一攴叫拉拉的猫
千秋万载不放弃
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为啥明朝那么穷？（深度好文） 崇祯十七年(1644年)的时候，面对势如破竹朝着北京城杀过来的李自成，朱由检别说出兵剿灭了，连拉出仨瓜俩枣站在城头壮壮场面这种表面功夫都做不到。为啥嘞？都是没钱闹的呗。要知道此时大明朝的兵基本都是招募来的，既然是募兵，还想让人家替你卖命，那就得一切向钱看—虽然不至于像宋朝的兵大爷们那样连射一箭都得当场兑现、按件取酬，但起码的粮饷你得给足吧？发不出或发不足饷，人家就可能在战场上糊弄你，甚至是坑你，或者干脆罢工不干活，朱由检只能干瞪眼。 他大致算了一下，要想让守军撑到各地勤王大军赶到，起码得要20万两银子。可国库早就空得能饿死耗子了，朱由检没办法，只好去借。 京城倒有的是放高利贷的，但皇帝陛下倒驴不倒架，舍不得自己那张脸。剩下能掏出这笔钱的，就是满朝的文武大臣和勋贵了。要论真有钱，还得数人家，后来李自成入城后打造了五千副夹棍，没夹几天就从这帮家伙手里抠出了大把的银子，据说足足有七千万两。 也不算多，差不多就相当于此时大明国库三四十年的收入吧。 可等朱由检一张嘴，这帮脑满肠肥的家伙们就纷纷哭起穷来。被逼得没办法了，才你几十两我一百两的乱凑一起，加一块也没凑够个一万两。朱由检一看不行，就找来老丈人周奎，让他当个“托儿”,多捐点，给大家打个样儿。 但老丈人更狠，一口咬定自家穷得都揭不开锅了，干脆一两银子都不借。周皇后听说了这事，把老爹叫进后宫大骂一顿，然后变卖了自己的首饰嫁妆凑够了五千两，让周奎赶紧捐出去。 结果就从后宫走到前殿这么个工夫，周奎就贪掉了两千两，只借给女婿三千两…… 到最后朱由检也没借够钱，所以李自成进京师进得兵不血刃，堂堂大明皇帝陛下只好跑到煤山去上吊。 后人无不大骂那些重臣勋贵鼠目寸光、贪得无厌，骂得不能算错，但也不能说有多对。毕竟换成你我是这些人，也未必愿意借钱给朱由检。 打个比方，你有个生意伙伴，仗着财大势大成天欺负你，别说借钱不还了，经常直接明抢。有一天他倒霉了，还指望你捞他一把？不落井下石就不错了! 朱家就是这样。朱由检之所以借不到钱，不光是他的臣子鼠目寸光的问题，更在于他的祖宗早把老朱家的信用败光了。
猪扒的北伐文 自古帝王临御天下，皆中国居内以制“夷狄”，“夷狄”居外以奉中国，未闻以“夷狄”居中国治天下者也。自宋祚顷移，元以“北狄”入主中国，四海以内，罔不臣服，此岂人力，实乃天授。彼时君明臣良，足以纲维天下，然达人志士，尚有冠履倒置之叹。自是以后，元之臣子，不遵祖训，废坏网常，有如大德废长立幼，泰定以臣弒君，天历以弟酖兄，至于弟收兄妻，子蒸父妾，上下相习，恬不为怪，其于父子君臣夫妇长幼之伦，渎乱甚矣。夫人君者斯民之宗主，朝廷者天下之根本，礼义者御世之大防，其所为如彼，岂可为训于天下后世哉！ 及其后嗣沈荒，失君臣之道，又加以宰相专权，宪台报怨，有司毒虐，于是人心离叛，天下兵起，使我中国之民，死者肝脑涂地，生者骨肉不相保，虽因人事所致，实天厌其德而弃之之时也。古云“胡虏无百年之运”，验之今日，信乎不谬。 当此之时，天运循环，中原气盛，亿兆之中，当降生圣人，驱逐“胡虏”，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。今一纪于兹，未闻有治世安民者，徒使尔等战战兢兢，处于朝秦暮楚之地，诚可矜闺。 方合河、洛、关、陕，虽有数雄：忘中国祖宗之姓，反就“胡虏”禽兽之名，以为美称，假元号以济私，恃有众以要君，凭陵跋扈，遥制朝权，此河洛之徒也；或众少力微，阻兵据险，贿诱名爵，志在养力，以俟衅隙，此关陕之人也。二者其始皆以捕妖人为名，乃得兵权。及妖人已灭，兵权已得，志骄气盈，无复尊主庇民之意，互相吞噬，反为生民之巨害，皆非华夏之主也。 予本淮右布衣，因天下大乱，为众所推，率师渡江，居金陵形势之地，得长江天堑之险，今十有三年。西抵巴蜀，东连沧海，南控闽越，湖、湘、汉、沔，两淮、徐、邳，皆入版图，奄及南方，尽为我有。民稍安，食稍足，兵稍精，控弦执矢，目覗我中原之民，久无所主，深用疚心。予恭承天命，罔敢自安，方欲遣兵北逐“胡虏”，拯生民于涂炭，复汉官之威仪。虑民人未知，反为我仇，絜家北走，陷溺尤深。故先谕告：兵至，民人勿避。予号分严肃，无秋毫之犯，归我者永安于中华，背我者自窜于塞外。盖我中国之民，天必命我中国之人以安之，“夷狄”何得而治哉！予恐中土久污膻腥，生民扰扰，故率群雄奋力扩清，志在逐“胡虏”，除暴乱，使民皆得其所，雪中国之耻，尔民其体之。如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。故兹告论，想宜知悉。
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