么。我强烈要求撤销岐下的小吧主权限，这种拿一点权力就在封堵不同意见的人，有何脸面来管理这种文学大吧。

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水浒的日常生活是这样的～（欢迎在各层续篇）《小乙闹东京》系列尬笑1 “小乙，听说军师安排你潜入东京城，不知道能否帮个忙～～” “大嫂、二娘、三娘，何必如此见外，有甚要帮忙尽管说。” “姐姐们今年去东京的通行证签注已经用完，所以～～资生堂的保湿液、SK轩的美肤水，兰蔻斋的睫毛膏，迪奥亭的草莓味彩妆胭脂，黛安坊的肚兜，樊楼的明治二段奶粉～～～” 尬笑2 异日李师师宅事发后。 “宋哥哥，前面就是关卡，你和柴进哥哥快走，我和李逵殿后～～” “小乙，生死兄弟，要走一起走” “不行，哥哥，这次出来买的东西太多，通关时间长，你们不要管我，先走！唉，李逵你留下来帮忙搬东西～～” 遂，小乙李逵与宋江柴进失散。尬笑3 “十万火急，报宋哥哥、吴军师，大队河南口音的女子已突破金沙滩杀至三关门口，扬言‘活捉燕小乙，做鬼也风流’，攻城甚急” “唉，上次就不该带他去汴梁，在汴梁驿站差点被困住回不来～～” “哥哥勿忧，以后这种事还多着呢～～” 尬笑4 “小乙，你跟粉丝们说一下，下次快递或者寄信给你，地址能不能别在落咱走报机密处，门岗都快爆了。还有，下次给粉丝回信别让部门的兄弟们送了，太特么多了，出趟任务七成工作在给你派信。跟王英商量去吧，他落草以前干过快递～～”

从排位的事情说开去——我的一点看法我知道说些玩意一定有人要喷，但讨论一下挨骂也无妨。今天刚看了蹉跎头领的一个关于排座次的帖子，写了很多，也有其道理。不过有吧友提出了排位天定一说，言下之意即排位的事情就是天定，并没有人为因素，大可不必枉费时间来分析。诚然，就小说来说，这个天定的说法是无比正确的，毕竟是小说里就是这么写的。但，有一点也是确定的，那就是小说也是人写的，人写的就意味着所写的东西代表着他的价值观或者核心写作思想。他写出来或者说编出来的排位，不是没有来由胡编。如果真要是胡编或者无意识的排位行为，《水浒传》也不可能列入四大。所以我认为，排位是值得考究的，我们可以通过排位大体发现作者对人物的臧否，对性格的定位，对后续写作的伏笔。作者按照他的意图排了位置，然后写在小说里，以老天之名公布。换句话说，作者托了老天的名义把自己的话给说了出来，我们表面上分析的是老天的排名，实际上研究的是作者的看法，而不是小说人物宋江的看法，更不是老天的看法。就此说开去，目前我们在把玩或研究水浒的时候，也有这样一个群体，他们通过阅读《水浒》（版本不尽相同）以现代人的观点来看待小说中的人物或者分析作者的用意，写将出来，结果被喷的一塌糊涂。有来自看过不同版本的人的批评，有各种粉丝的批评，有奉原著为圭臬的人的批评。我个人觉得，这个群体除开那些信口开河连书都没看过就出来胡咧咧的人外，大体还是看过书的，只不过看的版本不一或者看得粗细不同罢了，只要是看过书，产生这样或者那样的想法有什么出奇，所以大家在回复他人帖子的时候，建议怀着宽容的心态，不要一否了之，更不要刻意贬低嘲笑。毕竟水浒的精彩在于他版本的多样与素材积累的来源繁杂，所产生出不同的理解方式，毕竟不是每个人都愿意花点时间码字把自己眼中的水浒世界写到吧里跟大家分享。所以对与自己观点不同、认知不同的帖子，大家可以批评辩论，但不要嘲笑贬低，更不要有谩骂，这样才能保证大家在吧里能够看到多样性的水浒世界。当然，对抄袭贴、指名道姓骂吧友的人参攻击贴，我坚决支持采取非常手段。最后，恭祝各位头领在水浒吧顺利开心，劫道的天天生辰纲，诏安的天天有御酒金牌，念佛的天天有潮信，劫色的～～大郎，该吃药了～～

水浒是手，现实是月（致贴吧各同道）首先说明，我今晚是微醉，心血来潮写这段文字。我先介绍自己，我是个半文痞，来贴吧纯粹就是混个脸熟，找一些有共同语言的同道一起讨论分享对水浒世界的看法。一年前曾用其他号码来过，短暂停留之后又来了。当时动力不纯，纯粹是为了博大家点击我的小文，但这次重归，我真正去参与到各类话题中去，发现大家对水浒有各种研究，也有争论。我个人愚见，争论是好，没有自己的思想哪有争论，但稍微建议大家，争论归争论，别失去了当初自己进吧时的本心——求知音求快乐求同道。这里先讲一个小故事。无尽藏尼笑六祖慧能道∶「你连字都不识，怎谈得上解释经典呢？」慧能对她说∶「真理是与文字无关的，真理好像天上的明月，而文字只是指月的手指，手指可以指出明月的所在，但手指并不就是明月，看月也不一定必须透过手指，不是这样吗？」这个小故事，说的是手与月的关系。而在我看，水浒是手，现实的感悟才是月。换句话说，我们贴吧里所有的帖子，只是手，而我们阅读回复这些帖子所得到的感悟和乐趣，才是真正我们要追求的月。为什么这么说，在这我大逆不道提一句，是因为最近看帖子，觉得有些友友的阅读和表达方式确实不敢苟同，太强势否定他人和坚信自己。在贴吧的帖子上争论对错时太介怀，把自己对对水浒的理解这只“手”当做“月”来看待，最终失去的是当时进吧时的本心。甚至有些帖子或者评论都没看透彻，便急于表达自己的观点，甚至语气甚急。我认为不甚妥当。在我看来，《水浒传》是小说，是“手”，而水浒的世界是现实的世界，是“月”。我们吧里发的帖子，大致和这“手”的五指一般。有探源索隐派，引经据典分析版本如拇指一般有力且深入；有调侃娱乐派，如食指勾引他人的快乐；有对比武评派，各类分析比斗如中指前冲进取；有影像派，如无名指默默地截图画画转佳作；有清新婉约派，如小指温柔婉约写不尽对自己偶像人物的痴迷与故事。正因为如此丰富的五指，才让每个进吧的同道们透过不同角度在现实世界里感受丰富多彩的水浒世界。因此，大家大可不必过度深究哪一个手指更能体现水浒的世界，大可不必怀着过度激烈的情绪去否定别人的帖子或者评论，要知道，每一个帖子或者回复，都是为你在现实中感受水浒世界指出的手指，没有谁的见地高下之分，而你只需透过他或者她的那支手指，看到一个完全不同的水浒世界，了解感悟水浒世界的多样性。水浒传就是小说，任何人对一个经过艺术加工的文字有不同的看法都不奇怪，如果我们真去将水浒完全套用科学的现代的观点去分析，总会有不能自圆其说和矛盾的地方，毕竟小说是人写的，不可能没有任何缺陷，故而我们无法把小说太当真以致拿小说里的事情来争个高低对错。但，我们可以透过对小说的研究、评论甚至延伸，让我们更清楚看到当下身边的人和事，例如身边有没有宋江吴用这样的领导，有没有撸大师林教头这样的朋友，有没有类似聚义的豪情故事或者魂归蓼儿洼的悲切等等，让我们当下感悟其中的喜怒哀乐来获得阅读的快感。絮絮叨叨那么多，酒渐醒，知道这篇东西会有得罪人的地方，毕竟我自己也不是什么好鸟。但，还是希望大家能够稍稍理解“手”与“月”的事情，稍稍理解我希望大家和谐共处繁荣水浒吧的小小心愿。就此谢过各位，祝大家在吧里好心情。

希望对需要研究水浒的或者古代知识的友友们有帮助。里面千奇百怪希望对需要研究水浒的或者古代知识的友友们有帮助。里面千奇百怪，搞笑的抒情的分析的吐槽的都有，任君选择。

赶紧来看，各位头领赶紧来看，各位头领

可爱水浒。终于找到名字了镇楼

梁中书拼多多的“惨变买家秀” 要说梁中书的人生真的是很悲催，这辈子给拼多多和物流搞死了多次。第一回，是给大名快递公司搞死的。押运生辰纲的工作由大名快递公司明星员工杨志负责，结果队伍管理不善加上社会治安不好，导致生辰纲被劫。梁中书查看快递公司的回单，上面写着：“尊敬的客户，为您送货的快递小哥已经落草，您的货物已在黄泥岗翻车“。搞得梁中书的岳父蔡太师连续两年过了“清正廉洁的寿辰”，还因为没有大操大办寿辰被徽宗同志颁发了“廉洁好干部”称号，而梁中书的提拔就遥遥无期，一下在大名府窝了五六年。第二回，是给大名府衙门武装押运警察搞死的。押运卢俊义去流放，结果两个押运的警察董超薛霸实力不济，废话太多，讲了半天耶稣还没下手，结果给赶来的燕青干掉，导致又把卢俊义抓回来，埋下了梁山攻击大名府的祸事。第三回，大名府听闻梁山来攻城，梁中书在网上拼多多拼了一个”为国尽忠全无异心”的李成套餐，结果一验货才发现是“为国尽忠全无，异心”，李成出去被梁山在庾家疃、飞虎峪、槐树坡连败三场，搞得大名府被兵临城下形势一片大不好。梁中书回头查一下商品简介，才发现李成套餐包装边上小小的写着“李某不才，食禄多矣”（真的是很不才，而且吃得还不少）。第四回，好吧，拼多多不行，那就拼爹爹，梁中书找岳父蔡京求助。好不容易在拼爹爹上拼了一个“关二爷后人”的关胜豪华强援套餐，结果到最后关胜的仗还没打两场就被擒而且立马反水调转枪头当了皇军的向导，梁中书再回头看了一下从拼爹爹那里发来的订单，上面写的是“关关二爷后人什么事”，雾草，见过坑爹的，没见过给爹坑的。哦，错了，是给岳父坑的。梁中书的人生，简直就是网购买家秀，惨不忍睹，“七天无理由退货”变成“七天退货没理由”。

水浒一句话情景剧，纯恶搞，欢迎来搞格式1：“大郎，该吃药了”。（只一句话，完全不用解释就知是什么情景）格式2：“是你们杀了我家的鸡～～吧”（祝家庄店小二）。（一句话加一个说话的人）格式3：“有条毛！”（武松拍开包子对孙二娘说）。（有人物有动作有对象）格式4：“快活林这个月的税交给谁”。（完全是自己延伸的）

关于单挑的技术分析（纯技术，不排名）吧里很多人喜欢武评，我也跟风武评一下。以呼延灼第一次打梁山为例。作为梁山第一次和朝廷正规军进行正面运动作战（江州那次是劫法场、高唐州那次是攻城战，两次基本上都没有什么运动战），后面还会涉及很多野战场景。作为古代军事略懂爱好者，本人这里要好好分析总结一下。古代打仗是不是都是两军对阵，将领单挑完了再开打？我只能说，大家是《三国演义》《说唐全传》看多了，从春秋战国以来，大多数战争绝少出现阵前拉开场子进行武将单挑的情况，大多数情况是两军混战期间，武将在人群里面各自找对手对打，而且负责指挥的主将是不轻易参加群殴的。道理其实很简单。春秋战国时期，打架双方都是正面交锋，把士兵和兵车往那一摆，打个嘴炮就开始冲锋，武将都是乘兵车开干的，***没事开个兵车单挑。虽说赵武灵王学北方游牧民族胡服骑射，发展了轻骑兵，但当时没有马镫的出现，武将光靠两脚夹着马才能在马上坐稳，能不被甩下来已经算是烧高香了，射个箭还可以，要想拿着重兵器来回花样开打，除了少数马术****的武将敢用重兵器外，其他人都不敢这么干。到了楚汉相争时期，有个韩信带兵多多益善的典故，说的是在那个通讯基本靠吼的年代，主将都怕带的兵力太多不好指挥，但韩信通过设置伍长、十长、百夫长以及往上的基层和中层武将，建立了有效的战时指挥体系，所以韩信声称带兵是多多益善。这就意味着在楚汉以来，武将就是主帅和大头兵的中间联系人和冲锋时的一线指挥。如果打仗的时候让武将出去先单挑，相当于把中间管理层都拉出去先送死，万一都干不过人家，那主帅还怎么指挥得了下面乌泱泱一帮人往哪边冲，哪个主帅敢说认识下面所有大头兵的名字？所以稍微有点头脑的主帅都不会去让手下武将去搞拉场子单挑的事情，个别出于震慑对手的需要才会让武将出去搞拉场子单挑。到了后来东汉两晋时期，开始出现金属马镫，骑兵马上平衡能力得到保障，使用重兵器才有了较大发展，传统的步兵阵法基本上已经没有什么优势了，打架双方根本没时间去中间清场出来约定单挑，一照面两句话谈不拢，骑兵就冲上来互怼。骑兵冲锋和作战时，速度快、噪音大，后面的主帅有什么指令根本听不到，更加需要一线武将的临场指挥，所以这种打仗冲锋前先拉场子搞武将单挑的事情也没多大市场。特别是面对北方匈奴等游牧民族，人家可没有什么武将单挑的习惯，上到部族头领下到基层骑兵全都是武装抢劫份子和杀人爱好者，哪管你什么武将单挑，号角一吹乌泱泱全部涌过来就开打，讲什么规矩。隋唐宋这些朝代，战争讲究战术运用，分兵埋伏、抄后路捅屁股、穿插分割包围等战术花样繁多，使得一线队伍远远超出主帅的视野掌控范围之外，就更加需要一线武将的指挥。所以也没哪个不要命的主帅会轻易让武将出去单挑，交代得最多的一句往往是“不可逞强贪功冒进”。一般武将尚且不搞单挑，更何况是主将主帅。战场形势瞬息万变，主帅主将是全军大脑，主帅主将要是有差池，仗基本上就不用打了。你看呼延灼出阵都是让韩滔彭玘上，自己把住中军，呼延灼跑出去对打，彭玘在后头就瞎指挥，差点把三千连环马团灭了。所以三国、说唐、水浒里面描写的对阵单挑方式基本上是绝少出现，拉场子单挑就跟现在抗战片里某英雄拿着机枪站起来突突突不停和手撕鬼子、裤裆藏雷这种雷剧桥段一样，只能说精彩是精彩，但真的很**咯。正常的野战对战正确的开打方式大体如下：首先两帮人对面立定，友好一点的会先派人跑马出来打嘴炮互相问候对方的亲戚***身攻击什么的再开干；实诚一点的一上来就先来一轮箭雨或者火炮对轰；打完炮射完箭，主帅就指挥中军先冲锋，大家上去干一轮（此时个别心理阴暗的主将会让弓箭手对着战场中间射箭，不论敌我都得死）；战场中间对战的当口，部分心机婊主将则会命令侧翼的骑兵悄悄机动到对方两翼进行包抄，当然对方也不是傻子，一般也会安排两翼包抄，结果就是两翼双方骑兵开始对战；打到胶着时候，某方主将会将后备队调上来，从中间穿过混战的步兵开始进行中军突破，或者将后备队拉到骑兵的外围再次进行迂回包抄；对方如果阵营阵地坚固那么也没啥好搞；一般开打都在上午，干到中午肚子饿了大家就收兵吃午饭，当然也有加班干到下午的，个别变态的还会搞挑灯夜战，但这个难度就太大了，毕竟呜漆吗黑拿个火把来拼命，手脚都放不开还容易误伤，所以鲜少有在晚上打野战，晚上最好玩的还是偷袭、床袭。所以正常的野战对战，打到最后就是拼指挥应变、拼士气素质、拼消耗和后勤。这就是一般野战对阵的正确开打方式。单挑什么的，真的是玩玩就好。

“好”汉宋鸭丝和“好”其他汉的阎婆惜原文，初时，宋江夜夜与婆惜一处歇卧，向后渐渐来得慢了（来得慢了是什么意思，我好单纯，不敢想象）。原来宋江是个“好”汉，只爱学使枪棒，於女色上不十分要紧（好汉一词的发音要注意，好，是爱好的好，圈子里人称宋江为“宋中基”。哎呀，我是单纯的人，好污啊，不敢想象）。这阎婆惜水也似后生，况兼十八九岁，正在妙龄之际，混娱乐圈的哪个不想嫁入豪门，谁知道宋江偏偏“好”汉，小姐遇到搞基的，毫无办法。恰巧有天宋江的同房押司张文远过来家里办事，张小哥绰号“小张三”，人帅口甜技术佳，正所谓人生四大巧“瞌睡遇枕头、缺钱中彩票、新官逢行贿、女优会导演”，这一来二去两个人就在“宋中基”家“办事”了。诗云：好吃不过饺子，好玩不过嫂子，酒逢知己千杯少，妓遇嫖客半句多。换到现在，倒是姓宋的经纪人那个去勾搭拍档的老婆，张大导演的老婆劈腿干儿子，难倒是天理循环报应不爽，宋朝的孽缘现代来报么。还有，那个同房押司的“同房”是个什么鬼，想想都觉得好污。

呃，谁来告诉我《史文恭没有那么坏吧》那帖子为啥消失了？呃，谁来告诉我《史文恭没有那么坏吧》那帖子为啥消失了？回复里面挺热闹的哦，咋就说没就没了

“上梁山”还是被梁山“上” 很多人看戴宗杨林上了饮马川会合邓飞、裴宣、孟康一节，大多当作过场的情节一翻而过。但我在看这一段时，却觉得无限的感慨。这个感慨，来自断金亭饮酒赏景一节。就在决定入伙梁山后，大家在饮马川断金亭喝酒，这是水浒里面第一回的风雅之事。为什么这么说呢，之前梁山金沙滩、朱贵酒店、浔阳楼都有喝酒的场面，周边环境也是挺不错的，但为何单这里说风雅呢。事因金沙滩喝酒多为迎来送往，朱贵酒店喝酒多是剪径或招贤，浔阳楼喝酒不是闹事就是提反诗，尽管景色优雅，但其中参杂的俗事太多利益太多矛盾太多，失却了风雅情趣。单饮马川断金亭饮酒，只是为了赏景聚会。书曰：一望茫茫野水，周回隐隐青山。几多老树映残霞，数片采云飘远岫。荒田寂寞，应无稚子看牛；古渡凄凉，那得奚人饮马。流水蜿蜒、青山远黛、老树斜阳、古道野渡，好一派朴素悠长情景，淡雅不失色彩，寂寥却不孤独。众人心无杂念举杯，饮至尽兴处，裴宣起身舞剑，众人料也从旁击缶，为裴宣慷慨而歌。山高水长，夕照岫烟，渡空野旷，剑起长歌，哪管来路坎坷，谁问前路漫漫，只在此间骋怀任侠，即便村酿亦甘之如醴、不论尊卑只笑看斜阳，真是风雅无限。假如马麟也在，一双铁笛吹起，岂不完美。只是，此情此景也只此时有，饮马川的五人又何曾想到，他日众人上梁山后，纵有了水泊八百景色无限，怎奈已被厮杀征战血染，纵有了分金银吃酒肉的富足，却因座次尊卑难再恣意纵情，饮马川的豪情与风雅已不再有。十数年后，饮马川断金亭饮酒的五人各安命运。戴宗，天速星，位列二十，总探声息头领（间谍头子）。征方腊受封后辞官到岳庙出家，最终大笑而终。裴宣，地正星，位列四十七，军政司（管山寨法度惩处）。征方腊后求闲受职返回饮马川。邓飞，地阖星，位列四十九，马军小彪将兼远探出哨头领（骑兵斥候头目）。征方腊时在杭州被石宝所杀。杨林，地暗星，位列五十一，马军小彪将兼远探出哨头领（骑兵斥候头目）。征方腊后求闲受职返回饮马川。孟康，地满星，位列七十，负责监造战船。征方腊时在乌龙岭被火炮打死。 “暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣，湮没了黄尘古道，荒芜了烽火边城”。最后活下来的裴宣杨林选择求一个闲职回饮马川，想必是为了用余生守护心中饮马川岁月的一缕残念，在断垣残壁蛛丝破牖之间寻找当年的长剑狂舞把酒斜阳的记忆。邓飞孟康，我们又回来了，饮马川景色依旧，酒和剑都在，兄弟你们泉下有知可再来相聚。逝者长已矣，生者永存悲。写到这里，我自心中黯然，忽然想起上梁山到底对大家意味着什么。梁山里面有很多搭档至交，如二龙山鲁智深武松杨志，饮马川四将，卢俊义燕青主仆，浔阳江三对兄弟等等，原本逍遥江湖，快意恩仇，自由自在。但宋江和梁山的出现，改变了众人的命运。对于他们大多数来说，上梁山大致是将他们关进了一个冠以替天行道大义名分和座次尊卑铁栏的笼子，以宋江的理想取代了个体的理想，以大家的和谐团结来取代原本各自的兄弟之情。梁山日复一日消磨着他们往日光彩和自由，甚至是生命。经历数年征战，这些搭档至交，能幸存下来，相互扶持或不负旧约自决命运的，寥寥无几。梁山看似是实现梦想的出发点，实则是在一点点吞噬着众人的沼泽。上梁山，是喜是悲，怕且只有活到最后的人才冷暖自知了。上梁山，更多的是被梁山上了。

孙二娘的洗脚水救了大宋武林一命吗？根据张清的表述：“只可惜了一个头陀，长七八尺，一条大汉，也把来麻坏了！小人归得迟了些个，已把他卸下四足。如今只留得一个箍头的铁界尺，一领皂直裰，一张度牒在此。别的不打紧，有两件物最难得：一件是一百单八颗人顶骨做成的数珠，一件是两把雪花镔铁打成的戒刀。” 我是手贱查了下资料哈，所谓雪花镔铁源自西域的锻打技术，高精尖进口技术；这人顶骨数珠***，是西域密宗和尚那帮人的吉祥物，用人头上那块最厚的骨头打磨成小圆片串起来，每人只能做一片1CM厚的，这一百单八是佛教的指定数字，也不会有假，想来这个头陀是个外来和尚。从杀人的数量和随身物件的来路看，约莫是跟《天龙八部》的番僧鸠摩智有点关系，武功不弱，从出现时间来看夹在鸠摩智和金轮法王两大睾人前后百年中间的人物，应该不是**Cosplay。按照江湖上五十年一百年必有什么浩劫妖孽现世的传统历史规律，这个头陀如果不是被十字坡干掉，估计又会成为在江湖上搞什么腥风血雨的极品坏人。孙二娘的洗脚水应该是救了大宋武林一命。因为这头陀的事故，料想《天龙八部》和《射雕英雄传》之间这几十年就没有什么外地和尚来中原作威作福了。毕竟风险太大，既要防着中原武林的夹击，还要防着半道吃个饭被“人剥切”。

十字坡客栈的小细节，看着小丁丁一阵痛话说武松杀了西门庆，被押去孟州大牢，途径十字坡客栈时，曾经向孙二娘点了一笼包子。那一段原文是酱婶的：“一连筛了四五巡酒，去灶上取一笼馒头来放在桌子上。两个公人拿起来便吃。武松取一个拍开看了，武松道：“我见这馒头馅内有几根毛，一象人小便处的毛一般，以此疑忌。” 孙二娘家是人肉店的，这毛，还能从哪里来。想想小丁丁突然一阵痛。

水浒里最别开生面的一次结拜，没有之一这次结拜，发生在宋江在杀了阎婆惜之后，逃往途中的第一站，沧州横海郡前太子党现江湖知名江红柴进庄上。当时柴进请宋江吃饭喝酒。具体是酱婶儿的，宋江在柴进家里吃饭喝酒，喝多了去公厕吐，谁知一枚叫武松的年轻逃犯正在那里拿着个火把边思考人参边拉肚子边烤火，宋逃犯不慎把火把踢到武青年的脸上，换是你铁定不提裤子直接起来****，实际上武青年也是这么做的。但，我一再说，主角光环万能，结果武青年在发飙之前，突然认出宋江，接着裤子也没拉直接在厕所给跪了，“纳头便拜、哥哥在上”。我只想说这是整个《水浒传》里面最别开生面的一次结交，其他场景大概都是山清水秀的地方或者被人绑着大义凛然的地方来结交，最不济也是十字坡那种大排档，这次，是在厕所，没错，就是厕所，这就尴尬了。宋逃犯的心里大概是这样的：喵了个咪的，武兄弟，你菊香浓郁，小弟迎风招展霸气测漏，突然给跪了，到底是几个意思啊，你能不能冲下厕所，揩了屁股，拉上裤子，出了厕所再跟我纳头便拜，我到底该不该握你刚才抚菊留香的手呢？（那年头，纸是用来写的，一般来说上大号用的是筹，小竹片，使用不当很容易惹翔上手）。换现在的话是“震惊，杀妻公务员与前太子党结交，江湖逃犯竟在茅坑被教做人”之类骗点击骗流量的场景。这里只说一个事情，那就是在厕所开大号的年轻人，一定是在森森思考人参的，生人勿近。

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04章哦～多么痛的领悟～唔～唔

10章董超薛霸的奇幻之旅好吧，文章太长，这次只能贴图了。