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历史真的是太玄了 请看下面的文章 ! 在西亚两河流域有一个从天而降的民族,即苏美尔人,他们在公元前3500年建立起本行星的第一个文明。苏美尔人有两项重大发明,即冶炼铜和楔形文字,划出了全人类文明和野蛮的界线。苏美尔人燃起的人类第一座文明的灯塔,照亮了2000公里半径范围内的尼罗河地区的含闪部落、印度河地区的古印度部落、爱琴海地区的印欧部落,依次催生了古埃及文明、古印度文明、古希腊文明(冶铁技术也在这个辐射圈内发明)。   说苏美尔从从天而降是因为他与附近的各部落都无关,既不属于东方的古印度族群(现居印度南部),也不属于西方的含闪族群或北方较远的印欧族群。现在我们发现,他们与遥远的中华有着同源性。他们的语言与汉语接近,楔形文字和中国汉字关系密切。另外,西部世界只有苏美尔人居住区的现代居民,即伊拉克人,常出现炎黄子孙独特的婴儿青斑。语言和基因是最强有力的证据,其它方面,如历法、习俗、文化等也有大量的证据表明苏美尔与中华的有着惊人的相似。留下的文字记载称他们为“黑发人”,表明他们和本地人有明显的种族区别,发现的遗骨显示他们比白人略矮、头型略圆。巧合太多就不再是巧合,目前西方学者大多持苏美尔来自东方某地的观点。   可惜苏美尔文明很快就消散了,他们的居住区地处含闪部落的包围之中,无地势可据守。牧民骑着骆驼机动性强,善于掠夺,垂涎于富足的苏美尔文明区,致使苏美尔文明逐渐被含闪人侵占,苏美尔文化也就逐渐消亡融入巴比伦文化之中。   苏美尔和中华的亲缘关系,是对中亚说的强有力的支持。现在多数文献和考古发现都支持中国人来自西方的某地,如甘肃、昆仑等说法偏多。这和苏美尔人来自东方形成一个证据链条。 以上是我找到的资料,虽然我不太信,但我真的感到很疑惑。不只风兄和信陵兄等朋友看了感想如何?
评颖考叔 《左传》开篇的《郑伯可段克段于鄢》可以说是经典名篇,其中的一个人物颖考叔留给我们的印象极为深刻,他以至孝打动了郑庄公与其母武姜得以冰释前嫌,母子关系重归于好,他的纯孝的确另我们后人为之景仰。真可谓 “高山仰止,景行行止”。而此后十年的又一事件却改变拉我对他的看法, 那便是隐公十一年时,郑庄公伐许时,在发兵器时他与公孙阏争车,他为拉得到车而夹起车辕就跑,公孙阏怒冲冲的拿着戟在后面一直追到大路。此时的颖考叔所表现的完全是一种近乎无赖的作风,昔日的那种仁者风范荡然无存。《左传》在对人物的刻画上是通过具体事件的叙述描写来体现的,以事见人。这件事也为颖考叔后来被公孙阏射杀埋下了伏笔。为何会有这样的一出闹剧呢,究其原因除了应考叔骨子的那种功利思想作祟外,还有一点就是郑庄公的过分宠幸了。这点在此后郑庄公使他的军队每一百人出猪,二十五人出鸡犬,祭奠神灵诅咒射杀颖考叔之人可以看出 ,可以说应考叔的死与庄公有着很大关系。这种宠爱使得颖考叔有恃无恐,结果丢拉小命。名与利生不带来,死不带去,却让多少世人为之痴迷追逐,甚至不惜送上性命。如果颖考叔能够审时度势,头脑冷静,或许就不会落得个非正常死亡的下场。但纵观历史长河,这样看得开之人又有几个?牵犬东门,华亭放鹤的故事还少么,可是一旦当名利摆在眼前,谁还能保持一种平和的心态去面对这一切呢?福耶?祸耶?命耶? 中国几千年的儒家功利思想早已深入人心。平常心是道,在慨叹之余也许只有以次作为警醒了。
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