【我是什么】
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姓名:你想咋叫都行.
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古代名人与酒 古代名人与酒 -------------------- 改琦的《太白醉酒图》与酒仙李白的酒诗: 画家改琦的《太白醉酒图》取材于: 李白斗酒诗百篇,长安市上酒家眠。 天子呼来不上船,自称巨是酒中仙。的诗句。 酒仙李白的酒中之趣: 天若不爱酒,酒星不在天。 地若有爱酒,地应无酒泉。 天地既爱酒,爱酒不愧天。 已闻清比圣,复道浊如贤。 圣贤既已饮,何必求神仙。 三杯通大道,一斗合自然。 但得酒中趣,勿为醒者传。 李白的酒中趣表现出他的洒脱豪放的个性,无羁无绊的处事态度,无疑与酒趣对他的抚慰解顾有关。《下终南山过斛斯山人宿置酒》诗云: 欢言所得憩,美酒聊共挥。 长歌呤松风,曲尽河星稀。 我醉君复乐,陶然共忘机。 表现得是多么的恬远而淡泊。 欧阳修是妇孺皆知的醉翁。他那篇著名的《醉翁亭记》,从头到尾一直“也”下去,贯穿一股酒气。无酒不成文,无酒不成了乐。天乐地乐,山乐水乐,皆因为有酒。“树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐……”(《醉翁亭记》) 苏东坡是著名的文学家,也是著名的酒徒。“明月几时有,把酒问青天。”我们从他嗜酒如命和风度潇洒的神态,可以寻到李白和白居易的影子。他的诗,他的词,他的散文都有浓浓的酒味。正如李白的作品一样,假如抽去酒的成分,色香味都为之锐减。 东晋的陶渊明,他的诗中有酒,他的酒中有诗。他的诗篇,与分的饮酒生活,同样有名气,为后世歌之颂之。他虽然官运不亨通,只作过几天彭泽令,便赋“归去来兮”,但当官和饮酒的关系却那么密切:其时衙门有公田,可供酿酒。他下令悉种粳以为酒料,连吃饭的大事都忘记了。还是他夫人力争,才分出一半公田种稻。弃官就无禄,喝酒就成了大问题。然而回到四壁萧然的家,最初使他感到欣喜的是“携幼入室,有酒盈樽”。但以后的日子如何,可就不管了。 白居易是位大酒徒。他的一生不仅以狂饮著称,而且也以善酿出名。他为官时,分出相当一部分精力去研究酒的酿造。酒的好坏,重要的因素之一是看水质如何。但配方不同,亦可使“浊水”产生优质酒,白居易就是这样。他上任一年自惭毫无政绩,却为能酿出美酒而沾沾自喜。在酿的过程中,他不是发号施令,而是亲自参加实践。
中秋节与酒 中秋节与酒 ------------------------- 中秋节,是一个赏月饮酒的日子。 《礼记·祭法》:“王宫,祭日也;夜明祭月也。”按古制,天子每年春分时祭日,秋分时祭月。秋分,在八月里,而八月又是秋季三个月中间的一个月,故而叫“中秋”。 中秋之时,一般气候清爽,月亮也显得格外明大;酷夏刚过,严冬未临,气候也十分宜人;加之正逢收获的时刻,新禾登场,瓜果飘香,酬谢神祗,开宴饮酒,也是自然之事了。 秦汉之时,继承了前代的遗风,都很重视中秋时的祭月活动。汉代时,天子在八月里还要饮经过多次酿成的“酎”酒。唐代已有了登台观月、泛舟赏月、饮酒对月的活动。宋代太宗时,正式确定农历八月十五日为中秋节。《东京梦华录》中记: 中秋节前,诸店皆卖新酒,重新结络门面彩楼花头,画竿醉仙锦旆。市人争饮,至午未间,家家无酒,拽下望子。是时螯蟹新出,石榴、榅勃、梨、枣、栗、孛萄、弄色枨桔,皆新上市。中秋夜,贵家结饰台榭,民间争占酒楼玩月。丝篁鼎沸,近内庭居民,夜深遥闻笙竽之声,苑若云外。闾里儿童,连宵嬉戏。夜市骈阗,至于通晓。 这是北宋汴京中秋节之盛况。 《梦粱录》中记: 八月十五日中秋节,此日三秋恰半,故谓之中秋。此夜月色倍明于常时,又谓之月夕。此际金风荐爽,玉露生凉,丹桂飘香,银蟾光满,王孙公子,富家巨室,莫不登危楼,临轩玩月,或开广榭,玳筵罗列,琴瑟铿锵,酌酒高歌,以卜竞夕之欢。至如铺席之家,亦登小小月台,安排家宴,团圆子女, 以酬佳节。虽陋巷贫寡之人,解衣市酒,勉强迎欢,不肯虚度。此夜天街买卖,直至五更。玩月游人,婆娑于市,至晓不绝。盖金吾不禁故也。 这是南宋临安中秋的盛况。 明清之明,祭月、赏月、饮酒之风,仍沿习不断。北京的月坛,就是天子祭月的场所。此外,吃月饼之风兴起,其来由有多种不同的说法,但多含有“天上月儿圆,世间人团圆”之意。北京还兴玩一种用泥做的小玩具叫“免儿爷”可能与古代“月中玉兔”的传说很有关系。 今天,中秋节已成了全民的节日,祭月、拜月的已没有了,赏月饮酒的也不多,但吃月饼之风却极盛,可以说遍及全国。
让红颜憔悴的十大坏习惯 让红颜憔悴的十大坏习惯 1. 经常加班、熬夜、应酬,过后也不注意安排补觉时间。每天不能保证8小时的优质睡眠,肌肤很容易早衰老,呈现疲惫状态。 2. 睡前喝兴奋性饮料,导致入睡困难。 茶、咖啡、可乐里都含有另人兴奋的咖啡因,在睡觉之前一定不要饮用。睡前喝一杯温牛奶,是最好安眠饮品。 3. 喜欢趴着睡觉。 趴着睡容易使面部皮肤与枕头相互摩擦挤压,会造成面部皱纹的产生。最好的美容睡姿是仰睡,能使皮肤得到很好的呼吸。 4. 情绪紧张,经常为一点小事发脾气,或常有忧郁感。 情绪能够直接影响身体的各个器官,对于皮肤也不例外。学会适时地舒缓压力,为自己营造轻松愉快的氛围。 5.喜欢吃油炸咸腻的快餐食品,很少吃新鲜的水果蔬菜。 维生素是保证肌肤健康的卫士,多多食用对肌肤的滋润美白很有益处。 6.过分节食,拒绝主食和含有油脂的食物。 保持肌肤润泽离不开油脂,过分节食只会使你看起来无精打采。 7.从不做运动,觉得那是很麻烦的事。 运动能促进身体的新陈代谢和微循环,有效排除体内沉积的毒素,使肌肤细胞从内到外焕发年轻活力。 8. 不注意清洁皮肤,洗脸总是草草了事。 清洁不彻底,让肌肤一直处在紧张状态,不能顺畅呼吸,就很容易产生肌肤疲劳的症状。 9. 乱用化妆品,不考虑是否合适自己。 肌肤对化妆品是非常挑剔的,不加选择地乱用一气,会使皮肤更糟糕。 10.一年四季都使用一种护肤品。 由于季节造成的皮肤周围环境不同,对于护肤品也应当适时更换。
呵呵--什么吧突然多了好多主题贴子 。。
东京街头流行风向标 涂鸦(graffiti)即街头涂鸦,常见于美国一些住宅区的小巷道上或地下道及地铁站。涂鸦少年以喷漆作画于墙上,用以表达其所想宣告的意念、想法或是帮派用以划分地盘;从60年代末发源至今,渐渐成为一种街头艺术。 涂鸦少年之间相互进行涂鸦竞赛,比谁的作品多,谁的名头响。他们在所有可能的公共场所将自己的名字或笔名“涂”在显眼的位置,以此表达对成人权威的蔑视。他们手持装满颜料的喷枪同警察捉迷藏,这些颜料常常是偷来的。 他们在市区的墙上涂抹带有神秘色彩的句子,粗鲁的骷髅状的人像、带有原始面具色彩的面孔、以及孩子游戏中含有猥亵意味的姿势。涂鸦作品是可视的说唱乐和爵士乐,是对视觉艺术的原创性贡献。作为大众主义观念的扩展,涂鸦艺术家大量生产了素描、印刷品、油画、雕塑、壁画、T恤、钮扣和旗帜。 2001年,时尚设计师们不约而同地向Hip-Hop流行文化取经,从衣服、裙、高跟鞋以及手袋上,都能找到黑白或七彩的涂鸦风格作品。
美味天地间YONGHENG
恭喜:半宿不见----------逆境大转!!
【什么】吧----“王”的4种层次 第一:居于“王位”者(名王者),既无本领,又无德行。第二:霸王(即人中之至强者,战无不胜者)第三:贤王(具备某些美德,比如宽宏,谦让,礼下士等。)第四:无名之王(也就是真德的化身,不求功名不与世争之至人!)
【救救我吧】谁可以骂骂我 ? 苍天啊,俺干了多恶劣的事情!!大地啊,俺多坏啊!!谁可以帮我下??先谢谢啦。。记得骂凶点哦,别留有点余地!!
竹林七贤 竹林七贤 -------------------------------------------------------------------------------- "竹林七贤"指的是晋代七位名士:阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀和王戎。他们放旷不羁,常于竹林下,酣歌纵酒。其中最为著名的酒徒是刘伶。刘伶自谓:“天生刘伶,以酒为名,一饮一斛,五斗解酲”;<<酒谱>>讲述刘伶经常随身带着一个酒壶,乘着鹿车,一边走,一边饮酒,一人带着掘挖工具紧随车后,什么时候死了,就地埋之。阮咸饮酒更是不顾廉耻,他每次与宗人共饮,总是以大盆盛酒,不用酒杯,也不用勺酒具,大家围坐在酒盆四周用手捧酒喝。猪群来饮酒,不但不赶,阮咸还凑上去猪一齐饮酒。刘伶曾写下<<酒德颂>>一首,大意是: 自己行无踪,居无室,幕天席地,纵意所如,不管是停下来还是行走,随时都提着酒杯饮酒,惟酒是务,焉知其余。其它人怎么说,自己一点都不在意。别人越要评说,自己反而更加要饮酒,喝醇了就睡,酲过来也是恍恍惚惚的,于无声处,就是一个惊雷打下来,也听不见,面对泰山视而不见,不知天气冷热,也不知世间利欲感情。刘伶的这首诗,充分反映了晋代时期文人的心态,即由于社会动荡不安,长期处于分裂状态,统治者对一些文人的政治迫害,使文人不得不借酒浇愁,或以酒避祸,以酒后狂言发泄对时政的不满。另据史料记载,魏文帝司马昭欲为其子求婚于阮籍之女,阮籍借醉60天,使司马昭没有机会开口,逐作罢。这些事在当时颇具有代表性,对后世影响也非常大。
【我是什么】 何为利人,何为利己?? 【我是什么】 何为利人,何为利己?? 来自:http://post.baidu.com/f?kz=195469743 这世上 没有人行事的出发点是 利人害己的, 害人害己的 倒有。 为什么有的人看起来很大公无私,表面上似乎只考虑别人不考虑自己呢? 这就是他们对“我”(也就是“自己”,“己”)的理解与常人不同。 耶稣把全人类当成自己,所以他拥有全人类,对耶稣来说, “我就是全人类”,所以他要利全人类(本质上还是利己,只是我们看不到他的“我”是什么。以为只是那个壳子,所以无法理解他的行为。对耶稣来说,任何人都是自己,没有他,世界是万千统一的,上帝是绝对公平的,也就没有矛盾和烦恼,只有快乐和幸福;但是常人却仍然有他我之分,仍然有歧解,所以常常感到老天不公,痛苦也不断,烦恼难消。) 小释释把万物当成自己,所以他拥有万物,对小释释来说, “我就是万物”,所以他要利万物(表面理论不多言,大道同耶稣) 庄子亦然,他把全宇宙当成自己。 德者,贤士,圣人,殉国殉教之人等等.....(几乎均是这道理) 没有人会害己利他,只是没有把别人(别的事物)当成自己(仍然以为是“他”)罢了。 其实这是人类文明的一个知解大误区。 每个人本身就是包容万物的大宇宙,后人愚蠢, 把概念缩小到只剩下个小肉身了。 那么,请问,现在,对你来说“我是什么?”
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努力做一个真人!!!你对真人的理解是什么? 我觉得真人=神=佛=上帝=德=美=善=信=直=乐=福=情=义=爱 施恩不图报---内心坦荡!行善不留名---浩气冲天!
【我是什么】无形无音,无身无语,无喜无怒,无哀无乐! 什么都没有,什么都有! 什么都有了,就能什么都没有。 什么都不想,什么都想。 什么都想通了,就能什么都不想!
【我是什么】 -----------------轻风拂来,缕烟过眼 轻风拂来,缕烟过眼 微微一笑,万物安然
月沉心素进 http://post.baidu.com/f?kz=195469743#7ttp://post.baidu.com/f?kz=195470089#14
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【我是什么】 何为利人,何为利己?? 【我是什么】 何为利人,何为利己?? 来自:http://post.baidu.com/f?kz=195469743 这世上 没有人行事的出发点是 利人害己的, 害人害己的 倒有。 为什么有的人看起来很大公无私,表面上似乎只考虑别人不考虑自己呢? 这就是他们对“我”(也就是“自己”,“己”)的理解与常人不同。 耶稣把全人类当成自己,所以他拥有全人类,对耶稣来说, “我就是全人类”,所以他要利全人类(本质上还是利己,只是我们看不到他的“我”是什么。以为只是那个壳子,所以无法理解他的行为。对耶稣来说,任何人都是自己,没有他,世界是万千统一的,上帝是绝对公平的,也就没有矛盾和烦恼,只有快乐和幸福;但是常人却仍然有他我之分,仍然有歧解,所以常常感到老天不公,痛苦也不断,烦恼难消。) 小释释把万物当成自己,所以他拥有万物,对小释释来说, “我就是万物”,所以他要利万物(表面理论不多言,大道同耶稣) 庄子亦然,他把全宇宙当成自己。 德者,贤士,圣人,殉国殉教之人等等.....(几乎均是这道理) 没有人会害己利他,只是没有把别人(别的事物)当成自己(仍然以为是“他”)罢了。 其实这是人类文明的一个知解大误区。 每个人本身就是包容万物的大宇宙,后人愚蠢, 把概念缩小到只剩下个小肉身了。 那么,请问,现在,对你来说“我是什么?”
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【我是什么】___死亡与幸福的交集 /... 【转自】:http://post.baidu.com/f?kz=193874401 我很奇怪吗?我很恐怖吗?我很混乱吗? 其实一切都是宁静的----语动人不动,人动心不动,心不动则万物静。 也许... 我是世上 最坏也是最好的人 最自私也是最无私的人 最幼稚也是最成熟的人 最任性也是最稳重的人 最小气也是最大度的人 最阴险也是最纯真的人 最复杂也是最简单的人 最邪恶也是最善良的人 最痛苦也是最快乐的人 包容所有的人性 融合所有的人格 思维的广阔无边 情绪的最宽极限 一切都被真爱统一 死亡与幸福的交集 只有轻松和快乐,只有平静的幸福!
【我是什么】___我很奇怪吗?我很恐怖吗?我很混乱吗? 。。 【转自】:http://post.baidu.com/f?kz=193874401 我很奇怪吗?我很恐怖吗?我很混乱吗? 其实一切都是宁静的----语动人不动,人动心不动,心不动则万物静。 也许... 我是世上 最坏也是最好的人 最自私也是最无私的人 最幼稚也是最成熟的人 最任性也是最稳重的人 最小气也是最大度的人 最阴险也是最纯真的人 最复杂也是最简单的人 最邪恶也是最善良的人 最痛苦也是最快乐的人 包容所有的人性 融合所有的人格 思维的广阔无边 情绪的最宽极限 一切都被真爱统一 死亡与幸福的交集 只有轻松和快乐,只有平静的幸福!
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【我是什么】有排斥抛弃方有苦恼困惑,愚钝小智者才有是非对错。 何解?
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【为什么】【我是什么】-------轻风拂来,缕烟过眼 ! 轻风拂来,缕烟过眼 微微一笑,万物安然
【什么吧】-----------------轻风拂来,缕烟过眼 轻风拂来,缕烟过眼微微一笑,万物安然
真正的诗人---应该是博学的天才哲人 .. laizi:http://post.baidu.com/f?kz=191665122 需要无比开阔的思维-----超越时空----复活死去的人----让动物,植物,甚至无生命的事物获取活力和灵性! 不学而不所不学,无知而无所不知。 随心所欲,无所不能! 自由自在,无拘无束,无所羁绊。 情感丰富细腻而纯真专一。
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