法小雨的个人资料

忽然发现，同框三美，暗喻三国汉室宗亲刘皇叔，才高权重霸王图。姜东子弟多才俊，天下三分魏蜀吴。

天意CP最大的铁粉和黑粉是谁？话不多说，天意CP最大的铁粉是白居易，最大的黑粉是杜甫。有诗为证：白居易：天意锁死，天意发糖！我每见天意，必心潮澎湃，思如尿崩，正所谓：“天意君须会，人间要好诗。” 杜甫：天意锁死？我看悬。一见钟情易，天长地久难。正所谓：“天意高难问，人情老易悲。” 白居易：你胡说，天意CP万众期待，大势所趋，不可逆转。正所谓：“顺人人心悦，先天天意从。” 杜甫：拉倒吧你！我看你有猫饼，今天是不是没吃药？正所谓：“汝病是天意，吾谂罪有司。” 白居易：懒得跟你磨牙，我上微博超话和他们互动去啦！正所谓：“悠哉上天意，报施纷回互。” 杜甫：朽木不可雕也，没结果的事还当真，我上北海划船去了！正所谓：“终当挂帆席，天意难告诉。”

如果男一是唐僧，那么女二、女三、女四各是哪位“妖怪”？第二次约会中，男一陈奕辰真是好累，连赶三场通告也是没谁了。面对三个或热辣或甜美的异性，他要各种配合，真是累身又累心。“唐僧男孩”果然不是盖的。既然陈奕辰是颠倒众生的“御弟哥哥”，那么对他心仪不已的三位女生，可以对应哪几位妖怪呢？熟读《西游记》的人都知道，在取经路上，不贪图唐僧肉，只想要唐僧心的“女施主”并不在少数。让我们来对号入座吧。女二张天，女儿国主。她可不是妖怪，人家是正宗的人类。说起来投胎真是技术活，能在众香国里做九五至尊，既要有纯正的血统，还要有过人的胆识，要有领袖气质，还要有仁爱之心。这个位子，张天来坐最合适。“甜总”在外是霸道总裁，年少有为，独当一面；居家则可盐可甜，笑靥如花，心有灵犀。“说什么王权富贵，怕什么戒律清规，只愿天长地久，与我意中人儿紧相随。” 女三吴沛，玉兔。她也不是妖怪，人家是天宫挂了号的神仙。作为广寒宫主人嫦娥唯一的爱宠，玉兔的地位相当于上市公司董秘。辛苦工作之余，偶尔下凡任性一下，寻找爱情的滋润，何错之有？作为网络公司的HRD，吴沛精明干练的外表下，呵护着一颗纯净的童心。在心动之人面前，她时而温柔贤惠，时而活泼好动。约会成功时，她还会像小兔子一样蹦蹦跳跳。“是谁送你来到我身边，是那圆圆的明月，是那潺潺的山泉，我像那戴着露珠的花瓣，甜甜地把你依恋。” 女四潘政如，杏仙。她也不是妖怪，而是甜美动人的小仙女。星眼光还彩，蛾眉秀又齐。弓鞋弯凤嘴，绫袜锦绣泥。恰如男四口中“红衣服、高跟鞋”的小公主。论雅致，不让松竹；论明媚，不输桃李。佳人尽有仰高之情，圣僧岂无俯就之意？“桃李芳菲梨花笑，怎比我枝头春意闹。芍药婀娜李花俏，怎比我雨润红姿娇？何必西天万里遥，欢乐就在今朝，欢乐就在今宵。”

下期的心动小屋，将被女四搅得天翻地覆《心动的信号》第一季里，女四不论是颜值还是性格，都偏弱势，完全没有起到“鲶鱼效应”的作用。而第二季的女四潘政如，则像一个迷人的小妖精，将会在心动小屋掀起惊涛骇浪。第二季开始的时候，男生的颜值是略高于女生的。不过在女四出现之后，这个局面得以扭转。在她１Ｖ４的初次约会中，男四一如既往地主动出击，又是拉椅子“为您效劳”，又是“我坐（女四）这边啦”，又是“我就觉得会是一位穿高跟鞋红裙子的女生”，典型的老司机上高速，飙起来刹不住。而一向高冷的男三，也讲起了冷笑话，“以为”女四的英文名是天线宝宝里的小波。可女四照单全收，对油腻的撩和土味的梗，一律报以娇笑，让两个男生心里美翻了吧？第二天几个人逛超市，女四又主动和男二“give me five”。虽然年轻人击个掌很正常，但男二追女一这么久，碰过几次手？何况女四的颜值还那么能打。对，有人说女四嘴大，个子小，但那都是女观众在挑刺，对男生来说，对身材苗条胸还大的女生，根本没有抵抗力好吗？至于男一，女四的攻击不要太猛，可以说，前两期张天做过的，她都能做。男一则完全不拒绝女生的主动，尤其是美女。再加上他对女二男四偷偷看电影一事耿耿于怀，正想找机会报复。天意CP拆分成如意CP和天选CP，不是没可能。古人说天意难违？古人还说“天意从来高难问”呢！

心动2：有人注意到6位嘉宾是坐什么车来的吗？男一坐的是出租车，可以说非常低调了。相信他作为堪培拉大学的留学生，家里至少是很殷实的，不至于配不起一辆车。其实他光靠颜值就已经孤独求败了。和第一季相比，他对应的人设是奥斯卡，恋爱综艺嘛，少不了一个模特。男二自己开奔驰来的。作为北京土著，侃大山是天性。有他在，不冷场。只不过他和女生独处的时候，直男本性太强，和第一季第一期的刘泽煊如出一辙。而且他的健身水平接近专业人士，恋爱综艺嘛，少不了一个运动健将。男三自己开凯迪拉克来的，据万能的网友爆料，他是职业品酒师，财力和学养都不差。就是商务气息太浓了些，你是来谈恋爱的，不是来谈合同的。和第一季相比，他对应的人设是周游。女一坐的是出租车，和男一一样低调。感觉她的定位是学生。恋爱综艺嘛，少不了一个邻家女孩傻白甜。从第二期预告来看，她和男三将进入齁人模式。如果男三对应的是周游，女一对应的，当然就是胡金铭。女二坐的车看不出牌子，不过毫无疑问，她的出场最神秘。因为她既不是打车，也不是自己开车，而是有专职司机开车。再加上她的衣服、鞋子、包包、耳环的品相，白富美无疑。据说她之前没交过中国男友，很可能在国外长大，或者留学了很长时间。她对应的人设是第一季的向天歌，豪门女学霸。女三自己开mini cooper来的，应该是一位舞蹈家。她对应的人设是第一季的李君婕（后者也是长袖善舞）。从她的厨艺来看，毫无疑问，她是一位个性独立、多才多艺的女生。

请问标题里的标点，该用全角还是半角？比如标题里的逗号，是用全角还是半角？

赛前有人说大天津3:0横扫江苏？如果惠队不上的话，真有可能呢。可惜啊可惜，让江苏逆袭了。呵呵！

绝句一首赠满吧爱豆慧光垂地晓青钟，花树阑斑笑靥浓。雏羽既丰天始阔，相期何日俯云峰。

央吉玛【娑婆吟叹】妈妈盖亚这名字谁起的？门巴族有自己的语言——门巴语，但是没有本民族的文字，通用藏文。俺作为汉人，既不懂藏语，更不懂门巴语。但是俺相信 “盖亚” 既不是藏语也不是门巴语。地母盖亚：希腊神话中的大地之神，是众神之母，所有神灵中德高望重的显赫之神，她是混沌中诞生的第一位原始神，也是能创造生命的原始自然力之一。俺觉得作为一首民族歌曲，这名字起得不合适。应该音译藏语或门巴语中的“大地母亲”，而是用希腊神话的名字。

请教众家高手，这是蓝珀吗？我铁哥们在雍和宫请的，说是蓝珀。我看着有点犯嘀咕，请教众家高手，这是真的吗？

请教众家高手，这个是蓝珀吗？我铁哥们在雍和宫请的，说是蓝珀。我看着有点犯嘀咕，请教众家高手，这是真的吗？

请教众家哥哥，这是蓝珀吗？我铁哥们在雍和宫请的，说是蓝珀。我看着有点犯嘀咕，请教众家高手，这是真的吗？

照例请高手看看应该是真的吧？皮很厚，本来想磨珠子的，结果磨成了扣子。它原来是这样子：

天猫淘的，请高人给看看

请问这是真的琥珀吗？卖家说是丹麦料，算琥珀吗？好像和蜜蜡不太沾边。买它是因为觉得它长得有点象南美洲。。。

请问这是云纹还是搅拌纹？请问这是真的还是塑料？

请教众位高手周日吃饱了撑的，买了一小块乌料，卖家免费给打磨+打孔。结果打裂了。高手给看看还有救吗？还是只能弃了？

请教众位哥哥周日吃饱了撑的，买了一小块乌料，卖家免费给打磨+打孔。结果打裂了。高手给看看还有救吗？还是只能弃了？

请教高手，这是金刚还是红？尤其是右边这颗，看着特不顺眼。

6瓣20，刚下了水

菜鸟堂的兄弟请教众家哥哥地振高冈，一派西山千古秀。门朝大海，三河合水万年流。菜鸟堂的兄弟请教众家哥哥。俺在某宝淘的第一串金刚菩提，不值钱。但还想请教：这不是落地红吧？没有这么小的红吧？这是产自尼泊尔还是我大云南或大海南？刚买的，需要下水洗个澡吗？

央吉玛【娑婆吟叹】从佛教徒的角度看央吉的微博呵呵，其实挺好理解的。伤害他人，是嗔心。会积集恶业。一念嗔心起，百万障门开。佛菩萨所做的一切都是为了利益众生，所以伤害众生是佛菩萨最不愿看到的，也是学佛人最不该做的。央吉把粉丝当成同修了吗？粉丝大多数都是不学佛的呀女神！（人们认为最珍贵的正是我想要放弃的！）个人的答案是“世间法”。世人所珍重的世间的一切都是学佛人应该放弃的。比如钱财，名声，地位，爱情，包括亲情。全都是轮回之因，解脱之障。（不是说从事上断绝，是从心中不再贪爱执著。）其实女神也做得不对，“学佛人三不说”中有“不说他人之过失”。修行是自己的事，不能用这个标准要求别人。好吧，我也说他人的过失了。。。

东航P舱可以走头等舱安检通道吗订了两张东航P舱（超值头等舱）的票，北京-西安，请问在北京机场T2可以走头等舱安检通道吗? 可以进头等舱休息室吗？

乔峰三兄弟的武功排名闲话少说。我的看法是：虚竹第一，乔峰第二，段誉第三。先说段皇子。他的攻击+防御+逃命可谓无懈可击。远有六脉神剑，近有北冥神功，轻功有凌波微步。但是一切高深武功都建立在内力的基础上，这一点，乔峰虚竹都不弱于他。六脉神剑作为无形剑气，并没有达到激光那种洞穿一切的境界。段誉和慕容复一战已经算超水平发挥了，剑气也不过是把慕容复的判官笔打弯，尚不能打断，可见六脉神剑并非锐不可挡。而北冥神功，这要说两句题外话，丁春秋的化功大法算是邪派武功的代表，也不过是化去旁人的内力，北冥神功却是吸他人内力为己用，比化功大法更加无耻，而且什么内力都吸，也不分阴阳寒热，副作用是很大的。金庸大侠写天龙八部在先，笑傲江湖在后。在笑傲江湖中，吸星大法和北冥神功可谓同体异名，任我行令狐冲练了吸星大法吸人内力之后，下场都很惨。这就像不分青红皂白地胡吃一堆补药一样，不死都对不起政府。所以段誉乱吸了一堆内力，日后必埋祸根。（虚竹虽然也吸了旁人内力。但那三位人瑞都是逍遥派大师，同宗同门，纯而不杂，并无相碍。）而吸人内力讲求近身肉搏。高手比拼，真气纵横，哪容你近身？乔峰的劈空掌又不是吹灯用的。再说凌波微步，闪转腾挪，出人意料，闪避剑挑枪刺一类的点线攻击最是有效，但象降龙十八掌这类排山倒海般的大范围攻击，完全无效。要说靠它逃命吧，乔段二人曾有过脚力比拼，基本上不分伯仲，即使段誉快了半步，也在劈空掌射程之内，无法逃之夭夭。若是再论战斗意志（参见李云龙的毕业论文），乔峰是“虽万千人吾往矣”，可打满分。段誉自幼修习佛法，踩死只蚂蚁恐怕也要念三遍往生咒超度。虽然也杀过人，但最大一次杀戮也不过是在染坊为了保护心上人打死几个小杂兵，战斗意志基本为零。段誉最大一场恶战是与慕容复交手，且不说慕容复的武功，在天龙八部里稳稳进不了前十，即使这一战，若没有乔峰的出声出手相助，段誉也早就横尸少室山下。乔峰对段誉，乔峰胜。再说虚竹，虽然虚竹是出家人，慈悲为怀，杀过几个洞主岛主还是被天山童姥骗杀的。但是论内力，身兼逍遥派三大人瑞的二百年精纯内力，论招式，有天山折梅手天山六阳掌的精奇招数，论实战经验，初生牛犊便与超一流高手鸠摩智生死相搏，居然不落下风。要说鸠摩智的战斗意志亦是满分，不但有乔峰的果敢决断，还有乔峰没有的卑鄙无耻，浑无底线，即便如此，鸠摩智对虚竹也是老脸丢尽，名胜实败。而虚竹对丁春秋一战，对手又是大恶人，不但卑鄙无耻，浑无底线，还精通施毒，杀人于无形，虚竹能完败丁春秋，可谓功德圆满，第一名毕业。试想异位而战，乔峰能抵挡生死符吗？段誉能吗？生死符虽然只是几片圆冰，但附以虚竹的二百年内力，不亚于电磁武器，只要内力不胜于虚竹者，根本无法抵挡。且生死符属于隐身武器，是纯阳掌力下的阴柔偷袭，无可防范，一旦中招，种种痛楚，铁人也无法抗拒（还不是毒药，莽牯朱蛤也救不得）。所以三人之中，虚竹第一，段誉老末。

【娑婆吟叹】听《醒来吧》有感曾经宫阙倒晨昏，遍响杯盘浸梦魂。四顾眷亲酣愈美，独闻仙乐入无痕。十年恪守成新果，一念坚贞出故门。径赴风飘兼雨注，但凭开悟报群恩。

【原创】诗一首：听《醒来吧》有感曾经宫阙倒晨昏，遍响杯盘浸梦魂。四顾眷亲酣愈美，独闻仙乐入无痕。十年恪守成新果，一念坚贞出故门。径赴风飘兼雨注，但凭开悟报群恩。

【原创】戒杀诗四首献给吃素的央吉：黄辣丁情温性软爱溪河，半尺轻鳞岂肉多？竟受吴刀尝酷剐，漫凭丝血入汤锅。微躯碎伴干椒粒，苦恨深埋醉酒歌。借问衣冠饕餮辈，志高心满意如何。青蛙青衣美目踏萍身，夜咏丰年面北辰。喜啖螟虫徒果腹，诚交稻友幸为邻。安知落网因何罪，岂愿遭刀化上珍。生就壮肢堪跃远，今朝伴酒入腥唇。流浪猫狗曾经容受百千恩，一晌无缘入故门。忍对风凄蜷瘦骨，独寻羹冷背黄昏。香车月下生磷火，恶贾街前摄悸魂。梦断恩亲炉火上，谁言甘美胜鸡豚。鸡闲寻草籽卧红薇，祖辈安详尽日飞。混沌笼中为倦客，腥膻舍里聚新肥。灯明夙夜身常病，众压周遭梦即违。溢美香躯豪宴上，曾经滚沥褪毛衣。

[原创]孝亲诗二首（一）积善何由觅胜田，应知父母即青天。心忧冷暖朝从暮，梦恐饥羸月复年。每见新伤焦似火，纵尝微报乐疑仙。欲寻大士慈悲意，且望花斑两鬓边。（二）万载三途鬼畜身，恩依父母幸为人。经春哺乳衣常渍，因岁教书眼愈珍。慈比观音心作水，威同力士夜如晨。未堪立业亲双老，山重难酬黯泣神。

佛受不起的供养，父母都能受白话译文：我们的父母，是世间最大的福田，佛是出世间最大的福田。以前佛在世的时候，有一年遇到饥饿灾荒，许多人都饿死了，到处都是白骨，比丘们都很难乞到食物。当时世尊等待比丘们都出去乞食后，独自一人到城中乞食，但是从早上一直到中午，挨家挨户乞食，都没有乞到食物，世尊只有空钵而返，第二天再去，但第二天仍然没有乞到食物，第三天同样乞食同样没有得到，这天忽然有一位比丘，在路上见到世尊，看到世尊的面色异常，好像很饥饿的样子，就对世尊说：“世尊，今天乞到食物了吗？”，世尊对比丘说：“我三天以来，乞食没有乞到一匙，我今天饥饿虚弱，没有力气和你说话”，比丘听佛这么说，悲伤流泪不能控制，即自己想到：“世尊是无上福田，众生覆护之处，我自己的三衣就卖掉，再买取一钵饭，侍奉给世尊，现在正是时候”，比丘如此想完，就取卖衣买了一钵饭，赶紧给世尊拿去，世尊已经知道了这一情况故对比丘说：“比丘啊，现在恰逢灾荒，人们都饿死了，你在什么地方得到这一钵白白的大米饭的？”，比丘就一五一十的给佛说了整个情况，世尊又说：“比丘啊，出家人的三衣，即是三世诸佛的幢相啊，这衣服的因缘，极尊、极重、极恩啊，你今天用这三衣换得一钵饭给我，我完全领受了你的好心，但是我消受不起这钵饭啊。” 比丘又对佛说：“世尊您是三界的福田，圣中之极，都说不能消受，那除了佛之外，谁还能消受呢？”，世尊说：“比丘啊，你有父母吗？”，比丘答说：“有”，世尊就说：“你拿这钵饭供养你的父母去吧”，比丘说：“世尊您都不能够消受，我的父母有岂能消受呢？”，世尊说道：“你的父母能消受，为什么呢？父母生育了你的身体，对你有非常大而重的恩，因为这样所以能够消受”，世尊又问：“比丘，你的父母信佛吗？”，比丘答言：“我的父母对佛都不信”，世尊说：“你的父母他们今天会对佛有信心的，见到你供养他们饭，会大生欢喜，因为这样而大发信心，然后你就教受他们三皈依，就可以吃这钵饭了”，这位比丘就按照佛的教诲，愍仰而去。以此义故，大须孝养父母。又佛母摩耶生佛，经七日已即死，生忉利天。佛后成道，至四月十五日，即向忉利天，一夏为母说法，为报十月怀胎之恩。佛尚自收恩孝养父母，何况凡夫而不孝养。故知父母恩深极重也。

【佛学贴】恶浊的志危世界佛告目连：于是三千大千世界，东北方去此四十二四方大域，有别大界，名曰志危。其土人民，淫怒痴盛。弊恶悭贪，手执刀杖。无信嫉妒，犯戒嗔恚。多为徙倚，懈怠慢突。放心恣意，而不安详。计有吾我，贪人寿命。复无智慧，不知时节。不晓羞惭，志性卒暴，而无恭敬。彼土众生，颜貌变恶，下劣卑贱。相求长短，欲相危害。喜相骂詈，诽谤相言。风雨不时，邪辞相教。其地坚鞕，粗恶之瑕。荆棘污秽，周布土境。斯诸人民，形体颜貌，似冰麻油，草木蓝色，衣服丑陋，饮食粗恶，贫穷困厄，土石七凶，人民憍念。是天宫殿，人民之党。若得财宝，悉没王藏。彼土人民，遭众罚厄。加之杖痛，一类无差也。佛言：目连！彼土人民，勤苦之患，现在如是。假使命过，终没之后，悉堕地狱、饿鬼、畜生。其佛名曰“心念愍哀如来、至真、等正觉”。讲说经法，现十八变，而演典籍。七百岁中，无有一人，受法教者。其佛世尊，不以懈厌，兴发大哀，益加演经。其佛若入郡国县邑、邦域村落，人民见之，皆共骂詈诽谤，毁辱唾贱，瓦石打之。彼如来尊，欲开化故，亦不退止。时佛复于七百岁中说经，八十四垓人，皆得罗汉，得阿那含、斯陀含、须陀洹。各各亦复八十四垓，悉于一日，出作沙门，受成就戒。一切学者，及不学者，于三月竟，不乐余谈，一日之中，皆般泥洹。又其如来，续存处世，复有五人，学菩萨乘，宿有余衅，生彼佛土，遭勤苦恼，佛为说经。《佛升忉利天为母说法经三卷》

发个佛学贴，看看删不。索达吉堪布《般若摄颂浅释》节选：值遇这样的法门，也远远超过获得小乘的解脱。所以，即使我们对此大乘佛法生起邪见或疑惑，也要精勤修学。以前，获得小乘罗汉果位的迦叶尊者和文殊菩萨之间有这样一段值人深省的公案：迦叶尊者常以神通观察，只要给这些有缘众生传授佛法，他们马上就能获得小乘阿罗汉果位。但文殊菩萨经常提前给他们传授大乘佛法空性法门，因为这些人是小乘根机，接受不了大乘空性法理，结果生邪见甚至毁谤而堕入恶趣。后来迦叶尊者实在有点接受不了，就到佛陀那里去“告状”： “我明明知道传法后他们能获得解脱，但文殊菩萨每次都抢在我前面给他们传授大乘空性法门，结果这些众生全都堕落了，您说文殊做得对不对？” 佛陀说：“文殊菩萨做得对，因为宣讲大乘空性法门的利益很大。” 迦叶尊者不解地问：“他们都堕落了，怎么还对呢？” 佛陀告诉他：“虽然宣讲大乘空性法门后，他们会因生邪见等而堕入恶趣，但他们相续中已经种下空性法门的种子，所以很快的时间中就能从恶趣解脱出来，而且极短的时间就会遇到大乘佛法而获得佛果。而你给他们传讲小乘法，虽然暂时能获得阿罗汉果位，但会很长时间入于希求自我解脱的灭尽定中，后来还要依靠佛的劝请才能从中出定并进入大乘。若依文殊菩萨的教化方式，在入定时他们早已获得了佛果，并任运展开了度化众生的事业。” 当时佛陀讲了这样的教言。表面上看来，我们让人学显宗、密宗等大乘佛法，已经毁坏了众生的根机，因为他们没有遇到大乘佛法，就不会有生邪见、毁谤等极其过分的行为，由此导致的可怕后果也不会存在。但实际上，就像《入行论》里面所讲那样，谁与之结缘也会获得殊胜的解脱。的确，即使我们对般若法门生不起真实的正见，也应与之结缘，这有很大功德。大多数众生因为迷惑太深的原因，一讲到空性法门就没兴趣。六祖在《坛经》中也说：“世人愚迷，不见般若。”确实，愚昧而执迷不悟的可怜世人，不可能对殊胜的般若法有兴趣。现在一座大城市有百万乃至千万人口，可是学习佛法的只占百分之一，甚至千分之一，绝大多数都不学佛。而学习佛法的人中，对般若法门有兴趣的人也少之又少。去年我了解了一下，学净土和前行的人还算比较多，但学般若法门的，一个城市建立一个组也很困难。有些城市学前行和净土的有两三千人，但学般若法门的只有二十来人，百分之一都不到。可见，世人与般若空性的缘分确实少之又少。而我们即生中能遇到这样的般若法，就一定要生起信心；若实在生不起信心，就要这样观想：佛陀的金刚语不会欺骗我们，既然佛陀说一切法中般若最殊胜，那我们无论如何也要生起信心。

【娑婆吟叹】央吉玛的后台是谁？我告诉你们一个秘密，不是熟人我不告诉他。央吉玛的后台是谁？是四大本尊！《醒来吧》莲花生大士 + 莲师精要祈请文《橄榄树》绿度母 + 绿度母心咒《拉萨谣》观世音菩萨 + 观音心咒（六字大明咒）《央吉玛》央吉的本名（妙音天女）

【娑婆吟叹】《醒来吧》歌词硬解读本文完全出自个人之主观臆断，伴以强烈的佛教色彩和各种牵强附会。对此反感的朋友请速点右上角之叉叉，以免在阅读时产生恶心干呕等不适感。首先说，这是我目前见过的央吉所有歌曲里最棒的歌词。没有之一。醒来吧天快要亮了赶路吧路途还遥远亲爱的你不要害怕黑暗是光明来临之前的一道光明 YY开始：藏传佛教的宗喀巴大师有一部著作，叫做《三主要道》，讲述的是向往解脱的修行人，最主要的必经之路。就是：出离心、菩提心与证悟空性。歌词第一句：“醒来吧，天快要亮了。”--出离心五明佛学院的慈诚罗珠堪布说过：每天早上从睡梦中醒来的时候，修行人应当这样发愿：“祝愿一切众生能从无明黑暗中苏醒过来，最终成就佛的果位。” 古德云：人身难得今已得，佛法难闻今已闻。此身不向今生度，更向何生度此身。在亘古漫长的岁月，每个人都像做梦一样，在一个又一个苦海里轮回，在三恶道（地狱饿鬼畜生）中倍受楚毒。好不容易有了做人的机会，就仿佛是漫长牢狱中的一刻放风的时间。此时，是抽一口烟，打一会儿牌，然后继续回牢房呢，还是象牛人迈克尔·斯科菲尔德一样，积极越狱呢？醒来吧，宝贵的人生苦短，慧日已东升。“三界无安，犹如火宅；众苦充满，甚可怖畏。”请速速出离。歌词第二句：“赶路吧，路途还遥远。”--菩提心什么是菩提心？就是成佛之心。为什么要成佛？为了利益一切众生。成佛难不难？很难。尤其对难行道来说，“佛道长远，久受勤苦，乃可得成。 ” 有多苦？“观三千大千世界，乃至无有如芥子许，非是菩萨舍身命处。 ” 修行的路好长，好远，好辛苦。但是一旦选定，就不能放弃。敢问路在何方？路在脚下。歌词第三句：“亲爱的，你不要害怕。”--证悟空性什么是空性？空性即是佛性，又名真如，圆觉，是万物的本质，是无上的智慧，是指路的心灯。修行者一个人走在解脱的大路上，周围只有黑暗，寂寞和魔子嫉恨的目光。不要怕，认识心的本质，不生不灭，不增不减。 “心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。” 歌词第四句：“黑暗是光明来临之前的，一道光明。” -- 魔考？佛考？经过不懈的努力，刻苦的锻炼，修行者将迎来终极会考。也许是魔的摧残，也许是佛的考验。在他最绝望的时候，也许是最接近光明的时候。一切是考验，看你怎么办，对面若不识，还需从头炼。古时的无著大师，为了亲见弥勒菩萨求法，他在鸡足山上，苦修闭关了六年，在六年间，居然连一个好梦和征兆都没有，他非常难过，认为自己未来一定不会有什么成就，就决定下山回家去。当他走在路上的时候，看到路旁有一个人，手上拿着一根铁棒和一片软软的棉布，用布不断摩擦铁棒。他问那个人：「你为什么要这样做？」他说：「我要用布把铁棒磨成细细的针，来缝衣服。」他想了想：「世间上的人怎么那么愚昧？假如这么粗的铁棒，真的可以用棉布来磨成针，可能也要花上一百年的时间，到时候这个人不知道还在不在人世啊！」但是他转念又想：「世间上的人对这么愚昧的事，都这么努力的话，我为了修行，成就正法，为什么没有他们这样的勇气和耐心呢？我下的功夫实在太少了！」他想到这里，认为自己应该要回去山上继续修行。所以，他又回去了。他回去以后，继续苦修了三年，还是没有任何成就的征候。他认为自己还是没有能力修下去，于是，又下山去。在日正当中的时候，他来到了一座大山的山边，看到有一个人手上拿了一根鹫鸟毛，一会儿在水中泡泡，一会儿往山壁上擦擦，他看了觉得很奇怪，就问那个人说：「你在做什么呢？」那个人说：「每天早上，当太阳从东方升起来的时候，因为这座山横在这里，挡住阳光，每天要等很久，阳光才照得进我的家。所以，我想用这根毛擦掉这座山，把山磨平，这样，山就不会挡住阳光，每天早上阳光可以早一点照进来！」他听了又想：「喔！世俗的人真的非常愚昧，这样不可能的事情，他都肯下工夫去做，那我实在是太惭愧了！」于是，他又折返，回到山上去修行。无著大师在鸡足山再继续修三年，前前后后，整整修了十二年的时间，最后，他还是没有任何证悟的觉受。这次，他真的无法修下去了，他下定决心，下山后不管遇到什么事情，绝对不会再回到鸡足山了。于是，他就折回印度。可是，当他走到半路的时候，看到一只母狗，两条后腿都残废了，抬着头，拖着后半身，疯狂地对他乱叫，想要咬他的脚。他往下一看，这只母狗下半身的肉都已经腐烂发臭了，而且爬满了非常多的小虫，在啃食它的肉。他想：「众生多可悲啊！这只狗的下半身都烂成这个样子了，还能生起瞋恨心来咬人！」所以他打从心底，对这只母狗产生非常强烈的慈悲心，想要帮助这条狗。于是，他拿了一把刀，把自己大腿的肉割下一部分，顿时血流满地；他把肉放在地上，布施那条狗。接着，他想，如果用粗糙的手去捉狗身上小虫的话，那些小虫一定会被捏死，所以他想用自己的舌头，将狗身上的那些小虫舔出来，这样才不会杀死它们。因为狗的下半身已经烂得化脓，发出恶臭，他就闭住眼睛，很慈悲地去舔这只狗烂掉的肉。当他往下一伸出舌头的时候，舌头没有碰到狗儿，竟然舔到地上，他抬头睁眼一看，那只狗不见了，眼前居然站着金光闪闪的弥勒菩萨。他抬头看到弥勒菩萨时，第一句话就说：「您的慈悲心好小啊！我修了您修了十二年，您到现在才出现！」弥勒菩萨说：「自从你开始修我，我一刻都没有离开过你，不是我的慈悲心小，只因为你的业障太深重，无法看到我。」弥勒菩萨将无著大师前面遇到的事情，包括想用棉布将铁棒擦成针，想用很漂亮的羽毛擦掉大山，以及刚刚遇到的那只烂掉后腿的母狗等事件，全部一一讲出来，原来这些都是弥勒菩萨的幻化。他说：「随着你业力的减轻，你才看得到母狗，最后因为你发出强烈的大悲心，你的业障从根本上消除了，所以现在才能看到我。不是我的慈悲心太小，而是你过去的业障太深重了！」接着，弥勒菩萨对他说：「如果你不相信，请你背着我，在这城市中走一圈，看谁能看得见我？」于是，他将弥勒菩萨扛在肩膀上，在市集中绕，边绕边喊：「你们看看我肩膀上有什么东西？」人人都认为他精神有问题，脑筋不清楚，都对他说：「什么东西都没有啊！」可是当他走到城边时，却有个罪业稍微清净的老太婆说：「咦！你肩膀上背了一个下半身烂掉的狗尸啊！」这时候，无著大师才深信不疑。短短的四句歌词，就揭示了修行的主要方法。精炼！精辟！

【娑婆吟叹】从央吉进吧遭拍砖想到一个禅门公案有一位叫文喜的禅师，从小就出家当沙弥，到了三十岁开始参禅，可是怎么也不能开悟见性，他自认为没有一个好的师父接引，于是他下定决心从南方三步一拜，到山西五台山文殊菩萨的道场，向文殊菩萨求佛法，求智慧。文喜禅师拜了一年，终于来到五台山的金刚窟。他看见一个白发飘逸的老头牵着牛迎面走来。老头与文喜打招呼，知道他是三步一拜来到这里，说：“和尚，你真了不起啊！到我家去坐坐喝口茶吧！”于是文喜随白发老头到他的茅草屋中坐下，两人谈起了修佛法的事。白发老头问：“南方的佛教怎么样啊？” 文喜回答：“我们那里的佛教马马虎虎。所以我来这里找圣人指点。” 白发老头说：“我们这里的佛教也是鱼龙混杂，凡圣同居啊。” 文喜问：“不知五台山一共有多少出家人？” 白发老头回答：“前三三与后三三。” 文喜也没听懂这“前三三与后三三”是什么意思，所以没有答腔。白发老头又连问几个有关佛法方面的问题，文喜都答不上来，老头眉头一皱，叫道：“均提，送客。” 茅屋后面出来一童子，对文喜说：“法师你请。”就将文喜送到外面。文喜回过身准备道别，茅屋不见了，只见文殊菩萨骑在卷毛狮子上，站在空中。文喜这才明白，那个白发‘老头’就是文殊菩萨，可惜自己对面不相识，他悔恨交加，痛哭流涕回到南方。从此，他在那次拜见失意后，再也不乱想了，收起心来在山上潜心修禅，终于不久就明心见性，大彻大悟了。文喜悟道后就下山到丛林中的禅院里担任饭头，即做饭的大师傅。他每天要煮一千多人的饭菜，仅那炒菜的铁铲，也要有一把力气的人才拿得起。就这样一直为僧人烧了三年的饭。有一天，文喜将米饭放在有一人高的蒸桶里，盖上锅盖，上火蒸饭。看见文殊菩萨骑着狮子在饭锅上转圈。文喜见到文殊，也不顶礼膜拜，拿起大锅铲打了去，说：“文殊是文殊，文喜是文喜，你跑到这里来做什么？” 文殊骑着狮子飞到半空中，笑着说：苦瓜连根苦；甜瓜彻蒂甜。修行三大劫，反被老僧嫌。

【娑婆吟叹】西藏人吃素的故事索达吉堪布著　　对出家人或在家居士来说，清净的蔬菜等素食不仅可令自己健康长寿，更可使他人对佛法、对佛教徒生出好感，因教人食素无疑是佛教清净世道人心的努力方向之一。特别是那些生活在物欲横流的大城市中的芸芸众生，看到佛教徒的清净饮食，自然就会生出向往、敬慕之意。如果某些上师及其弟子，以禅定需要、闭关使然等似是而非的理由，在大庭广众、众目睽睽之下公然废弃食素的优良传统，把自己的饮食习惯沦落到一般饕餮之徒的档次、水平上，这只能使那些原先还对佛法抱有一丝好感、好奇的人士，迅速退失信心。此时，即就是这些食肉者拥有众多功德善行，普通凡夫也不愿对其再作更进一步的了解、认识。　　古往今来的众多事例都印证了上述观点的正确，发生在藏地的一些公案也概莫能外。雪域的很多在家人在见到出家人不吃荤腥后，都对其生起了强烈信心，并发愿希望此传统也能在自己的居住地弘扬开来。嘎当派的两位上师香顿、香秋桑波就是这方面的表率，他们以自身的实际行动演绎了佛教的慈悲本怀。　　香顿与香秋桑波某次曾结伴前往丹吉地方，途中偶遇了一群贩卖茶叶的商人。两人便向众商人化缘乞食，一位来自康巴地方的茶商就向两位上师供上了一截已经风干的动物下半身干肉。谁料香秋桑波一见竟立刻感慨万千地议论道：“哎呀！这是我们母亲的下半身啊！看来已经放了很长时间了。作儿子的，谁敢放肆、无耻到连母亲的肉都要下肚的地步呢？我们出家人如果再吃这块肉，那就与豺狼、恶狗无有两样了。”言毕，香秋桑波即开始念起“嗡！更嘎呢更嘎呢”等咒语，同时满脸呈现不悦之色。　　康巴茶商顿时大惊失色，向香秋桑波顶过礼后，他收拾起干肉，急急忙忙落荒而逃。香顿目睹了整个过程后就笑着对香秋桑波说：“你从小就拥有深具信心之父母的关爱，一直未曾目睹过城中人的恶行；加上很早就在大善知识前出家求道，后来又精进不懈地观心修心，故现在能拒食母亲身肉，此种品行实乃罕见稀有。而像我一般的年长者，已阅尽人间沧桑，什么样的人情世故能躲得过我们的眼目啊？……” 　　正感叹时，另一个康巴老年人又围了上来，他恭敬地询问两位上师道：“你们二位出家人是哪个教派的？”香顿回答说：“我们是嘎当派的出家人。”那位康巴老人听罢即由衷地赞叹道：“嘎当派的上师确实是值得信赖的皈依处，但愿康区将来也能有一所属于嘎当派的寺庙！”如其所愿，据说康区后来果真就出现了嘎当派的庙宇。不仅如此，不吃肉的风习也日渐在藏地风行起来。　　所以我们说，身为出家人，一定要想方设法维护、保持住别人的善根与信心。在家人，特别是城市里的在家人，他们的信心本来就很脆弱。如果出家众，尤其是上师，行为再不检点，连吃肉这一陋习都无法克服，那么那些人好不容易才生发出的一点点对佛法的信心苗芽，很有可能在一瞬间就被摧毁殆尽。而戒律中早有明确规定：使在家人不生邪见是出家者最重要的职责、任务。既如此，那些虽经思前想后、辗转反侧之斗争过程，但仍下不了决心一生禁肉之流，不如捧着自己的肉碗，躲在一处阳光照不见的阴暗角落，自顾自偷偷吃肉算了，免得稠人广众之中吃肉既引生别人的邪见，又毁坏别人的善根！　　虽说在佛陀制定的戒律中，并未特意规定出家人不得食一切肉，但我们必须清楚，所谓戒条乃是就普遍状况大体归纳而言，实际上，戒律中未遮止的地方尚有很多很多。如果身为出家人，反而想方设法地钻戒律的空子，想尽一切办法为自己的贪心寻找遮羞布，甚至不惜断章取义般地歪曲戒条，此种出家众恐怕难当续佛慧命的重任吧！　　对大乘佛法稍有了解之人想必都清楚，佛陀在大量的显密经典中都严格遮止了一切方式的肉食。以之比照当前的社会现实，我们会发现，尽管目前活跃在各大城市中的很多大法王、大活佛、大瑜伽士、大喇嘛、大堪布们，乃至一些尚不为人所知的小扎巴们，纷纷以各种方式，甚至包括大规模放生的方式在弘法利生，但如果他们本人尚不能戒肉断荤的话，那么他们所可能起到的表率及号召作用，无疑将大打折扣。　　汉地的很多佛弟子，原本已食素多年，但在接触了个别来自藏地的上师后，他们竟相继开荤起来。用这些人自己的话来说，就是上师先吃过肉，自己马上就可以跟进了。这种现象当前已十分普遍，其实这完全是师徒错解佛教教义所致。弟子如果破戒、犯戒，上师加持一下，弟子的戒律就可得以清净；或上师加持后，弟子就可以被开许触犯、违越佛陀所制戒条，这种规定即便查遍律藏，也了无觅处。若非如是，则杀生等恶行，只要上师“加持”片刻，弟子即可以为所欲为、放胆去做，这样一来，整个佛教的尊严与生命又将从何得以体现？

【娑婆吟叹】西藏常见人名及汉语含义多吉（多杰）=金刚强巴 = 弥勒佛甲央（加洋）= 文殊菩萨扎西 = 吉祥次旦（才旦）= 寿命永固次仁（才让）= 长寿桑吉（桑杰）= 佛，觉悟卓玛 = 度母顿珠（丹珠）= 事业有成单增（丹增）= 持法卓嘎 = 白度母白玛 = 莲花旺母 = 自在女仁增 = 持明伦珠 = 天成洛桑（罗桑）= 心地善良诺布（罗布）= 宝贝索朗（索娜）= 福德贡布 = 护法神，祜主德吉 = 平安幸福央金（央吉） = 妙音天女拉姆 = 天女，女天神平措 = 吉祥圆满格桑 = 善劫，好运梅朵 = 花朗噶 = 藏历30日生人尼玛 = 日曜日（星期日）生人，太阳达哇 = 月曜日（星期一）生人，月亮米玛 = 火曜日（星期二）生人，火星拉巴 = 水曜日（星期三）生人，水星普布 = 木曜日（星期四）生人，木星巴桑 = 金曜日（星期五）生人，金星边巴 = 土曜日（星期六）生人，土星土登 = 佛教丹巴 = 教法益西 = 智慧嘉措(江措)=大海德勒（德琴）=大吉大利欧珠 = 事随人愿，如意成就杰布（加布）= 王群培（曲培）= 弘法，兴教占堆 = 降妖除魔，克敌制胜曲礼 = 传法格勒（格列）=吉祥美妙阿旺 = 语自在坚村（吉村坚赞坚参）=胜幢绛曲（江曲绛秋)=菩提泽让 = 长寿尼玛 = 太阳仁青 = 宝贝

【娑婆吟叹】突发奇想昨天大女王艾菲身携5%的战斗BUFF外加四位导师的各类加血，居然被大央吉的粉丝群以一招“排山倒海”送你离开千里之外。这战斗力，实在只能用恐怖来形容。我觉得央吉的粉丝叫“蚂蚁”，太屈才了。应该叫“圣斗士”才对。为什么？你懂的。

【娑婆吟叹】央吉PK艾菲？我写的对韵啊，以为要留到决赛发呢！清对艳，美对神，热辣对甘淳。香茶对美酒，入世对出尘。昭君质，贵妃身，火树对星辰。莲花山外客，月桂岭南人。青女素衣伤白发，王妃烈焰启红唇。百啭莺声，已越年华寻旧恋。九天凤舞，欲争世界挽青春。

【James】两名外国人首次在京获评“中国劳模” 各位秒懂我的意思不？中新社北京4月20日电 (记者杜燕) “五一”国际劳动节前夕，来自法国的吕克•皮卡尔和日本的岸明获评北京市“劳动模范”。这是中国社会对劳动者的最高荣誉称号。据悉，外国人获评“劳动模范”在北京尚属首次。　　北京市五年一次的劳动模范和先进工作者表彰大会4月20日在京举行，来自建筑、医疗卫生、科技、交通等领域的1241人获评劳动模范和先进工作者，其中不乏古稀之年的“老革命”，也包括活力四射的“80后”。　　目前，在北京的非京籍务工人员多达400万人，外籍人士约40万人。北京今年首次将非京籍劳动者纳入评选范围，126名“外地人”获评劳动模范和先进工作者，吕克•皮卡尔和岸明这两位外国人即在其内。　　现年73岁的吕克•皮卡尔，曾任法国一家医院介入神经放射科主任教授、通用电气医疗集团的头号顾问，现在北京市宣武医院任职，被同事们称为来自法兰西的“白求恩”。　　上世纪70年代，吕克•皮卡尔怀着对中国的浓厚兴趣，把介入神经放射学这一当时最先进的治疗理念和技术带到中国。30年间，他15次到中国手术、讲演、办学习班。未来，他将与首都医科大学联合，建立一个全球一流的介入神经放射手术的模拟训练中心。　　说到获评劳模，吕克•皮卡尔表示“既惊讶又惊喜”。他称，这一荣誉不仅是对个人贡献的认可，更是对中国同仁和朋友们的表彰，他只是一个代表来接受受表彰。作为外国人，他将把这个荣誉作为一种号召，希望每一个热爱北京、热爱中国的人，无论来自哪个国家和城市，都以无限的勇气追求和平、面对挑战。　　56岁的岸明，来京前是日本大正制药株式会社高级工程师，现在北京开发区的泰德制药有限公司担任高级顾问。　　年轻时经常到京出差的他，曾梦想在50岁时选择一个日本以外的城市工作到退休。禁不住北京的美景、美食以及诸多的发展机会，他1994年至2004年间16次来京，并于2005年辞职只身来到北京全职工作。他帮助泰德制药生产出合格的脂微球载体靶向制剂，填补中国内地空白，为中国数百万冠心病、糖尿病足患者解除痛苦，并使泰德制药成为目前中国内地唯一向日本出口注射液的企业。　　岸明操着不太熟练的汉语说，当“中国劳模”是一份儿殊荣，他很感动，已发电子邮件告诉了在日本的妻儿。他表示，退休前，将把一辈子积累的经验传授给公司的年轻人，然后回日本安度晚年。　　当天的表彰大会上，北京市委书记刘淇在讲话中特别强调，从建设世界城市的高度，首都工人承担着艰巨的历史重任，广大进京务工人员也是重要的一分子。他表示，将不断提高广大职工的收入水平。同时，要解决好下岗职工再就业问题，持续实现无“零就业家庭”的工作目标。

《橄榄树》+《绿度母心咒》= 糖衣药片？连续签到20天可以打红字这事我会乱说？仓央之后见门巴，高入吉星山月斜。心作玛尼光自久，衣如莲叶净无沙。频施妙法喉千啭，遍谱仙音慧万家。云雾满天吹已尽，图将青女凤池夸。央吉玛作为佛教徒，想用歌声上供下施，很好。但是这次尝试不成功。为什么她说要把《橄榄树》献给全天下的妈妈？因为里面藏了绿度母心咒。她要献的不是老掉牙的台湾歌曲，而是慈悲天下普济苍生的菩萨真言。但是由于对汉地无神论盛行和本身风格“小众”的不自信，她试图把歌曲做成糖衣药片。橄榄树是糖衣，绿度母心咒是药片。但不知是仓促还是分神，二者结合得比较失败，类似于假羊肉（假羊肉的肥瘦泾渭分明，水一煮就散开，而真羊肉肥瘦相间，水煮不散）。相当于半块糖衣加半块药片。而糖衣还有些过期，已经没了甜味。造成药片的味道直接刺激味蕾。所以喜欢糖衣的人不喜欢药片，喜欢药片的人不喜欢糖衣。全部喜欢的几乎没有。而这种骗人吃药的做法本身有点偷偷摸摸，不够光明正大，反而增加了心理负担，无法高水平发挥。建议下次不用糖衣也不用药片，直接上新鲜中草药，冬虫夏草藏红花，塔黄雪莲红景天。我是藏传佛教民族歌手，我唱藏传佛教民族歌曲。爱听不听。期待女神撕掉流行歌曲的面纱，直接放天舞宝轮吧！

期待艾菲PK央吉玛清对艳，美对神，热辣对甘淳。香茶对美酒，入世对出尘。昭君质，贵妃身，火树对星辰。莲花山外客，月桂岭南人。青女素衣伤白发，王妃烈焰启红唇。百啭莺声，已越年华寻旧恋。九天凤舞，欲争世界谱青春。

嵌字七律一首，仓央之后见门巴，高入吉星山月斜。心作玛尼光自久，衣如莲叶净无沙。频施妙法喉千啭，遍谱仙音慧万家。云雾满天吹已尽，图将青女凤池夸。 1.仓央：仓央嘉措，六世活佛，门巴族。 2.玛尼：如意宝珠。 3.青女：掌管霜雪的女神。

七律一首，献给某学员仓央之后见门巴，高入吉星山月斜。心作玛尼光自久，衣如莲叶净无沙。频施妙法喉千啭，遍谱仙音慧万家。云雾满天吹已尽，图将青女凤池夸。 1.仓央：仓央嘉措，六世活佛，门巴族。 2.玛尼：如意宝珠。 3.青女：掌管霜雪的女神。

舞动诸强的称号不论谁是最终的舞王舞后，舞动诸强在俺的心中是：舞神：翟孝伟 (用灵魂跳舞) 舞仙：金晨（飘飘欲仙）舞魁：黎诺懿（身材魁梧，力大无穷）舞帅：苏醒（跳得太帅了）舞妃：李菲儿（舞王的女人嘛）舞尊：佟丽娅（令人肃然起敬+从酒尊里出来过）舞生：李炜（英俊小生+后生可畏）舞侠：朱晓辉（功夫高手）舞瞾：吴恙（就是武则天啦，绝对的女王范儿）舞侯：许家杰（自己理解吧）舞媚：刘雨欣（不解释）

如果丫丫要跳古典舞，推荐《洛神赋》！《洛神赋》: 丫丫演洛神宓妃，李炜演才高八斗的曹植。丫丫: 1：化妆（从头到脚都说得很清楚了）髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨象应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。 2：舞步（凌波微步）凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。李炜: 从京城洛阳启程，东归封地鄄城。途中，在洛川之边，停车饮马，在阳林漫步之时，看到了洛神宓妃，她的体态摇曳飘忽像惊飞的大雁，婉曲轻柔像是水中的游龙，鲜美、华丽较秋菊、茂松有过之，姣如朝霞，纯洁如芙蓉，风华绝代。随后他对她产生爱慕之情，托水波以传意，寄玉佩以定情。然她的神圣高洁使他不敢造次。洛神终被他的真情所感动，与之相见，倾之以情。但终因人神殊途，结合无望，与之惜别。想象绚烂，浪漫凄婉之情淡而不化，令人感叹，愁帐丝丝。产生苦闷之情的原因有三：一是人神有别，有情人不能成眷属。二是“洛神”是他的精神寄托，但她只能存在于想象之中，现实中难以找到，失落无限。三是以此赋托意，他不但与帝王之位无缘还屡受兄弟的逼害，无奈之余又感到悲哀和愤闷。 PS: 这其实是一段叔嫂恋，类似于姐弟恋。非常适合同心协力来演绎。

再评一诺千金之《地铁狂想曲》先说句题外话，普及一个天文学名词：天狼双星。都知道天狼星（Sirius）是夜空中最亮的恒星，比太阳亮23倍。其实指的是天狼双星中的亮星。在她的身边还有一颗伴星，是著名的白矮星。白矮星是一种晚期的恒星，是一种很特殊的天体，它的体积小、亮度低，但质量大、密度极高。在夜空中你只能看到天狼亮星，但是他们的运动波形轨迹是双星相互吸引，共同创造的。 Yes，金晨是天狼亮星。小黑是天狼伴星。如果单看评委分（9分），感觉也很正常。其实单独打分的话，小黑只能打7分，金晨应该打11分。小黑的动作不能细看，不能深究。除了力大无穷，几无亮点。（有个动作，单手揽住金晨旋转三周，另一只手则处于失误状态，居然顺畅地完成了。）但是伴星的任务，就是深深吸引住亮星，激发她的光与热。是的，亮星被伴星深深吸引，她的光彩因伴星而夺目。而伴星很好地完成了任务。一个成功女性背后的男人，低调，谦逊，却提供着无尽的能量与支持。

猜猜李炜对金晨说了啥? 李炜对丫丫：“上周去你家了，这周该去我家了吧？” 丫丫晃了晃头：“看我心情啦！” 黎诺懿对金晨：“一会儿宵夜，还吃叉烧饭？” 金晨偷偷点了点头，俩人开始牵手，前晃后晃，左晃右晃。李炜对丫丫：“亲们拍咱俩呢！” 丫丫对着台下使劲招手。李炜对金晨：“你戴这项圈象哪吒。一会儿我请你吃麻辣烫吧，吃完一起打麻将。” 金晨手一摊：“麻将我不会啊！”她拍了拍李炜的肩，“改日吧。” 丫丫一拽李炜，一指于小彤：“去安慰一下你弟。” 李炜过去拉起于小彤：“别郁闷了，下周肯定不是你！” 江铠同也凑过来，拍了拍于小彤：“欧台的file我看了，下周下下周都不是你，别瞎担心了。“

黎诺懿的右手没受伤。截图也会骗人。很多喜欢小黑的人都被这张图误导了。小黑右手上那块很大的看起来吓人的白斑不是伤口，是一片光影刚好掠过，不知怎么被人拍成了这样。不信的可以重新看视频。戴军在评论的时候，当他说：“这里有没有比10分更高一点的分数，有没有”之后，小黑的右手出现在镜头中，大约三秒钟，非常平整，毫无无伤。虚惊一场。

刘雨欣不是赛前就选定张馨予了吗?芒果还装模作样地弄个保险箱.坑爹! 刘雨欣的微博(5月22日 03:05): 谢谢你馨予！我们一起加油！我们可是pk老对手了！没想到今天抽签又抽到你了！咱俩这缘分真的是绝了！你们的飞越进步速度值得我们的学习！上场我们决对输的是口服心服！ @张馨予：@刘雨欣加油，明天看你惊艳的表演，爱跳舞不服输的女生，相信自己。原文转发(53)|原文评论(108) 5月22日 03:05 来自iPhone客户端转发(28) | 收藏 | 评论(121)