蓝色维思 蓝色维思
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【据说今天是表白日……】三途之叹~ 人死后,一定会经过三途河(又名三途川),经过了这里,才能根据其生前善恶,决定进入六道轮回中的哪一道,投生到何处。 据经文上说,女子一生罪孽深重(抑或是说力气不够),三途川不能独自渡过,需要经由其生命中第一个男子的援手才可渡过……没有人援手的女子,便成了孤魂,徘徊在那河边,无处投生,终日悲泣叹息…… 《源氏物语》中,记载源氏公子曾经收养其情人的遗孤,一个名为玉鬘的女子。他对这玉鬘细心教养,百般呵护,但心中对其母的深情却使得他在面对玉鬘的时候不能够无动于衷,这便使得他的轻薄被流传了千百年。每每维思读到这段故事,便不免黯然伤神。也许维思对源氏公子太过偏爱,总觉得他种种轻薄行径都是可恕的。 源氏之与玉鬘,未必没有深情,否则,他大可不顾一切便将她占为己有,使她成为自己的妾室。相信如果他这样做了的话,即使人们有所侧目,也未必会大加非议,这原本就理所应当。但他却只是将玉鬘娇养在身边,衣食起居一如自己的女儿,甚至热衷于为其择婿,并培养让其入宫成为掌管皇室教仪的最高女官。 当然,也许某个飞花坠柳、暗香浮动的黄昏,源氏也会在面对玉鬘的时候情不自禁,他便展现了他轻薄的一面,执了玉鬘的手倾诉衷肠,甚至不顾人们的非议在玉鬘处留宿。两人依偎在一起诉说衷情话的一幕屡屡落在身边人们的眼中,于是流言四起。 这对于源氏和玉鬘来说当然都是痛苦的。源氏反复审视自己的内心:迟迟不肯定下玉鬘的亲事而偏要送她到遥远的宫中做个不甚清闲的女官,是否也有自己的私心在?是否这个如同女儿一般的女子,自己实在不愿拱手他人?而在玉鬘的心中,未必不会对源氏公子这样深情款款多才多艺的男子动心,但她的骄傲又使她不愿意这样不明不白便委身于源氏。所以,即使海样深情,源氏和玉鬘之间,最终还是不可思议的保持了清白的关系。 玉鬘成了髭黑大将的继室,这最终证实了玉鬘的纯洁。 只是,是不是还有什么东西被遗忘了?那个黄昏,源氏和玉鬘和衣并卧,执手相看时,点点的泪痕……送玉鬘成亲时,源氏所赋的诗,令维思流泪了——“未得同衾枕,常怀恋慕情。谁知川上渡,援手是他人。”玉鬘答诗曰:“未向川边渡,先沉泪海中。微躯成泡沫,消失永无踪。”…… 压抑了心中的万般柔情,三途川边,那牵了手同游的,却不是心中恋慕的那个人…… 是不是到了那个时候,人才能静静的面对自己的心?所以不免感叹——若有日我徘徊川上,我心中想那来援手的人会是谁?抑或者,会不会不肯假手他人,宁愿在三途川边放浪千年……
【这个段子我怎么没听过?】郭老师说过吗? 相声《你就是小偷》     郭德纲:你偷东西了么?     于谦:没有。     郭德纲:你真没有偷东西?     于谦:真没有。     郭德纲:你确实没有偷东西?     于谦:确实没有,你问问**不就得了。     郭德纲:好,现在谈另一话题,你到底偷没偷东西?     于谦:没有,这是居委会证明......     郭德纲:这是什么意思?这是什么意思?这是什么意思?     于谦:“你这什么意思”是什么意思?     郭德纲:你很没“意思”!     于谦:我怎么没意思了。     郭德纲:“意思”的意思都不知道,真有意思。     于谦:我怎么又有意思啦?...你看看,居委会证明我没偷东西..     郭德纲:你什么意思?!     于谦:打你丫的......     郭德纲:咦????-----!我挨打啦!我挨打啦!我挨打啦!你打我呀!你打我呀!你打我呀!     于谦:我...没打!     郭德纲:你敢说没打!我都用摄像机拍下来了!你说打人对不对?     于谦:打人是不对...不过...     郭德纲:你承认你不对是么?所以你还是偷东西了。现在你回答我,你偷东西了么?     于谦:我都不好意思打你了,你怎么还问,你是干嘛的?    郭德纲:你管得着吗!    于谦:我怎么管不着,你现在在我家,你知道么? 郭德纲:我是干那个的。    于谦:那个呀,你明说    郭德纲:北京台记者,怎么,有要死罪过!!!    于谦:你有记者证么?    郭德纲:你有药么?    于谦:你有证么?    郭德纲:你有药么?    于谦:有药也不给你吃    郭德纲:有证也不给你看
韵牌集 目前古典诗家所通行之韵部,为清康熙时颁布之【佩文诗韵】。该诗韵乃是以元末阴时夫所考定之“平水韵”为蓝本,共一百六韵。其中平声分上、下二部各十五韵,上声二十九韵,去声三十韵,入声十七韵。其一东、二冬等之数目,只用于标明韵目之次序,非有他义。而上平、下平亦祗是平声上卷、下卷之分,因平声字较多,故分为二卷。 附:平水韵 根据《平水韵》删去僻字整理而成 上平声 一东 东同铜桐童筒瞳僮中筒忠衷冲虫戎终崇嵩菘躬弓融宫熊雄穹穷风冯枫丰充隆空公功工攻笼蒙大张旗聋栊珑洪红鸿虹丛翁葱聪通蓬篷烘潼胧匆砻峒螽沣癃讧忡崧肜侗艟窿朦懵咙盅倥艨洚酮绒 二冬 冬宗钟龙舂松农冲容蓉封胸雍浓重从逢缝踪茸峰蜂锋烽蛩筇慵恭供琮淙侬茏凶墉镛佣溶熔本邛共憧喁邕壅痈饔纵枞脓淞忪冲銎蚣榕跫彤 三江 江杠缸扛窗枞邦降泷双腔撞幢桩豇跫庞 四支 支枝移为垂吹陂碑奇宜仪皮儿离施知驰池规危师夷姿迟龟眉悲之芝时诗棋旗辞词期祠基疑姬丝司葵医帷思持滋随痴卮麋螭麾墀弥慈遗脂肌雌披尸嬉狸炊湄篱兹差芋疲茨卑亏蕤陲骑曦歧岐谁斯私窥欹熙欺疵赀笞羁髭颐资糜饥衰锥姨楣夔祗涯伊蓍追缁箕椎罴萎匙澌脾坻嶷治骊妫綦怡尼漪推縻璃祁绥逵咿酏羲羸肢骐訾狮嗤咨萁其睢漓蠡噫馗胝鳍蛇陴淇蜊媸淄筛缡氏厮痍蕲嫠貔僖贻祺嘻鹂瓷鸶铍琦嵋怩熹孜蚩罹裨魑荽丕琪耆衰惟猗剂荠黧潍提黧椅畸锱虽蘼蕤 五微 微薇晖辉徽挥韦围帏闱违霏菲妃绯飞非扉肥腓威祈旗畿机几讥矶玑饥稀希衣依沂巍归诽淝痱欷葳颀圻 六鱼 鱼渔初书居裾车渠蕖余予誉舆余胥狙锄疏蔬梳虚嘘徐猪闾庐诸除如墟菹琚与疽苴樗于茹蛆且沮祛蜍淤潴妤睢纾躇趄滁嘘屠锄据龉岖咀储 七虞 虞愚娱隅刍无芜巫于盂癯衢儒濡襦须株诛蛛殊铢瑜榆谀愉腴区驱躯朱珠趋扶符凫雏敷夫肤纡俱驹模谟蒲胡湖瑚乎壶狐弧孤辜姑觚菰徒途涂荼图屠孥奴呼吾梧吴租卢鲈炉芦苏酥乌汗枯粗都铺禺诬竽雩吁盱矍瞿劬朐需殳俞逾窬觎揄萸臾渝岖镂娄夫苻莩孚桴郛俘趺迂姝蹰拘摹醐糊鹕酤鸪沽呱蛄菟鼯驽逋舻垆徂孥泸栌哺晡嚅鹉蚨毋芙帱喁龋颅芋龉葫怃圬帑拊嫫 八齐 齐蛴脐黎犁藜梨蠡璃黧妻萋凄堤羝低氐诋题提荑蹄啼锑绨鹈缇篦鸡稽笄兮奚嵇蹊鼷倪霓猊鲵醯西栖犀澌嘶撕梯鼙批跻齑挤迷泥溪圭闺睽奎携畦 九佳 佳街鞋牌柴钗差崖涯阶偕谐骸排乖怀淮豺侪埋霾斋娲蜗娃哇皆喈揩蛙楷俳 十灰 灰恢魁隈回徊槐枚梅媒煤瑰雷颓催摧堆陪杯醅嵬推开哀埃台苔该才材财载裁来莱哉灾猜胎台腮孩虺悝洄莓崔裴培坯骀垓陔徕皑诙煨胚桅唉炱邰茴酶苔偎抬咳 十一真 真因茵辛新薪晨辰臣人仁神亲申伸绅身宾滨邻鳞麟珍嗔尘陈春津秦频苹颦银垠筠巾民珉缗贫莼醇纯唇伦纶轮沦匀旬巡驯钧均臻榛姻宸寅嫔龈彬鹑皴遵循振甄岷谆桩询恂峋莘堙屯呻粼磷辚濒豳逡狺泯洵溱诜湮傧夤荀郇蓁娠螓纫麇窀畛嶙斌氤 十二文 文闻纹蚊云氛分纷坟群裙君军勤斤筋勋熏薰曛醺荤耘芸棼汾氲员欣芹殷昕郧皲狺龈垠鼢雯 十三元 元原源鼋园猿辕垣烦繁蕃帆暄萱喧冤言轩藩魂浑温孙门尊樽存蹲敦暾墩屯豚村盆奔论坤昏婚阍痕恩根吞沅媛援蹯燔爰蘩袢幡番反谖谆鸳宛掀昆琨鲲扪荪飧贲仑跟抡芫饨臀喷眢 十四寒 寒韩翰丹殚单安鞍难餐坛滩檀弹残干肝竿乾阑栏澜兰看刊丸桓纨端湍酸团抟攒官观冠鸾銮栾峦欢宽盘蟠漫郸叹摊姗珊奸汗剜棺欢钻磐盘潘跚胖弁箪瘅拦完莞獾髋般芄倌漫馒谰洹狻眢涫 十五删 删潸关弯湾还环钚鬟锾寰班斑颁般蛮颜奸菅攀顽犴山鳏闲艰娴鹇悭孱潺殷斓纶擐讪扳患 下平声 一先 先前千阡笺鞯天坚肩贤弦烟燕莲怜田填钿年颠巅牵妍研眠渊涓蠲边编玄悬泉迁仙鲜钱煎然延筵毡禅蝉缠廛躔连联涟篇偏便绵全宣镌穿川缘鸢铅捐旋娟船涎鞭铨筌专砖圆员乾虔愆骞权拳椽传焉跹芊溅舷咽阗骈鹃埏翩儇沿还诠痊悛荃遄卷颧挛湔畋佃滇胼蜒潺婵颛褰搴扇璇棉蜷 二萧 萧挑貂刁凋雕迢条迢髫跳蜩苕调枭浇聊辽寥撩寮僚尧么宵消霄绡销超朝潮嚣樵谯骄娇焦蕉椒饶桡荛烧遥徭姚摇谣轺瑶韶昭招飙标杓镳瓢苗描猫邀号乔桥侨妖夭漂飘翘祧佻徼枵噍娆哓陶潇獠硝窑钊膘逍怊憔
宁容九尾狐 九尾狐其实是中国古代传说中的奇兽。它的语境贯穿于情色之梦,如今在汉时的石刻像及砖画中,留下了它张扬而华丽的仪态。尽管我们已经无法目睹九尾狐尾部的奇异构造,以及它类似于贵妇的丝绸裙裾从厅堂曳地而过的窸窣声响,但它一直在我们的想象域界执行着这一难以泯灭的出场步态,并由此打开了更多的思缕勾连,使得其活动的范围,扩展到了梦与现实的交错地带。退一步是狐,进一步是人,美人,并拥有水银般的遁匿技术。这就是说,梦境的域界,随九尾狐对现实的频频造访而愈加拓展,当白日梦成为目睹者的现实时,激情为肉身的凸凹而跌宕,为肌肤的滑腻而销魂,区分是否真实,就辜负了九尾狐的莅临。  在古代造像里,常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌并列于西王母座旁,以示祯祥。九尾狐象征子孙繁息,也是禹娶了涂山氏之女的遗意。但后世反其意,以“食阳”的九尾狐为妖,这是如何异化的呢?六朝时李逻注《千字文》“周伐殷汤”,就说妲己为九尾狐,明人小说《封神榜》则更发挥其说,因而成为妖媚工谗的女子詈称。《山海经·南山经》说:“青丘之山有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”郭璞注:“即九尾狐。”汉代赵晔《吴越春秋·越王无余外传》指出:“禹三十未娶,恐时之暮,失其制度,乃辞云:‘吾娶也,必有应矣。’乃有九尾白狐,造于禹。禹曰:‘白者吾之服也,其九尾者,王者之证也。涂山之歌曰:绥绥白狐,九尾龙龙。我家嘉夷,来宾为王。成家成室,我造彼昌。天人之际,于兹则行。明矣哉!’禹因娶涂山,谓之女娇。”此九尾白狐,即是郭注所谓的“太平则出而为瑞”的青丘国之九尾狐。“食人”之传渐隐,“为瑞”之说终张。神话传说的演变由野而文,此亦可以窥豹一斑。  18世纪法国研究妖怪的学者毕福恩伯爵曾给妖怪下过定义,指出妖怪的标志一是身体出现了过剩部分,例如四角牛;二是身形有欠缺部分,如一足鸟;三是身体各部位颠倒错乱,如眼睛长在腋下的羊。凡是与内部世界居民持不同的形态者,均为异类,均为妖怪。青丘之狐多出八根尾巴,其为妖怪无疑。九尾狐常常打扮成奸诈的美女,例如著名的妲己、褒姒。殷纣王被迷惑、周幽王也神魂颠倒,弄得身死国亡。但这个例证并不能说明是九尾狐的本性使然。因为狐狸总是受天命驱使的,也就是说,它们是受命于某种天启,采用媚术的技巧使暴君出现成瘾症状,溺身于淫乱的统治者脱阳,从而迅速瓦解暴政。御女是权力的一个手段,但却成全了天道的御用之途,真是螳螂捕蝉,黄雀在后。九尾狐完成了天启,但自己落得个好淫的恶谥,这个污点,是应该由道统来承担的。但人民不会去诘问天启,只会嫉妒于这种来自于肉身的奇技淫巧,如何具有酥软权力和刀锋的秘密?这个疑团人民是无法自我澄清的,他们在帷幄床塌的苦心,并不能换来动摇江山的伟业,至多能使一根尘柄发木。于是只好嫉妒,就像我们身边的尤物,总没有什么好名声。  不仅如此,这妖狐竟然东渡扶桑,变成鸟羽天皇的宠姬玉藻前。据《日本妖怪志》记载,大臣们请安倍晴明暗中对她进行了占卜,玉藻前的真面目终于曝光,原来是一只来自中国皇权床塌的九尾妖狐,于是她便逃离京城,躲避到远方。御体康复的天皇恼羞成怒,发出追杀令。上总介和三浦介奉命行事,终于结束了玉藻的性命(另有一说是安倍晴明将之收伏)。但妖狐的野心和执念仍以“杀生石”(据说会喷出毒液,攻击鸟类及昆虫,令动物无法近身)的形态保留在那须野,时时刻刻等着下一个报复的机会到来。每当我们接触东瀛艺术时,总感到其中有一种诡异的氛围,越是优秀的东瀛艺术,好像就越是具备这种妖氛。如今在日本,连设计成杀生石的九尾狐的盒饭也非常畅销,据说买便当的人也喜欢被皇帝宠爱的九尾狐,从中可以看到中国和日本在感觉、审美意识的极大不同。  显然,这些九尾狐正是青丘妖狐的嫡传,其外形特征和蛊惑本性没有丝毫变化。当然,也有一种九尾狐,演化到了后代,竟成为太平盛世的吉祥物,成为稀世珍兽。这与汉代发展起来的祥瑞思想有关!好在文化为九尾狐开启了一条生路,但这并不能从根本上改善它们在中国伦理中的命运,甚至进一步恶化了它们的处境。
只有誓言不敢忘——赵治勋 有谁能想到,一个6岁孩子立下的誓言,他会一直牢记着,鞭策着自己,直至长大成人。 泰达杯三国超霸赛在天津举行期间,韩国代表团团长金秀英七段曾说过一件鲜为人知的赵治勋的儿时往事。 那还是在赵治勋离开韩国去日本木谷道场时,送行者之中就有金秀英。告别时,6岁的赵治勋说了一句让众人吃惊不小但也没有太放在心上的话,大家当时只是以为,这是一个不懂事的黄牙小儿随口说出的一句大话而已。 6岁的赵治勋说的那句话是:“不拿到名人头衔的话,我就不回韩国。” 60年代初的日本名人,对围棋尚是嫩芽初绽的韩国来说意味着什么?说是立于云端之中可是一点都不过分吧。但赵治勋这样说了,尽管说这话时他只有6岁。 此后近20年的岁月里,赵治勋一直没有回韩国,6岁离开温暖的家去异国他乡学弈,其中经受了多少令人难以想象的磨难,也只有赵治勋自知了。但是,在度过了这一段最为艰难的岁月后,赵治勋怎么就不回去看看那个阔别多年的家?难道家在他心目中已变得无限遥远甚至淡忘了吗?只是,没有人能走进赵治勋的内心深处,洞悉赵治勋的真实世界。 6岁孩子的话能当真吗?谜底解开之前,告别时的那一句话已经逐渐被人淡忘,只有一个孤独少年一直在为他的誓言奋斗着。 1980年10月23日,一个不寻常的日子,这一天,24岁的赵治勋以4胜1败的战绩,打败了大竹英雄九段,荣膺名人头衔。此后举行的名人就位仪式上,赵治勋说:“我终于可以回韩国了。” 这句话当时并没有引起什么轰动,但赵治勋在说这番话之时,台下有个人的五脏六腑顿时就像遭受雷击一样,18年前的一幕如同石火电光一般,击中他的神经。那瞬间他呆住了,泪水不禁夺眶而出。一切就像是天意,他无意中见证了赵治勋立誓和实现誓言的两个瞬间,为了串起这两个瞬间,他就像是在冥冥中等候了赵治勋18年。他就是金秀英。 只有誓言不敢忘。6岁时给自己立下誓言,然后用18年的时间去实现,这就是赵治勋。 作者:李浩然
笑颜でいるよ 的歌词 笑颜でいるよ 呗:神谷けいこ 眩しさに目が覚めた 雪の朝 草原は ガラスの花 揺れるよう すぐに駆けだした 森や云 鸟たちに おはようと挨拶 いつも通り始まるけど 姉様だけ足りない (*1)どんな绮丽な空 见上げるの今 思い出す横颜 すぐに逢いたくなるよ 一人寂しくても 涙见せない 笑颜でいるからと 今日も伝えたい 大好きな丘の上 手を繋ぎ もう一度 歩ける日を信じてる 春を待つように 透きとおる风の歌 どこまでも远い空 守りたいと思う力 姉様からもらった (*2)どんな见离れても 见つめていてね 弱虫はおしまい 强く生まれ変わるよ ひどく伤ずいても 逃げたりしない 笑颜でいることを どうか伝えたい 谁の胸に约束 きさ身生まれてきたの 热い勇気がほら翼になるから Repeat *1,*2  风に乗せて (以上日语歌词是BASARA根据璐璐站以前的歌词,纠正了原来永盈站长听写版中的几处错误…………) 笑颜 晨光闪耀中,睁开了眼睛 下雪的早晨 在草原上玻璃似的花摇曳着 马上就跑了出去 森林和雪 鸟儿们 向他们问候早安 总是一样的开始 就是少了姐姐而已 *1如此美丽的天空 抬头仰望的现在 浮现在脑海的侧脸 真想立刻相见 就算一个人孤独寂寞也不落泪 在最喜欢的山岗上 手牵着手 相信会有再一次这样走着的日子 象等待着春天一般 清澈的风之歌 到处都很宽广的天空 想着要守护而形成的力量 是姐姐所流露的 *2不管相距多远 请看着吧 以前的胆小鬼 已经变得坚强 即使知道会受伤 也绝不逃走 只要保持着笑容 希望设法传达给她 谁都会将心中的约束 和与生俱来的热情勇气化成羽翼...... (重复*1,重复*2) 乘着风......PS:维思最近打算重出江湖,翻唱一下这首歌曲,嘿嘿,到时候还希望大家多多支持啊……、、、、、、、、
此贴送给“暮色夕阳”筒子! 也不知道你的茉莉花现在怎么样了,那么现在权当你能够忍心采摘那些半开的蕊头,维思来教你两手吧!一、茉莉清露 半开的茉莉花清晨采来后码放到干净并且干爽的玻璃容器中,一层茉莉花一层薄薄的优质绵白糖如此反复直到装满瓶子,密封。 第二天花朵中的水分会被糖析出来,瓶子底部开始出现蜜一样的糖露。 第三天,将糖露倾倒出来,就是纯天然的茉莉糖露,这样的糖露1:50冲调冰镇的很凉的水来喝,香的不得了,真是不可多得啊。(没有喝完的记得要密封存放在冰箱里。 瓶子中剩下的水分已经不多的茉莉花,用白糖拌好,以不出水为度,密封存放,用来做点心,包糖馅,比一切糖都美味。维思喜欢用来做饼!二、自制九窖九提茉莉花茶 我们都知道,真正好的花茶里面应该是没有花(花干已经剔除)的,里面有花的通常都不是真正用茉莉熏过,而是用劣质茶叶喷上茉莉香精再掺上毫无香气的茉莉花干制成的。 我们可以利用茶叶吸收味道这个特性,仿着名茶的工艺,自己制作货真价实的茉莉花茶。 半开的蕊头清晨采来之后,均匀的掺入优质绿茶(至于什么茶就要看自己的喜好了),瓷瓶密封,因为竹筒等会夺去花的香气,因此不要选用! 大约两天到三天,花的水分和香气都会被茶叶吸走,这时候,将茶叶和花倒出来,将花干完全剔除干净(比重不同,很容易的)。略微晾一下,不然容易发霉。 然后重复上面的工序,直到自己满意,一般重复的次数都是奇数(维思也不知道为什么)。比如,三窖三提,五窖五提,最经典的是九窖九提!那可真是人间极品了……嘿嘿,累了,改天继续!、、、、
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