优昙婆🍒 然藤CC
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说真话的力量- 说真话的力量——几个说真话“显灵”的公案 由于是真实的,所以菩萨所说的即是真实语,而能令它得偿所愿。虽然它所说的与善业无关,却也与恶业无关。即使是有关恶业的,只要真实地说,它也算是真实语,而能实现其愿。 在《巴利三藏》《小部.黑岛乘本生经》里就可看到这样的例子。有一次名为岛乘的释迦菩萨,和一位朋友在把家产完全拿去布施后,去到喜玛拉雅山里成为一名修行沙门。过后,人们称他为黑岛乘。 有一天,布施住所给他的施主,带同妻子和儿子来拜访他。当父母在跟黑岛乘交谈时,名为祭施的儿子就在路上玩着陀螺。那陀螺滚进毒蛇住的土墩洞里。 当那男孩伸手进洞去拿回陀螺时,被毒蛇咬了一口。中了蛇毒之后,男孩就倒在地上昏迷不醒。当时那对父母得知儿子中毒之后,他们就把儿子带到黑岛乘面前来。 当他们要求他医那男孩时,他说:“我不懂得医治蛇毒的药方,但我将以宣誓来尝试医治他。” 黑岛乘(释迦菩萨)就把手,放在那男孩的头上说:“由于厌倦了世俗的生活,我出家成为沙门。但我只能快乐地作个沙门七天,从第八天开始,我就不再快乐,至 今已经有五十年了。这么久以来,我都很勉强地挣扎着维持下去。以这真实语的力量,愿这男孩所中的毒得以清除,愿他得以活着。” 这么说后,那男孩自胸部以上的毒就流了出来,再流进地下。 那男孩张开眼睛看见了父母,只说了一声“爸爸,妈妈”,就又昏迷过去。黑岛乘沙门就向男孩的父亲说:“我已尽了自己的责任,而你也应尽自己的本份。” 那父亲便说:“每当沙门或婆罗门来见我时,我都不曾感到欢喜,但我不曾向别人透露这一点。我只是把自己的感受藏在心里。当我供养食物时,我的心很不愿意。以这真实语,愿我小儿子所中的毒得以清除,愿他得以活着。” 这么说后,那男孩自腰部以上的毒就流了出来,再流入地下。 那男孩坐了起来,但还是不能站立起来。当作丈夫的,叫妻子也说些真实语时,她说:“我有些话可作为真实语誓言,但我不敢在你面前说出来。” 当作丈夫的坚持要她说时,她只好遵从地说:“我恨那咬我儿子的毒蛇。而我也恨我的丈夫,就像我恨那蛇一般地深。以这真实语,愿我儿子所中的毒得以清除,愿他得以活着。” 这么说后,那男孩所中的毒,全部都流了出来,再流入地下。而男孩站起身后,又再去继续玩陀螺。 黑岛乘(释迦菩萨)与他的两位信徒,所发的誓言,都是各自收藏了很久的坏事。现今,他们都很勇敢地如实透露出来。由于这些都是真实的,他们的愿望都得以完全实现。 关于这点,有人可能会问:“若无论有善业或恶业的真实语都有效的话,在现代是否也是一样地有效?” 答案是:在三种真实语之中,离妄真实语,是有德者时时刻刻都持守的。 发有如上述誓言的古代大德们,都是一直持守离妄真实语的。他们的真实是非常的圣洁,至能令他们实现愿望。当真实语在古代非常普遍时,说骗话是会即刻带来恶报的,而真实语也会很快地带来善报。 ———————— 阿怙利玛,又叫指蔓,曾经杀人无数,并把杀的人手指串在脖子上。 他皈依佛陀后,一天,他沿路乞食,看见一位痛苦分娩的女人,对她产生了深深的悲悯,因此,就把这位妇女的可怜与痛苦告诉了佛陀。 佛陀教他念诵如下经文: “大姐,自从受戒以来,我知道,我没有故意伤害有情生命。以此真实,祝愿你和你的孩子安然无恙。” 他牢记这段经文,又一次来到那位在痛苦中煎熬的妇女面前,用布帘把那位妇女隔开,自己坐在早已为他准备好的蒲团上,口中不断地念诵经文。 不一会儿,这位妇女平安地生下了一个孩子。念诵此经的效应,一直流传至今。 此经就是佛教后来的《指蔓经》。 ———————— 在释迦牟尼佛入灭二百多年后,佛陀正法被传到了斯里兰卡。有一次,一位名为大弥多的长老的母亲,患上了乳癌。那母亲就叫她出家为比丘尼的女儿去向长老讨 药。 长老说:“我不懂得医药。我将告诉你一种治病的方法:‘自从我出家后,我不曾以贪欲的眼光看过任何女人。以这真实语,愿我母亲得以复原。’当你回去时,你用手指按摩母亲的身体,同时,说我刚才所说的话。” 那比丘尼就回去她的母亲身边,再遵从那长老的指示照办了。当她这么做后,她母亲的癌瘤,就好象泡沫一般地消失了。
守住口业 成佛一半 守住口业 成佛一半 九华山136岁老尼对女众修行的开示:守住口业 成佛一半2009年11月16日 凤凰播报 点击:次 九华山有位老尼师,年纪已136岁,身体健朗,从出家至今从不讲任何闲话,开口闭口一句“阿弥陀佛”;有人问她话,若有关修行,则正面开示数言;若非关修 行,则闭口不答;生活简朴,三餐起居生活,完全自己料理,从不假手他人。 老尼师之德行驰名乡里,若有人生病,医药难治,皆来乞求老尼师加持,老尼师皆以手掌拍头三次加持,病即获痊愈,此为念佛三昧功德之力。老尼师之德名感召大陆数家电视台争相采访,老尼师于镜头前,仍一心念佛,泰然自若,不为所动,任凭记者访问,从不答话。 师父曾言:“女众无论在家出家修行,若能守住口业,则成佛一半。”从老尼师之修行,便可体悟念佛实相功德与口业的真实相。当知: “口业”是女众修行最难克服的业力; “口业”是女众修行证道的最大阻力; “口业”是女众修行最大致命杀伤力; “口业”是女众堕入恶道的主要业力; “口业”是女众往生西方的最大抗力; “口业”令道场不得清净,是非不断; “口业”令僧团不得和合,法道不兴; “口业”令众生退失道心,断人善根; 口业之罪甚重无比,女众修行若不断“妄语、恶口、两舌、绮语”四种口业,当永远在恶道受“苦口无量”,出脱绝对无期。故女众修行,为人处事当要谨言慎口为是,方能不堕入恶道轮回受苦,得证西方菩提。 ------南无阿弥陀佛!
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