子规何时归♤ 晚清遗人
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1 之前在微博看到这本书的推荐,被书名和题材吸引,马上就下单了。内容不是很多,刚开始看的会有点累,因为作者在史料中捡取数据,数据统计上花功夫较多,但是数据是为了支撑结论,所以越到后面看的越有渐入佳境之感。 书名:《近畿五百里——清代畿辅地区的旗地和庄头》 作者:定宜庄、邱源媛 出版社:中国社会科学出版社 内容简介 全书分为3个部分 1.清代庄园制度的由来 清代庄园制度是从努尔哈赤编录八旗诞生,从关外带入关内。伴随着清王朝的征服,“圈地“与”投充“两大弊政强制把畿辅五百里内的地区征为旗地,强迫汉族百姓成为依附于八旗制度之下,建立起了带有农奴性质的庄园制度,作为供养皇家、宗室和八旗的经济组织,关外带来的人建立的叫“老圈”庄头,强征汉人建立的为“投充“庄头。这一部分主要讲的就是,清代庄园由来与归属。 2.“老圈“与”投充“的差别 这一部分,是全书的重点,也是精彩部分,作者通过数据与史料的挖掘,对两种不同成分的庄园,在征纳,纳粮、赏罚、身份以及政府的重视程度做了比较。发现“老圈“庄头要比”投充“庄头更受政府的优待。”老圈“庄拥有更多的土地,征纳反而受到优待,庄丁的子嗣都可以参与科举考试,而汉人的”投充“庄则相反。 3.庄头家族的个案研究 作者对北京顺义区下坡屯村商姓家族做了个案研究。通过对商姓家族较为详细的谱系,以及对其家族辛亥革命后与新中国成立后的研究。得出了一些结论,例如庄头在发展过程中,往往在当地形成比较大的势力,而庄头群体有一定的族群认同等等 回归标题,为什么说庄头是被遗忘的群体,因为他们是介于当时社会的旗人和民人之间的群体,不属于八旗人口,又不算普通百姓,被强制捆绑在土地上。虽然后期政策有所松动,但是总体身份地位低下。而且关于粮庄庄头的资料过少,也是满学研究中的冷门,对于这一群体,大家所知也较少。 对于这本书,如果没有很强烈的兴趣,不建议去看。郑天挺曾说:“读史之难,难于熟知史乘用语之当时涵义,其杂有异文殊俗者为尤甚“。满学的研究既如此,大量的满语词汇转为汉语,无法理解当时的涵义,虽有作者考辨,但是仍然需要反复思考理解。 不过这本书篇幅不长,并且有较多的图表数据统计做依据,观点清晰明确。自己在读书过程中也会回想起《知否》中赵丽颖去巡庄的片段,以及《红楼梦》中,贾家对于的征纳供奉的一些片段。还是比较适合想要了解这类粮庄的人员形象和主从关系的人去阅读的。
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