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睢宁财神柴王,柴慧琳教授,历史文化学家

后周文化(文章),柴道琳教授

历史文化,柴愈琳教授忠义双夫人南宋年间，抗金名将岳飞遭奸相秦桧陷害，冤死于风波亭。岳飞之子岳霖带上父亲临终所写血本逃出京城，流落南疆，并化名张霖投入梁王柴排福的抗金义军中。老奸巨滑的秦桧派党羽赶往汤阴捉拿岳飞家小，并押解广西南宁州，交于梁王柴夫人处置，欲借柴家之手诛灭岳家。因为十八年前京城比武时，岳飞曾枪挑小梁王柴桂，为此柴桂之妻柴夫人及其子女一直不忘报此深仇大恨。岳飞家小押至南宁州柴府后，柴家陷入了激烈的国恨家仇矛盾斗争中，又加之郡主柴排荫对先期投军的岳霖已生爱慕之情，于是，情仇爱恨，风波叠直。岳家精忠报国的耿耿胸怀与大义凛然的英雄气概，撼人心魄。最后在岳飞血本的感召下，柴家终于秉大义，弃私仇，与岳家共举抗金义旗。柴岳两家的忠义传为千秋佳话。[考释]编剧：范莎侠。90年代，广东潮剧院一团演出。

中华柴氏历史文化研究编辑委员会,柴道琳教授

柴字注释,柴慧琳教授,作家,历史文化学家拼音索引部首检字搜索：柴 chái 1,姓氏用字:帝王姓(柴荣皇帝),圣贤姓(寿圣儒贤高柴),神仙姓(财神柴荣皇帝,水神柴武,药神柴胡,圣母柴花),公侯姓(大唐霍国公柴绍,宋朝崇义公柴叔夏,棘蒲侯柴武),将军姓(西汉大将军柴宏,西晋平阳太守大将军柴文,明朝大将军山海关总兵柴国柱,清朝大将军台湾总兵柴大纪)。 2，柴字，古代同火字，柴即火，云，炎。古代以火得王的有：神农氏炎帝，祝融氏火神，祝融氏火正。 3，柴为火神，即柴神爷： ◆柴神爷的传说◆ 从前，人们烧柴点火时先要拿供品供献柴神，那么这柴神是谁呢？问一些老年人，他们说就是孙膑。　　　　传说，孙膑与庞绢同拜在鬼谷子名下学艺。一天，鬼谷子叫徒儿们出去寻柴--这些柴不是普通的柴，而是能点着、又不冒烟的柴。说定什么时候找到，什么时候回山。徒儿们领了命就都下山了。　　　　庞绢想：师傅常夸孙膑有能耐，我们何不跟他去寻找呢？于是孙膑和庞绢等人结伴而行。他们爬山涉水，披荆斩棘，足足过了十日，还没有见到这种柴的影子。庞绢又饥又乏，实在受不了了，心想：师傅尽是捉弄人，哪有这种柴呀！又过了两天，他说啥也不愿再走了，躲在山里歇了几天就回去了。其余人也都空手而归，只有孙膑一个人不顾饥寒地寻找。　　　　孙膑足足找了一个月，终于在一处山凹里找到了被火烧过但没有燃尽的柴。孙膑拿着柴回去交给师傅，鬼谷子先生赞许地点了点头。后来人们就把这种容易点着但不冒烟的柴称为木炭，专门砍柴烧制。　　　　孙膑也从此被人誉为柴神。　 4,柴字在古代是祭天用字:柴望秩于山川。——《书·舜典》柴于上帝。——《礼记·大传》柴而望祀山川。——《礼记·王制》注:“柴,祭天告至也。” 5,柴字在古代指:用于产生火或延续火的木材. 6, 郑码：IIRF，U：67F4，GBK：B2F1 7, 笔画数：10，部首：木，笔顺编号：2121351234 2005年10月26日,柴慧琳教授,作家,历史文化学家.

江山柴氏故事,柴慧琳作家江山故城考（六）——故城水脉３文 / 刘毅　　　　　　　　　　　　　　　　支溪和支溪上的桥　　支溪又名子川，现俗称鹿溪圳。支溪是江山先民们开凿的一条城防水利人工河。水自鹿溪大东门段引入，沿城郭东面迤逦而北，出北关后一部分归入鹿溪，一部分继续向北直至双塔底入须江。1950年代又在双塔底出口处架了悬空水渠，收溪水继续北行，直至上余灌溉黄金坂。　　支溪水除用作生民灌溉洗涤外，古时实际上又是江山古城东面的护城河，两道城门通禄门通宁门都紧贴支溪内侧而建。　　支溪上建有许多古桥，用以沟通古城内外，其著名的有：　　双溪桥桥处支溪引水源头不足百米处，现环城南路东头，所谓双溪，指的就是鹿溪和支溪。古桥面石板平铺，1980年代拆除古桥，通了江滨路，新桥命名子川桥。名字古雅，可惜没有叫响。　　通津桥地处通禄门外，俗称通禄门桥。双拱平铺石板桥，桥墩设分水角。原系郑氏宗祠公建，有《造石桥记》。19９0年代通城中路时拆，建了现今的单孔石拱街桥，惜未命名。　　钟秀桥现俗改中秋桥。桥处通禄门和通宁门之间，原是一月洞形单孔石拱桥，桥脊隆起，两头铺石阶，古雅可爱，1980年代塌，里人集资重建了平梁式水泥桥，古桥的风韵荡然无存。　　宾日桥现称通宁桥，因处通宁门。此桥是现支溪上仅存的一座古桥了。两孔，中设分水尖角桥墩。上平铺青石板，近年抹了水泥面，由于建设，桥头路面抬高，桥面反而低降路下了。　　瞻沛桥古桥在1980年代拓中山路东段时拆除，现溪面大面积地覆盖了水泥板，建了街边绿地，上面通了中山路。古桥以东百步（电影院址）旧是江山刘氏宗祠，此桥为刘祠公建，刘氏出自彭城丰沛，刘邦未帝时称为沛公，故名桥曰“瞻沛桥”。此桥建于明万历年间，刘祠代有修缮记载。　　青霄桥在北关路，桥在建鹿溪北路时折。小桥很美很古，康熙和同治两志都记。桥形类钟秀桥。现在的北关路上，已不见桥，而是大面积的盖溪路面，古桥的雅致已不复存在了。　　　　　　　　　　　　　　　　　　西山三泉　　梅泉。又名梅花泉，在目连洞下方。元代学者周丙吉隐居讲学于此，喜梅，曾手栽梅树于泉之侧，乃因之命泉。1936年，邑人曾疏滩砌石，分上中下三池，一池汲饮，二池涤裳，三池浇溉，今池犹在。次年又建“梅泉亭”，并书联云：“鹿水答应风乍定，敖峰泻影月初斜”，上池北边池侧，嵌一石上书刻“梅泉”两字，昔无纪年署名。民国里人何镛撰有《梅泉碑记》，勒碑池旁。梅泉之水顺山下注，迤逦至昔通贤门入城，分前后圳沿大街流入县河。梅花泉宋俊佳泉忌俗名，金砂与玉屑。惟兹乱石中，点占霏霏雪。也有菊花潭，饮之能却老。何如萼绿华，至今颜色好。山也不在高，水也不在深。但有幽人至，三叠写琴心。俯首看行云，乃见须眉绿。细嚼无点埃，时时手一掬。梅泉碑记民国·何镛　　敖峰之麓，有水一泓，虽樵夫牧子皆知梅泉也。然问其泉何以梅称？则皆惘然。或者曰：“泉有清香气味似梅，故称为梅泉。”此皆传闻之词也。考之，元吴澄记周公丙吉，承先人庆公之意，隐居讲学于泉侧，种梅数十本，斯梅泉之称遂相传于不朽。惜乎丙吉距今六百余年矣，夕阳衰草古迹无存，不胜麦秀黍离之感。县长周心万揽胜至此，以谓吾宗族之遗徽，不可任其湮没而无以整理之，遂饬工浚泉砌石成池，名之曰“疏影”，取疏影横斜之意。他日种梅成林，顿复丙吉公旧观，年代虽遥，性情若接，是亦丙吉公呵护之灵有致之也！夫孤山之梅属之，林和靖罗浮之梦属之，赵师雄泉之梅属之，周姓一家不诚为千古佳话乎！民国二十有五年七月　　雪泉。本称薛家泉，位于梅泉北一里。据薛氏家谱载，宋端平年间（1234）江苏人薛开文，任衢州训导，与其子同游江郎山，见江山山清水秀，民风淳美，便定居于西山之麓，引泉建园林，因名薛家泉。后出让于王姓，遂谐音改“雪泉”。雪泉之水，源自一天然石穴，水出如注，汩汩有声，其水量为西山三泉之冠，其水清冽无比，冬暖夏凉。旧有王朴枕园，引雪泉之水入园林，点缀亭榭成幽胜。泉池左侧立两碑，碑高盈丈。一碑上大书“雪泉”两字，字大盈尺，下有碗口大碑文数行，系民国十九年县长陈鼎新立，碑文大抵说须、梅两泉均有刻石，此泉独无，恐岁久湮没，故立碑以志云云。另一碑乃邑人北大教授毛常所撰《修浚雪泉记》。先后两碑，虽历经沧桑，现仍完好。泉水下注，入昔通兴门，注入西塘，然后沿十八曲巷水圳流入古县河。

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世界柴氏宗亲会,柴慧琳教授

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高堂县柴王府是周世宗柴荣的皇子柴熙让的居地,柴道琳教授

姜太公故里在河南省卫辉姜太公镇吕村,柴道琳,历史文化学家,科学家

历史文化3，柴慧琳教授嘉兴高氏原籍河南萧县。南宋建炎初，高世则扈跸南渡，后赐葬于温州。南宋亡，其后裔高文思避地萧县；文思之后裔高德于元至正十一年(1351)任职浙东宣慰使都事而还，徒居于浙江嘉兴，其子高逊志于明初迁居竹林乡间。高氏在明清两代是“文宦之家”。明代高道素、高承埏父子及清代高佑釲均为其族人。今存《嘉兴竹林高氏谱》1册。

历史文化2，柴慧琳教授

历史文化1，柴慧琳教授

文化2

文化1

历史文化1，柴慧琳教授

寿圣儒贤高子皋，柴慧琳教授，作家

高柴女,柴慧琳教授湖台遗址　　湖台，位于原泥沱湖湖心。据《沂州志》记载:"在州南20里，中有圆洲，夏秋菱荷并茂，月夜泛舟，洲上香风四来，花气拂人，宛如仙境"。《临沂县志·湖泉》称:"泥沱湖，城西南18里，周10余里。中有圆洲，水环如镜"。"圆洲"即今之湖台。　　湖台遗址，南北长320米，东西宽230米，总面积73600平方米。其四周洼地均为黑土，唯湖台为以黄沙为主的五色土堆积而成。据考古鉴定，系原始社会晚期墓葬遗址。土具五色，与当地土质迥异，当系由外地运入，且按"五行"排布:即东方甲乙木，为青色;南方丙丁火，为赤色;西方庚辛金，为白色;北方壬癸水，为黑色;中央戊乙土，为黄色。前因村民使土，露出龙山文化层。近几年，在此先后出土了大量石器、陶器，有残石、石扁琮、石指环、双孔石铲、石矛头、小石凿、陶瓶、蛋壳陶、陶罐、白陶、高柄杯、黑陶壶等，其中数件为国家一级保护文物，为研究山东龙山文化提供了宝贵资料。　　相传西晋时期的琅琊王氏，即书圣王羲之的先人，曾在此建筑亭台水榭，作为避暑休憩之所。书圣王羲之幼时曾来此研习书法，晾书于台上，因此，湖台又有"晾书台"之称。后世将此处划为王羲之的祭田，并免除税收。祭田无四至弓口，地界以流沙所至为限，叫做"随沙滚"。　　民间也有传说，说这里是古代城池遗址，后为地震所陷，全城沉没。唯有湖台，是高柴女含冤坐牢屈死埋骨之处，神人怜其冤而特加保护，故独存未沉，因此湖台被讹称为"护台"而广泛流传。建国后，湖台遗址被列为文物保护单位。罗庄设区后，将其改建为植物园，成为罗庄人民休闲、游玩的理想去处。　　(双月湖办事处供稿　　周澍　王立德吕金梁撰文)

寿圣儒贤卫国副丞相高柴,柴慧琳,教授,作家.经济学家.

寿圣儒贤高柴的寿圣寺在河南省太康县高贤乡,愿意长寿者请去,柴道琳

寿圣儒贤高柴,柴慧琳,教授,作家.经济学家.

英雄的兰陵王,柴慧琳教授，

兰陵王,柴慧琳教授

隆尧柴家庄(柴荣皇帝),柴慧琳教授,作家

寿圣儒贤高柴,柴慧琳,教授,作家.经济学家. 一,河南省太康高贤乡位于太康县西北部，东邻王集乡，南接清集乡，西与芝麻洼乡接壤，北与杞县竹林乡毗邻。全乡总面积71.9平方公里,耕地面积7.1万亩,4.9万人,辖29个行政村,77个自然村。高贤乡历史悠久，文化灿烂。据史载，孔子门生高柴（字子羔）系春秋时卫人，公元前480年，卫国内乱，逃此以教书讲学为生，死后葬此。因其系七十二贤之一，故取村名高贤（又名高柴集），为县城西北历史较久的农村集镇。该乡有省级重点保护文物寿圣寺塔，造型别致，古朴美观，塔心有石碣16块，石雕佛像216尊，为明代石雕中的珍品。另有县级文物保护单位子羔墓和属于二里头文化遗址的玉皇阁遗址，以及有着优美传说的七步三眼井（七步之内三眼井的味道分别为苦、涩、甜），吸引了众多外地游客来此观光旅游，为该乡经济的发展注入了新的活力。

太康高贤人,<寿圣儒贤高柴及长寿文化>已编写好了,周祖祥作家

姜卢高柴崔许是一家人。

姜太公后代姓氏:高,卢,柴,崔,贺,柴道琳教授,作家,

姜太公故里在河南省卫辉姜太公镇吕村,柴道琳,历史文化学家,科学家

炎帝世系,柴道琳教授,作家

寿圣儒贤高柴的寿圣寺在河南省太康县高贤乡,愿意长寿者请去,柴道琳

柴城,柴慧琳教授,作家

柴王文化,柴慧琳教授

柴王爷,十三陵水库.柴慧琳教授,作家

炎帝,柴慧琳教授

柴王,柴慧琳教授

姜太公故里在河南省卫辉姜太公镇吕村,柴道琳,历史文化学家,科学家

柴姓-姜太公后代,柴慧琳教授,作家,历史文化学家

高姓

高,卢,柴,崔,贺,柴道琳教授,作家,

姜太公故里在河南省卫辉姜太公镇吕村,柴道琳,历史文化学家,科学家

姜太公后代姓氏:高,卢,柴,崔,贺,柴道琳教授,作家,

炎帝世系,柴慧琳教授,作家

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