zx408615148的个人资料

笑死了。道吹搁这堵我结果是拉黑不敢辩论就叫堵？道吹的脑回路也太搞笑了什么叫历史呢？辩伪录好歹还是元代写的，元史还是明代修的，拿晚期的东西驳早期也是没谁了，估计没有辨伪录记载焚经，元代当时书籍怕都没记载，更没有明代元史直接拿去抄袭改编了

来继续看看这个道狗的不学无术说焚书这些目录压根不存在，又说是我搜的不学无术文章，结果非得让我翻史藏列的清清楚楚为什么后面书没有？因为这些书均跟老子有关，而真正跟老子有关的只有道德经。故此全部焚烧，也只是39部书。既然又说我不学无术了，好歹我会翻史书文献记载，那么道吹得拿出文献记载证据出来辨，不过狗道吹可没有这种水平，毕竟只能玩拉黑

第二个狗道吹出现了我主张唐代道藏已有戒律不能吃牛肉，而狗道吹认为是元代焚了道藏，戒律都是明代制定的。随后我列举辨伪录当年焚的是39道经而非全部道藏，结果人家直接拉黑了，都不敢辩论，又承认辨伪录，又不敢承认辨伪录焚的39道藏。道狗够双标的卿希泰《中国道教史》：“以上所列禁毁经书，共39种，⋯⋯这些书经此焚经之后已大部不存，今《正统道藏》中，仅存《犹龙传》、《西升经》、《历代崇道记》、《洞玄二十四生图经》等少数几种。它们都是被删除了化胡内容(只是删削未尽)之后，才被收入《正统道藏》保存下来的。而按原书原样留存至今的，目前仅发现南宋道士谢守灏所撰的《太上老君实录》一种。它是巴蜀书社前两年编纂《藏外道书》时，在北京图书馆善本处发现的，后收入《藏外道书》第18册。此书全名叫《太上老君混元皇帝实录》，含有较多的化胡内容，是该书的原样。上述《至元辩伪录》焚毁经目中，列有《太上实录》和《混元皇帝实录》两种，都与经书名目相仿，不知是其中哪一种的遗存。另外，明《正统道藏》所收谢守灏所撰的《混元圣纪》(全名《太上老君混元圣纪》)，又是此《老君实录》的化胡内容被删削(另有四序被删)之后，篇卷略作调整，并另立书名而成的。”

被我反驳提问以后赶紧拉黑我笑死了

圣天沐油的问题请问是早上几点为好开始沐油？是先大身咒加持油108遍，后面再是大身咒400一遍一灌沐油吗？

佛教抗日记载目前来说算全网最全的了对于道吹来说是属于降维打击里面有两处为道吹抄袭佛教抗日内容被我查找到网页看不到就从图片用微信识别出来在抖音上看 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fv.douyin.com%2FVwSzgOtH-sI%2F&urlrefer=00f7c381da278b5bdd85c9155188acb3RXZ:/ b@http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2FA.GI&urlrefer=8acb14ec1b7b6df8acb32d7a29140e4912/28

没想到标题上面有这个好玩的

道吹是有传承的注：视频与文字有一定关联古代不吃牛肉是因为耕地需要-假道士道教讲究一个随心所欲-这货纯道青道士骂人是道法自然-老君108戒APP响个不停女人月经不能进道观是祖师爷怜悯女人身体爬山拜庙吃不消-最好你自己去写本道藏得了三清只需泥塑身-以后道观黄金色的神像都是佛像道教流珠比佛珠早-你扣肚子里金丹来盘看看道教传不出外国是因为道教知识太高了，道教传到外国是道教日兴隆-双标他妈给双标开门佛是印度的怎么可能保佑中国人，道教传到外国就说三清管得了外国人-双重双标门了

道教新伪造抗日历史昨天一个道教徒（至少也是道吹）列举了道教抗日记载并且有县志以及档案史记结果我越看越不对劲查了一下大部分是找不到的书籍找到的也没有记载道士抗日内容全程都是伪造瞎掰无怪呼宋代<云仙散记>被各朝专家抨击说里面列举的出处一个都找不到原来这都是有传承的后来再一查伪文最早出自微博一道教徒编写当晚我留言说要对方拿出文献一个一个来对第二天文章被删伪文如下：武当山的确有300多人呀[lbk]大笑[rbk]一、河北易县狼牙山李圆通道长投身抗日根据《易县志·人物卷》（1990年版）第12卷载：“李圆通，道号至法，狼牙山棋盘坨道观主持。1941年秋，日军扫荡，李率道众掩护八路军伤员及群众转移，后道观被焚毁，遂投奔八路军，任晋察冀军区参谋。” 而史料更早一些的《晋察冀抗日根据地史料选编》（河北人民出版社，1984年）第3辑收录八路军将领杨成武回忆则对李圆通道长的具体工作进行了说明：“棋盘坨道士李圆通，为部队提供地形情报，并协助建立秘密交通站。” 在抗日战争期间，李圆通利用道观地形熟悉，为八路军绘制狼牙山防御地图，并多次在日军扫荡前疏散群众。二、江苏句容茅山道士投身抗日事迹茅山抗日是道教有组织的规模较大的抗日行动，参与道士人数较多且以宫观为单位。根据《句容县志·军事卷》（1994年）第8章记载：“1938年新四军抵茅山，乾元观、元符宫道士允为新四军提供粮草，并利用道观钟声传递日军动向。” 另根据江苏省档案馆藏《茅山抗日根据地档案》（档案号J001-3-45）载：“道士朱易经曾为新四军传递密信至常州，途中遭日军逮捕，拒不透露情报被害。” 此外，《茅山道教史》（李养正，2003年）第247页则详细记载了茅山“道教会”在1940年与新四军签订了《合作抗日十条协定》，协定的内容包括开放道观作为伤员隐蔽所等。三、东北道士参与抗联于抚松战役阵亡殉国东北地区的道士投身抗日战争较早，根据《通化县志·宗教篇》（1936年初稿，1985年修订）记载：“1934年，老岭山道观道士张理玄率弟子7人加入杨靖宇部，擅长山林作战，后于1936年抚松战役中殉国。” 另外根据《吉林省志·人物志》（2001年）第5卷载：“抗联战士王至山（原名王明道），原为长白山玉皇观道士，负责为部队采药治伤，1940年于蒙江突围时牺牲。” 五、四川青城山道观道众支援川军抗日根据《灌县志·宗教卷》（1991年）第7章记载：“1939年，青城山天师洞道士彭椿仙组织道众为出川抗日的第22集团军捐赠粮食2000斤、草药50担，并举办‘护国禳灾醮’为将士祈福。” 根据四川省档案馆藏《川康绥靖公署档案》（档号SC-003-1940-127）载：“青城山常道观道士杨明照，以‘云游’名义赴湖北前线，为川军第127师提供战地针灸治疗，1941年于襄阳会战中殉国。” 六、云南昆明太和宫金殿藏匿抗日物资根据《昆明市志·文物篇》（1983年）第3卷：“1942年，太和宫（金殿）住持邓教洪将道观地宫改为临时仓库，存放盟军援华药品20箱，由道士伪装香客分批运至滇西前线。” 根据云南省图书馆藏《云南日报》1945年8月报道：“道教界联合佛教界于太和宫举行‘胜利普度法会’，超度抗战英灵。” 七、湖北武当山道士组建道教自卫队阻击日军进犯襄阳，率部参加老河口战役根据《均州志·军事志》（1987年）第5卷：“1938年，武当山紫霄宫道士王教化联合周边道观，成立‘武当道教自卫队’300余人，配合国军第84军阻击日军进犯襄樊，曾于老河口战役中破坏日军运输线。” 这是道教成编制的组成抗日武装参与的最大规模的一次有组织的行动。另湖北省档案馆藏《鄂西北抗日游击战史料》（档号HB-012-1944）记载：“自卫队利用武当地形设伏，1943年秋歼灭日军侦察小队12人，缴获地图与电台。” 八、湖南南岳衡山道观救护盟军飞行员根据《南岳志·抗战纪事》（2005年重修版）第8章：“1944年，美军第14航空队飞行员约翰·戴维斯坠机于衡山祝融峰，上封宫道士李理安率众将其藏于后山石洞，医治月余后由游击队护送归队。” 另湖南省档案馆藏《南岳佛道救难协会档案》（档号HN-045-1945）载：“衡山道教会与佛教会共同成立‘战时救护队’，累计救治军民逾千人。” 九、陕西楼观台道观开办难民学堂根据《周至县志·教育卷》（1994年）第6章：“1938-1945年，楼观台道士梁嘉熠在说经台开设‘难民学堂’，收容河南流亡儿童200余人，教授《道德经》与抗日歌曲，部分学生成年后加入八路军。” 按陕西省图书馆藏《西北文化日报》1940年3月报道：“楼观台道众节衣缩食，年捐学费300银元供难民子弟读书。”

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温室？黄化？

黄化？温室？

勇者斗恶龙5组队问题目前招募的几只怪兽哪些有培养价值？现在有史莱姆骑士与倍荷玛史莱姆不知道哪个更好布朗感觉没有科德兰攻击力高是不是需要换掉其中一个？芙罗拉是不是后期会跑掉？那么直接不排她战斗行不行？

佛教木鱼源自印度摩羯鱼。 1，起源鸣众。佛教敲击传统，来自印度召集僧众讲经，以及梵唱，形象一直是印度摩羯鱼。东晋《五分律》诸比丘菩萨时不肯时集，佛言:‘应唱时至，若打揵椎、若打鼓、若吹蠡。’”又云:“随有瓦木铜铁鸣者,皆名犍地。”除漆树毒树，余木鸣者听做。东晋法显《佛国记》于阗瞿摩帝大乘寺三千僧共犍槌食”。汉地最早为汉末安世高翻译《大比丘三千威仪》敲击键棰。南朝陈陵《东阳双林寺傅大士碑》每至楗槌应叩，法鼓裁鸣。空界神仙来行道。北宋《释氏要览》下曰:今详律，但是钟磬、石板、木板、木鱼、砧槌，有声能集众者，皆名犍稚也。 2，汉地鱼文化汉《淮南子》曰：“董仲舒请雨，秋用桐木鱼”。而这种木质鱼是祭品用来祈雨的。四川金堂县杨柳乡出土的汉代石棺画像，某些人想当然把那里挂着鱼就当成鸣器，这种看法可以说非常武断的。而其进一步据此说汉代石棺多是描绘神仙事，四川是道教发源地，就推测道教汉代就在用木鱼作鸣器，这种论调简直如同儿戏。当时石棺碑书籍及考古学者论文更没有说是鸣器，多是鱼车、鹤车、龙车成为冥界使者，如果找出是鸣器我当即吞下。印度石雕上众人对着摩羯鱼拍打鼓，难道印度佛教就用鱼鼓了？南朝刘宋神怪小说《异苑》载“吴郡临平岸崩，出一石鼓，打之无声，以问张华，华曰：‘可取蜀中桐材，刻作鱼形，扣之则鸣矣。’于是如言，声闻数十里”。注意，这里的桐木鱼是作为击打石鼓的器物（类似鼓槌），而不是鸣器。蒋道支刻木为鱼为纳器，也不是鸣器，谁法力高强可以当下木鱼变活鱼给大家看看。 3，楗槌与木鱼同源，佛教刻木为鱼，。宋日本僧成寻《梦天台五台山记》：乞安下所，即安下实性院，本名清泰寺，有傅大士影，院主智深长老云：“诸寺打木鱼鼓集行者，是以傅大士为根本，大士觅嵩头陀时打鱼鼓，头陀即应鼓音来，自尔以来，天下大小寺院，为集大众，打木鱼鼓”云云。—-博大士是南北朝僧，敲打鱼鼓遇到达摩，对应博大士碑敲打楗槌法鼓吸引神仙。唐初《敕修清观》之中：木鱼，相传云，鱼昼夜常醒，刻木像形击之，所以警昏情也。——这是佛教最早木鱼记载。唐司空图《上陌梯寺怀旧僧二首》云“松日明金像，山风向木鱼”。唐义存禅师《咏鱼鼓》：“我暂作鱼鼓，悬头为众苦。师僧喫茶饭，拈槌打我肚。身虽披鳞甲，心中一物无。后木鱼形象在明朝王析《三才图会》中画下，更是明确为释氏梵吹皆用之。后来更出现了二头龙形木鱼，清朝：《禅林象器笺》呗器门：按图会木鱼图，鱼头尾自相接，其形团栾，今清国僧作龙二首一身，鳞背两口相对，衔一枚之形，亦空肚栾，盖与图会相同，讽唱时专敲。—-这种就是现代佛道民间共用木鱼，淘宝有售，各位不妨拿起手中木鱼看看是否二龙鱼衔珠形象。 3、定型--旁证不断关于佛寺中使用木鱼的旁证，可以说蔚为大观，而这些证据才充分表明了佛教与木鱼的关系是很早就普遍被认可的。北宋晁说之《次韵和法琦》：野寺木鱼午不响，老僧乞米樵松根。”梅尧臣《题松林院》：“木鱼传饭鼓，山衲见归僧。”苏轼《宿海会寺》：“木鱼呼粥亮且清，不闻人声闻履声。” 4、辨伪--木鱼非源于道教马承玉《木鱼源于道教考》在网上被某群人大肆炒作。实际上全文逻辑牵强，证据缺乏，是非常轻率和不可靠的考证。指出于阗楗槌是木鱼，那么汉地佛教用木鱼应该是唐代（佛经明确指出是汉末）。唯一证据是北宋贾善翔《犹龙传》（715）衢州建观穿地得一鱼，帝乃呼为瑞鱼磬，仍令悬于太微宫，非讲经设斋不得击之。于是诸宫观竞以木石模之，以代以集众”。——-《犹龙传》《混元记》故事皆出自唐末杜光庭《历代崇道记》，不但晚于佛教敲楗槌集众，而且明确指出敲鱼磐有声，认为代表祥瑞，才用木石作为鸣器。并且是三尺长鱼磐，道藏及历史更没有记载发明了圆形木鱼，道藏反而写和尚敲木鱼更多。

标题：木鱼源自佛教独创，被道教学去！附：双标🐶勿扰。 1，起源鸣众。佛教敲击传统，来自印度召集僧众讲经，以及梵唱，形象一直是印度摩羯鱼。东晋《五分律》诸比丘菩萨时不肯时集，佛言:‘应唱时至，若打揵椎、若打鼓、若吹蠡。’”又云:“随有瓦木铜铁鸣者,皆名犍地。”除漆树毒树，余木鸣者听做。东晋法显《佛国记》于阗瞿摩帝大乘寺三千僧共犍槌食”。汉地最早为汉末安世高翻译《大比丘三千威仪》敲击键棰。南朝陈陵《东阳双林寺傅大士碑》每至楗槌应叩，法鼓裁鸣。空界神仙来行道。北宋《释氏要览》下曰:今详律，但是钟磬、石板、木板、木鱼、砧槌，有声能集众者，皆名犍稚也。 2，汉地鱼文化汉《淮南子》曰：“董仲舒请雨，秋用桐木鱼”。而这种木质鱼是祭品用来祈雨的。四川金堂县杨柳乡出土的汉代石棺画像，某些人想当然把那里挂着鱼就当成鸣器，这种看法可以说非常武断的。而其进一步据此说汉代石棺多是描绘神仙事，四川是道教发源地，就推测道教汉代就在用木鱼作鸣器，这种论调简直如同儿戏。当时石棺碑书籍及考古学者论文更没有说是鸣器，多是鱼车、鹤车、龙车成为冥界使者，如果找出是鸣器我当即吞下。印度石雕上众人对着摩羯鱼拍打鼓，难道印度佛教就用鱼鼓了？南朝刘宋神怪小说《异苑》载“吴郡临平岸崩，出一石鼓，打之无声，以问张华，华曰：‘可取蜀中桐材，刻作鱼形，扣之则鸣矣。’于是如言，声闻数十里”。注意，这里的桐木鱼是作为击打石鼓的器物（类似鼓槌），而不是鸣器。蒋道支刻木为鱼为纳器，也不是鸣器，谁法力高强可以当下木鱼变活鱼给大家看看。 3，楗槌与木鱼同源，佛教刻木为鱼，。宋日本僧成寻《梦天台五台山记》：乞安下所，即安下实性院，本名清泰寺，有傅大士影，院主智深长老云：“诸寺打木鱼鼓集行者，是以傅大士为根本，大士觅嵩头陀时打鱼鼓，头陀即应鼓音来，自尔以来，天下大小寺院，为集大众，打木鱼鼓”云云。—-博大士是南北朝僧，敲打鱼鼓遇到达摩，对应博大士碑敲打楗槌法鼓吸引神仙。唐初《敕修清观》之中：木鱼，相传云，鱼昼夜常醒，刻木像形击之，所以警昏情也。——这是佛教最早木鱼记载。唐司空图《上陌梯寺怀旧僧二首》云“松日明金像，山风向木鱼”。唐义存禅师《咏鱼鼓》：“我暂作鱼鼓，悬头为众苦。师僧喫茶饭，拈槌打我肚。身虽披鳞甲，心中一物无。后木鱼形象在明朝王析《三才图会》中画下，更是明确为释氏梵吹皆用之。后来更出现了二头龙形木鱼，清朝：《禅林象器笺》呗器门：按图会木鱼图，鱼头尾自相接，其形团栾，今清国僧作龙二首一身，鳞背两口相对，衔一枚之形，亦空肚栾，盖与图会相同，讽唱时专敲。—-这种就是现代佛道民间共用木鱼，淘宝有售，各位不妨拿起手中木鱼看看是否二龙鱼衔珠形象。 3、定型--旁证不断关于佛寺中使用木鱼的旁证，可以说蔚为大观，而这些证据才充分表明了佛教与木鱼的关系是很早就普遍被认可的。北宋晁说之《次韵和法琦》：野寺木鱼午不响，老僧乞米樵松根。”梅尧臣《题松林院》：“木鱼传饭鼓，山衲见归僧。”苏轼《宿海会寺》：“木鱼呼粥亮且清，不闻人声闻履声。” 4、辨伪--木鱼非源于道教马承玉《木鱼源于道教考》在网上被某群人大肆炒作。实际上全文逻辑牵强，证据缺乏，是非常轻率和不可靠的考证。指出于阗楗槌是木鱼，那么汉地佛教用木鱼应该是唐代（佛经明确指出是汉末）。唯一证据是北宋贾善翔《犹龙传》（715）衢州建观穿地得一鱼，帝乃呼为瑞鱼磬，仍令悬于太微宫，非讲经设斋不得击之。于是诸宫观竞以木石模之，以代以集众”。——-《犹龙传》《混元记》故事皆出自唐末杜光庭《历代崇道记》，不但晚于佛教敲楗槌集众，而且明确指出敲鱼磐有声，认为代表祥瑞，才用木石作为鸣器。并且是三尺长鱼磐，道藏及历史更没有记载发明了圆形木鱼，道藏反而写和尚敲木鱼更多。

那些道吹说慈航不是观世音菩萨的，不是仿观音造像的，当着我的面，找出明，宋之前慈航画像或者摆件出来。

我发表了一篇图片贴，大伙来看看吧～

咸鱼看到的这是真的红珊瑚吗？不会是海竹珊瑚吧？咸鱼看到的这是真的红珊瑚吗？不会是海竹珊瑚吧？

150话什么时候出呢？ 150话什么时候出呢？

150话什么时候更新呢？ 150话什么时候更新呢？

哪位念金刚手心咒超过百万了？有什么感应吗？哪位念金刚手心咒超过百万了？有什么感应吗？

理塘路线什么时候修好？多久会通车？白玉县路线什么时候能修好？理塘路线什么时候修好？多久会通车？白玉县路线什么时候能修好？

完了完了，我也被传武🐶举报了，冬哥图片发不了完了完了，我也被传武🐶举报了，冬哥图片发不了

如果工资统一4K，你会怎么样？如果工资统一4K，你会怎么样？

这才是真正的太极大师😄

武术吧老吹去挑战过徐，徐不打，说快手有很多视频。但是我唯一看武术吧老吹去挑战过徐，徐不打，说快手有很多视频。但是我唯一看见的是螳螂拳得到徐的认可。请问传武仙们真的有去挑战徐了吗？是用纯传武方法还是散打搏击？有的话请发视频上来问证。那个围堵的不算，因为你派徒弟我派学员，师父打师父，徒弟打徒弟，很公平。我宁愿相信武术吧说有练纯传武很厉害的人打得过搏击散打，也不想看见太极固散打去打。最后说一点，徐的百度关注里第二条3月6号就是让传武过去打，好像只有一个老头在他门口整天练太极.......

为贯彻这种精神，李小龙抱有一种极实际的武术观：学功夫的目的，为贯彻这种精神，李小龙抱有一种极实际的武术观：学功夫的目的，是要在实战中击败对手，他说：“那既非仪式亦非运动，而是自卫。”1969年他给友人去信道：“我纵然仍叫自己的一套做中国功夫，但已对中国传统武术失去信心，因所有派别，基本都是‘纸上谈兵’，咏春派亦不例外。因此我所走的习武路线是讲求实效的街头打斗，所有招式都能派上用场。”2年轻时，他学咏春拳之前曾参加西洋拳班，也学剑击，此外也学会一些北派招式；赴美后，除柔道外，也学菲律宾武术、摔跤、空手道及泰拳。他用西式方法训练自己，打沙包之外，又连续跳绳数小时，把身法磨练得更敏捷更灵活。他搜罗丰富藏书，各门各派应有尽有，又钻研阿里的擂台拳赛片段，深信自己终有一天，要与他好好打一场。李小龙称自己的武学做截拳道，那是最能发挥打斗功效的一种进取型招数，闪避敌人的每个动作本身，也同时爆发强大攻击力。截拳道非别树一帜的门派，而是在基于实战不能拘泥法则的前提下，集各派大成的一种武学。《猛龙过江》高潮一幕，李小龙化身拳腿挥洒自如、打法变化多端的战士，和他对打的高手罗礼士，却应变不来。《死亡游戏》原来版本的压轴戏发生在多层塔寺内，每层各有不同门派的功夫高手坐镇，却给主角逐一击败，借此显示各门派只会死抱传统，注定消亡。

晚上去武术群，看到一个帖子问传统武术是不是落后，很多人说不落晚上去武术群，看到一个帖子问传统武术是不是落后，很多人说不落后，落后的是人。我回复说传武不落后就没必要提炼出散手，演变散打。你们传武敢用纯传武去打吗？结果说不过我，把我封印了。在此我还是想说：传统武术不落后，你敢用纯传武上还是现代武散打上？？！！不要说散打是传武，散打是不是现代武术还有争议，最典型就是当初创造出来骂人家说两个拳头加摔跤，或者四不像，被打服了就说是武术，请问这跟汉人歌颂蒙古我成吉思汗大帝如何如何牛逼一样有何区别？慈禧太后直接打脸：我非中国人！我乃中国人之主！我退一步散打是现代武术，那也不是传武一个可以代表的，里面夹杂的西洋拳为什么不能代表？西药里含滑石难道西药就是中药了吗？我练莫文丹的气功，后练张道长八部金刚功，我练的才是纯传统气功！按道教来说打通周天力大无穷，我如果练成可以去跟徐玩玩。但是你们武术大师敢用纯传武去跟徐打吗？你们固的人是用传武还是现代！我真想骂一句：不要碧脸！

关于欢喜天贡品问题用酥蜜和麨作团。萝卜根并盏酢酒浆————馒头沾蜂蜜，萝卜伴酒，最后是自己吃了吗？

请问做一个铜摆件人物多少钱? 泥膜有，做一个十厘米高的人像，不知道价格多少，如果做三个呢？

贴吧大神们来看看是野还是仿野

贴吧大神们来看看是野还是仿野群晨某人说是野的，我说是仿野的，贴吧大神们来看看是野还是仿野

这是日本草龟苗？

这是日本草苗吗？

求有乔思伯c2机箱的大神给个配置 3000以内的，做点三维小渲染（非专业），偶尔玩玩单机游戏。显卡1050左右的，毕竟小主机装不了大主板显卡，吧里有乔c2主机的给几个清单配置

请问淘宝这种小主机怎么样，有什么不好？

想自己种人参了野参少，那么在某宝买来种子种以后的参，药效与长白山相差多少呢？

这个残参多少年，有药效吗？

【网案交流】过敏性鼻炎中药识别鼻炎老不好，是脾虚胃热的原因，左边鼻肿大，流白鼻涕。今天偶然看见一个乡下中医店，不知道有没有效果，于是起了奇门盘，看样子适合养病，对鼻炎有些效果。可惜药贼贵!各位老中医请帮忙分析一下中药，让这方子造福更多人

练功肩膀关节响练一年金刚功了，春天练骨头，关节咔咔响，肩膀这，为啥？以前都没有这种情况，听人说是痹症，就是气虚湿气重，是好事还是坏事啊？

是不是野生的菜市场老板说东兴进货过来的，是不是野的，不出，已经跑了

一年鹰爪提坛，点木板感觉还是抓不了人

求一本漫画我记得小时候看过一篇小精灵漫画，说的是主角小智用他父亲发明的装备，可以与所有小精灵对话，开始宠物是比卡丘，后面是百变怪，沙瓦朗，蚊香蝌蚪，尼多朗，这漫画叫啥名字来着？

这不是植物战僵尸！这不是植物战僵尸这不是植物战僵尸这不是植物战僵尸玩植物大战僵尸狂化了，做了几个：