大地苍龙 大地苍龙
这个世界太多的是是非非,又有几个道的清说得明,我只想坚持自己的一方净土,不在乎世俗,只在乎我的心!~
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我看武侠! 看了这么长时间的武侠小说,在我心里一直有个疑问,到底什么才是武侠小说?通过字面来看武侠小说当然最重要的就是武与侠,武当然指的是内外功夫和招式变化,而侠当然是为国为民,侠之大者,所以早期我一直认为梁羽生小说才是真正传统的武侠小说,因为它里面的武是一招一式,一来一会,打的很仔细,书里更是透着侠字,里面的人物大多都是为国为民,可以为了民族大义牺牲自己的人,这些人才配称得上一个侠字。 金庸小说武当然刻画的很完美也有像郭靖这样侠之大者的大侠,但有许多 像杨过,胡斐这样的大侠,在他们的骨子里更有着一种叛逆和倔强,所以金庸小说里的多数大侠都有一种反叛意识,他不愿被传统约束,他们正在脱离传统意义。 而古龙小说更是与众不同,若说金书是正在脱离那古书就是反其道而行之,小说里的武的确实是独树一帜,没有太多招式变化,大多是一招致命,而主角一出来就是武功高超也不知他们是怎么练的,古书更是浪子居多,早期我一直认为浪子与大侠不能在一人身上共存,因为浪子四海为家,流浪江湖,所以他们当然不能为国为民,牺牲小我完成大我,也因此我一直不太认同古龙小说是武侠小说。 但是渐渐的随着年龄的增长我的想法也在转变,什么是武?作家不同,写作风格当然不会相同,每个人都有自己的风格,有的人喜欢这样描写有的人喜欢那样,但无论怎么说他们都是武!这样才好,否则每个作家描写都千篇一律,那还有什么好看的。至于侠,何谓侠?侠之大者,为国为民,为侠?是路见不平,拔刀相助,为侠?还是除暴安良、劫富济贫,为侠?侠字在每个人心中定义都不会完全相同,你站的立场,角度不同看待侠字也当然不同,为国为民可能是一种理想化的侠,浪子虽不能侠之大者,为国为民,但他们完全可以路见不平,拔刀相助,除暴安良、劫富济贫所以浪子与大侠完全可以在一人身上共存,他们也配称为大侠,所以古龙小说是武侠小说,而且是非常棒的武侠小说!
我看武侠! 了这么长时间的武侠小说,在我心里一直有个疑问,到底什么才是武侠小说?通过字面来看武侠小说当然最重要的就是武与侠,武当然指的是内外功夫和招式变化,而侠当然是为国为民,侠之大者,所以早期我一直认为梁羽生小说才是真正传统的武侠小说,因为它里面的武是一招一式,一来一会,打的很仔细,书里更是透着侠字,里面的人物大多都是为国为民,可以为了民族大义牺牲自己的人,这些人才配称得上一个侠字。金庸小说武当然刻画的很完美也有像郭靖这样侠之大者的大侠,但有许多 像杨过,胡斐这样的大侠,在他们的骨子里更有着一种叛逆和倔强,所以金庸小说里的多数大侠都有一种反叛意识,他不愿被传统约束,他们正在脱离传统意义。而古龙小说更是与众不同,若说金书是正在脱离那古书就是反其道而行之,小说里的武的确实是独树一帜,没有太多招式变化,大多是一招致命,而主角一出来就是武功高超也不知他们是怎么练的,古书更是浪子居多,早期我一直认为浪子与大侠不能在一人身上共存,因为浪子四海为家,流浪江湖,所以他们当然不能为国为民,牺牲小我完成大我,也因此我一直不太认同古龙小说是武侠小说。但是渐渐的随着年龄的增长我的想法也在转变,什么是武?作家不同,写作风格当然不会相同,每个人都有自己的风格,有的人喜欢这样描写有的人喜欢那样,但无论怎么说他们都是武!这样才好,否则每个作家描写都千篇一律,那还有什么好看的。至于侠,何谓侠?侠之大者,为国为民,为侠?是路见不平,拔刀相助,为侠?还是除暴安良、劫富济贫,为侠?侠字在每个人心中定义都不会完全相同,你站的立场,角度不同看待侠字也当然不同,为国为民可能是一种理想化的侠,浪子虽不能侠之大者,为国为民,但他们完全可以路见不平,拔刀相助,除暴安良、劫富济贫所以浪子与大侠完全可以在一人身上共存,他们也配称为大侠,所以古龙小说是武侠小说,而且是非常棒的武侠小说!
【原创】书评英雄无泪! 一个人,一口箱子,一个故事.......... 一个平凡沉默的人,提着一口陈旧平凡的箱子,讲述了一个英雄无泪的故事............. 紫气东来卓东来、永远不败司马超群、雄狮朱猛、小高高渐飞、神秘的萧泪血、舞中精灵蝶舞、忠肝义胆的钉鞋、冷峻机智的卓青等...........各种形形色色的人物构造了一副凄美、悲壮的图画,图画中最出彩的人无疑是卓东来,他冷静、睿智,沉着、狡猾、残酷按书中原话:对每件事他都非常讲究挑剔,做的每一件事都经过精密计划,决不肯多浪费一分力气,也不会有一点疏忽。他是一个完美主义者,但是他因为自身的残疾,他打心眼看不起自己,他认为他不配成为一世强者,他需要一个人来帮他完成梦想,司马超群无疑正是这样的人,他英俊、高大、威武、豪爽他具备了一切成为英雄的条件,他们自然而然的走到了一起,创造了史无前例的大镖局,但是辉煌的背后只有司马明白这一切的一切都是卓东来创造的,他 只不过个是傀儡.......... 全书最让我震撼的就是钉鞋的死,原文如下: 牛皮叹息:“可是钉鞋死了。”   “钉鞋?”陌生人问:“钉鞋是谁?”   “是条好汉,了不起的好汉,”牛皮的脸因兴奋而发红:“俺牛皮这一辈子都没有见过他那样的好汉,要是他不死,俺牛皮情愿每天替他洗脚。”   “不但俺佩服他,只要是个人,就不能不佩服他。”牛皮说。   “为什么?”陌生人又问。   “他本来只不过是老狮子的一个跟班而已,平常看起来就像是个孙子一样,老是被人欺负。”牛皮涨红了脸:“可是到现在俺才知道,平时在他面前充英雄的那些个人才是龟孙子,他才是真正的英雄好汉。”   说到这个人,牛皮全身的血好像全都热了起来,一把扯开了身上那件破棉袄的衣襟,大声说:“那天俺看得清清楚楚,他全身上下一共被人砍了十九刀,连鼻子部被砍掉一大半,只剩下一层皮搭拉着挂在脸上,只要他一动,挂在脸上的那大半个鼻子就跟着他直晃。”   “他怎么样?”   “他就索性把鼻子连皮带肉扯了下来,一口吞下了肚子。反手一刀。又拼掉一个。”   听到这里,一直表现得很冷淡的陌生人也不禁喝了一碗酒,大声赞道:“好汉,果然是好汉。”   牛皮用力一拍桌子:“可惜这么样一条好汉后来还是力竭战死了,直到两条手臂一条腿都已被砍断的时候才倒了下去,倒下去的时候嘴里还含着从别人身上咬下未的一块肉。” 看到这里我对钉鞋只有敬重,一个像狗一样的仆人,一个始终对朱猛不理不弃的小人物,最后为了朱猛死了,他也是真英雄......
【原创】书评英雄无泪! 一个人,一口箱子,一个故事..........一个平凡沉默的人,提着一口陈旧平凡的箱子,讲述了一个英雄无泪的故事.............紫气东来卓东来、永远不败司马超群、雄狮朱猛、小高高渐飞、神秘的萧泪血、舞中精灵蝶舞、忠肝义胆的钉鞋、冷峻机智的卓青等...........各种形形色色的人物构造了一副凄美、悲壮的图画,图画中最出彩的人无疑是卓东来,他冷静、睿智,沉着、狡猾、残酷按书中原话:对每件事他都非常讲究挑剔,做的每一件事都经过精密计划,决不肯多浪费一分力气,也不会有一点疏忽。他是一个完美主义者,但是他因为自身的残疾,他打心眼看不起自己,他认为他不配成为一世强者,他需要一个人来帮他完成梦想,司马超群无疑正是这样的人,他英俊、高大、威武、豪爽他具备了一切成为英雄的条件,他们自然而然的走到了一起,创造了史无前例的大镖局,但是辉煌的背后只有司马明白这一切的一切都是卓东来创造的,他只不过个是傀儡.......... 全书最让我震撼的就是钉鞋的死,原文如下: 牛皮叹息:“可是钉鞋死了。”   “钉鞋?”陌生人问:“钉鞋是谁?”   “是条好汉,了不起的好汉,”牛皮的脸因兴奋而发红:“俺牛皮这一辈子都没有见过他那样的好汉,要是他不死,俺牛皮情愿每天替他洗脚。”   “不但俺佩服他,只要是个人,就不能不佩服他。”牛皮说。   “为什么?”陌生人又问。   “他本来只不过是老狮子的一个跟班而已,平常看起来就像是个孙子一样,老是被人欺负。”牛皮涨红了脸:“可是到现在俺才知道,平时在他面前充英雄的那些个人才是龟孙子,他才是真正的英雄好汉。”   说到这个人,牛皮全身的血好像全都热了起来,一把扯开了身上那件破棉袄的衣襟,大声说:“那天俺看得清清楚楚,他全身上下一共被人砍了十九刀,连鼻子部被砍掉一大半,只剩下一层皮搭拉着挂在脸上,只要他一动,挂在脸上的那大半个鼻子就跟着他直晃。”   “他怎么样?”   “他就索性把鼻子连皮带肉扯了下来,一口吞下了肚子。反手一刀。又拼掉一个。”   听到这里,一直表现得很冷淡的陌生人也不禁喝了一碗酒,大声赞道:“好汉,果然是好汉。”   牛皮用力一拍桌子:“可惜这么样一条好汉后来还是力竭战死了,直到两条手臂一条腿都已被砍断的时候才倒了下去,倒下去的时候嘴里还含着从别人身上咬下未的一块肉。” 看到这里我对钉鞋只有敬重,一个像狗一样的仆人,一个始终对朱猛不理不弃的小人物,最后为了朱猛死了,他也是真英雄......
关于丁情(转) 有人说他是古龙的情人,有人说他是古龙的密友。   确切地说丁情是男性,是古龙的大弟子,是古大侠生前鞍前马后奔跑不歇的高足。   丁情在师从古龙前是电影界人士,艺名小黄龙。   当时他正参与拍摄一部根据古龙武侠小说改编的电影《碧玉刀》,因此而接触到了古大侠,他俩比较投缘,一见面便成了好朋友。两人都好酒,于是他们天天在酒中相会。   古龙对他很好,之所以这样,原因在于他有着一段“无可奈何”的过去。用丁情自己的话来说:“家庭的阴影、生活的变迁、社会的冷暖”使他成了叛逆的年轻入。当时的丁情留着长发、胡须,穿着怪异,完全是一种叛逆性格产生的放浪形骸的打扮。   跟古龙交往多了,他居然也不断地拿起笔写写划划,写些意念,写些自己感兴趣的事。   古龙知道他在写,鼓励他道:“对,就是这样,要多写,不停地写,但也要多看看,不停地看各种书籍。   有一天古龙突然对他说:“这些日子来,你大概也写了不少了,把你的东西拿来我看看。   有名家鉴赏,不无受宠若惊。但他怕古龙笑,怕他看不入眼。然而,古大侠看完,没有羞辱,没有称赞,只是淡淡地对他说:“多写一些你熟悉的东西,多写一些你常说或常听到的话。”   他于是更勤奋地写。   后来古大侠因离婚而情绪不佳,因与人争胜负伤而不能写作,便口述,请丁情笔录。他通过这样的机会,领略到了古大侠文字的优美和造句的灵巧,对话的简洁。   到了有一天,在酒桌上,喝到微醉时分,古大侠突然对他说:“现在不是收徒弟的时代,但我相信你已学到了不少。写吧,趁我还有‘力量’的时候,趁你年轻、想像力丰富的时候,写吧。”   丁情并不敢,他怕,他说:“因为我太了解自己,我的学历根本还没有将中国字完全认识,我怎可以写呢?”   古龙鼓励他说:“学历是一个虚无的东西而已,最主要的是,看你肯不肯学,肯不肯用心。”   他还是不敢答应,他怕写不出来,更怕写不好,连累师名。   古龙生气了,他说:“我原本以为你的脸皮已厚到连子弹都奈何不了了,没想到你还这么害羞。为什么不敢写?怕写了没饯赚?怕写了没人看?怕写了没人出版?还是怕我耍你?我这一生中看错了恨多‘朋友’,但惟独这件事,我绝对没有看错,如果你不能写,我绝对不会让你来写的。”   因为古龙这番话,丁情才有了信心。   因为这番话才有了一个新的武侠小说作家。在武侠小说林中才有了《那一剑的风情》、《怒剑狂花》、《边城刀声》,才有了《西门无恨》、《流星前夕》、《刀的灵异》、《剑光中的魅影》。   他何以以丁情为笔名?   古龙有个很要好的女朋友,大家都叫她丁丁,后来为了某种不便明言的原因,被他赶了出去。丁丁在古龙的心中是很有份量的。当有一次古龙生病住院时,他主动前去把她请了回来。就是那个时候,古龙提出让他帮助完成的书上写上他们两人的名字。   古龙说:“既然要挂名,就得帮你取个笔名。”   他当然不解,因为他有个不错的艺名——小黄龙。   古龙说:“拍戏用的名字已经固定了,再菜也得用,但是写小说则不同,况且一个大男人和大侠一起写小说,那成何体统,那多不浪漫。必须让读者有想象空间,古大侠和一位神秘女子一起写小说,这是多么浪漫。”   古龙给他起了个名字叫丁琴。   古龙道:“丁字这个笔画很好,至于琴吗,你的那个女友名字最后不是琴吗,丁琴这个名字念起来满顺口的。”   他觉得名字过于女性化。就是要用这个名字也要改个字。当时他正在写《那一剑的风情》,他说用最后一个字“情”,于是,他便成了丁情。   丁情跟古大侠学写武侠小说,早期是听听写写。也就是古龙口述,丁情笔记。后来,古大侠喝醉了无法完成报纸的稿约,连载又是不能停的,于是就由丁情代笔。到古龙去世前一年才由大侠自己提出来,在发表作品时双挂两人的名字。正式双挂的就是这一套《那一剑的风情》以及与此同时开笔的《怒剑狂花》、《边城刀声》。这三部书实实在在地说是丁情的创作,不过,由于是在古师傅指导下写的,所以挂师徒两人的名也是名正言顺的。 古龙将自己的名字署在书上,到不是为了窃夺他人的成果,而实实在在地说,是为了拉丁情一把,一下子就把他拉上了一个比较高的台阶。另一方面,实实在在地说,丁情在这三本书的写作上,颇得乃师之风,从故事到语言也说得过去,挂两人之名,也不至辱没师门。为此至今武侠文学研究学者,都还把这三部书列为古龙著作。如叶洪生先生在江苏文艺出版社出版的台湾九大门派武侠小说代表作的作者作品年表中,关于古龙的部分,提到这三本书时,在备注一栏中注明由丁情代笔。不久将出版的古龙全集也照收这两本书不误。   丁情的作品不算多,古龙病逝对丁情的打击甚大,从此缀笔,直到六年后的1992年才重新拿起笔杆。他在《西门无恨》一书的前言“再见古龙”中这样充分表达了他的情结。   ……每当举杯,我总是想起古龙,想起他的笑声与动作,想起他的酒量与个性,想起他的多情与寂寞,想起他的霸道与面子……就惟独想不起他的小说。
关于丁情(转) 有人说他是古龙的情人,有人说他是古龙的密友。   确切地说丁情是男性,是古龙的大弟子,是古大侠生前鞍前马后奔跑不歇的高足。   丁情在师从古龙前是电影界人士,艺名小黄龙。   当时他正参与拍摄一部根据古龙武侠小说改编的电影《碧玉刀》,因此而接触到了古大侠,他俩比较投缘,一见面便成了好朋友。两人都好酒,于是他们天天在酒中相会。   古龙对他很好,之所以这样,原因在于他有着一段“无可奈何”的过去。用丁情自己的话来说:“家庭的阴影、生活的变迁、社会的冷暖”使他成了叛逆的年轻入。当时的丁情留着长发、胡须,穿着怪异,完全是一种叛逆性格产生的放浪形骸的打扮。   跟古龙交往多了,他居然也不断地拿起笔写写划划,写些意念,写些自己感兴趣的事。   古龙知道他在写,鼓励他道:“对,就是这样,要多写,不停地写,但也要多看看,不停地看各种书籍。   有一天古龙突然对他说:“这些日子来,你大概也写了不少了,把你的东西拿来我看看。   有名家鉴赏,不无受宠若惊。但他怕古龙笑,怕他看不入眼。然而,古大侠看完,没有羞辱,没有称赞,只是淡淡地对他说:“多写一些你熟悉的东西,多写一些你常说或常听到的话。”   他于是更勤奋地写。   后来古大侠因离婚而情绪不佳,因与人争胜负伤而不能写作,便口述,请丁情笔录。他通过这样的机会,领略到了古大侠文字的优美和造句的灵巧,对话的简洁。   到了有一天,在酒桌上,喝到微醉时分,古大侠突然对他说:“现在不是收徒弟的时代,但我相信你已学到了不少。写吧,趁我还有‘力量’的时候,趁你年轻、想像力丰富的时候,写吧。”   丁情并不敢,他怕,他说:“因为我太了解自己,我的学历根本还没有将中国字完全认识,我怎可以写呢?”   古龙鼓励他说:“学历是一个虚无的东西而已,最主要的是,看你肯不肯学,肯不肯用心。”   他还是不敢答应,他怕写不出来,更怕写不好,连累师名。   古龙生气了,他说:“我原本以为你的脸皮已厚到连子弹都奈何不了了,没想到你还这么害羞。为什么不敢写?怕写了没饯赚?怕写了没人看?怕写了没人出版?还是怕我耍你?我这一生中看错了恨多‘朋友’,但惟独这件事,我绝对没有看错,如果你不能写,我绝对不会让你来写的。”   因为古龙这番话,丁情才有了信心。   因为这番话才有了一个新的武侠小说作家。在武侠小说林中才有了《那一剑的风情》、《怒剑狂花》、《边城刀声》,才有了《西门无恨》、《流星前夕》、《刀的灵异》、《剑光中的魅影》。   他何以以丁情为笔名?   古龙有个很要好的女朋友,大家都叫她丁丁,后来为了某种不便明言的原因,被他赶了出去。丁丁在古龙的心中是很有份量的。当有一次古龙生病住院时,他主动前去把她请了回来。就是那个时候,古龙提出让他帮助完成的书上写上他们两人的名字。   古龙说:“既然要挂名,就得帮你取个笔名。”   他当然不解,因为他有个不错的艺名——小黄龙。   古龙说:“拍戏用的名字已经固定了,再菜也得用,但是写小说则不同,况且一个大男人和大侠一起写小说,那成何体统,那多不浪漫。必须让读者有想象空间,古大侠和一位神秘女子一起写小说,这是多么浪漫。”   古龙给他起了个名字叫丁琴。   古龙道:“丁字这个笔画很好,至于琴吗,你的那个女友名字最后不是琴吗,丁琴这个名字念起来满顺口的。”   他觉得名字过于女性化。就是要用这个名字也要改个字。当时他正在写《那一剑的风情》,他说用最后一个字“情”,于是,他便成了丁情。   丁情跟古大侠学写武侠小说,早期是听听写写。也就是古龙口述,丁情笔记。后来,古大侠喝醉了无法完成报纸的稿约,连载又是不能停的,于是就由丁情代笔。到古龙去世前一年才由大侠自己提出来,在发表作品时双挂两人的名字。正式双挂的就是这一套《那一剑的风情》以及与此同时开笔的《怒剑狂花》、《边城刀声》。这三部书实实在在地说是丁情的创作,不过,由于是在古师傅指导下写的,所以挂师徒两人的名也是名正言顺的。 古龙将自己的名字署在书上,到不是为了窃夺他人的成果,而实实在在地说,是为了拉丁情一把,一下子就把他拉上了一个比较高的台阶。另一方面,实实在在地说,丁情在这三本书的写作上,颇得乃师之风,从故事到语言也说得过去,挂两人之名,也不至辱没师门。为此至今武侠文学研究学者,都还把这三部书列为古龙著作。如叶洪生先生在江苏文艺出版社出版的台湾九大门派武侠小说代表作的作者作品年表中,关于古龙的部分,提到这三本书时,在备注一栏中注明由丁情代笔。不久将出版的古龙全集也照收这两本书不误。   丁情的作品不算多,古龙病逝对丁情的打击甚大,从此缀笔,直到六年后的1992年才重新拿起笔杆。他在《西门无恨》一书的前言“再见古龙”中这样充分表达了他的情结。   ……每当举杯,我总是想起古龙,想起他的笑声与动作,想起他的酒量与个性,想起他的多情与寂寞,想起他的霸道与面子……就惟独想不起他的小说。
永远的古龙 (新珠海版《古龙作品集》序,作者:罗立群) 在中国武侠小说史上,古龙的名字如同一颗闪亮的星星,光芒四射,分外耀眼。古龙的生命虽然短暂,如流星一般划过长空,转瞬即逝,但他的作品却是恒星一般的引人注目,极尽光华。   金庸、古龙,孰优孰劣,“金迷”和“古迷”一直争论不休,金庸内力深厚,古龙招式奇诡;金庸作品厚重,古龙作品空灵;金庸作品博大精深,古龙作品奇崛浪漫。有人把金庸和古龙比作诗歌史上的杜甫与李白。杜甫被尊为“诗圣”,其作品通体皆备,深沉凝重,“地负海涵,包罗万汇”(胡应麟评语)。李白号称“诗仙”,奇思异想,天外飞来,警句妙语,匪夷所思。金庸就如同杜甫,古龙就好比李白,可谓是中国武侠史上的双子星座。   求新求变求突破   台湾评论家胡正群说:“古龙之前无新派。”他认为真正的新派武侠小说应该从古龙算起,古龙之前的梁羽生、金庸等都没有脱离传统套路。这种观点虽然有些绝对,但也不是没有一点道理。   和民国年间的旧派武侠小说相比,梁羽生、金庸的作品也在努力地创新、求变,尤其是金庸,更是不断寻求突破,但他们的作品在整体上还是属于对传统形式的继承和发展,所追求和表现的还是大家熟悉的文化氛围、文体模式、美学风格。古龙则不同,他以求新、求变、求实破为创作宗旨,不受任何条条框框的束缚,从文体、语言、武功套路、人物刻画,意境追求、美学情趣等各个方面予以全方位的“自我表现”,其小说文本既给武侠文学界提供了一种新的规范样本,也为读者打开了一个崭新的阅读天地。   古龙有着非常明确的创作理念,他说:“武侠小说的确已落入了固定的形式,这种形式已写得太多了些,已成了俗套,成了公式。”“要求变,就得求新,就得突破那些陈旧的固定形式,尝试去吸收。……谁规定武侠小说一定要怎么样写,才能算‘正宗’!武侠小说也和别的小说一样,要能吸引人,能振奋人心,激起人心的共鸣,就是成功的!”古龙为此身体力行,表现出了极大的热情,付出了巨大的努力。遍观新派武侠小说作家,如此执著、始终如一地求新、求变、求突破者,古龙之外,决无二人!古龙的成功,决非幸致。他的成功,除了他的才华和天赋之外,更重要的一点,就是这种不安于现状,勇于探索,力求创新的可贵气质。   诗化、空灵的语言   古龙的成就是创造了一种风格独特的文体,而这种文体中最闪亮、最核心的要素就是语言,古龙小说有独特的语言特质。   金庸小说的语言是典雅的、绵密的,古龙小说的语言是激情的、跳跃的。   古龙小说长短句交错,层次分明,节奏明快,读来一气呵成,气势强劲,很有散文韵味。在很多段落和场景描写中,古龙自觉地引入诗歌成分,即使是人物出场、比武打斗等情节,古龙也表现出一种诗意的思维,以意象为依托,字里行间渗透着情感的张力。   玉京并不在天上,在马上。   他的马鞍已经很陈旧,他的靴子和剑鞘同样陈旧,但他的衣服却是崭新的   剑鞘轻敲着马鞍,春风吹在他脸上。   他觉得很愉快,很舒服。   ——《长生剑》   有风。   风吹起了王风的衣袂。   阴森森的冷风,吹在身上却没有寒冷的感觉。   有雾。   凄迷的白雾,飘浮在王风的周围,却没有阻碍他的视线。——《血鹦鹉》   这类描写,有诗的旋律,有散文的神韵,画面生动,意境空灵,说它是散文诗一点不夸张。诗性语言的灵活运用,是古龙小说最迷人地方。   除了语言的诗化、意境之外,古龙小说中还有许多精彩纷呈的惊人妙语,这些妙语是对人生况味的反复咀嚼而升华提炼出来的,完全可以当做人生格言来读。   每个人都有弱点,你只要能知道他们的弱点,无论谁都可以利用。   不论多曲折离奇的事,一说穿了,你就会发现它并不像你想像那么复杂。   自古以来,无论是谁想站在群山最高处,就得先学会如何忍受寂寞。
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【转贴】天下会 (你如果看到最后没有惊喜我就不活了) 天下会 天空,晴朗,万里无云.和煦的阳光普照在天山顶上,莹莹的白雪反映出耀目的光芒,而他本身则是以融化为代价. “大师,快点,你看你看,这边还有那么多呢?过一会儿,誉满天下的大侠们就要来了,这地方还有积雪,我怎么向雄帮主交代呀!” 老和尚没有理会朱元璋. 朱元璋见此,道:告诉你,老秃驴,我尊你是一派主持叫你一声”大师”,你别敬酒不吃吃罚酒.快把雪给我扫干净,否则……… 老和尚依旧没有理会朱元璋,仍旧在气定神闲地扫地. 朱元璋见此大为恼火,举掌劈向老和尚.朱元璋怒火正旺,这一掌的力道非同小可. 眼见老和尚欲重伤于掌下,他却不躲不闪,硬受了一掌. 朱元璋不禁惊得是瞠目结舌. 老和尚捋了捋胡子,看了朱元璋一眼道:“怎么这么高的海拔还会有蚊子,奇怪。” 朱元璋本想教训他一下,是以未下辣手,但这一掌亦足可开碑裂石。 朱元璋这下可真如同热锅上的蚂蚁,他既不能将老和尚重伤,否则地谁扫。他又不能置之不顾,得罪了雄霸亦不是小事。 时间点滴流逝,雪依旧地多。 朱元璋急道:“大师,不,大爷,您帮帮忙吧!我可是冲着你“扫地寺“的招牌才找上了你。你任务完成得不好,会砸了招牌的。再说,过一会儿来的都是名门望族,他们见你的地扫得如此洁净,保不齐会给你们“扫地寺”带来难以想象的生意。” 老和尚见朱元璋满脸堆笑,终于开口道:“扫地寺自达摩祖师创派以来,历经了千载风霜,依然傲立鸡头,可知为何?” 朱元璋附和道:“愿闻其详。” 老和尚清了清嗓子,悠悠倒:“扫地一技,源于天竺,达摩祖师当初怀着建立邦交的目的出使我国,穿于此技。而我等也是未辜负他老人家的期望,苦心钻研。并在公元300年前,我寺主持唐叽里呱啦协同弟子孙猴急、沙二呆、猪头三在唐王李世民的相送下,西渡天竺,去参加扫地世界杯。我寺前辈一路过关斩将。在无人看好的情况下,杀进了总决赛。对手正是……” 朱元璋:“亲大爷,咱先扫地,扫完地咱再慢慢聊。” 老和尚摆摆手道:“别打扰我,我现在进入了状态了。” 又接道:“那一战,当真是惊天地,泣鬼神。面临着扫地发源地天竺,我寺前辈不卑不亢,与其大战了十天十夜,从天竺扫到了青藏高原,又从青藏高原扫到了帕米尔高原,又…… 朱元璋抢过老和尚的扫帚道:“大爷,那边凉快,您去那边说!我来扫。” 老和尚道:“不行,我寺的宗旨一直是“为人民服务”,哪能让别人为我们服务呢?” 朱元璋道:“那好,您快服务服务吧!” 老和尚道:“别急,你怎么跟我们先祖孙猴急一样呢?你不是猪头三的后代吗?” 朱元璋猛抓头皮,求道:“扫帚给我吧!我给您银子。” 老和尚道:“师傅曾讲过,人不能不劳而获,要获得就得劳动,只有劳动才能获得,不劳动哪能获得呢?对吧?” 朱元璋瘫倒地道:“对。” 老和尚道:“孺子可教也,不劳动当然不能获得,所以我要劳动,可我答应过你要讲一讲本寺的发展史。人又不能失信于人,对吧!所以,我还是要先讲一讲。 朱元璋眼中布满血丝,怒视老和尚。 老和尚道:“我从你眼中看到了一样东西,你知道吧!” 朱元璋道:“知道。” 老和尚道:“我靠,这你也知道,你太厉害了。” 朱元璋道:“既然你知道,把扫帚给我吧!免得我动手。” 老和尚道:“你要扫帚干什么?你难道要用它扫……”老和尚指着朱元璋的眼睛,充满了不信。 朱元璋道:“你不是从我眼中看到了怒气吗?还不快把扫帚给我!” 老和尚道:“谁说我从你眼中看到了怒气。我看到的是…… 紧接着老和尚从牙缝里慢慢挤出了两个字————眼屎。 “啊”朱元璋昏倒在地。 老和尚又如前地扫起地来。他扫地的姿势确实很美。弓腰、抬肘,一切都是那么曼妙,比起天下第一舞者——蝶舞相信也差不了多少。
我看武侠! 昨日看见萧六兄的文章,一时有感而发,写些感触! 看了这么长时间的武侠小说,在我心里一直有个疑问,到底什么才是武侠小说?通过字面来看武侠小说当然最重要的就是武与侠,武当然指的是内外功夫和招式变化,而侠当然是为国为民,侠之大者,所以早期我一直认为梁羽生小说才是真正传统的武侠小说,因为它里面的武是一招一式,一来一会,打的很仔细,书里更是透着侠字,里面的人物大多都是为国为民,可以为了民族大义牺牲自己的人,这些人才配称得上一个侠字。金庸小说武当然刻画的很完美也有像郭靖这样侠之大者的大侠,但有许多像杨过,胡斐这样的大侠,在他们的骨子里更有着一种叛逆和倔强,所以金庸小说里的多数大侠都有一种反叛意识,他不愿被传统约束,他们正在脱离传统意义。而古龙小说更是与众不同,若说金书是正在脱离那古书就是反其道而行之,小说里的武的确实是独树一帜,没有太多招式变化,大多是一招致命,而主角一出来就是武功高超也不知他们是怎么练的,古书更是浪子居多,早期我一直认为浪子与大侠不能在一人身上共存,因为浪子四海为家,流浪江湖,所以他们当然不能为国为民,牺牲小我完成大我,也因此我一直不太认同古龙小说是武侠小说,但是渐渐的随着年龄的增长我的想法也在转变,什么是武?作家不同,写作风格当然不会相同,每个人都有自己的风格,有的人喜欢这样描写有的人喜欢那样,但无论怎么说他们都是武!这样才好,否则每个作家描写都千篇一律,那还有什么好看的。至于侠,何谓侠?侠之大者,为国为民,为侠?是路见不平,拔刀相助,为侠?还是除暴安良、劫富济贫,为侠?侠字在每个人心中定义都不会完全相同,你站的立场,角度不同看待侠字也当然不同,为国为民可能是一种理想化的侠,浪子虽不能侠之大者,为国为民,但他们完全可以路见不平,拔刀相助,除暴安良、劫富济贫所以浪子与大侠完全可以在一人身上共存,他们也配称为大侠,所以古龙小说是武侠小说,而且是非常棒的武侠小说!
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