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香港玉米地

现在我快要~~~~~~~？昨天我没送机，在酒店大堂等春春，那里好多玉米，而且工作人员说春春肯定会从这里走的，于是我们又激动又紧张，可是等了好长时间怎么春春还没出来，当时心里暗暗的安慰一下，没关系的，我都等春等了一天一夜了，再等会儿，就在这时好多玉米往外面跑，春春从停车场走了。突然我往外跑，春春的车子是红色的，车子被我们玉米包围的，人太多了，都没挤的上去，还有好多玉米都摔倒了。最终看着春春的车离我渐渐远去。我真的好遗憾哦。顿时我的眼泪湿了我的眼眶，我强忍着，真想跑去骂那些工作人员。演唱会春春出来时我又哭了。真的好难过好难过。26号在酒店，我们3个玉米夜里见到了春的表嫂，差点就和她做同一个电梯了，为什么我的运气这么差。今天一早起来又哭了，原本回来是很开心的事情，可现在因为没见到春和她错过了，我真的好伤心好伤心哦。我感觉我现在就象害了场病一样，浑身没力气，我都不行了》（有点乱，大家别介意）

女人不喜欢春春，还说春春不男不女，这类女性的人格是什么？完美吗昨天和朋友在一起聊天，我的一个朋友女的竟说春春不男不女的，不喜欢她，气死我了

帅，可爱。

超级女生巡回演唱是否有南京一站？（知道的告诉我，很重要）超级女生巡回演唱是否有南京一站？（知道的告诉我，很重要）

人民日报海外版:“超级女声”风靡台湾的启示最近笔者赴厦门参加第六届两岸论坛，看见两岸青年互动频繁，心中颇有感触，是以提笔为文。或许，两岸来宾在政治见解有些不同，但听见大会串场音乐“老鼠爱大米”之后，许多扭捏就此不再生分。这似乎也显示出，透过俗民文化的穿透力量，两岸青年朋友们显然有机会建构共同的记忆，以及类似的文化图像。当口号充斥在两岸的政治对话里，难免让人感觉语意间的疏离。如果按照傅柯的说法，文字并不仅只是文字本身而已，而沟通也不仅是单纯的文字间的对话。我们必须从文字背后耙梳出文字的权力脉络与隐藏的深层意涵，才有机会找出真实的对话空间。因此，政治口号或许有机会说服人，但，那恐怕是一种“霸道”，一种“以力服人”的操作。这种做法远不如一些流行歌曲，透过共同的“感觉”去寻找“感动”，从而建构出彼此的“感情”。这，也许才是“王道”。曾几何时，邓丽君一曲“何日君再来”风靡神州大陆；而王菲的“红豆”寄予相思，遽让多少台湾青年藉曲互诉情衷；这种透过公民社会所产生的空间，一点都不矫揉造作，而且直指人心。近年来两岸流行文化的交流尤其火热，台湾歌手周杰伦的嘻哈风固然引领潮流，更不用提“超级女声”引爆台湾歌坛的震撼。这次湖南卫视的“超级女声”透过手机短信方式，塑造出李宇春、周笔畅、张靓颖等N位新星，规模之大，让台湾各家新闻台在每节新闻中以最突出的方式呈现，引起回响之巨堪称空前；至于各家报社也以显著篇幅报导这件事，而且不分蓝绿，动作难得一致。从新闻学所谓的“框架”而言，由于台湾媒体有各自立场，因此也有不同的新闻选裁标准。但这次“超级女声”播出后，台湾媒体却毫无例外地都变成了“玉米”(李宇春的歌迷———“宇迷”)田。正所谓俗民文化足以穿透政治藩篱，由此可证。毕竟，活生生的人可不比法国鹅肝，透过强力灌食就可以收取立竿见影的效果。“宣传”讲究的是“滴灌”，也就是“润物细无声”。如果使用俗民文化的概念来思考，这个问题就会有趣多了。最近，在台湾最火热的戏剧莫过于韩剧“爱在哈佛”。这是一出描写韩国大学生留学美国哈佛大学的故事，戏里头情节曲折，男女爱得死去活来，配合上哈佛大学校园里的场景，让台湾不少学子心向往之，纷纷以哈佛大学作为自己苦读的目标。如果这出戏码改变成“爱在北大”，当两岸青年在北大未名湖畔苦读，低声吟诵“未名何需名？湖光潋塔影。书声扬碧浪，壮志白云轻”，岂不美哉？两岸因为历史因素的隔阻，使得双方在往来过程中或有扞格，难以建构共同的文化图像与记忆。透过政治的操作固然对双方的认同有所营造，而要回到民众的根本，回到双方记忆初始的源头，透过这种“有意无意”之间酝酿，则更有机会找寻出两岸人民社会对话沟通的平台。(文/杜筱月作者系台湾资深媒体人)

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