太上律令的个人资料

生死符的真正奥秘生死符的真正奥秘在于： 1.穴位知道每个穴位受到不同的刺激会发生什么样的反应，知道怎样去用药物去克制这些反应中的对人体有害反应。不懂医术使用生死符有三种后果：第一，对中招的人没什么影响；第二，直接射死中招之人；第三，标准的生死符效果，却不知道用什么药物去控制，中招之人被活活折磨死。 2.内力内力能够生出阴阳寒热种种变化；内力凝聚打入别人的身体能经数十年不化散。没有极为高明的内功显然无法使用真正的生死符。 3.用途利用其不良反应的一面控制人心；利用其有利于人体的一面，作为一种特殊的针灸手段，效果应该会强于一阳指。

丁春秋实力分析贴 1.内力逍遥根基——无崖子一脉的内力法门，可能包含北冥神功的一小部分。化功大法——自创 2.法门无崖子一脉嫡传各种毒功 3.知识水平根骨才智——根据逍遥派收徒传统，绝顶武学思想——无崖子嫡传百家思想——因为不喜欢这些东东，粗通诸般技艺——因为不喜欢其中大部分，粗通；但创化功大法及配套毒功而大成，必须要医术精湛，毒术极端精湛见闻广博——琅环洞窟中的各派武功应该都有十分的了解，这方面根基应该更甚王语嫣。 4.缺憾内力法门——没有真正的顶级内力法门，主要杀伤力靠毒，天然被一切大成的顶级内功绝学克制。

虚竹实力分析贴武学根基 1.内力融汇了逍遥三老的毕生修为的北冥内力。 2.运用法门天山一脉——折梅手、六阳掌秋水一脉——未知 3.缺憾嫡传心法失传——北冥神功失传，凌波微步没学。天山与秋水两脉传承残缺，天山一脉只存下折梅手和六阳掌等几部与独尊功匹配的武学，核心内容随童姥死去而失传；秋水一脉残缺可能更严重，因为只存下了李秋水修建的练功房中的壁刻，更多核心内容失传。法门不够兼容——北冥神功特性是不能与其他内功并存，天山和秋水两脉与北冥神功兼容性存疑，其中秋水一脉多半很不兼容。教育基础薄弱——只受童姥短时间的教育，没有深层次的武学基础、武学理论、武学思想教育。从逍遥派三脉武功特性来看，逍遥派的武功更多是需要对人的躯体、对种种武学套路有深刻的认识，并在此基础上对本门绝学进行阐发的武功，虚竹不足以发挥出逍遥派武功之精髓。精神思想拘束——虚竹独特的思想背景与逍遥派的思想背景并不能十分好的融合，以佛门思想背景修行道门无相神功的鸠摩智的悲剧结局是一个很好的反面例子，何况虚竹本身才智远不及鸠摩智。

逍遥派武学畅想六合八荒独尊功和内力修行阴静而阳动，作为一个系统，阴是稳定持久的一面，阳是变化能动的一面。在玄幻的世界中稳定持久现为肌体变化性的一面小，即使人岁数大了，身体却不老化，因而寿命绵长且青春永驻；变化能动则表现为肌体强健、活力充沛，这样人体虽然会随着岁月而老化，却不会衰竭，也能寿命绵长，只是只能鹤发童颜，不能返老还童了。在这个认识的基础上，武学内力分为两种思路，一种是由内，以转化自身的阴阳之气为内力为主；一种是由外，以吸纳天地之间的阴阳之气为主。前者以类似独尊功，完全可以认为童姥修行之时，是把自身的人体各处阳气转化静脉穴窍中的内力，所以人体内推动其发育成长的阳气不足，使得肉身不能成长，而要等到内功大成之后，将内力反哺肉身，才能重新成长；而定期的返老还童，则是每隔一段时间，这种功法会达到一个极致，过度汲取肉身中的阳气，令肉身不能承载驱动内力负担，而造成一个特殊的武力低谷。后者以类似武当纯阳功，许多影视作品中，张三丰都有爬到武当山顶看日出的习惯，完全可以认为其是在汲取天地之间一阳初动时那股精纯的纯阳之气，融合进自身内力之中，如此则人体肉身虽然会老化，但生机却不会衰减，生机不衰减，纵容年岁甚高，也依旧肌体强健，精神矍铄。肉身的阳气生机容易补充，所以由内这种思路下的内功，往往成就很快，容易大成，也十分精纯，但更加危险，一出岔子就会对身体造成不可挽回的损伤；外界往往只有特点时间点才能够汲取到精纯的阴阳之气，所以由外这条思路下的内功，往往需要岁月的磨练，只能大器晚成，但这种方式下，体内内力远大与引入的外力，即使出错，外邪也不能胜正，所以十分安全。